장음표시 사용
411쪽
verbo Dei Sq.no s. ah scuritate credantur. d. .i36 In proponendo verbo Dei auctoritate in Eeclesia infallibilem esse. Errare enim Ecclesia non potest in fidei doctrina
137 scripturi sacrae auctoritatem diuina esse. seu, scripturamiacran I esse verbum Dei.d. 7.n.iεs 37. Trid.sess. 137 Apostolicas tra. ditiones esse verbum Dei.
i3 a Scriptura sacrae auctoritatem infallibilem esse.d.7.o. Α, i 7.i3 3 Ecclesiam errare non posse in scripturis sacris interpretanaiS . . .i3 apientia,&itie tia certiorem esse fidem
gumentis r 37 Non credi temere, quae fide Christian credimi ilicet cum ob.
i3 s Signa,&argumtata fidei, no esse motivum , cui fides Christiana nititur sed dispositionem ad fidem Christiana recipien
dibile, doctrina fidei,quae ab Ecclesia proponitur
esse verbu Dei.d. a .22. 3378 Signum veritatis
esse in ista ab Ecclesia Proponuntur: quia nihil illis praestantius proponi potest, de congruentius.
. 379 Argumentum veritatis esse Nihil in Chri stiana fide haberi rationino consentancu. d.7M.28. . 38 Argumentum veritatis esse Consensionem, quam habent inter se omnia, quae a fide Christiana
338 Signum veritatis esse Mysteria Christialiae certiora, credibili ra videri, quo magis coimnderantur, inquiruntur, dispalantur. d.7 n.27.
412쪽
13s Signum verita sa fidem proponente esse, tis esse: Quod Christiana plius Ecclesiae omnibus
mysteria cum diuinato seculis consensionem iii tentia, bonitate, sapientia catholica doctii tria mire consentiunt distet. a.d. n.34. n.18. 389 Testimonii veri-i 83 Magnum fidei tatis in doctrima fidei es-ehristianae tenim tu esse se, Magistrorum sanctitiis nobilitatem Motiu quod rem.S7,n.3s,u. est dictum Dei. d. .n.a9. 3s Testimonii ve- iis Magnum fidei itatis esse in doctrina fi
christianae testimonii esse dei,Masristrorum in doce. Niracula omni exceptio do miram conitantiam ne maiora; quae in eius co d.7.n.36. firmationem patrata. d. . . . 39 Testimoni v m.3o. s.Th. 1.a. q.a. a 9. statis esse in fidei desuNad 3. na,Magistrorum indocolias Magnum chri do essicacitate . d. n.36. stianae fidei testimonium 1391 Testimonium ve-essi Prophetia sci quibus ritatis esse in fidei doctri-mfiliis ante seculis chri na, praestantissimos, acinis stiana mysteria praedicta numerabiles viros: qui iunt.d. 7.n.3r. pro fidei veritate tuendai 38 sinum veritatis omnia incommodoru γ' esse iucunditatem,ac me nera, mortem ipsam tu quietem quam secum perpessi sunt.d.7.n.ῖ6. assere solet actus fidei. 393 Signum esse ve-
d. 7. n. 32. ritatis in cnristiana fide, i 3o Si pinum verita Ecclesiae nascentis. iilcretis esse praeitatiam, quam menta. 7.R. 36.
supra humanos actus ha- 3ρ Signum ess chribet actus fidei d. .n.3 3 stianam fidem esse a Deo. i 388 ignum auctori ipsus fidei,ac Ecclesiae δε-
tatis infallitulis in Eccis in mundo obsiste te, p:
413쪽
sianum eis christianam fidem esse a Deo, rivi , praesertim initio, illam tradendi ni sthim. t 39 ' Enum esse christianam fidem esse veram: quia magna semper fuit eam fidem profitentium nultitudo . .nis 33s signum esse christianain fidem esse veram: quia ex omni gente omni tempore, viri plurimi, sapientia , ingenio generis nobilitate principes, rece
3 si Sienum esse veritatis in cnriisana fide, inoritin sinctitatem quam
3 9 signum esse veritatis in christiana fide pulchritudinem mirabile, ac ordinem,quem ipsa esset in ecclesiasticasi rarchia.d7.n. 8.i simum esse, ritatis in ehristiana fide
morum renouationem dc veri Dei cognitionem,
in orbem uniuersum. d.7-n 393 o . MVum veritatis em marium in christia na via, sensum it m imternum, quem fideles ex periuntur, de fidei verita
evi in fide christiana et quod non quaerit latebram dismarationes non si
14s signum veritatis esse in fide christiana quod miram parit intentia gentiam Sc diuinorum, M
i o Fidem esse in i tellectu sicut in subiecto. Actus enim fidei est Creadere, cuius obiectum est Verii, quod proprie pertinet ad intellectit . S. h.
