장음표시 사용
761쪽
Hic vides Marianos Praesules , Ministros nostros de nouo non ordinasse, sed illud duntaxat quod illis deesse videbatur suppleuisse Nostros igitur ordines non simpliciter improbarunt, sed ex
Pulli. Immo totaliter, ut tu ipse ex his verbis potes perspicere, uandoquidem non erant resura ordinatini reuera ordinati non erant licet ordines praetenderent, nullos tamen omnino habere potuerunt, sed erant mere laici quo in numero xvos quoque
censendi estis. Nam ritus ordinandi, qui hic nouus appellatur,ille ipse est, qui iuxta librum Regis Eduardi Sexti authoritate stabiliatum perficitur, qui ad hunc usque diem in Anglia vivit vigetque.
Gm, ij. Quod autem ad suppletionem illam attinet, Iste clarus es illius araticuli pensus . illos nimirum qui aliquos ordines secundum ritum antra quum recepe mi resiquos ero secundum,aaum, posse si modae rati reperiebantur xadordinem issum nouo modo adeptum de veram ordinationem promoueri S hoc modo quod illis deera pleri. a Cn. Nonne ordinat Episcopus quando manu Simponit, dicens, Accipe Spiritum Sanctum purumum cccata remiseris,ocy - β' --. Pini. Respondeocuta Bellarmino Sacerdotes ordinari,cum
illis dicitis, Accipe potesatem sacrificium offerendi, sed ordinari etiam
possitia cum illis aicitur, Accipe Spiritum Sanctum. Decipiunt enim per varia caremonias varias potestates quod rectissime dictum est.Nam
per verba priora ad munus sacrificandi, per posteriora ad munus absoluendi, per utraq; coniunctim sumpta, ad plenum Mintegrum
Presbyteratus ordinem prouehuntur, ordinantur. O a Cn. Sed ista verba occipe Spiritum Sanctum, tempore
Regis Eduardi Sexti in usu erant, &vsque ad hodiernum diem in Ecclesia Anglicana ad ministros constituendos adhibentur Qaotquot igitur ad Sacros ordines, iuxta nouum ritumisic enim vobis loqui adlubescit ascenderunt, illi omnes(si Bellarmino credimus iunt reuera ordinatis neque aliter sensit e videntur articuli Au
Raari. Nonne diserte dicunt non fuisse reuera ordinatos o, cuia Nihil aliud sibi velle videntur,qu am non fuisse plane&perlae te ordinatos ideoque monent Episcopos, ut quod deerat supplerent quod sane recta cum ratione suadet re non poterant, si eos mere fuisse Laicos existimassent. Quamobrem qui hos condiderunt articulos, Ministros sub Rege Eduardo creatos, ordine Presbyterati ex parte praeditos, ex alia tamen parteri quam supplere operae pretium csse ducebant,destitutos arbitrabantur. Pars muneris, qua ornati Mimbuti erant, erat illa ipsa, quae traditur his verbis, Accipe Spiritum Sanctum, quorum, e re Pars quae deesse putabatur,fuitpotestas sacrificandi. Quare articuli Authores, si eorum verba candide interpretemur,non innuebant illud quod a ceptum erat,esse reiterandum, sed illud duntaxat im deesse videbatur,esse supplendum. Nos autem e contra ab Ecclesia Ro-
762쪽
mana,ad Anglicanam redeuntes,sacrificandi potestatem nostra opinione impiam ac sacrilegam deponere, repudiare siprocul a se ablegare dcbere decernimus verba tamen Euangelica quae illis
nobiscum sunt communia non reiteramus. Haec mea articuli lau-
. ius inter clatio est amica candidas quippe quae Papistas Marianos cum Bellarmino conciliat, eosdemque a reordinationis labe liberat. At Champnaeana expositio dura ac rigida, inter ipse Papistas dissidium creat,& Ecclcsiam Marianam insigni labe &macula contaminat. Hunc igitur quem dixi sensum, amplectaris necesse est, nisi forte reordinationem approbare volueris. Purti Reordinationem illam pistem a nobis auertat Deus. Nequaquam Orthodoxe. Hanc nunquam sumuSapprobaturis ordo characterem imprimit, ac proinde est niterabilis. O a Cn. Paulo ante fassiis es ordinari Sacerdotem,cum Epiccopus dicit, i accipe Spiritum Sanctam, quorum, sec. Si igitur peccata relaxandi potcstas,his verbis tempore Regis Eduardi collata, regnante Maria erat