장음표시 사용
391쪽
Nili Monachic XLIX. Ρ Rouecta iam aetate Diuinus
David ingentes gratias Deo, qui eum elegerat, agens in sine benedictionis effatur: Nunc vix aegre inuenit seruus tuus cs suum ad faciendas precationes: beatit tem nobis significans, Se sanctum illum statum pacificum, collucentemque, ubi nulla apparet mem ria temporalis, te sensilis creaturet. Tin gurdE 'Π - αι ηνκι M o
facies muliebris conspicienda est; quinimmo non debet neque conuiuari, neque una cum sceminis helluari, neq; combibere, neque ridere , neque pernoctare, nullosque sensus aspectu pestifero adimplere.
ab intemperante sententia reuellere O quid tibi conducibile, de ad consilium animo proficuum
accommodatum enuncians a malitia auocare O quale instructionum fraenum equo durioris Oritis imponens a voluptate retorquere ho quid tibi unquam sociens a surore in λminas liberare, vinculisque castimoniae colligare DEMETRIO MONACHO CLII. BIΛΙΛΛΩi MONAX sti
392쪽
5 miraculorum, quae ostendit, &ris ab eo & monachici habitus ambitu beneficijs affectus, latus, &custoditus, licet tunc temporis opus bonum nullum esseeres . Ilia Ia itaq; benigna mente renuncians,
atque remandans,stultam tuam, a rogantemque existimationem deij-ce, eorum eonsuetudinem vitans,
qui etiam postquam Monachorum albo nomina scripserunt, superbiae operam nauant, & buccas inflant, re pectore intumescunt,& tribunalibus assident, de se per de rebus hisce terrenis sermo. nem habent, & postremis facinoribus priores res ab ipsis pessime gestas occultant, de spiritum illum prauum cum iniquiorum spirituum hebdomade amplexati sunt, ut secundum Euangelij verba, postre. - ma peiora prioribus commonstrentur. Tu igitur conterito cortuum, ut David ait; Quoniam α να- 7. pusillus factus sum ego in conspe- ' ctu Domini Dei mei, & in comspectu hominum credentium ei. Neq; enim elatum est cor meum ν Nilo. neque ambulaui in magnis, neque
cauebam, ne assimilarer inexora
bilibus quibusdam , de ignarissi
mis, qui obliti sunt operum Dei, Ps.7 .it nec sunt recordati beneficiorum ,
fecit illis in diebus malis. NE IACi ΣXΟΛΑΣ TIRO, NILO SCHOLASTICO
393쪽
patrocinio, nulla tamen Demonutentatione exerciti sunt; eo quod non multu de illis Diabolo cura est, qui potius aduersus eos,qui solita. rium, Sc tranquillu vitae institutum amplexantur, anceps innumerarsi tentationum singulis, ut ita dicam, horis,studium curat,& acuit.Nondum itaq; conflictum daemoniac ru, qui aduersus nos intenduntur, experimentum habuerunt. Nomdum velitationem alleuius intelle.ctualis cohortis persensersit. Non. dum aggressione incorporeorum barbarorum subierunt. Nondum inuisibiles pugiles ad eos accesserunt.ὶNondum amarae, tristes, obscuraeque aduersariorum phalanges appropinquarunt. Nondum eos inuasit Assyrius. Nom in ratio Oc),merio purum 7ύUM
ter de diuiniore cognitione pleni a si , Ao ω-dlabolo inquinantur, confundum es, is vid χους, - θ' mtur , cribrantur, dimouentur, dis--δς 9 ό m-famantur , ore mordentur, vincu-- ,ἐκA. A γῶlis caudarum in faciem verberam H N,; - ουῖ, n e χ '
aestuant exire de tabernaculo, ex
orant de corpusculo digredi, quo aduersarius noster comparere ibi obnititur . . Quid pluribus opus est . Nondum sere virtutis multis perientis implicitae, multiisque laboribus nomen audiuerunt, ociam persectos agonistas sese reputant ri sacultatam omnium aduersancium: victores praeceptorum omnium Euangelicorum texto
re rebus agendis, illisque praestantissiliis callidi tornatores , & omnigenae . spiritualis a sapientiae, Eordatissimi, adeo ut illis directore. P. : non sit. Quapropter multes vocant in crimen, Ecclesiae Pr des
394쪽
in me M , 'M. - . suspendunt adunco & insectam. tus, δe inter familiaria colloquia res alienas discutuint. Et sane iniquitarum omnium illa deteri rima habetur, cum quis pluribus πιλια χῖον si , , t λεγlν κακα. A e sceleribtis obnoxiuς, proprias laa --ρέαο O , --ο B bes, & conscientiae Nulnera non