Angelis instat viae via enim ad terminum supe naturalem, nempe ad visionem beatificam,debuit esse
414쪽
esse summaturalis nec malium Mare. Noac sciri sine Dei reuelatione poterat visio beatifica statura ara ,s.Th Mass.1 . Fidem filisse in
Adam ante lapium ut Peccat una d.7. n.3 salv
o Non esse veram fidem in eo,qui vel unum latum articulum fidei ex. cludit cum pertinaci ci .
Recedit enim a formali ratione cie kndi , quae est diuinum dioin quae una, eademque est in Ommbus
fidei anteulis dist.7.a o I osse fidem in i ii Ad reclinendam fidem, amnii docilitatem requiri Th. a. a q a.Mad 3. i ta Ad recipiendam fidem coroe simplicitate modesimis 37os.s ri
percipiendis abstrahenda esse mentem a modo sin-Gil cainal Io.ο-οε.i i Esse plurimos sine vera fide. diu, mi. 9.
ιει Peccatum Infi. delitatis esse,veram fidem
4i Non omitas miorem estem uno, qua in delium opera ei pecca- alius ives ceritu sivei deuo
ι 'o Esse ad recipiendam fidem impedimentit, morsan auoidinatum sei imirdinatam de fide disputat ouem nouesse lienam ahomo. .
415쪽
inetara a.2.q. io αν. quibus postvare a Me r i posse infideles iiscepti turpe genus inmeompelli ne Christi fide delitatis. d. . nu. 9. S.Th.
a. 8. 4r Esse aliquos Mi 1 Infideles, qui fi theos. d. in . 49dem aliquando proseisi i is Innumerabiles sint,compeii posse ad te esse Gemitismum,sive PMnei,dum,quod semel susce ganismum profiteres. d. .
perunt. s. ahom. oss. io. n. 9.S.Ih. ao.iro, s 6. a.8.&q. I .a.3. t a Fuisse Gentiles i4 a Non esse quem a Deo vocatos, ac inuita- quam,qui nunquam fidem os ad fidem recipiedam susceperit, ad fidem com Amos'. I. Mati. 13. Ist.
pellendum, si nolit iusti o Esse Iudaeos,Chripere. s. hom i a. q. io nil expectantes,&Christia.s,ia signis adhuc insistetesposti ii Non esse re infi inuenta christi d.7.n. 9.deltis conimunicadum 1 3 i Iudaeos, ac eorsicum fidei periculusubest . . Synagogam a Deo dese S. Th. 1.2.q. io.a. 9 tam, ac reprobatam esse. 3 13 Non esse infideles et. I 3. 46. a fidelibus in suos domi Caecitatem men- nos eliundos. Sah. i.x tis in multis esse: ita in-q.ao.a. ro nem luminis supernatur 1 i. Urere fidelibus , lis infidelitatis essectum. Dominis infidelibus esse ac poenam .d.7.n. ,.s.Tlu
I asmatresecessor tis in multis esse, Inconsi- perniciosum Infidelitatis derationem voluntariam. gemas A.7.n. s. s.Th. .a quatenus homo sponte sests r. auertit a consideratione
a si contingere ali allatius intelluibilis, per
416쪽
intelliguntur alii nibus intenti, reddunti.
Caecitautem memtisti multis esse: Auersio. nem a consideratione alicuius intelligibilis , per quod alia intelliguntur: qvram auersionem causat occupatio mentis circa
r 3 ,ebetudine senissus in multis esse . Quateis
astra carnalibus delectitio debilis ad intelligibili
1 36 Rec tendos esse in Ecclesia tondeles ad fidem quertentes. s. div
a s Licere Ecclesiis poenas infligere iis qui de suscepta ab ea secςsse
speramus Spe ChriMana vitam xlmsam per diamnam Vasem, P per opera bona conse usidam Propositumes erutri de ipsa Spei ratione, de medio ad vitam aeternam insequendans de vitur Spei
stianam:qua speramusco secutionem aeternae felicitatis. d. 8,n 7. Lalba .
r Extendi spem Chri istianam ad vita aeternam,in ad media ad illa,
417쪽
Μotiuum esse verissimu , christiana coniunctam, certiistinum , firmiuimu . esse timorem Dei quat da. 4 , s. Loom.1. i. rius spes Dei bonitatem vis respicit; tu riveretur iiD, spei Christianae simam, ves ossi inin mum esse Dei proniis S i m. a. a. q. s. a. Is fiones de diuinis bonis lar , .
