장음표시 사용
61쪽
- - - 18 De Prognsi Medica Iem;qui sine ulla graui anxiaque cogitatione recte demisse, vel irritem, vel verecundum affirment. I Caeterum cum a corpore toto , elusique singulis spartibus plurima ingeniprum , morumque in- sitorum argumenta depromi possint tum a facie,&manibus clarissima & constantissima. Illa enim
sensibus omnibus circumsepta est,non modo externorum , sed internorum quoque obiectorum omnium , & cog tationum verissimis nuntijs, in quibus oculorum certissimus est principatus: qui veluti fenestrae quaedam, larentes animi motus, &inclinationes foras exponut. Manus quoque quam multa, quam certa denique physiognomonica signa exhibet Vt enim vultus intellectivas virtutes: sic manus factivas ostentat, eamque homini tanquam animantium sapientissimo, artemque, ante omnes artes, id est rationem habenti, veluti Organum organorum,& ad exercendas omnes artes aptissimum natura indidit. Itaque Iob cap. 36. signatas a Deo cuiusque manus esse ait: ut singuli norint opera sua,quarum intuitu solo: scuti saber aspecta dolabra, & terra: agricola ligone, & falce, officij
sui meminerint.. Manum igitur belle longam , multisque lineis descriptam, & longis digitis diuisam, naturali proportione in qualibus,quique facile adducantur &abducantur, sapientiam , & bonos mores prae se ferre, physiognomi statuunt. Talem enim maxime hominem esie:quae diuersa est, belluinam, hii suta, morum ferorum sui visi)indicem esse ; ungues incurvos, rapacitatis,instar accipitris: curtam & breuem, de sine lineis, stuporis S fatuitatis: Contra,' istam
62쪽
Tractatus. χ'ctam sepius permanentem timiditatis & auaritiae extensam, audaciae,& liberalitatis: pendulas &demissas aut una alteri incubete,desidiae: sublimes & imobiles, anxietatis: elatas ad faciem, meditationis ite stem esse. Est igitur physiognomiς finis optimus,
ex manifestis corporum partiumque indicijs, abditos animorum motus & inclinationes explorare. Subiectum colpus humanum suis partibus omnibus in mumim;ex quarum figura,& habitu,omnibusque acc dentibus finem consequatur. Quid verb- an inter certas & physicas artes,physiognomia censenda est Znon repugnat eruditorum authoritas, originis ratio,& pr dictionum physiognomicarum quotidiana fides confirmat. Audiamus Hipp.censorem seuerissimum liv. 1. Epid. Quicunque ait)russi sunt, acuto naso,& oculis paruis, mali:quicunque tussi, simi, & oculis magnis, boni. Quicunque occllis non nictantibus, tractandi.
Legamus Aristotelis libellu de hac domina editum : quam multis etiam passim locis per libros de
historia animal. sparsit.' Iurisconsultorum leges videamus:quibus cautum est, si duo homines alicuius criminis rei sunt: qui desermior fuerit; is petior torqueatur. Ecclesiasti eum denique consulamus cap. 3. Vbi bonam faciem, boni viri vestigium vocavit. Iam vero physiognomiae origo I naturalibus tracta caussis, veritatem eiusdem, & constantiam haud obscure declarat. Sunt enim omni animantium generi consentanea moribus suis instrumeta a natura tributa: Leoni, Apro,Tauro. ferocissimis animalibus, ungues,cornua & prominentes deri-
63쪽
ζ ;ξq 0 'ς loci, superbo, pugnaci, longa crura,
promi IIae iubae,& praestantes ungula ;lepori,& ceruo timidissimis eursus celeritas: lic reliquorum animalium moribus Congruo pallium apparatu natura consultum est; quem Aristoteles libro de pari. animal. fusissime enarrauit. Non enim talia animalia sunt ob talia instrumenta; sed potius talia instrumenta ob talia animalia. Nam neque Taurus ferox , quod cornutus sit ; sed . qu bd ferox, est cornutus: neque lepus quδd inermis , est timidus: sed quod timidus, est inermis
8c velox. Non enim sunt eaedem omnium animalium animae squod Anaxagoras falsb putauit) sed