iterata, vel si eadem verba sub Regno Regina Eligabcthar, aut serenissimi nostri Regis Iacobi inter ordinandum adhibita hodie in vestris Proselytis ordinandis repetantur denuo non poteris Ecclesiam vestram a reordinatione ullo modo defendere. Si illum declines scopulum, fatendum tibi est in Ministris, qui a nobis ad vos deficiunt,ad Sacerdotium vestrum promouendis, haec verba non esse reiteranda vel si iterantur, erit sine dubio reordinatio. Hoc est inuictum argumentum,quo probatur vos,nisi vestrae ipsorum doctrina velitis contraire, Ministros nostros pro mere Laicis habere non posse. Vel si vobis stat sententia vestros ordines ad coelum tollere, nostros ad nihilum deprimere,&transfugas nostros, rinde ac si essent mere Laici,simpliciter totaliter de nouo ordinare, repetendo ham verba in quibus internos conuenit, fieri non potest, quin adreordinationis scopulum
allisi, naufragium faciatis. Pini L. Conuenimus quidem quoad haec verba, sed non perinde quoad sensum. Ost et n. Illud non obstat quin sit reordinatio. Si infans,verbis Euangelicis secundum formam Ecclesiae rite bapti Eatus, ab haeretico eadem adhibente verba licet sensu,quem sibi ex suo fingit cerebro, prorsus alieno, denuo tingatur, omnes bene instituti Christiani hanc secundam tinctionem pro repabligatione habebunt. Eadem autem est hic omnino reordinationis ratio. Sic igitur argumentum concinno Episcopus Pontificius, cum Ecclesia Anglicanae sinistrum in Sacerdotem Missaticum noua quadam Metamorphosi transformat, vel iterat haec verba, miri Spiritum Sanctam, vel non iterat. Si iteret Ecclesiam vestram, haec iterando, in reordinationis seopulum impingere manifestum feci Si non iteret, quare omittit, quum ad alteram, eamque insignem Sacerdoti facultatem conserendam, ex vestra sententia requirantur
763쪽
ι De Minicterio Inglicano Lib. s.
An quia primitus adhibita sunt in Ecclesia Anglicana Nulla enimalia ratio satis idonea reddi potest. Ergo non iterando agnoscit illam Sacerdoti facultatem apud nos vigere, hex consequenti Ministros Anglicanos non esse merer Laicos Ita praxis vcstra vel vos ipsos effundat, vel nos strenue defendit.Veium nos a praxis priorem Sacerdoti vestri partem, nempe sacrificandi potestatem, ut simpliciter detestandam,ad inferos damnat posteriorem quoq; licet non simpliciter,ex parte tamen,lcilicet,quatenus deprauati nibus Papisticis polluituro contaminatur: quam tamen,quatenus a Christo profectam,toto animo amplectimur. Pan L. Si prior Sacerdoti nostri functio sit simpliciter dete standa, posterior quoq aliquo modo, nimirum,quatenutia nobis polluiturin contaminatur Ergo Cranmerus, Ridleius, P.ar-kerus, Gri allus ,reliqui antesignani vestri nullo alio potiti sunt Sacerdotio,nisi quod ex altera parte erat simpliciter detestandum, ex altera pollutumo contaminatum. Oarii. Cum diuino numini eorum oculos aperire visum est,
Carnale vestrum sacrificium, quod lassicientissimo Christi sacrifiacio tantopere derogat, procul a se amandabant alteram Sacerdoti vestri facultatem, in peccatis,per Ministerium reconciliationis, remittendis vertatam, quam in Ecclesia Romana, non sine labe acceperant, summa cum pietate&puritate apud Anglos ad praxin reuocabant, Papae, sordibus Papalibus valedicentes. Ruri L. Quum de ordinum validitate quaeritur,non tam praxis, quam potestas in ordinatione acquisita est spectanda Iam vero Cranmerus, Par eras,3 similes utranque Sacerdoti potestatem in Ecclesia Romana acceperunt,idque eodem plane sensu quo tr
didit Ecclesia, nemp8,illo ipso quem hodierno die tenet. Quamobrem cum utraque Sacerdoti nostri potestas, si tibi credimus, sitvrticea sane mirari subit quanam ratione vobis,vitica oriundis, in rosarum calologum transire contigit. R Cn. Liceat mihi hoc unicum a te percontari. Siquis hominem recens conuersum in elemento aquae, secundum formam
