장음표시 사용
831쪽
Instructi fessarii Caput VI li
lium tantum, non autem in favorem excommunieati.
II. Bonitas moralis ad licite sacramentum 77 inistrandum requisita est , ut Confessarius
absolvens sit in statu gratiae, juxta coni mu- , nissimum sensum D D. Ratio sumitur ex ipsa ordinatione, qua datur Spiritus S. id est, grais tia S. Spiritus in ordine, ad hoc ministerium debite exercendum, dicente Episcopo verba Christi Joan. ao accipite Spiritumon inmquam proinde gratiam ad illud ministerium
servare, vel amissam suscitare tenetur juxta il- Iud a. ad Timoth. I. admoneo te, ut resuscites gratiam qna est in te, per imposissonem manuum mearum. III. Qui scienter desa tu existens in peceato mortali, eum Sacramentum ministrat conis fessiones audit&absolvit, mortaliter peccat seciindum omnes. Ratio jam dicta est COm e. mittitur autem peccatu in in ipsa prima absolutione, non antea, etsi eadem vice plures rabsolvat, qui eodem eontinuo ministerio, non plura distincta, ut volunt sane multi,sed unum tantum numero peccatum committit, ut sufficiat postea eonfiteriri ininistravi Sacram eri . tum semel, juxta probabilem sententiam Re cent. Iam alibi indicatum. IV. Confessarius sibi conscius peccati modi γε
talis, antequam Confessiones audiat, saltem antequam absolvat, tenetur vel eonfiteri, vel elicere contritionem, secundum communem A
832쪽
Tensum D D. Ratio iterum ex dictis sequitur,
quod si tamen ex improviso vocatus ad aegro itum se tam cito colligere non possit ad con- , tritionem eliciendam, aut certe falso credat se elicuisse, tunc uo peccare absolvendo,con cedunt iidem PP. passim, etiam Lugo Raam- . bur. ι c Verum universaliter loquendo probabilissime tutum est, Confellarium tunc nee teneri confiteri, nec elicere contritionena cum de neutro ullum extet praeceptum, nisii pro Sacramento Eucharistiae idque potius in ordine
ad ipsius passivam susceptionem, quam admisinistrationem, ut explicat Concit. Trid. sessi i . c. 7. Deinde Confessio saepissime praemitti nequit contritio autem perfecta tape etiam moraliter impossibilis, olerumque incerta est Suffcit ergo Confessario habere a qualem aversionem ab omni peccato, voluntate .peceandi, per pium motum conversionenti . . ad Deum, est proposito opportune confitendi. Hoc enim sumcit, ut dicatur se vere praepara-
re ad gratiam,' facere quantum in se est, juxta praesentem obligationem in enim revera non a stu, etsi adhue habitu existit in statu peebrati mortalis. Sic bene Tolide noster Maris
chant Trib. ., tradi a tit. r. L 2. Haec ta- men secundum indulgentiam dicuntur adi latium Sacerdotum infirmorum .eccasioni-
'ius expositorum, non autem consulundur,prae-
833쪽
Quae scientia requiritur ad Con
tur de sufficit cognitio distincta formae, i& saltem confusa peccatoru sub ratione con fusa peccati vel offensae Dei, ut nimirum hiedc nunc saltem confuse a rehendat, poeni i tentem offendisse Deum esse peccatorem C. etsi nullum judicium formare de Mialitate pec catorum, dispositione poenitentis possit,ideoque absolvendo , sitne dubio mortaliter i peccet ita communis D. Ratio est quia hoc judicium principali e institum est adimisericordiam Sc libera Pionem peccatoris Cumis dolore dc emendationis proposito confitentis peccata sua: ergo supposita vera disposition 8 poenitentis, ad hanc misericordiam Hiberationem impetrandam, non requiritur, nisi via ra potestas Jurisdictio Ministri, cum debita intentione dc forma confuse saltem peccatum agnoscentis Nam distinctam peccatorum cognitionem non requiri, patet in moribuna dic, aut alias impeditis peccata sua explicare : unde Confessio tali ignaro sacerdoti, etiam ignoranti peccata tua esse mortalia , imo putanti est. venialia tantum Ac. Onli
