장음표시 사용
401쪽
mortuis viventes in iustitia , de membra vestra sanctificationi sese utentia , omnium Domino in ubiam aeternam.
IvLIANO LECTORICLXIX. Non ita amator cupidine fu
rens, ita propriam deperit amasiam, uti Deus praeoptat animam , quae poenitentiam procmrat ; qui iam fornicatam rursus aduocat per Prophetam Hieremibam, vilique, despectuique habitae dicit, Veni ad me, di velociter re.
uertere ad Dominum tuum , de Saluatorem . Eia age, pone mΟ-ras post tot mala. Veni ad me humiliata, Sc opprobriis affecta, de ego te ab omni dedecore liberabo, Se iustorum considentiam exhibebo. Nullum etenim ipse fastidio , qui cum gemitu ad me
conuertitur, Sc ad meam misericordiam confugit.
NILO CLXX. Nonnullis, qui propriorum
delictorum poenitentia duci renuunt,Dominus amictionem, de corporis cruciatum inseri , ut eorum cruciatibus diligentes, lesensu faciliores, antequam dirum quidpiam subeant, corrigantur neque in desectu, licet id miniamum videatur, immorentur.
CLX XI. Bonum equidem erat, omni
402쪽
cam non contaminasse. Bonum erat lumen non obtenebrasse. Bon una erat, in uulneratum perstitisse, nec medico indigere. Bonumerat, cor sanguine Dei aspersum,&veluti rosam florescentem iniqua voluptate quasi luto non coim
spurcalle. Quando vero paululum sequeris aflectus, ac negligens superatus es, S deuictus a lutosa amaraque iniquitate , & supplantatus a Diabolo captiuus adductus es, licet simile quid perpeti non expectaueris ; ne desperes : est etenim ad bonum per poenitentiam regressus: de confugito ad Christum,qui alienis miseriis potis simum comouetur, &est humanis simus . Aditum habet facilem ad ipsum excusatio facta per preces ,& ieiunia, & fletum, & consessionem, & vigilias, & in terram de cubitus , de lacrymas, &similia.
Eiam C LX XII. Non est de salute desperan
dum per misericordiam Christi. Ecce etiam nunc per Prophetam insinuatur. Nolo mor- π i. tem peccatoris, sed conuersionem. Ad me post iniquitatem reuertere. Nuin qui cadit non resurgit Resurgamus itaque. Ar AOOΠΟΔI MONA-XCι ραγ Α ' - χρὴ numn ν Εἰν, e Miabam.
est, de tum potissimum, cum dira, ac tristia nos opprimunt, gratiaeque Deo agendar, qui nos exemcitos tenet. Etenim Beatus Da
403쪽
332uid dieit; Benedicam Dominum --δ in omni tempore i de Sanctus
Isaia i . Isaias nostram personam induens clamat: Benedicam te , Sc laudabo te Domine, quod iratus es mihi, de auertisti faciem tuam a me, te posthaec misertus es mei,& auxiliatus es mihi, de consola.
- 1 Dominus, quas nobis Daemones impuri noxas impingunt. Dicit enim Moysi: Vidi dolorem eorum, & aninionem, qua Ae
gypti; affligunt eos: Sed expectat,
ril tolerat in nostra commoda : expectat, ut patientiae nostrae me cedem auctiorem faciat : expectat, ut magis ac magis augeatur, atque increscat misericordia sua in nos miseros , potiusque excitare conatur nostram erga ipsum per preces, bd supplicationes, perse uerantiam: ut addiscamus nos,
neque ab eo auerti, neque illius obliuione capi: Se licet aliquando securitatem nacti fuerimus , de pacificam, de bello non intricatam conditionem, ut per amictionem de nobis bene meritum concilie .mus I ut in angustiis ad Chri itum humanissimum confugiamus: ut dum defatigamur, ad eum appro pinquemus, de auxilij indigentes ad eum nos qui illud ferre potest,
404쪽
J-βαθμόν, Una ad sublimiores gradus
όταν αληθως est, in umων ἀγα- sub aspectum veniunt, neglexeris ; ών, ὁ ταν δε usu 'αναλαcέν I rem cum vere coelestium bonorum a-m J αε- ας ίερ ως , 'ς - mor te capiet; cum intellectualium τἀ άσω, tr ῆ S aquilarum alas comprehendere po-ψανον A ia cci αλυι - , rem teris, Se bene compta pennarum , G γηιλ δε , quae ad coelum facillimo negotio m νύν - μων ω παρα κα-ο - subleuantur, compagine delectari: ση, λ υμὼ μαλλον ,s ἀχή - tum equidem,tum tremendas ten--z-αγυαι si , tam νου cίου , rationes aspicies,tum diras pugnas mira n- μυ- - degustabis, vehementius appetens, . & exorans ex hac vita liberari, de non vltra hominum vitam con
