장음표시 사용
421쪽
grediendum , denudandumque ab ea, quae in eo apparet , uti par est, simulatione, de per tentationem deprehendendum eum non cite neque genuinum, neque incorruptum amicum .
PROBATIO MONACHO CCXIX. Vipum nouum iunioribus a
micum, ut quidam e Sapbentum numero dixit. Non porro addecet, ni tempus multum &probatio praecesserit, in ipsis tantum amoris initiis, quem tibi amicum opinaris, illi temetipsum temere, Se vis re tulerit, confidere. Si autem inquit vinum in ueteratum suerit, tum iam, tum illud cum laetitia bibamus. Cum enim plurima beneuolentiae sgna in homine offenderimus , & amo ris non sinulati argumenta, tum eum nobis modis omnibus conciliabimus, de laudibus esseremus, non iam balbutientes . Qui enim, ait, benedicit , & plaudit suo amico in me , nupero nempe, Serecenter admoto amico, nondum illius amicitiae experimento capto,
qui maledicit, idem facitiac si laudaret : incitat namque Diabolum per intempestiua illa praeconia,
& non comprobatam laudati ad recentem amicum ag-Eidem CCXX.
DB ij , quae ad me scripseras,
percurreres , breue tibi solatium asseram. Clamat enim , Dolores partus susceperunt me quasi parturientem. Nonne vides an- Ο Ι σέ. Π hi ων Mi γεγῶφηκας, τ - μακαριου Η-ου δέλω - σας,
422쪽
ars, του μη μου ν, ἔ-Lm gustiam indolentis cordis, oppres- νοῦ - νας πυ sique' 'Tum postmodum subdit: ρασμις αγρη- αν re τὼ ψοπς 6 -- Iniuste egi , quod non audij, festi.
Κέω , M4 α ροσομοιωθηνη πις εις γάδην - αβ 2υρ δύοις , εn N Gis επrandis tentationibus conturbatus, pro lumine tenebras deosculor; cor meum aberrat, Se iniquitas me flagellat, de anima mea imminet timori; discrimen enim immi- μετεμ λιπον Ucγῶ ez vi N I net, ne peream a conspectu Do- es νιου - νοερων. mini , Sc assimiler in infernum d scendentibus e quando Vna mz- Ps37. teum nondum est lumen oculorum meorum intellectualium.
Eidem CCX XI. NE lassescas orans,expectansq; cum lacrymis opem diuinam: etenim post bella Satanica , diuinam visionem, de mirificam apparitionem , de ineffabile auxilium homo consequitur. Scriptuest enim praeter ea, quae heri ad te miseram ; Perspicuus factus sum . non quaerentibus me et quae primo λ' Dium, o - CG κ. AH,- sui significatu in Seruatoris omniu o..hνί δὲ δεφ'-ῖν GDiruet , si per carnem aduentu, nunc in no- i. bis completur, de in illis, qui post nos pro pia vitae institutione de
certabunt . Si itaque ic ab antiquitus quaerentibus eum inuentus est Dominus, multo magis inuenietur a nobis illuminans, comsolans, medicinam asserens, confirmans , vindicans, concilians inuenitur per orationem, de ingentem spem.
doloresque corpori afferunt, ossa, de carnes tangere dicum tur , ut scriptum est apud Iobum, M. f. nec non ad peccandum propensi, de immundi spiritus , qui foedas Eee pertur-
423쪽
perturbationes, 5c voluptates con--- οῦδενας Imitam et λέγου tinuo in miseri hominis membris G mg- -m
i meorum: quoniam iniquit -μhq μου his , - se , emeae supergressae sunt, male o- ἐά of ά συίης-. οθεν moliuntur . Idque tibi suadeat multarum ille rerum peritia praedi-V37mtus , clamans: Non est sanitas 'in carne mea a facie irae tuae; non est pax ossibus meis a facie peccato-
- 3 nim, ait, sanitas in carnibus tuis, Κρε, πιι ιμαω οι , re cura in ossibus tuis , Ut dicant μ α - ων AH, i . omnia Ossa tua, Dominς, Domi --γαν iaci. ne, quis similis tibi, eripiens pauperem de manu fortiorum, & arripientium eum.