singulis istorum speciebus propriae obtigerunt, audaces , timidae,gregales, solitariae, quarum diuersis moribus,& actionibus , diuersa ab ii sem accommodata sunt organa, a quibus mores etiam lipsos roborari, mutari, & debilitari contingit. Ut enim homo qubd audax st)ensem arripit;eoque arrepto audacia crescit: sic pusillus vitulus nondum protuberantibus cornibus fronte tamen obuios incessit Idem grandior cornibus resectis natiuam serociam deponit ; sic ceruus deciduis cornibus delitescit
Parit igitur diuersos animalium mores animarum cuiusque generis diuersitas : quos idoneorum organorum opportunitas confirmat;penuria debilitat,eneruatque. Neque vero istae brutorum animae ante ipsotum corpora seorsim usquam consistere, vagarique cogitandum est : clim ne sint quidem tum,omninoque e potentia materiae corporemptodite illas oporteat sed in ipsis corporum prin- ei in is
64쪽
cipiis semine & menstruo brutorii hominu q; delit eicere: in quibus a te perie ipsa nihil differi e pleriq; sapietu opinatur: quae hos, vel illos mores, hipe svel illa instrumeta utrisq; a iungat. Neque enim ob lhac parte procreatricem anima humana a corpore separabilis, & aeterna, sed ob mentem , statuitur. hoc verbalia disputatione nostra luculentius explicabitur.)Iam vero si temperies principiorum consor matrice corporum facultate valeat, dubitandum sane non est,qum corporum partiumque conformatio,& figura occultos cuiusque mores , propriamque
indole prς se ferat: sitque quod Sextus philosophus
dicere solebat totu corpus velut queda animς imago, scilicet sentientis, irascibilis,& concupiscibilis. Quare veram esse physiognomiam signorum primum argumentum ex figuris partium constat: quas qui in brutorum genete sedulo obseruauarint physiognom R. quasique qui mores comitari soleant in iisdem accurate notarint .illi certe de hominum moribus diiserere ex vultu, manibus totoque habita verissimc pollunt. Alterius argumenti, quod ex aspectabilibus caeteri sique totius habitus sensibilibus qualitatibus primis,&secundis: ut calore, odore, duritie, mollitie, hirsutie, nuditate , leuitate, asperitate ducitur, dubia fides qui possit effeὶ Cum enim istarum Omnium in omnibus tam exoticis, quam vernaculis animalibus, sexibuso ex una temperie origo fluat: quis ex earum similitudine: in eadem praesertim animalium specie I temperiei morumque similitudinem affirmare non audeati Postrem I
65쪽
Postremo cum animalium omnium naturaliar quaedam sint sympto mala; a quibus non humores tantum , spiritus, S viscera, sed externae quoque partes quodammodo permovetur:hominum profecto otiosorum,nullaqne de recogitantium spontaneus gestus, incestus, motusque naturalibus suis passionibus similes saepissime incidunt. Vt iracundorum,etiamsi ira careant, toruus aspectus : moz-storum cum non moereant, demissius, & abiectus: omninoque ex vultus & oculorum agitatione spOtanea hilaritatem,vel tristitiam et mansuetudinem, vel serociam; ibidinem, vel pudicitiam; liberalitatem , vel auaritiam ; caeterasque sentientis animae, partiumque eiusdem irascibilis,& concupiscibilis Innatas virtutes & vitia praesentis re,physiognomis tuto licet. Quamobrem cum tria sint physiognomonici iudici, , de tota hominum indole: tum ex abditissimo naturae sinu expressa ; tum ex principiis per se notis demostrata; tum ex crebris, certisque experimentis sonfirmata argumenta : quis physiognomiam artem elle naturalem, veramque & constantem non statuatῖ verum id quidem est, certiorem multo, & constantiorem in brutorum , quam hominum genere physiognomiam elle : illius enim unica vitae dux morumque magistra natura praeest in his educatio, disciplina,religio, simulatio denique dissimulatio, totam naturae vim peruertit & naturales cuiusque impetus tam valide refraenat ut nulla hominum natiua studia,& spontanea consilia detegi
66쪽
Notus est Zoopyri salioqui physiognomi prae- ' ρ 'stantissimi in error: qui Socratis habitu delusus libi- I
