장음표시 사용
461쪽
fieri de ii, quae propter Esse Deo redd
senificationem reputaba da,qui voveris. d. ...' tu immunda. S.Th. 3.1. S. h. a. a. q. 88.a. 3. q.86. a. 3. 198 Non posse quem-a Vr Ad ius naturale quam sine sui superioris Dertinere, ut homo ex re consensu obligare sevo. quid exhibeat in eius M sibiψmia. LILa. q.8s.
tor Fuisse in veteri potestate in voto dispen- lege iure diuino determi re . Potest enim accidere, naisi de primitijs offeren ut id , quod voto promisedis Deo.&i lautisci. n. sua est vel malim sit, vela. q.s6.a. . mitile , vel maioris bonitio Legem esse, inpedi iiii.&Th. . tur ala, Esse Dei ministris .s8. io, ra. ad visti necessaria mi, i 981 Lieitum esse Iu
ceptum fuisse in veteriae is 3 liquod inea re, Esse decimam proue ramentiun,quod testem tuum partem Levitis dan inuocat expresse Deum dani. . clavii Lah .a. d. in n.'9. Na,2-q.8'.
maenda, quae ullam ha i s Aliquod Iuram
462쪽
is Illicitum esse iuramentusti cimi vel ad selsitatem coafirmandam adhibetur, vel sine causa
necessaria iuratur, vel ad aliquid illicitum constris
asset Debitum esse laramenta seruandi per quelicitum aliquid promissu
is 88 Non debere iuramenta seruari, per quae aliquid illicitum est pro
io Posse in Iurametopromissorio dispesari. Potest mini tantingere ut materia iuramenti, rietur,4 fiat vel illicita , vel nociva. S.Ih. .a6.8λryso Posse a sitheriore iuramentum irritari,quod
a subditis factum est circa ea , quae ipsius potestati
. 99 Iacitum esse sub duos adiurare , necessit tem ainponendo. disma r.
is cinitum esse D mones compelland -- iurare, ad eos repelle s.
t 99 Non lici remaeis mones adiurare deprecando vel ad aliquid in ei addiscendum, vel obtinendum. Sah a. i.q. 9 et 'is 6 Licitimi esse creaturas irrationales adiurare per modum deprecationis ad Deum dire .
turas irrationalis adiurare per modii correpulsio , ni ad Diabollam directae. Cotingit.n. interdunt cveaturis irrationalibus Diabolum uti in nostrum no
463쪽
Iaudandum, ac benedicen ad propriam, siue alterius dum ut nos ipsos,& alios audientes ad eius reuerentiam inducamus dist. Ir.
fectum pietatis assurgat. d ii n. 1.LTh.a. lv. aoo Praeceptum esse nun ale, Habere aliquod tempus deputatum ad , candum diuinis. s.Th.1.2.
2oo Praeceptum fuisse in veteri lege Sabbathi sa-ctificationem,ad exhibendum Deo signu cultus sensibile pro beneficio cre tionis.&o a. q.iaa.a, . Loo Licere festo die diuini cultus opera face re . est enim sestus dies diuino cultui deputatuS.
salutem corporalem ordλnato, Vel ad imminens rei exterioris damnum vita iamsabbathum non vi lari 5.6 1.3.q. Laa a, ad 3
aoos Culnim Dei fausum, illicitum esse . d. ii
n. i 9,abo.&Th. aoz.q. 93 aoo Cultum Dei s perfluu,, superstitiosum esse, siquid fiat, quod ex se neque ad Dei gloria pertinet,neque ad motu mentis in Deum,neque ad carnis concupiscentiam maderate nanda; aut praeter Dei, icclesiae institutionem , vel cotra communem consuetudine fiat. d. II. an. I98. S.Ih. 1.2.q 93-a. a.
aoo Idololatria, Nexercitiosabbathum non tumque illicitum , a su solari: solum opus sese perstiti si ine quidquid tute sabbathum violae . institutu ab hominibus est
3ρρε Per corporali lilao vel pertiam ad cο-
464쪽
-landitii sicut mimi erea aviani , partemve ullam is aereatur as,i.maos. Aug. de doctr Christ. l. a. c. 1O.
aoos Idololatriae origi-mem fuisse tum inordinatum
unu in aliosam .mniam delectitionein, quae ripitur ex Magi nibiis tum creaturarum speciem, pulchritudinε. tum Diaboli superbiam
illicitamen Diuinatione: ' per nianifestam Dae-
monum immotionem fit d. ia ivio Sahmio a. , oro olere Daemones inuocatos, multis modis
responsa dare, Praestigiis , Mamus , metuorum ain paritione, per arreptilios, Figuris apparentio is, sibpusq; Geomantiet, Hydro
ao I superstitionis acta illieissi esse Divinatione,
nos lassicura,scesilaum, ei Metustos euentus aut ad cognoscendum per certitudinem homina actiones a libero arbitrio pen,
xori Eue praedictis iii futurorum ex eausis naturalibus prouenientium L quae illicita non est. S.Th.