ειρηκας. Παν Gὶ πη λη - 1 ων examinat, sed aliorum explora de maledictis incessae. Praetereaqu omnes fastidiunt, omnes nihili faciunt, Sc caepe optimotu famam sauciant; omnes, etiam non qua
siti, populo differunt, de cum ipsi nihil didicerint , vel sapiant, alios praeceptis Christianis, sacri'uctitistituere praesumund Hi itaquo 'e viae νπς νοου Uigh o disi a pueris paruulis non multum a
eorum, qui agros colunt,&arant, labores non nouerit, qui auium rapinas ignorat, neque conspexit siccitatis angustias, neque incendiorum inflammationes, per ipsam hyemem saepius exardescen tes;vel postquam enata, adultaq; sunt iam sata, nonnullarum pecudum, vel istanti , artem agricultum exquisitissima ratione callere, qui in Ion. ge lateque diffuso pinuuio modi, ca terra , fimoque immixto , : in illo grana non admodum mulae sparsit, cumque aquam fudisset c& abundanter potitasset,non mia,
to post pusilla illa sata pullulasse, M pelvim in medio impluvio pa
terno iacentem herbescere comspiciens,statim hilarescitdaetusque omnibus laetitiis coram omnibus iurans, ridensque clamat, se uniuersae agriculi utar scientiam possidere, de absolutissimum agro
395쪽
ves onagrorum , ves aliorum ani- ἡ
maltum incursiones, aut hominum furta , aut bestiarum conςursationes , aut grandinis vehementem delapsum, aut incendium spicarum. Nondum intelligit ita. santulus , euigilandum esse . extra urbem in agro , serie, di sobrie proprias segetes esse const 'das . Neque nouit penitus, nisi tantummodo auditu, quid sit lo custa, bruchus i erysbe, M eruca. Adhuc viti huiusmodi delicati, e
eordatiq; comparandi sunt insan- δὲ nun ς, ας -ουια ζωρ -- tulo, intra portunavim possidem λ ααθη - 'M Mn in . ti, te prope littus animi causa D . vicula iter facientii. vi sese eodem modo iactanti coram eis, qua D midolose, atque horrenda maria transvolarunt. His enunciatis, exilitis moMus abunde stultam arrogantemq; nostri existimationem redarguisse.
tatε variis, infandisq; temtationibus animam colaphis card tes, retundant. Ex multis quippe tentationibus,ti inenarrabilibus corona plectitur, de in infirmitatii .is bus . Vt Apostolus ait, virtus
'' Christi perficitur , & in tristioribus assectionibus spiritus gratiar Morescit. Ita tenebris porro, ait ille, exortum est lumen rectis, si libertatem, de spei professionem ad finem usque stabilem conser
396쪽
virtutum complementum rudimenta religionis docere, Malios ad mysteria introducere velis ambitionis ergo, sed primum omnem bonam actionem perscito , & post harum faces luciferas factus persectus, ingressusque ex diuinae legis praescripto in terram promissionis, paternaque haereditate potitus, tum postmodum palam, libereque alios instruito, insormato, & ligna intellectualia plantato, ut scriptum est in libro Levitici; Cum ingressi fueritis in i 3.
terram promissionis , tunc mmne lignum plantate comedibile Hax vero ad te scriptura prosecutus sum, ne saepius audias illud, Medice cura te ipsum primum,qui in magnis impotensinc insanus es,nera,& dolores sanare. OEOΔ PDi MONAZON
THEODORO MONACHO CLVII. Non aegre serenda sunt, quae
in berato contingunt, sed bono praestat animo esse in multis
397쪽
Afflixi te, anginae instar inedia te 'ς ν ά - , 6 suffocaui, ut saturareris manna α με δε si σε senem . cognitionis, &vt in extremis tuis bene tibi agerem. Eum CLVIII.
mare non fauerit, undae non attolluntur: si & immundus Da mon ad nos non accesserit, nullo modo execrandis affectionibus neque anima, neque corpus conturbabuntur .
nunquam intempestiua ου , πο α τμήθη est: ita & a Domino pe- Κυριου αἰ- - α titiones arcanas ad ultimam us. της α πυπς que respirationem opetere. Eidem C LX.