Ecclesia tinxerit, interim ut tam baptigans, quam baptietatus petanicioso aliquo errore sit imbutus verbi gratia, si Filij,aut Spiritus Sancti Deitatem abnegauerit an hic error impediet quo minus validus ellica sit baptismus e P, I L. Nequaquam. Siquidem perpendere oportet duplicem esse Sacerdotem, visibilem, Inuisibilem. Ad baptismi essentiam requiritur,ut visibilis Sacerdos elementum aquae homini baptirando, In nomine Patris, Filij, Spiritu Sancti,applicet. In horum aliquo si desecerit, irritus est baptismus. Hinc in magno Concilio Nicen, lancitum Rut Pauliambia rebaptivirentur.Quod non factium est quasi rebaptigationem proprie dictam approbarent, sed quia priorem tinetionem, quae insipia baptismi forma essentiali, nempe, in verbis Euangelicis ad hoc requisitis desec
764쪽
rat pro nulla merito haberent. Caeterum,si baptismus,liape aestus sit, nempe in aqua, adhibitis verbis a Christo institutis, priuata hominum opiniones, ,sinistra verborum Christi interpretatio baptismi validitatem non possiunt infringere ' Satis ostendi ais Milemustinquit Augustinus ad baptismum, qui verbi. Euangelicis conse Dei .
cratur, non pertinere cui Tuam vel antis vel accipientis errorem, siue '
de Patre, siue destio, siue de Spiritu Sancto aliter sinuat quam caelestis doctrina insinuat. Sic ille. Quisquis enim, aut qualiscunq; sit baptismi visibilis Minister Christus, Sacerdos ille inuisibilis, est praecipuus baptigator, quia scriptum est,' Hicin qui baptitat. Quo hi, a
circa si clementum aquae revera verborum formula adhibeantur, nos seruuli sensium errantem non respicimus, sed verum ac genuinum Heri Domini nostri Iesu Christi. O, Cn. Ego tibi similiter respondeo, Est Episcopus visibilis, est Minuisibilis. Si visibilis Episcopus, in personam capacem manus imponens, verbis illis utatur Euangelicis, quae Christus ipse exemplo suo hunc in usum sanestificauit, eiusdem errores ordin tionis validitatem eneruare non pol sunt, modo verba apposita, ad hoc institutum sufficientia adhibeantur. Nos seruuli sensum errantem non respicimus,sed verum,ac genuinum Heri,MDomini nostri Iesu Christi. Quamobrem licet Cranmerus, Par erus disimiles iuxta Ecclesiae Romanae ritum ordinati essent, licet ordi . nantes potestatcm Ministerialem traderent, hordinati acciperent eo ipso sensu erratico,quem hodie tenet Ecclesia Romanis nullus tamen error vel dantis,uel accipientis ordinationem 3 stringit. Vt Christus est praecipuus baptietator, ita est praecipuus ordinator. Ipse enim dat Pavores, se Doctores, adconsummationem e M a Sanctorum. Quocirca cum Deus ignorantia squamas ab oculis e rum, quibus tanquam instiumentis suis , terque quaterque beatis,
in reformanda religione utebatur, abstergere dignatus est hoc illis incubuit officium, ut visibilis Episcopi sensum erraticum vit rent, Episcopi invisibilis, qui horum verborum,io quam sancta
sunto admirabilia exauthor extitit, verum sermanum sensum ac sententiam amplecterentur. Quae quidem verba totam inisteri Euangelici essentiam,vt antea ostendimus,in se complectentia, quum satis constet diuina prouidentia intermedias Papisimitenebras in ordinandis Presbyteris fuisse retentis inde equitur Ecclesiae Rymana Presbyteros per haec verba, recte secundum
Scripturas intellecta,totam Ministeri Euangelici cssentiam,id est, Verbum lacramenta dispens and potestatem accepisse Verum quod in se erat licitum, id ipsis factum est illicitum, partim sacrificandi immane scelus addcndo, partim ipsa Christi verba ad sensum alienum distorquendo, partim errores erroribus accumulam do. Ecclesia autem Romana, quamuis Presbyteris suis veritatem praedicandi potestatem dederit, hanc tamen veritatem coelestem
nec ipsa plene retexit, nec ab alijs retectam promulgari passa est,
765쪽
6 6 De Ministerio glicanta Lib. s.
