장음표시 사용
451쪽
is siosse ad tuendam vitam in sorem interfici: si inuasus in se defenden- . do aequi.modi limites non
18so Peccatum esse homicidiu calatimsi causa sit illiciis , aut in Oeere liciti, debita diligentia non adhibeatur me accidat homicidium.&nom.
is si Non licere memin bruta, praescindere pro pter quodcunum peccatum virudum A, n. 67.
. 8sa Licitum esse me-brum prescindere propter, totius corporis salutem.
a 8s Licitum esse ha benti publicam auctorita tem malefactores mutila
ias aicitum esse patribus filios verberare causa correctionis,& disciplinae dist.ris. .ios, imb.Th.a.a. sis t. Licitum essem,
minis seruos 'erberare , causa correctionis, ac di. sciplinae. d. i. n. 68,ι69.
Iss Non licere sine publica auctoritate alique
3, Iacere sique detinere,nemalunt patret.
iss Licere habeti publicam auctoritate alium secundum ordinem iustiatiae incarcerare aut in poenam ut ad cautelam nam ii vitandi disi i l .na. ιγα
I 8s Licitu esse aliqua possidere ut propria.d. II. M. III S, hom.2.2. q.66.
i 86 Peccatum esse Galienam Furio occulte sur
Non esse μαν tum rem alienam arrispere
452쪽
. ias Aliena surripere in euidenti,ae urgenti ne cessitate tua sua, curro aliorum, crassi non esse. Res enim inferiores sunt a Deo ad hominum nece sitati subueniendum ordi
t 86s lacere in bello iusto praedas ex hostea
eeptas retinere Lis.1.1.ε66.a 8.ad r. 1866 Debere Iudicem secundum leges,& secundum legitime allegata iudicare; non secundum ea,
is 6 Non licere Iudicialiquem a nullo accusatucondemnare. Iustitia eni nitid alterum est . Potest autem publica infamia i cum accusatoris habere. .
18M Non posse Italicem relaxare poenam rem tum ne accusatoris iniuria passi ius laedatur tum ne contra bonum communiis talis agatur; cui expediemalefactores puniri.S. h.
. t 86 Posse Iudicem, sueremum,ac Principem,
commissa est;relaxare poenam reo , si is , qui passus est iniuria, remittat. .ra.
is o Teneri quemque ad accusandum,n crimen in minitudinis corrum, iam corporalem,seu miritualem vergat; fumcies probatio possit adhiberi
I 87 Expedire ad ce titudinem Iudici accusationem in scriptis fieri
accusatione imponere speccatum esse calumniae
18 3 Fraudem in accusatione adhibere ad criminis punitionem impediem Ee 3 dam,
453쪽
iam Ab accuseti eisinere ad criminis pinutionem impedienda, mocatum esse tergiuertitio. iis S.Th. 2.q.s a. 3.18 s lustii esse, ut qui voltuariis ali diem aer falom a coiionem in P rimitum grauis in aevior, pie sinulem rinam
patiatur. S.I αδ-3. M.t 8 6 Non licere cuiquam iudicio se defendere a Macium dice . L a. .ar Tencti remi s diei lagitime interrogan
is o Liuere et,qui contra iustitiam grauatur, ad Superioris potestatem rein currere appellando.d. a. i 88. Non licere iuste condemnato ad moriem, is defendere resistendo. is a Licere condemnato iniuste ad mortem , se defendere resist indor nisi forte ex resistimia grauis imbriis times tutis. Ili. .a.q. 69a. .i x Nonastere testi bras veritat celare,cum legitime a Superiore in
. Misisibedum esse testimonium . etiam si asi 'sere non interrogeris si testimnnium petatii rad homiliem ab . ni ullo dano liberadum. d. ia is 3.
,331oeneri quemque veritatem manifestare ei qui positi iuuare; etiam si
eius testimonium non petatur: ad hominem abri iusto damno li, randum. d. 3. n. ισε s. Ib in
454쪽
Teneri quemque ei ossicio vel maiores esseeontigerit, vel numnsi s Apin imu ui ad testificandum , vel doriunciassim . quae ad sitam notitiam venerint si ad mltitudinis i ritualem
ginnis. Aliaris ministros compelli non posse Th.
IS 38 Duorum,aut trist testimonio flandum esse.
stimonium repellere,cum quid occurrir, quod probabilitatem affert incon.
389 Iesieri aduocarim, cum viget necesiitas, praestare patrocinium causaepauperrum; locorii, temporiimine aliarum rerum opportunitate seriaruta. S.I h. . . q. a. I. i 89 Aliquos ab aduocandi ossicio conuenie ter arceri . nempe lubu 89 Posse ad earum lici pro suo patroci premiam acet pere quia piae quis non tenem alteri exhibere, iuste potest proe iniexhibitimae pecuniam accipere . s. h.