CVm recens a turbis mundanis secesseris, magna tibi quies peropus est, de non frequentioribus progressibus, per sensus cogitationi ingesta vulnera reti ulcerare , sed rerum nouarum impetum declinare; studium vero omne ponere ad expungendas, obliterandasq; quae iam praeoccupauerant, imaScies. A ABIN MONAXO
424쪽
Uantum fornicationis Da nam grauius te opprimit, tantum ipse tristitia , ac
moerore animam enervas, neque rationi,neque cantui incumbens,
sed immoderato somno te dedens. Haec, ubi feceris, ignoras propte ea hostes tuos a te laetitia assci, magisque eos init etipsum, dc violentiores, & intolerabiliores, &d culter sese avellentes constitui. Plus enim negotij secessunt, plusque adhaerere, ac commorari impuri Daunones solent penes eos, qui desidia exsoluti, orationem , nec non diuinas laudes negligunt. TΗΛ EMAXni Π POTE ONTI ά. Φ Ηλ ο νοια. , α αλ I Οικοψεις, - - ων, s es abνων oφη, δἰ is ροτέας , Mu
TELEMACHO PRIMATI CCXXV. LEx praecipit, Lucos eorum
excides. Assectionum nem- --7. pe, M voluptatum examina per temperantiam, teritui trades. de orationem in
psit, si spiritus hominis du-- sti nempe, sursum ascendat Ante enim vitae exitum, Surach ait, neminem beatum dices: Iu namque genus humanum labens,& ex iustitia in iniquitatem degen rans. Quis ergo nouit, si qui ad proens virtutem exerce ad exitum usque vitae perseverans sine dessctu,&optimus, & nullo prorsus modo admirabilis instituti lampade non extincta , ad coelestes aulas gradum faciet Eee 2 Eidem.
425쪽
menti, hominis scilicet ob peccatum iumenti facti, prorsus infra descendat Incertus siquidem est N improbi finis , ne aliquando in ipss mortis foribus
poenitentiam amplexatus,ex inser no infimo eripiatur, ut scriptum est. Idque tibi persuadeat ille latro , cuius meminit Lucas , in e tremo spiti tu per supplicationem incola Paradisi ellectus, & nos edocens, de nullo homine peccatore ante mortem ipsam desperare.
TER FNTIO DIACC-NO, QUI PRIUS L A. PSUS DEFECERAT, ΡOSTMODUM , UTI PAR ERAT, PERMvLTUM T E M-PVS SVPPOENITUIT. CCXXVIII. DIxisti, te secundum Scripturam iam interijsie , extorremque virtute factum este , & ob immanem Biltitiam a Diuinst facinoribus elongatum , ideoque nullum tibi salutis conceptum , nullam spem esse. Et haec quidem non male dicis . At reliqua pendere non vis , in columnis sanctis incisa, ad oppretarum correctio. nem,de afflictoi um solatium. Stan tes enim, ait, erant pedes nostri in atrijs tuis Hierusalem ; in statu scilicet, qui secundum naturam est, crant animae pedes; sed commoti sunt ex iniuria gressus nostri, &extra diuinum ambitum inuenti
426쪽
Mimaginis dignitate, probisque cogitationibus , M orbati superiori auxilio, & discissi sunt in inulta
conceptus nostri, de deglutivit nos praeualens intellectualis mors, ε absorpti sumus similiter a Daemo nibus. Nihilominus post haec omnia considera, quid ad nos cla mat Diuinum eloquium . Uiuo mego, dicit Dominus : qui te de
lauerunt,egredientur a te cito. TOlle in circuitu oculos tuos, & aspice bonas cogitationes, filias tuas . Ecce congregatae sunt, & accesserunt
ad te. Vivo ego dicit Dominus, Omnes eos tamquam stolam ilia es, de circumamicieris illis, veluti sponsa ornatu: de desolationes tu et dispersae de collapsae nunc anguilae erunt praehabitantibus, ecelongabuntur a te, qui deglutiunt te . Quoniam dicent ad aures filij
tui, quos perdidisti : Angustus
mihi locus est, ut habitem , de dices in corde tuo, quis partu rit mi hi hos Ego autem liberis carens ιZc vidua, Se obserrata, & inuisa antea , & eiectia a Domino Deo meo. Hos porro quis enutrijt λEgo vero sola derelicta sum, miser. rima scilicet anima , & ad peccandum procliuis. Hi vero ubinam erant λ Ecce, ait, peccatis vestris Es .saias diuenditi estis . Vos enim vosmeti ipsos voluntate propria de consilio sub potestate Detmonis fecistis. P teritis omnino iterum vestra voluntate a crudelissimi domini t rannide secedere, de ad verum Dominum Deumq; vestrum Chiistum Iesum confugere, de sub eo esse, eique inseruire, ut scriptum
est: Nihilominus Deo 5e soli tutab
iasis anima mea, quoniam ipse ννιδε ε Deus meus , dc Seruator meus, de magnus protector. Quemadmodum de Dia
427쪽
ιδυ , e ἀχαλίνωον ελων γλύσ-tulantia utens, & i nficenem pos- eris, μυρίους γορ- λεώς απλώς, κρηsidens lingua, innumeros effutis ωοι πιε-s taφ-- sermones simpliciter, &, ut ut in , in vi πιες λεγυαν. buccam venerint, eos in longam seriem deducens, & nugas deblaterans, ut quidam tradunt.b . nam ratione, cum sapienteSeruditique Monachi raro sermoci. nentur, postquam interrogati fuerint, & omnino propter humilitatem lingua moderentur: ipse nemine sciscitante, indocta rudique pe