2oi Superstitionis actu illicitum esse Divinatione, quae fit, pressa,vel tacita Daemonum inuocationstri per omnia.dM.t Maordi.
avi Superstitionifactu illicitum ess de tacitam Daemonum inuocationem eam Diuinationem , qu exanimalium, truthoi uiua motu,aut voce colligitura si extendatur ultra auu ad quod seiadini natura . vel diuinae prouidEuae o ,dinem, potest pertingere. Tale est Augurium, Auspi-
465쪽
s vlla Meinitate t sine Dei reuerentia, am in electionibus ecclesiastica,
sortibus uti. S.Thoma.1.,ois Illicitam,ac taci tam inmonum inuocationem esse Artem notoria.
gna sumunturi svel infaustorum eintimas quae illorum e musica
1ox Licere obseruareaoa Nonistere vetuis neque prolatis,neaue criptis,neque aliis rebus sive adias obseruationes, ad sai,itaieni, vel aliam in corinusandam,adhibere: κmanifestum est naturaliter
aos iacere signis is cris , dc sacrametatibus in Ecclesia sunt instituta,
466쪽
in laicium esse, illibritim, vel vaniun. quod
iuramento pro se ris, nos eruare Contrariu enim , quod ni sub tui amento idere non poteta ros iacitum esse, I ram n tua ab aliis exur re nisi quis, 'm ut pers napinica, sed propita
sponte,ad iurandum cogit eum, quem icit fallum iu-
,oa Licitum esse, ex diuina inspiratione , aut Praecepto, eaperimentum
potentia,cum iussa neces itas,seu pia utilitas iubetu.& adsunt alia, quae ad hoc Aoncurrere deiurat laturu.S. Th. 1a..984 .ao 33 Licere, eius, qui
ratui, si,uirament imo pere non tamen licet inducere illum adiurandum
aliquid de Deo , quod saerit dum, quo violaturerem iuvet affrmarii res sacra per irre Mimia.
aoa Diuisa bonitati per blasphemia derogari. quatenus per illam nega aliquid, Modes non comitemti iust et tu q. d. l.
467쪽
Christi Sacramentata m. ior .a 1.3 q. 22. . . ministrant,secundum ordinem Ecclesie,& consuetudines approsatas,non esse simoniam, neque peccatu.
Non enim si itur tanquametiuini inice sis, sed tanstiberis uin neorsi,
163 Docenti, vel conis Quam danti no ex officio, icere,non pro veritate , sed pro labore, pretium mei re. S.Itu a. Mire o. 3. ad 3. a 3 lotinni perrum Mamaeceptum, non posse Iieite retineri ordinauit enim Dominus, ut spiri , tualia gratis daretur.S. h.
De Pietate. zo3 Deberi nuesibus
ao o Deberi parenti avis istentationis Δωquium a iiijs; os robtex indigere ontigerit.
- Dimittenda esse ossicia pietatis in parentes propter diuinum cultum religimus.λTh. 2.3,q. m. .
- Non esse per se .ciem eligionis , debita , praeceptaque in parentesolamiua a serenda rura.
io 8 Instruendos essed parentibus filiosaquantu salinis necessitas exixti . o. rs. 7 h. a. i La. o. 9 Debere ciues patriae suae amorem , ii laus
468쪽
aris dia. d. ii .n. iis. Cultum quedariiaos inberi pietata externum , qui sine se officiatus, qui beneuolen bus.&personis excellen 1 tiae vinculo cum patria tibus exhibetur, esse Incli-
coniuncti antid Ilian ii 3. nationes corporis, obuia. nos Pietatis in paren tiones,munera,imagines , res praemissi esse vitae diu. similia . dis .iturnitatem,siue praesentis, NTh. a. q. to .a. r.
Sie fatum bteretur enim os Deberi uissup vita uari , mi ingratus noribus a sumitis ominest principio, quovitam seruitutis .esii. n. 3,
in dignitate costitutis ob aos Diuites esse' 'servantiam, culta iri ados quatenus maiorem,
a os Deberi viris ex ε . . . cellcntibus obseruantiam, oo Tributi debitum&cultu.d. I. n. iar. S.Th. Superioribus a suis subdis . q. Ioria. , . q. rose is esse sol 4 in1.Luciam
qui personis excelletibus os obedientiet obie- exhibetur, esse laudem. ctum esse Superioris praessit - , s. Nuia. um siue taci uin, sue
469쪽
tum aula,mum maxinisi εο o Persectim ob per vindientiam tutam dientiam M'.quidio, die Deo, propria voluntas in omnibus licitis etiam eum quia fine obedietitia in iis,in quibus non fui, si-
dire inin,quae diuinistre esse.d. t.n. rascemis contraria sunt.d. r. or Boni communisu nu. d.S. h.2.3.q. . . amantes esse Superiores F. debere dist. r. n. 36.
Ἀ- Non teneri seir ors Prudentia debet ditos obedire t ijs ψα repraeditos esse sus,erto maioris superim is Nise res quae ad alios rege .
470쪽
Prudentiae , ut regant .ditos exempli . d. m. n. ao 1 Debere Ruperi
bus, exempla se in , fissiduis moresW--πα1or Debere superiores vigilaseM. Mixto . iores neficiis ab ipso repris 1M Esse benefactoriis bus grati animi ossicia
sis beneficijs esse magis aff, mimum essectum dantis aurei deduni STta
Misy Ingrati inent eae. Maeficium non re cognoscere, ut conti m obliuiorem ulpabi-