Dendis. d.8. n.9 s. h. .a. I so Non esse cum spe q. T.a. I, , I. conluctum timorem quo
Spei Christianae a Deo recedimus, qualis notiuum esse Dei infinita esse solet timor humanus, Militatem. ε8.n.8. vel mittimus .f. Masi spei Christiari e .a.ε. motivum esse valorem in spem Christi ini initum meritorum Chri plurimorum bonorsi emis
Dai Christianae 3 13 Esse eum diuina damentum non esi eratia bonismperibus in xemporalia. dALim: AE, Mibendum sitit enimi, medi ad aete miselle spei Christitui talem qinu speramus.
Lbiectum esse volutatem. d. 8.n. Is, Io b. 2 h. a. a. q. s .a. a s Excitandum esse
418쪽
i re Excima amoia, bona propositione prsst, Nae,quam habent;s eom.
modorum ae iucundita. rum , quae secum ferunt . Artil. I.Rhet. c. K7, ii,
concupiscentiam temporalium considerati eis perfectioni , coni rimorim, tristitiae; ς- runt
temporalibus auine . .r4s Eacitandum eae odium circa ea,quae auer
i sy icitandum e Misi onamio iiiiii deside. εω rmandati esse cupiditatem erga tuta , quae diuinunt a summo
r 6 Tristitiam , qu e consormis est restet rati,ni, excitandam esse. Vii. . io Excitari dolorent de eccatis cos ieratione malorum, quora sunt cais sapeccata Arist. .Rhet. I 6s xcitari tristitia de Christi doloribq-' 'sideratione ma rudium deis ibit os in. a. i ε Tristitiam , quae non est conseimis rectὰ rationi. fraenandam eis .
i 6 Tristitum in. tribulationibus rimari com nemoratione bonorum , - expatientu misit uita quaeque speramus in celo;
419쪽
s aenandum esse. Talis est est primusessectus, quem timor mundanus, nempe in homine operatur sapiequo a Deo auertimur, ne tia, idest, Cognitio sen- bona temporalia amitta dorum pro aeterna vita inura Th. .r.q. o. a.a. onsequenda. TN a. q.
3 6 Licinini esse H i ri Mirandum esiem tem , quo quis abstinet in nobismo ni da.
a peccato, ne aeternae me n. r.
me malum incurrat:modo Excitari spen abis omnino voluntas me memoria diuinarum pro . CUMSTNa. a.q. I9.a. missionii mei bonitatis, Excitandum ene meritorum Christi, diuo ore filialem quo quis norum auxiliorum , quae innetoianismi ei. s. h. imusexperiri ελMosa. 3.3.q.ε.&q.εε. 6.&a.a. Ubi in C. , 9.
i 7 Excitari timorem De sitυ Spei oppo
3 et Bamaritimorem ror Despera ropositione semittatis , ctum esse malum, &pe auxillarim ad pericu eati . Iniuriam enim fos, ut aiula . Instr. io οὐ it divinae bonitati, im
esse principium sapientit i et Multorum maloe quatenus disponit homi rem causam nobis esse de nem tineo sapiemia in sperationem: d 8. m.αλripiat opera salutis ope- .is et .a.q.-.a.y. rari. s. o. a.a m is avet riisse sepe despei et 'tinorem quo rationis originem delemi Deum veremur, esse ni riones sensibiles.quatenustium apientiae: Faream diuertum mentem a cogi,
420쪽
rationis originem tristitiam,&acediam . quibus deprimitur animus, ne ad ardui prosecutionem se erigati LTh a. qao. .
t si Desperationis morum simiadum esse. λNL
v 83 Praesii pii messe , confidere adima supero ruralia per vires, media naturalia posse potingere quod non li
, quod est in confidere, quae Deus daret non βebet,vel non de- creuit.quae hies licita non
i 8 Praesumptionein, quae spes est,& audacia ruaedam mala circa homicina, flamandam esse is
to rimari praei septionis motum M psilo
tione nostrae impiaentiae.& propositione pericul
ginem esse inanem glia rima superbiam.
bus impi solentis siue ine . de diuinis maxilliso Q. . t His,3.