sed , suos in profundum ignorantiae superstitionis pelagus immergens,in coelestis lucis amatores serro flammisque Laetiij t. Cum igitur haec Christi verba,in se Rosiarum instar,seculorum vitio Vrticis obducerentur, haeroici illi Spiritus, quos in Anglia ad religionem restaurandam excitauit Dominus, ita Romanas Vrticas avulserunt, ut nihil prorsus remaneret praeter suaveolentes Christi Rosias. Ita factum est ut illud, cuius praxis in Ecclesia Romana reddita erat illicita, quippe humanis commentis parum pijs coinquinatas tandc aliquando diuina aspirante gratia ablutis sordibus, ad natiuum splendorem, pristinam puritatem reduceretur. s Nunc, ut omnia uno verbo concludami munus Ministeriale in Ecclesia primitiua Episcopi pureo integre acceperunt, pureo ita temerate tradiderunt. Exoriente Papismo,pur ,sine labe acceperunt, impured impie tradiderunt. Grassante Papismo,impure &sordide acccperunt, impure flagitiole tradiderunt.Enubibus, emergente Euangelio,impured vitiose acceperunt,pure Minui late tradiderunt. Nunc Euangelio tanquam Sole Meridiano relatendente, quod pure&sancte accipiunt, id pure&illibate tradunt. Ex his quae diximus satis apparet vocationem nostram, licet per canales Pontificios ad nos transtulam, non tamen fluere
turbidam,sed liquidam esse silicitam , quod mihi probandum in cubuit. Quod superest, minus Deus pro sua,qua nos in Christo Iesu complectitur,miscricordia, ita suo ipsius instituto benedicat, ut nos hoc Sacrosancto Ministerio recte utamur,ad suam gloriam,& ad multa animarum millia Christo lucranda.
766쪽
Vm Typographi huius operis editionem
Anglicanam fere absolui ent, ad manus meas allati sunt libri quidam conuitijs ni contumeliis redundantes, ab Adue sarijs nostris Pontificijs compositi, in quiabus quorundam beatae memoriae Episto-porum qui, dum in vivis agerent, pretio- a sum effundere solebant unguentum, quod Ecclesiam Dei, odoris sui suavitate delibutam, ad hunciri diem reficito recreato consecrationes maligne admodum, ripiritu plane Lucianico sugillantur. Inter quas gemmas, ab istis conculeatas inprimis ludibrio habetur uellusi quem Champnatus Io. chum =.asAballum appellat qui, tanquam alter' Shamma, fleti in medio ,1Sam.13.is.
gri, O liberauit eam se percussi Philistaeo cita uisua praemii salutem
magnam. Hinc Papistar,flagrantes odio ac inuidia aestuantes,quum Iuello &commilitonibus eius ducibus Dauidis bella Ichouae petirentibus, argumentorum acie haequo Marte occurrere non valerent, ut Eltem vocationem eorum denigrarent,nullum non mouerunt lapidem, ex ore venenato virus suum nulla penitus conscientiae aut veritatis habita ratione verbis istis probrosis ac scurrilitate plenis euomentes, Meructantes: Carag/urum Mecum suis eis p eis. AADisicopum non adeo nobis conflatu imm omni o non constat Scam que eum emtandem eum ordinauitae uis ei iurisdictionem dedit ' is deistim isti ui manas imposuerunt ratio habuerunt ordines V ualis erant, sopi PVerum est cum una cum Sandesto, carao, Homo , indasto ac aliis
snis sorte in eorum nominibus recensendis error mihi atavis irrepsit itibinitio Regni Regina Elisabcth ad infigne d capitis Manni in Chearis eschristo b asi dignum sane tali Sacramento infigne licanumisse, ibique Catholico, ea, et,
'volandauensi ad eos corumsecrandos frustra expectato, arte non disti mih e. . mili mos ese,ac olim Loletarda in realia utebantur diui illo ipso die e TIT M neris quo Domi passio cui bratu abes comedere cupientes enas tamen a lege uadelinquentibus infigendas metuentes Porcellum acciperunt, est aqua immergentes dixerant, Downe Pigge, and vjPthe, idest, D