8' Contumeliam SeConuitium peccatu esse- Tollit enim honorem abal ero. d. 33 um 7s, αλ
teri, quem debet corrigere, verbum aliquod eo uitiosum dicere causa disciplinae. s. n. - q. 71-ao ad ai in Iacete interdum tumeliam repellere- ut male loquεtis audacia reprimatur ut alioriam profectusno impediatur
i 89 Solere contume liae causam iram esse
455쪽
Peccatum Detra iso Maledictionenia, ctiouem esse . laedit enim
i89 Maius ex genere suo esse Detractionis peccatum,quam Furti. aliis enim bonum est iam qua diuitiae . S. o. q.73.19o Peccatum esse Detractionem audires si accidat directe, vel indirecte Detractioni consenti.
iso Magnum peccatum esse Susurrationem. Namin famam laedit, soluit amicitias dist. D.
iso Peccatum esse Derisonem. Cuius grauitas e derisi errabest rei, ex irreuerentia; ex persi me deris dignitate pensanda est. d. ii num. 8.. STh. 1.2. q. Isai VonMaledictionem
ret, aut optet malum altem mut illi malu est. d. ii tuis i. s.Thom. .a. q. 76. licitam elie si quis imperet, aut optet malum alte. rius sub ratione boni, ut sub ratione iusti, aut tibiis. d. I.n .l82. S.Th.a.x.q 83. 8.ad i. n. .uisa Μ ledictionem culpae illicitam non esse
iso Rem vendere plus,qium valeat,illicitu. d. ii. n. ι8 . SThoatii.
ivor em emere vialius, quam valeat, illiciisi.
iso Fraudem in ve ditione peccatum esse co-tra iustitiam cum in re , quae venditur,defectius est inspeciem, vel quantit tem, vel qualitate rei spe
39o bi vitia rei , quae vendituri, sint occulta re emptori damnum parit Vra: tenori venditoriri ad ea detegenda . s.Th. t.a.
456쪽
is io Commutationem rei ad rem, vel rerum, denariorum, propter vitae necessitatem,licitam esse. d. iiii. is . S.Ihon 1.2.1.
, is ii Negotiationem propter lucrum ad finemnonestum ordinatum,licita esse. LTh. 2.2sq. 77. a. at si Negotiationem
Clericis licitam non esse. Tum quia debent Clarici tuo teneri cotemptores esse.tum quia debent a spcularibus curis liberi esse, quibus nimis implicat animum negotiatio . s. liva. Σ.q. 77.a. ad 3.1yr Pro mutuo usur, accipere licitum non esse. 4. 1 1.n i 87, is is s. Th.
I si Mutuum aceipere sub usuris propter aliquod bonum,peccatu non
esse si ab eo accipias, qui hoc paratus est facere dc usuras exercet.Non enim est hoc inducere ad pe candum, sed ut alterius peccato in bonum . S.Ih.
i sis Debere creatἡμras intellectuales debitumillumin honorem exhibere Deo. Quia sinimumens Deus, primum omisnium principium , Dominus omnium . d. II. 4n.61. s. Τh. I. R. q.8I .a ot si Divinum cultima actum esse Religionis , ac sanctitatis virtutis pretis, tisii .d. I .i 1.s. Titi
I si Praecipuum Dei cultu in interioribus menatis in Deum actibus posita esse. d. I i. n.66 67. s. h.
is i Exteriores poris actus conuenienter in cultum exhiberi Deo Signis enim sensibilibus excitatur mens ad actus spirituales dist. Ir.nu. .
39r Materialia,&sensit,ilia quUam,ut templa, sacra vasa,& senilia, conuenienter in cultum die m Deo . Corpus enim h minis sensibile, quo ut,
457쪽
tu animus , sensibilibus sua iras excitat. salva. instrumentis indiget in x q.8aai.4 ad 3. actionibus seis. d. iv.n.66. si Dei cultores anetos esse debere munditia ea in decet accedente ad Deum; hon ru opertim dispositio, fravi in istis Religioris actus esse pone omnium virtutuactus, si in Dei cultumi
isi Esse Deo cultrum exbibendum oratione 'Iaia sisti Religionisa Hedyeuotionem, seu voluntatem tradendi seir site ad ea,quq ad diuinum
i a Excitari diuoli nem in Deum,divinae
norum beneficiorum;er priae necesiitatis conside aratione. I. n.68. S.Th. gyt Devotionis raeaniorum bonorum causam
ranionem esse luavi, at i saeuotionis νε-dam effectam ac mas esse solere. Consideratio enit delectabilis , qualis est diuina bonitas , cuse mixtione tristibilis su
lis nostri dictus serit; is a Disposuisse Deu
multa non nisi petentibus elargiri. d. rin.7ι LTh.