τλη nc , --ἀναα tis nondum annum quintum
v-ric ν. ces, dum, quid sit cum daemonibus lu- ἐμπειροπλύμας αδιλούς λα- ν, ω, cognoueris; cum nondum im κα κρίνἐν κριπος Gλμ. p. aduersus diabolum pugilem ger re inceperis: iam fratres in bellis gnavos atque exercitos despicatui habere, de condemnare sine ullo iu-ὸicio audes. X ΡΥΣΙΠΠΩι ΚΟΥPΑ-
CHRYSIPPO CURATORI CLXXVII. NEcesse est, ut scias, te ante
405쪽
iudicis eripere: ubi solertiae, ve- καπό. ἐουα ουδὲν in γῆς hementiae, vel aeuminis etiam in- tinx viri M . ενθα υπ-geriij nulla vis ; ubi nullus aduo- χ --ρη πλος .catum aget, aut exorabit. Itaque n. αυι ἡοῦ ψαροδ ἀκωνου, ac si anima tua per tremendum, αἰωνιου mue se μεμουσης χελ ίν της& sempiternum ignem praetergre ψυχης Cου, μη ἀμελ res, vi κα- di deberet, ne negligas, neque 5φρονήι ς, αμοὶ ιαεταναστν, ως contemnas: sed age poenitenti- is 'reme. ελR am, dum tempus est,& vitae status, praefinitusque terminus. Accede ad delictorum tuorum cognitio nem : defle teipsum aeque atque demortuum , dc in sepulchro positum : mittito rorem in illas staminas e lacrymarum sontes emitte:
moestitia te ipsum, sed ca bona,& salutari assice: pro proportione
ratque . Tunc enimuero dulcis ονα γλυκύς ο προ τι , est somnus seruo. At illi, qui lu- ἔδύλω .Tω δὲ ἀσωτί δα , sexu diffluit, de usu comessationum immiti corpus lacessit, non est suavis somnus, nec naturalis, quinimmo , nec penitus quiescere permittit, quae illud possidet, ser. uam animam : impedit enim, ac retroagit postmodum nimia ciborum, potuum, eorumque exquisitissimorum affluentia exsatura tum , liberum vagari sibi videtur:
de dominae naturae rebellans, luxuriae examen exsuscitat, contrariarum voluptatum scammata , palaestram
406쪽
iuria assectorum. Quasi homines animo pusillo sitientes in Sion, ab hominibus, quibus tradidisti nos . Haec omnia considera, o Episcope, intelligens etenim ipse intelligenti scribo.
num sine ullo pudore proponens, falsas coronas, de bravia consectatur.
IASONI EPISCOPO CLXXIX. SPes in Deum, ut beatus Pa
lus ait, nullo modo vere sp 'rantem defraudat . Namque tempore opportuno illi, qui in Deum spem suam collocauit, rem sper tam adsert, Se ab ijs,quq non sunt, ad ea quae sunt, profert, redditque quod cum fide munus expectabatur, elargiturque quod homo sinpissime per orationem conquisi e. in rat. Beati itaque, qui Dominum, ly'. ait, expectant, per orationem, Zespem. Miserebitur Dominus ad
vocem clamoris tui,& exaudiet te, cum contritioni animae tuae medebitur . Miserere nostri Domine , pro nobis elamat Esaias Prophe-r iata. In te enim sperauimus; salus enim nostra apud te in die trib lationis , glorificabo, laudabo nomen tuum, quod res admirandas secisti . Propterea laudat te popinius pauper, de urbes hominum imiuriis oppressorum, Se timentium te benedicent tibi. Nam factus es omni ciuitati humili auxiliator , de ijs, qui animum desponderant propter inopiam, praesidium I prinsidium hominum sitientiu de imTin mia edi Eidem CLXXX. li Α,, ἡ ωι Anducabitis panem vestru
407쪽
cum securitate in terra vestra. Nosti enim, quis sit diuinior panis ,& quae securitas. Securum enim te reddidi ego , ait, dextera mea ,& dabo pacem in terra vestra, pacem nuncupans,ab execrandis per- rurbationibus libertatem , & dormiatis, de non erit, qui timorem afferat vobis proficuus, & noxiorum inualescentium solutor.Hic est somnus ; Dedisti enim, ait, non in os meum, sed in cor meum, &incogitationem meam, incorruptam& sempiternam laetitiam: & propterea in pace in idipsum dormiam, Se somnum capiam, somnum omni iniquitati mortem asseremtem. Cum enim dederit Domi-
Cαλὴκ nus dilectis suis somnum, ecce ist. hine haereditas Domini praeparata ijs, qui certamen subierunt
Eidem CLXXXI. INterimam, ait, belluas prauas