probo viro commodum no- οἰ- ω Oum ἰν , πηλικ his comparauimus: quoinam stu--8 ctus non capiemus interdiu , no- λεγι- οι li , metuque per orationem, Psalm nauem no ;rumque cantum Dominum omni. um alloquentes λ
assimilem tuae animam - possident, N in te prius bene affecti erant, probris a coris , nimiumque vituperaris ' Recole tibi Iobum inuictum; recole Sanctos reliquos, qui per omnem afflictionem ambularunt. Quid haec restro Recole iustum omnium
Dominum Christum, qui tam aegras
398쪽
gras angustias a proprijs seruis
sustinuit, cauillationes, sannas, irrisiones , sputa, contemptus scontumelias, alapas, innumeras iniuria tandemque mortem inhonoratam , & ingloriam , &sic in
explicabilem Philosophiam phil sophatum: & aegritudini animi finem imponito. T , Mu ρU'.
cum timore concutiet, conturbabit, varie vexa
bit, ne illi tempus suppetat sese insuperbiam esserendi . Eidem CLXIII.
rach multiscius, compo--nens, scribensque Wrba actua, proficua ; Qui enim, ait, filium suum amat, frequenter illi verbera impingit. Nos vero omnino per fidem sinceram filii Dei samus altissimi, &castigamur equidem, sed non tradimur morti ; &deij-cimur, sed non abolem et Neque enim rubus, qui amburebatur ali- : quando exustus est.
CLXIV. NVnquam otiosos esse oporistet, neque a Scripturarum meditatione,& orationibus, dc spiritualibus cantibus, &praeiti stri, quod secundum iustitiam fit , exercitio cessandum: ne nobismetipsis neglectis, seruorem gratiar ob desidiam morum amittamus . Ideo inculcat clamans di- : ninus Apostolus, Spiritum ne ex-
399쪽
tinguite. Sed & veterem saepius νομοθεσοκ 7 Οὐ- ακηκοας, πῖ legem praecipientem audisti; Ignis καυλ g θυο1α iiD, s Asuccendatur super altare ,qui nem- τω - ιον κω τῆς ψυχης ni νοπι ,
pe est in principe animae parte , & im Qi ἰ- σε, O .
CLXV. NE te exultantis carnis timo.
res concutiant, qui laboriose continentia deuinciris , &supplicationibus frequentioribus
uteris, de quiete vivere appetis. Non timebimus enim, ait, cum terra concutitur, idest, cum caro innatarum perturbationum,& motuum aestibus instar officinae fabri serrarij ebullit, sed nec daemonum voluptates deforis instar incantamenti aduenientes, de humanis motibus sese admmiscentes, de
naturam in furorem adigentes, unquam extimescemus, rerum Omnium Dominum in auxilium aduocantes.
Tin αδ ρξ: diebus nobis beatus ps 1., ν David inculcat ; In Deo speraui , 'non timebo: quid mihi faeiet homo Omnis enim homo fidei addictus, oculis mentis in Deum subleuatis , inconcusse sperans, absque dubio superabit &debellabit affines carnis saltati
nes, Sc furiales, te monstrosis, atque obscoenas cogitationes amandabit, de detestabitur . Quanam itaque ratione ipse super omnia metuis, de pertimescis , le times aestus, pellisque rebelliones, Scimprobas cogitationes Z Verun- tamen perpendendum est, an ex
infidelitate id proueniat, metusque
400쪽
ne, opem serto infidelitati: aut enunciandum est, quod antiquitus scriptum fuerat, Domine ad. 'de nobis fidem .EjLm CLXV II.
Sancto Iacobo, qui in ora- : et tionibus diuiditur, ambigitque,
vir cst duarum animarum , instabilis, de similis est tempestati maris ventis concitae, de agitatae. Neque hie homo existimet, se unquam aliquando a Deo munus aliquod
atque inutilium voluptatum excitaberis ' ecquando cognosceste esse animal rationis particeps lecquando nam execraberis animae tuae hostem Diabolum, omnimodae absurdae voluptatis opificem l quando animo concipies futurum illud tremendum iudicium post visibilium omnium inter, tum ecquando temetipsum condemnabis i ecquandonam prauum exercitium execraberis ecquando nam detestaberis rem male oleniatem λ ecquandonam DS monum philtrorum te capit odium φ ecquando Deum esse cognosces lecquando in coelum cum lachrymis oculos elevabis ; ecquando beato Paulo aurem' praebcbis 3 il κ .s.lique dicenti obedies 3 Ne regnet xx. peccatum in mortali vestro corpore , neque sistite membra ve