9ι Congruum esse pro nostris necessitatibus San cad intercededunt
3919 Orationem fore efficacem, impetrati
nem mereri de condiso: si conditiones habeat ad meritum de ud Uiore
quisitas. Sasin. a. a uero Esse oratione bona spiritualia,& aeterna
ini Posse temporalia ad finem honestiuas a- tinidinem ordinato, peti
458쪽
iq3 - - pro nobis, sed pro coemetia orandumesseae iustis, de
iniustis,4 amicis nostris, di inimicis . d. II .n. 73,18
1333 Licere orando petere temporalia mala impijs, ut eorrigantur 5.TL,.a q. 3. 8ad ι934 Decere interduorationem voealem esse. d. .n.3 3. s. h. .3. 33.
is3 Debere oratione attentam esse. Ninivi ad n eritum. imp trati nem, inmitis resectione est,inem, Maa.d. tui a
3936 omni tempore orandum prout opportunitas,i necessitas , diicreta religio tu erit lis ita s.f. h.a. Φ83.
193 orationem essὶ-cacem a Spiritu sancto ense.S.Th. a. ..83.a. t i 938 Debere orationea ullo fieri, ut si cetera
is3 solere mimo sua misericordia etiale
Is . Non exaudiri nisi quandoque ad vi iactam, eum, in contrarias uini, petit sanioni.z.a.
in petente requiri, ut erus oratio sortiatur eflectum
is' Fidem in petente revixi, uti in oratio m. tiatur esse in Lab i. a.
ι9 3 Humilitatem a Petente requiri, ut tuumor alio sortiatur effectam
is 4 Perseueram iam is petendo requiri,ut ea, cacitatem habeat oratio.
19 3 Ielu Christi me. rita Deo proponenda, veoratio sit eificacior. d.3. a
459쪽
cum orationi congruum is et rationi commuiu , , ali magis con gruum locum publicum,
t 9 Congruum tioni rationem impetramis are Dei Donit rem, sanctitatem.
19so Cogruum orati ni actiones gratiaru asi riare.quia de acceptis beneficijsgratias agetes,m remur accipere potiori . s.Hom.1.2.q.8 17.issi Licitas esse aene, dictiones , idest fulas ad Deum super aliqua re ad aliquem effectu impetrandum orationes Trident.
de Sacris Misi sese ai. cap s 'issi Ad si virtutis este aliis Bς edicere,idest,uerbo , vel signo alio illis a Deo bona precari. Mati
Orationis ess ctus esse nis abiles. Hate.
in asse orationis sermulas. quibus utendum
19s Congruum esseant lac.tiones, praesertim grauiores, orationem Prε- mittere Ach. i. a . ωαο.6.dic s. s. c. s. aa.
lys Congrusi in ca sipublica orationem p blicam esse Adtioin α
issa Licere aliis qua Deo,adorationem, vi Dei persectionem participit,
is Adoratione mentis interiorem ess e praecipuam, magis congruam
adorationem etiam extinriorem Deo exhiber .
460쪽
adorationi externet deter is6 Instituta fuisse minatum locum 4 ritus vetera sacrificia ad sacrifi- determinatos adhibere is cium hominis spiritualed. n. 7, 8 d. u.n-6. significandum. S.Th.
i 36 Inter externa Aliquas oblati adorationes flammam esse nex, quae in cultrum Dei sacrificium,uni Deo osse otaruntiirivoluntarias es-
1.q. 8 .a. , as 3, . 96 Aliquas oblati i963 Externum Sacri nes osse necessario offere-ficium, spiritualis , ac po das . si vel promisit in tioris sacrificii signu esse tercesiit, vel praeceptum, quo mens suo principio, etconsuetii Iones Melinae fini se Mert, Deo c. i. a necesiuaso at d. ii.
196 Instituta fuisset. 19 o Esse Sacerdoti- vetera Sacrificia ad Deu bus oblationes offeredas . agnoscedum primum re ut vel in tuum usum insurum principium, ac finem mant,vel ad diuinum cul- omnium .dissili. n. ita tum, vel ad pauperum sises. h. i z.q.ioi a.3. stentationem expendant lys Instituis fisisse S.Ih. .a. 8εa. a vetera Sacrificia ad Ido is i Licere de ui. Iolatriam excludendam busque rebus oblationes d. I l. n. Iaa. LTh. .a. q. fieri. Nisi res oblata sit vel iox.a. 3. alteriusci vel in alterius iso Instituta Risse detrimentum, aut scanda- vetera sacrificia ad my lum cedat rudiui.*. 86.
sterium redEptionis Chri ad. sit, Meius sacrificium fi 19 1 Non licuisse iis
ulandum . s.Thom. I. . veteri lege, in qua figurae q. ιοῖ a 3. seruiebatur , oblationes fieri