e terra vesia, seros nempe dar- moneas, eorumque aduersus decertantium animas versutas malitias,&persequimini inimicos vestros, Ze eadent in eonspectis vestro occisione ensis, quae gloriatio vestra est: le persequetur de vobis quinq; centum,& centum de vobis decem millia persequentur . Quinque etenim sensus magnis cogitationibus, & diuinitus exhibito robore ,& faeultate humana natura excellentiore , quam humana mens trisumphalis effecta acquirit, circumuallati centum ex aduersariis ex pellent: centum vero expertissimarum, & persectiorum nostrarum cogitationum, de bonarum acti num decem tyrannorum millia, qui extrema improbitate amiciuntur, captiuant,debellantque. Tin tau ραα'. Πολύ , ιγοῖ, θηρια ηο- ὰ ω. της Pς ων, ου' 40ους λήμνας δου- χνιτ,υη - πυπιν es της ψώχης
408쪽
Epi larum Liber III. 387E EN In MONAX EUGENIO MONACHO
ctionem in animo conceptam inuenimus TVrum interpretantur coinarctationem , siue amicitio. nem . Sed enim, postquam coa ctationem , & amictionem per d. monem nobis illatam eum forti animo pertulerimus, in nobis prognatam generosam conditionem videbimus ,quiescere nos a praeo cupante labore facientem , eam Deo ex alto elargiente. Nec aliud esse existimo, quod in Psalmis te' H Mgitur ; Filia Tyri ini muneribus . is Forte enim pleraque munera diuina post coarctationem, &assi. ΛΙΠΠΩi ρωγ',
QVi inuenit animam suam, MauA.
perdet eam , & qui perdis I '- derit animam suam, inueniet eam. Nonne vides in hisce verbis, optimam perditionem, namque inuentionem l Cum itaque examinans animam tuam in peccato repereris, quam citissime eam a prauo habitu interimito, ut rursus inueniatur in antiquum bonum regressa, in vitam scilicet virtuti addictam. SOMAi ΛΟΓΟΓΡΑΦΩ
da sunt virtutum omnium lumina;posteriora vitiorum omnium genus.
409쪽
nempe mentis,ia sanctae, minimeq; inquinatae naturae luminosum, ac splendidum : dorsum vero,quae ex hebetudine oritur malitia. Pro pterea nonnulli incusantur,de vituperantur tanquam qui dorsum in Deum conuerterit: oc necesse est, ut malitia vapuleti, ne sine me. dicamento maneamus. Pulsauit enim Dominus, ait,inimicos suos :bene factiun, atque proficue.
is. s Anna, ait, degustantis vinluntati inseruiens, 5e ad quod quisque concupiuerat, conuertebatur . In verbo namque diuino omnis intellectualis alimenti qualitas est. Renatis ex aqua, di
Spiritu fit candidum lac; ijs, qui
gra valetudine sunt,olus apparet; ijs vero, qui sensus habent exercitos ad discernendum 'aliud alimentum verbum impartitur: M omnibus omnia fit,ut homines sal uentur, dignique vita aeterna ess-ciantur.
IO ANNI EPISCOPO CLXXX VII. NE absque cura , 5e sensu res
tibi aduenientes percipias. 3 Lx negligentia namque tua Rex Aegypti ad animam tuam gradum secit , & rapuit thesauros domus Domini, & aureas hastas,quas maximis certaminibus, Se sudoribus, et pa t. more belli antea Dauid ex manu 7 3 filiorum allophyli Adraarar consecutus fuerat. Et nihilominus
ipse Aeliis i titia subsultas potius, quam indoleas, bc demisso vultu
410쪽
inanis gloria, conturbatio, iactantia, loquacitas, amaritudo, praecursus, curiositas, de inobedientia. Si scandalizat te oculus dexter,cijce euin: non absimile est illi, quod a Moyse dictum est, Si μ. is Uxor tua, quae in thoro tuo est ι &
amicus tuus, animae tuae compar ἐaliquando voluerit te seducere a Domino Deo tuo, ne parcas illis , neque miserearis eorum , neque eam amplexaberis.
CLXXXIX. FAteris non moderate dolere, tristique esse vultu, quod diuitias non possideas, in opibus dispergendas. Ipse vero inquam , nullum praeceptum simile exigia non habente pecunias. Verum enimvero habes tu in anima tua vasa qu dam criminosa,Sc facultares, quarum ipse dispersionem per amissionem aequo animo fieri exoptarem, quae sunt iracundia, comtentio, inuidentia, contradictio , ΚΥPIΛΛ Ωι MONAX ρέ'. E' Itim να, cpησ1ν, ἡ ψυχη-εις πιέαυλοιο ς Κυριου . αυλῶ δὲ θειας κι-
Oncupiscit, inquit, anima imea in atria Domini. Miria diuina nuncupat gloriosa princiaraque facinora, & actiones, in quibus uti in atrijs Dei verbum, M quicunque verbumSsectari continuo eligunt, inhabitant. Eidbm CXCI.