penda Parcestas, d ascenda Luvi piscis quo facta se neniamnes, sed
767쪽
creuenientesivi sera dixi quam Episcopus, qui isti manus impoWret, diu expectatas non veniret, cum cara Hermordensi egerunt m hoc'ugeretur offuc ui, quum uniuers genibu procumbercnt, i fit i qui procubuit Iohames siessus, idem assurgere Episcopus Sarisburiensis qui genuasectebat Roberius Hamus, assurgeret Episcopus mistoniens ses scin caeteris. Ohinocephalica ordinatio posca m Comi, Parii mentari, Sanodice eu confirmata, in quibus pro veris Episcopis agnostrabantari se decretum ei porro, ne quis de hac ordinatione dubitaret, aut eandem in controuersam vocaret. Hac prima fuit Magistri Iucili reliquorum ordinatio, in ego a quodam accepi,qui rem totam a Magis omasi,hEO,abraica in Academia Oxoniens Professire Regio,audiuit. Hic autem majus in propria persen interfuit om tumque qua ut sacta est transacta sunt,erat oculatus tests. Locus autem Sacrobosci letui tae, in margine citatus, sic se habet Principio Regni Elietabethae erraanaei erant Episcopi sectar, Candidati conuenerunt Londini, in quodam
hostili platea Anglice dicta Cheapeside, adissigne capitis Manm,es una ordines collaturus Landauens Episcopus homosnex simplex suod
ut intellexis Bomerus, tunc decanus Episcoporum in Anglia,misit e turri
Londimnsivbi religionis causa detinebaturae pellanu uum,qui Lamaeauem,proosita excommunicationis Parna, prohibere nouos candidatos ordinare. Ea autem denunciatione territus Landauensis,pi dem retulit, multotaque tergiversatione fissacrilegam vitauit ordinationem. Hic furere candidati, Landauensem contemnere, noua quaerere consilia diuid
plura P Scoraus monachus bos Hermordens Oeudoepisto caeteris,ex caleris quidam Scora manus imponunt Funique sim patre FZ, ct paterami sprocreatur: res seculis omnibus inaudita aeuod Dahamas e Gmbraicus Oxonia lector, qui interfuit, antiquis confessoribus, isti mihi narrarunt. Et em a ruit,quodin Comiti spinea sancitu uit,v relegitimis E scopis haberentur Parhamentari isti. Sic ille In has comtumelias, nobis dolo malo aspersas, apud elli sonum mihi pri- xyllifruae, mum incidere contigit qui affirmat, Fama credibili adsedelatum a Mium essee, quosdam ex noui nafri Superintendent bus, ad caput Manni in eapsia Episcopo factos suisse sed neminem nomanat. Vnde, ut canuide cum aduersario agerem,&obiectionem eius quanta potui cum probabilitate propone em,visum est mihi hoc telum, contra primum nostrorum antistitum regnante Eligabeth sacratum id in contra Par erum Archiepiscopum Cantuariensem conto quere. Ecquis enim rationis compos sibi persuaderi patietur, eos in taberna, ut ibi sic rarentur, voluisse conuenire, poenasque, quas lex interminatur,sua sibi sponte arcessere idque postquam Archiepiscopum proprium,qualem toto animo optabant,orthodoxam videlicet,vns cum illis amplexum fidem , Ecclesiamque, Cathedram suam pacific/possidentem, adepti essent Quapropter haec insulse calumnia ac contumelia in eos qui post Par erum sacrati sunt, distringi non potest. Nulla enim probabilitatis species, Disitired by Omle
768쪽
aut umbra vel tenuissima. At reliqui omnes, qui iubili Eabethassoruerunt, Episcopi post Par erum sunt sacrati, ut ex ichiuis constat. Illi igitur uniuersi ab hac contumelia vindicantur Sola restabat Parheri consecratio,quam summa cum diligentia inspexi, Mab hac labe libet aui.