834쪽
734 Iroemhsacramentalis, Nura III.
de facta, valida est, ne postea repetenda, ut alibi dictum etsi remaneant obligationes ex peccatis ortae. .g. etsi propter ignorantiam S Consessario de iis admonitus non fueris,ud
Consessarius, ut licite audiat Confessiones& absolvat, tenetur habere scientiam omnium adissicium suum, qua Iudex, qua Medicus, Doctor spiritualis est, debite de fructuose exercendum requisitorum: adeoquo necessario scire debet sequentia I. Qua Judex debet scire I. quaenam sint peccata mortalia dc venialia, saltem ex genere suo in qualibet materia praeceptorum divinorum vel Ecclesiasticorum a Debet scire peccatorum species, circumstantias specie nata, mutantes, vel alias necessario explieandas in Coni essione 3 Debet scire oblictiones de onera, quae per ipsa peccata communiter contrahi solent ut sunt restitutiones bonorum, famae,vel fortunae, satisfactiones pro injuria&e. Debet scire casus reservatos dccensuras, fal- rem, a quibus ipse absolvere non potest nam 'prum casuum vel censurarum, quibus absoNvere potest, sufficit habere cognitionem confusam, intentionem semper ab iis absolvendi, si opus fuerit, ut sectiaeed tam monui: tem si Clericor uia. Confestiones audias, nosse
835쪽
Instructi consessarii, cap. I. 73ς
debet, quibus ea sibus in eurratur suspensio de irregularitas Principaliter debet ei reis requisita in poenitente ad bonam dispositionem, validamque absoluxionem utpotὸ qua Iis requiratur dolor,eonfessio, propositum e. sthaee, M Judex. IL ut medieus debet scire omnia peccatorum tentationum remedia, & modos ,
quibus poenitens a peccatis resurgere possir, a -- lia consulendo, alia prohibendo c. pro quibus legendi suntAuthores obvii,dcfingulariter Ioan Busaeus in Panario Pan carpio. III. Ut spiritualis Doctor, debet scire rea 78olationes casuum obligationum, quae expeccatis oriuntur quo spectant impedimenta de casus Matrimonia, status Clericalis ac Reli.
IV ut Iudex Medietas, Doctor, ut licite si
absolvat, debet intelligere omnia peccata confitentis, quantum rationabiliter potest, ct salintem se reflectere super omnia mortalia, quanis do proferuntur a poenitente , non ramen opus
est, ut reflectat se super singula, seu singula inmemoria habeat, quando actu obsolvit, sed sussieit, quod tunc statum poenitentis in gene
re apprehendat, unde qui absolvit eum, cuius peccatum aliquod, vel aliqua mortalia pedis notabilem negligentiam, vel ignorantiam non intellexit, graviter peceat, absolutio tame valida erit, sicut Confessio tali iucurio bo- . vii fide facta, ut ex communi docet La yma
836쪽
s Irocini Sacramentalis, Nurs III La. tract. s. c.' quin nec valida soluti est ab Ilitio, sed culpa quoque vacabit, si ex inculpabili in advertentia , distractione c.
item propior somnum gravantem, cantum is
impeditam linguam confitentis aliquod pec Catum elabatur. Ut omnes observant inni ex unal parte essentia in effectus Sacramenti eonsistere potest, absque integra: specificat peccatorum explicatione, si sine culpa poeni tentis omittatur, c consequenter etiam sine integra eorum cognitione in Confessario rex altera autem parte in ministerio non ad extrema moraliter quasi impossibilia Ministros suos obligat Ecclesia, sed tantum ad dilia geritiam ordinariam humanam , quod si tamen quocunque casu poenitens post Confessio. nemintelligat, unum vel plura peccata mer talia non fuisse intellecta a Confessario, debet ea repetere in sequenti Conseisione, sive eidem, sive alteri Confessario facienda, ut re die monet La yman ibidem vide dicta tuereser ea, quae c. i. de integritate Confessionis
Qualiter confessarius ten tu praeri
sa Non tenetur Confessarius praedi illa omnia
scire exacte, resolute, vel memoriter, sciis
luet ita,ut de iis omnibus resolute disserere :
837쪽
vel illa recitare possit, quod viris etiam do istis foret impossibile, sed sussiettonuita illa scireta
mediocriter, dc in habitu ,ita, ut quando a poenitente proponuntur de qualitate gravitate actus, eiusque 'bligationibus possit prudenter diiudicare, aut saltem prudenter dubitare in ordine ad ulterius studium, inquisitione mi alit consultationem, libros aut doctiores consulendo hoc enim tantum requiritur ad forininandum judicium in hoc foro, ut ex commuis ni etiam docet Layman ca 3. n. I. Dico autem, prudenter dubitare , dubio scilicet fundamen. tali orto ex notitia aequisita, non autem solo dubio ignorantiae, quo ignarus quisque de quavis dubitare potest Dein certum est majorem, minoremve scientiam requiri pro divem
sitate locorum, de poenitentium, minor enim
