장음표시 사용
911쪽
eonfessione aperiantur, tanquam alias occulti ignoti inordine ad peccatum vel statum suisti declarandum, iuxta communem DD. apud Tam bur eit Ratio semper eadem 3 quia alias sacramentum poenitentiae maxime fieret odio sum & saepe damnosum , cum quis non raro, mallet sciri se esse adulteraim , quam eis spurium, vel infecti generis Certe beneficium vel dignitatem petenti pilis nocebit sciri,non esse legitimum, quam esse adulterum,uel aliud pee- Catum commississe. Secus dicendum , si paenitens eiusmodi defectus naturales ita afferat is, ni ex adiunistis colligatur,eos esse communiter notos quando enim notori sunt eiusmodi defectus, praesumimus, paenitente non subiici elavibus, nisi ut cognitos, adeoque parum ab
ipso curari, quod sciantur ulterius , si ipse ex
I l. Scrupulos a materia sigilli simpliciter
excludit noster Marchant: at sub sigillo clauis di simpliciter aflirmant Coninςh, aliique muli ti. Mihi placet cum Tam bur.3 distinguere ut supra; si enim scrupuli seu scrupulositas vel alii defectus naturales paenitentis, ut resse rudem, stupidum e alias sint ignoti, ex sola confessione noscantur a Confessario, tune omnino adunt sub sigillo is eos vulgare Confessario non licet, ut nimirum ab omni o di immunis sit confe1I1o Seeus sit , si iidem defectus passim noti sint , ob rationem paulo
912쪽
Instructi confestarit, cap. VII. oc
III. Cardinat. de Lirgo iiij. 13Je t. 3. v. so. 84s de scrupulis, aliisque defectibus naturalibus aia liter ita distingui eosmi mirum cadere sub sigillo , si eos paenitens confiteatur ad deci aranda peccata vel conscientiam suam Secussi non cognoscantur ex relatione paenitentis , sed videantur vel percipiantur ex modo eonis fitendi,&e. Sic enim loquitu es defeetus alii manifestantur a paenitente ad declarandam suam conscientiam is peccata, hi centinen ..tur sub sigillo alij fiunt ibi ab ipso paenitente, quos Confessarius non audit ex relatione paerulentis, sed ipse eos videt&percipit, hi, si- cui non dicuntur secret, sic non sunt sub Lgillo. Nam si paenitens sit rudis, si hebetis in genij similiter si se ostendat naturae molestae, irresolutae,durioris adcredendum c. non tunt sub sigillo; qui in confessione fiunt,non
audiuntur consentit Dian. alios citans pari. F. tract. H.resel, Io.&dicens esse communem sen tentiam.
IV. verum hane sententiam ut omnino 3 4 improbabilem cum aliis reprobat Tambur M. n. 18. Nee displicet ratio; quia ex principio toties repetito, ab omnibus admissis, ne odiosa fiat confessio,sub sigillo elaudi debent omnia, quae aliquam iniuriam vel molestiam inferunt paenitenti, seu quidquid aegre fert, ut evulgetur, sive deinde ipse dieat sive faciat in conseiasione; atqui huiusmodi sunt etiam scrupuli de alij defectus naturales, db quibus agimus Cer- PAR III. Ee e te
913쪽
te nonnunquam poenitens mallet sciri se se mel vel iterum peccasse mortaliter, quam esse scrupulosum, morosum,irresolutae naturae, heis betis ingeni j. Et quid si agatur de promovendo tuo paenite me a Praelatum tu ex sola conis Disione sive audisses dici, sive vidisses fieri, pa- te ceres eum esse scrupulosum,irresolutae naturae t&c.Nonne merito aegre ferret,& confestio odiosa fieret Quidquid sit de hac sentenistia, maneo in resolutione data n. a.
. -T EGULA GENERALIS. Praeter Conia Da sarium per se primo principaliter obliga intum, Lillem secun Sarioin minus principalitern gillo obligantur omnes, ad quos talis conre Ι-sionis notitia immediate vel mediate, jus e vel injuste per yenerit Comunissima cum D.Thoma,& Scoto inq. olis χΙ.&pluribus congestis , Suar .di . 30 .sect. q. Laymanc. I . nun .IT. Dianis Lugo, Tam bur locis citatis vi citandis Rati e tradita a Nauar. c. q. n. 4.)est; quia res in Or- linein intentione ad absolutionem Sacrame tale manifestata ex Christi institutione iraecepto, traditione ac perpetuo usu Ecclesiae, omniuHq fidelium persuasione confirmato, hoc onus seu obligationem annexam habet,ut ad quemcunque eius notitia pervenerit, sitne
gravi Sacrilegio ac irreverentia Sacramenti
914쪽
Instructio Consessarii, Cap. VII. s
i revelari non possit. Jam percurramus brevi ter obligatos in particulari.