na t. 3 Suantum ad leges spectat, quarumpernalitates,conuenien M-p. 5 . do istaserna, incurrere deberent, merum es Amentum. Nulla enim tales extant,si leges Regni intestigias. cris. Regnantem. 8. sub grauissima poena de praemunire bas s.c.ao. sancitum cst, ut consecrationes Episcopales fierent, omnibis debitu adhibitis circumflant, ' Dic sodes nonne locus est consecrationis circumstantiae Nunquid taberna est locus debitus e
Pia L. Deinde supponis arseram, iam ante solennem illum ad champ. ibid.
caput Mamuli conuentum Archiepiscopumsuisse confluuium, se conmeratam, est Ecclij se posscssarem, cum tam obiectio, cui respondere
praetendis, Parherum rem eateris ordinandis, tanquam unum ex numero
isto,includit ac roinde nimis impertinens,&inepta e Iuua resonsio. st mi Solcianis ille quem narras conuentus in topia fuit, scilicet,ad G Laecas Calendas Polio singulorum,quo commemoras, consecrationes, post Par Crum in Cathedra collocatum,conatingisse testatur diplomata Regia, Regni Archilia Ecclesiastica, summae fidei: cx quibus quae antea fusius sunt explicata, hic in breui quasi tabella exhibere libet. Vt verbo igitur respondeam(nam fere effluxit clepsydra prim&Scomum ab illis consecratum fuisset quod fingit Sacroboscus est commentum ieiunum frigidum. Eundem enim a Cranmero Archiepiscopo duobus alijs assistentibus iegnante tauarcio Sexto consecrationem Samderiuas', d. antea sitio loco ex Archiuis ostendimus. a'. Praesules dL.x ea; .
illi reuerendissimi,Grindallus,&Sandesius, uno eodemque die a Matthaeo Archiepiscopo Cantuariensi,&tribus alijs operam suam
impendentibus,sunt sacrati, ut antea ex Archiuis exposui. Hic autem ex iisdem Archiuis,iterum atque iterum relectis,pauca placet adiungere. Nempe consecrationis locum fuisse capellam Lam bellianam, tempus,diem festum, precibus matutinis iamiam per-aetis, rituin, cum manuum impositione ac eiusmodi verborum
precationum formula quae hodie viget in Ecclesia Anglicana &, ut omnia melius praestari possent, habita fuit concio per Magistrum Alexandrum Nowellum, Archiepiscopi Cautuarientis tunc Capellanum, in hunc textum: LAttendite vobui is est tali re fisati .gi, i quo Spiratus Sanctus et os posuit Asopos recoena Dominica ab ipso Archiepiscopo summa cum reuerentia fuit administrata. 3'. luellus ordinatus est in Episcopum Ianuari subsequentis vicesimo primo per Matthaeum Archiepiscopum Cantuariensem Edmundum Londinensem, Richardum Hiensetet, Iohannem Bedfordiensem, indicta capella Lambethana die Dominico, tempore Disi tred by Omle
769쪽
reconcione per Magistrum Andream Pearson, Archiepiscopi a. aatii.s i g. bellanum, in haec verba et ' rei taceat lux vestra coram hominita, ea videant oestra bona opera, O glorificent Patrem eurum qui est in raelis. Denique,Hornus factus est Episeopus anno subsequente,pertia iliaeum Arch. Cant Thomam Meneuentem, Edmundum Londinensem, Thomam Colino Lich. ut antea retuli. Locus conlectvitionis erat similiter capella Lamiathana, tempus dies Dominicus post preces matutinas, ritus idem prorsus qui in superioribus, Ita omnlaordines decor egesta sunt.Nunc aequis reruaestimatoribus iudicandu relinquinquid de istiusmodi hominibus sentiendum sit, qui tales fabulas semendacia tam audacter promulgare audent,nec erubescunt illa de re testem oculatum producere, quam nulli umquam oculo humano videre contigit. Nunc quod ad corum poris cellum, ac piscem, Gallas eiusdem farinae elegantias attinet, cum amfr Promeracticam, iraqam delectatis vase utra quem dilaratis , esprotrahitis hamam Moneo autemini dehinc hoc Salomonis di- meta ctum animo recolant, hncrepitus spinarum sub is,laestri est. em i. Et illud quoque Dauidis, ' Beatus vir qui in consessu deri ama sedet. enim hanc rem totam hoc Salomonis Prouerbio. eivia in ignabo, Ataminis i sim Isima labia fallacia, qui semis a finiter accepissam ei.