MVlti aeque ac tu pagorum ἰὰ O,
inueniunrur homines, horis, ut ita dicam , singulis, qui licet non interrogentur, omnibus simpliciter, siue nouerint, siue non nouerint, ob inanem gloriam, S Osentationem , 5 ut hominibus placeant, obloquuntur; qui non laudantur, quinimo derisui habentur, Se a veritate commordentur
428쪽
αῆα λεξω γ , ω γε εχm es per iactantiam serpentem conspi-
μή ε ini isti ατρος Θεον α ει βλέmWα, seruus inutilis intellectualis Summi Sacerdotis, non filius existis, de adolescens, quod petulantie, Scimpiae loquacitati immergeris. Scito itaque , nonnullos Daemones in inferioribus tenebris delitescere, cum germani, amicique tenebrarum existant, Numine vero
ita permittente , ex hac improba& malis artibus dedita cohorte,venit quispiam fraudulentus, Sc ar. tificiosus ablegatus , instar praecursorij , aut exploratoris barbari ascendit in animam per suggestionem, veluti dirus latro, vel ali- μηδὲ 'O' ιδ - δελερω, s Φλα- cui arbori bellua venenosa com-νω λ σ3- , 'Σ . ., in Plicata illud vero a nobis iracuntsuces G, ς τῆ μιαταυα eii cri , R
diam esse existimandum, ut scriptum est: Et ira Dei ascendit su- N77 Dper eos. Etenim si eum non ODfenderit Deo fixum, neque dolosq& vag cogitationi resistentem, sed sese effundentem , Vagantem, bc rem negligenter gerentem, vel inani sui ipsius existimation atque iactantia sese oblectantem, de commouentem, repit utique Se in linguam , & in labia illius, qui timani gloria, intumuerat, neque alio illi opus est , neque defatigatur, ad noxam inserendam homini, qui
mente, ut vultureS, avolat. Con.
uersus enim infestus hic, atque ii micida ad alios Demones, sibi alios adsciscit,sicque omnes simul constipati aciem mouent aduersus miserum inanis gloriae cultorem, illiusque animam denudant,atque desertant, per iactantiam efflantes, de omnes illius fructus disperdentes, quos permultum
429쪽
multum tempus non sine ingenti O, e C, ωσω. ω s in labore ,sudoreque collegerat: adeo ἀοχυφίαν , υκ νη- , υμ ελευ-- ut vigiliae, & ieiunia , de eleemo- Cin cui, e L e-ἐξήιsynae , & in terra accubitus , de si- γ- αμ τυμ αυς ς φλυι-ίας, milia alia bona propter multil e -ς Κάλλουίαν, ortu quij, de superbiae execrabilitatem aboleantur: quod aliquando perpessus est Pharisaeus ille , reputans solum semetipsum iustum esse , Sein Publicanum insurgens, qui propter humilitatem plus quam ille diuino calculo iustificatus est. Qui
itaque ab inani gloria aeque atque προς ἄω πλησ O ἀρ iam , Mistu homo capitur, non amplius . metrii αλμης , θυμοις, ὀργῆς sneque cum se ipso, neque cum μψιαμ, ταραχαις, λυπα , RM Mn proximis potest concordiam con- Και mirato ἱνα νιψ tinere. Statim enim incidit in tri in να μονωnili. stitiam , furorem, iram, insaniam, perturbationem, moerorem, & dedecus. Reliqua taceo, ne nunc omnia tragice narrare videar.
Si quis ex iis, qui inanis gloriae
improba perturbatione laborant, manus etagere auci malitiosissimae, & pessimae Daemonum phalangis, stoenum proprio oriadaptabit. Lingua siquidem multos inani gloriet deditos in exitium
no inani gloriae non subiacere lc CXXXIV.
430쪽
partus , inanis gloriet scilicet sobtus. Et dicet omnis populus; Fiat, fiat. Lm CCXXXV.
dunt, per cogitationes insinuantes, Mirisce vigilas, mirifice te contines, mirifice decertas, ne in eandem sententiam abeas, neq; gestias, neque assensum illis praebeas , sed potius contra eos te in aspera , illisque irascere, ut in eos
scriptum est: Declinate a me o tu. Psi Upi, de animarum corruptores: S U.ε. s.cedite a me omnis malitiae de iniquitatis conciliatores, de auctores.
Maledicti vos in perpetuum , dc execrabiles eritis. Maledicat vobis, qui maledixit diei, qua assentationi hominum incumbitur, Mest improbitatis uniuersq,3c confusionis mater. Maledicat vobis in quocunque tempore, loco, & m. Maledicti sunto de ventris vestri NEIΛni ΠPΕΣΒΥ TEPOi
NILO PRESBYTERO. CCXXXVI. Hominem non habeo , qui
lus, in sanitatis piscinam inimi tat; dicebat Domino, qui apud Probaticam iacens Paralyticus insenuerat. Ille igitur, cum multos annos per sde,& tolerantiam, idq; libens & sperans confidentissime, cum dira valetudine conflict tus fuisset, & sustinuisset, gratias agens, & propria delicta confitens,