I. DE se primo sigilli obligatione adstrin-846
A gitur, qui confessionem Sacramentalem' accepit sive validam, sive invalidam , sive absolverit sive non Ratio ex omnibus hactenus dictis patet abunde. II. Dico autem Confessariusci a quid de - poenitentes Etiam hunc sigillo obligari ad tacenda audita a Confessario , dicunt aliqui, significat Navar loco cit. Sed vera est senten. tia communis D D cum Suar. Coninck Lay- mancis.ac Dian .part. s tract. I. resoLa. paeni tentem solum obligari secreto naturali pro ratione materiae, si nimirum Confessari intersit taceri a se dicta, ne eius fama laedatur: aut si ipsius paenitentis intersit Iege naturali non infamandi se ipsum. III. Dixi item etiam fisus; nam etiam Lai 8 2cus vel non Sacerdos, qui Confessarius est habitus, aut se Confessarium simulans confessiones excepit , cuicunque paenitens bona fit e confessus est,putans esse Sacerdotem,cum non sic vel esse absolvendi potestate praeditum, eum ea careat, nihilominus sigillo Sacramen. tali adstringitur, iuxta communem DD. apud citatos, optime Lugo di .aῖ.βEI. a. Tam bur.
915쪽
8o Urocimi sacramentalis, Rurs III.
tia in talis confessio ex intentione confitentis etsi erro te facti erronea Sacramentalis est, des ad absolutionem Sacramentalem ordinata, seta cum intentione Sacramenti facta, etsi re-- ipsa non sit. IV. At, quid si quis sciens&consulto confiteatur laico vel non Sacerdoti, non quidem
solum devotionis vel humiliationis gratia quo casu sine dubio non oriretur obligatio sigilli Sacramentalis, sed tantum secreti natu ralis sed per errorem putans, laicum in tali casu urgentis necessitatis posse valide audite absolvere sacramentaliter ' Tune adhuc exsurgere obligationem Sigilli, a stirmant graia Ves D D. Nauar Sylvest Armilla, apud Layria an in. I9. in fine,&Tambur. cit. Sed verior ostsententia negativa communis omnium alio
rum; quia Christus obligationem igilli impo fuit solum confessioni acramentali a se institutae Paestalis confessio nullo modo est Sacramentalis, ne quidem ex intentione paenitentis, nisi valde errone errore iuris crassissimo. At tamen tunc oriri obligationem Secreti naturalis strictissimam in saltem ex pia intentione confitentis aliquo modo Sacram , non est, qui ambigat. s. II.
Interpres, Scribentes, audientes. soa Rigillo etiam astringitur interpres confi-
- , tentis, saltem tu , quando in raro casta Per
916쪽
Infructis confessarii, cap. VII or
per accidens necessario adhibetur ad euiuspisam confessione, iuxta dicta suo loco ita communis D D. xmeo ream pinnium. Ratio est;quia, nisi saltem tunc interpres necessarius sigillo astringeretur, Certe odiosa fieret confessio.Conistra tamen simplii citer interpretem proprie sigillo obligari, negant non pauci,& nominatim Caietan. Iotus, apud Layman cis. n. II. Verum eam sententiam ipse Erit a reiiciendam censet, ii velint interpretem nullo modo obligari sigillo Sacramentali ex Christi praecepto
in omni cassi ol,ligante, sed scium secreto naturali, etsi striistis in no quod tamen ob gravissima in causam, v. g. ad rem publicam liberanda, revelare licitum sit. Recipiendam vero esse ,haac sensentiam , ii solum velint interpres eru sicut &alios mox recensendoso obligari mrnus principaliter,& non tam graviter sicut Sacerdotem; ideoque nee paenas uris Sacerdoti
violatori sigilli decretas, sed aliam mitiorem
arbitrariam incurreret, uti notant Nauar. Sa, Henriq. Suar apud eundem
II. Eadem videtur ratio de eo, qui alterius studis confestionem scripsit ut supponunt communiter D D. sed vide mox dicenda delegente alterius confessionem scriptam III. Eodem sigillo constringuntur astantes, qui sive casu iraeter intentionem, Vel voluntatem, sive furtive de industria veleg malitia,
non sine injuriain irreverentia Sacramenti, alterius confessionem audiunt , secundum com- Ee a
917쪽
Inunem DD. Suar.VasquTayrnan,Lugo,Dia ἡ Item omnes, quibus alterius confessio sacrilege revelata est, de quo mox specialius. Item siquis confitetur multis ex necessitate praesentibus, ut in naufragio, confliεtu, nos comio e. tam Confessarius , quam omnes praesente Saudientes ita arctantur obligatione sigilli, ut de auditis neque cum aliis, neque secum ipsis invicem postea colloqui possint, cum omnes,& quilibet seorsim sigillo adstringatur Ratio semper eadem ex regula; quia alioquin Sacramentum fieret odiosum.