scientia requiritur Titificit in simplici Parochb vel audientes los Rusti eos,quam in Conis fessario, qui in Civitate, emporio, aulis Principum, poenitentiariis exponitur ad audiendas confessiones item in eo , qui Moniales an tum, quam in eo, qui Clericos, vel Religiosos laudit. Vide La yma ibidem, de ab e citatos. Caeterum quamvis, ut dictum, Confessariu in 7 actu audietis confestiones, teneatur advertere ad qualitatem peccatorum in ecere suo,qua
tenus proponuntur a paenitente, non tamen tenetur semper ferre determinatum judicium de qui antitate vel qualitate peccati in indivi duo, videsicet,athbc peccatum hic tunc sit PAR IR. Aa Pec-
838쪽
& sacrilegio, propriaeque salutis jactura. Si eut recte monet D. Thomas apud Layma meit dicens: Quisunt multum solliciti, ut conscieutias subditorum per Confossionem sciant, multis laqueum damnationis injiciunt , ct per consequens Ibi sis. Sic Sanctus Atqui potestas i ista reservandi peccata, data est in aedificationem, , non in Aestructionem. aiunt Pontifices. Quare Superior absque ulla usta causa reservationem urgens, eamque licentiam negans, omnino ageret iii destructionem subditorum , graviterqtie peccaret, minimum contra charitatem ut si advertat, nimiam subdit verecunniam ac timorem, minorem in confitendo libertatem periculum subiicendi aliquod peca ea tum imo etiam contra iustitiam utpote si alioquin grave damnum subdito emergerer, utpote infamia, revelatio Confessionis, alienae culpae injusta manifestatio, inimicitiae graves&C. Ceterum justadcrationabilis causa negandi eam facultatem,subditumque ad se sistendum cogendi est, quando superior ita necessarium ludicat, vel emendando reo, quia Confessari- petitus, vel facultatem petens, non videtur sufficiens ad consulendum bono spirituali poenitentis vel ad avertendum scandalum, vel
grave nocumentum Communitati, aut tertio alicui imminens, cuius remedium essicacius 'ipse Superior adhibiturum se prudenter ex iis stimet c. quae prudentis Superioris arbitrio relinquuntur quibus dessimilibus casibus poe .
839쪽
aettens recusans comparere, merito e ensebitur
indispositus ad absolutionem. In dubio autem semper praesumendum erit Superiorem lis.
bere justam ausam denegandi, sicque abso 'Iulio adhuc dari non poterit ab inferiori. III. Si Praelatus, vel Superior Regulariin 77s
casum reservatum per seipsum cognoscendum rationabiliter arbitrans,vult paenitentem sibi confiteri, tenetur audire tota eius Consen oriem quoad materiam necessariam, seil. O-rrinia eius peccata mortalia reservata, ct nori roservata,& non potest solo ea se reservato,vel peccatis reservatis auditis sacramentaliter absolvere,&reliqua alteri inferiori comittere,ni si urgente gravi necessitate,quali alioquin pos- nitens excusatur ab integritate materiali Con- fessionis, aut quilibet Confessarius ab audieni dis omnibus aliis peccatis poenitentis. Ita com-
munis,&mihi certa sententia Navar .c. 26. n.
4. Suarer, Laym. March. alii passim. contra graves DD. D. Anton Palud an Caietan Henriq. sa, absolute docentes Praelatum a soli si
servatis etiam citra necessitate absolvere posse. Δ hane esse Ecclesiae consuetudine verum D D. cit merito negant talem consuetudinem apud honos &doct. Praelatos vigere ratio urgens est: quia integritas materialis Confessionis omnium peccatorum mortalium est juria divini ad
proprietate in Sacramenti pertinens superior autem habens potestatem reservandi &reseri vata absolvendi, non ideo habet potestatem
840쪽
dispensandi, vel aliter disponendi in iure d vino ergo c. Quod si ergo Superior negotiis impeditus totam subditi Confellionem,
audire non possit, aut certe non velit, nihil audiat sacramentaliter, aut audito sub sigillo creti solo casu relervato, reservationem v e censuram tollat, atq, non absolutu ad Conseia sarium inferiore remittat, pro integra conseiasione peccato ru, tam reservati, quam aliorum peccatorum mortali a facienda,& ab omnibus idirecte absolvendum P Potestq; Superior au-'ditis ita solis reservatis, aut ipse paenitenti poenitentiam secretam imponere, ut laxare pta . nitentiam injungendam a Confessario delega - . to vel eligendo a poenitente, prout huitis spirituali saluti expedire in Domi fio videbitur: quam nimirum poenitentiam taxatam tenebi - tur Connisarius injungere poenitens aCc iptare sub mortali, si a reservatis jabsolvi velit. Insuper potet Praelatus Orditium Regu Iarium interdum antecedenter committere Confestariis inferioribus potestatem directe ab sol vendi a peccati si gravioribus, praesertim, reservatis, cum Onere imponendo Poenitent ut postea se sistat Superiori, eique peccata illa subiuigillo Confessionis vel secreti aperiata Asalubrem animae eius curationem, ut ex Suareg& Coninc monet La ym cit. c. I a. n. ra .ad'. IV. Tandem, si Poenitenti grave accidat,