IV. Certe sigillo adstringuntur etiam ii, quibus Confessarius sine paenitentis licentiata , adeoque injuste sacrilege, aliquid revelavit: quin ex communi sententia apud citatos etiam ij, quibus Confessarius revelavit de licentia paenitentis; cuius tamen contrarium probabiliter defendunt Henri Vas'. Coninc apud Laymanis. Ι 8 hac ratione; quia tunc Confessarius ex phnitentis licentia, atquepIerumque in ejusdem commodum alterius peccatum revelat, id agere censetur tanquam instrumentesmpaenitentis. Quare, sicut si paenitens pecCatum suum paulo ante Sacerdoti explicatum ipsemet alteri revelaret, non posset euin ad sigillii Sacramentale obligare, cum revera haec non sit Sacramentalis revelatio;ita neque, si Sacerdos ex voluntate kjussu paenitentis revelet enisi forte revelatio fieret ob causam spei hantem ad administrationem Sacramenti paeni
918쪽
tentiae, v. g. sit Confessarius virum doctum conasulat toralivando tali poenitente, uti limitat Layman ibidem. Sed censeo standum in communi sententia priori.
peris pro licentia requisitus.
SIgillo Sacramentali etiam adstringitur Prae. latus, a quo poenitens sive per se, sive per Confessarium extra actualem confessionerrta petit licentiam absolvendi a res etyatis. Utipluribus allegatis rectius docet Card de Lugqdisp. 2 δ sectή2.num. 32 .ct HI Ratio eae quia ipsa illa petitia licentiae jam censeturi inchoata confessio is illa notitia Superioris, quam aconias ario accipit, ipse confessarius accepit ex inchoata confessione poenitentis, ideoque eidem obligationi sigilli uterque subiacet. Et licet, quando ipse poenitens talem licentiam petit, ea petitio non videatur inchoata con fessio respectu Superioris, cum non fiat in ordine ad absolutionem ab ipso Superiore an dam est tamen inchoata confessio absolute inordine ad absolutionem recipiendam; sive deinde a confestario, sive ab ipso Superi re dandam. Deinde fatenturio communi ter, illam obligationem esse strictissimam nul- Io unquam casu violabilem in Superiore , sed 'haec ita stricta obligatio non potest solum esse ex Secreto naturali, virtute justitiae, ergo
debet esse ex sigillo virtute religionis ob
919쪽
go Droeisii Sacramentalis, Nur III.
reverentiam saeramenti, nee differt a sigillo, nisi per respectum, quatenus scilicet non oritur ex confessione jam facta, sed inordine ad Confessionem Sacramentalem faciendam. Contrarium tamen docent, in Superior tunc solum obligationem Seeret naturalis agnoseunt alii apud Tambur cit. c. q. f. a. eb ub poenitens praesumatur evocare velle ab obligatione Sacramentali illa negotia, quae volens&prudens extra aeramentum cum Superiore tractat. Verum haec praesumptio mihi valde incerta est.
FTiam octorem, Theologum vel alium,
quem Confessarius de peccatis vel statu poenitentis ex ejusdem licentia consulit, eo- de cum confessario sigillo manere obstrictum, verius& communius docen DD. cum Suar. supra cit. Layman, num I 8 in e Ratio; quia notitia, quam eonfessarius de licenti poenitentis Communieat alteri, est eadem
quam habet ipse confessarius; sed Confessarius habet eum obligatione ergo etiam alteria consultus cum eadem obligatione sisilli in se
Contrarium rursus docent, in tali eonisi in sulto solum obligationem secreti naturalia' agnoscunt edina, Va'. cit apud ambur. eodem
920쪽
odem c. q. g. 3.num. . eo,quod poeotiens eonincedens licentiam confessario colloquendi cum alio tertio de suo peccato vel statu praesumitur, illud extra limites Sacramenti extrahere. Verum haec praesumptio rursus incerta est, isq; facile negatur quin potius id nolle praesu mendus est paenitens; quia nemo detrimen tum suum velle putandiis est.
At, quid si ipse poenitens ante confessionem, ueέ attamen in ordine ad onfessionem facien dam, sive ipsi confessario, sive alteri docto, etiam laico, aliqua de peccatis suis communi Α, eet, tenebitur ne tunc confessarius vel alius ea sub sigillo contegere Negant tiar. Iden Ii- que et alii plures apud Tamburi cit. . . O, quod illa notitia sic data confessario vel al- teri nee sit confessio inchoata, nec proe edata . .ex confessione jam peracta, ut in priori casi sed ex facienda confessione, quae, quia sectara non fuit, non potest imponere obligationem sigilli Sed probabilius affirmant alii multi . apud Dian pari. .tract. II. resoLqq. .sequitur libentius Tambur il lutem num. 7 eo, quod .ea sententia magis Sacramento faveat Epponitur autem semper, quod paenitens ad ilia
Iam notitiam communi Candam moveatur
vi confessionis faciendae, idque sciat is, qui . eam aecipit. Ratio est quia, cum saepe opus . st poenitentiante confessionem cum confecsario vel aliis communicare de peccatis suis, ut confessionem recte expedire possit, nisi illi