explorandis labeficta risi multorum jn eodem hq mitin cocuri ei uium signis tum philiognomicinum vney ludiose in πῖ te co feramur ut quae inreide C us tiaiΗ, multilentini: qu* idem et diuqi ivpkp-endant1: quae demque quibus significandolpi Q poseant, dasurea, ac siurate per spiciatur: ut si velumnia, vel plurima, vel es ficata sima, in eandem significatione sonspirare videant ut nos illam una imo epudia is reliquis, in plectamur & comproboim lset sin vitae, ratio quam quisque antea agitarit,quae studia coluerit, incomperta nobis sint audice unx suspendam ut, donec coperta nobis sint omnia quaeque ex illis rLaurae motatio accellam. Ergo itio lςglhu6, ii lbus & praeceptis circunseripta physi; go firma, eius ii d iactatius non in fallacibus 5 pta ligiosis, sed in asstificiosis vatici js uum aud/ est, i ' s
67쪽
Tractatus. 37 ἰEarundem linearum multas constituunt dita rentias : tum magnitudinis , quod aliae amplae vel angustae: tum situs, qudd aliae profundae, aliae superficiariae: tum coloras, quod aliae rubentes, aliae pallentes vel liuescentes : tum origine, quod aliae Corporibus connatae sint: aliae absolutis itidem sapernatae: tum denique durationis quod aliae vigetibus niteat, laguetib ' flaccescat, moribudis extabescat Harum autem disterentiarum omnium origo este vario cutis nexu , cum subiectis musculis & tendinibus, in quarum partium in te tu alia subsidens
cutis , fissuras illas rimatque constanter exprimit 'sillis enim arctissime cohaerescit. J Neque vero temere rimas illas, contractis in utero foetuum ma nibus , indeque Iugata earundem cute effictas esse putandum est. Hae enim omnes adultis exolescerent, neque in totam vitam producerentur.Sed sapienter a natura complures cuti inseruntur: dum haec musculis eorumque tendinibus obducitur, &arctissime cohaerescit. Quidni igitur manuum istae. lineae corporum. compagem densa ne sit, & solida,
an laxa, tutaque declaret: aut cur corporum temperiem actionumq; robur, aut debilitatem , omninoque ad sanitatem vel morbum procliuitatem,
non portendat: clim venarum , arteriarum, neruorumque propagatis finibus perfundatur , a quibus viscerum principu facultates excipiat, referatque Itaque Aristoteles primo de histor. animal. scis. suras manuum longioris , vel breuioris vitae elle indices acutissime dixisse videtur : illae enim ad formationem spectant : haecque rursus ad tem
periem: bonusque vel malus liabitus formatione &
68쪽
'-, De Prognsi Medica temperie constat, quae vitae spatium definit. Rationi se stragatur experientia. Obseruat um enim se penumero est a lineis angustis fissis N mul-l tipliciter aliarum insertione diuulsis vitae breuita- tem: sicuti ab integris iisdem amplisque diuturnitatem verissime fuisse significatam. Incumb t videlicet natura, in corporum perfecti Iimam formam, quam linearum integritas & amplitudo , multo
magis , quam qnguitia dc exilitas incisoque decet: quod si sorte ex materiae vel facultatis ipsius vitiuformae perfectionem, summumque decus in lini. mis istis linearum vestigiis, non allectata sit: multo minus in grandioribus partibus, totisque corpori bus assecuturam illam esse, credibile ei sit velo a proprijs finibus , atque a verissimis ad vanissimas,& fallacissimas Astrologorud ruinationes transiliat: ut cum singulis manuum illorulis, singulos planetas improbi artifices alligant. Vnde
Ioui ales quosdam, Saturnios alios,aut Mercutiales, aut Martios nuncupant: usque Planetarum i ploruaut beneficentiam pollicemur, aut maleficentiam minitantur. Sic enim alios igni, alios inccdio, sub
mei sone, ruina, suspendio, insidijs,5 pluribus aliis
mortis genet ibus, peri tutos alios orbos, vel pauco Tum, aut multorum libetorum patentes: alios unius Vel plurium mulierum maritos: alios locupletes,vel rnopes, erud tos, vel ineruditos de celluros esse de-λerare udent imp j dc nugaces nebulones. Har Cprodigia sunt Astr dogicarum praedictionum falsissima, Jc a naturalibus artibus, ac demonstrativis physiognomia Sc chre rorrvantia , una cum Astrologi ad ruinatrice, e ciuitatibus bene mora ijs longo, lateque
69쪽
Tractatus. lateque explodenda : cum nullis in naturae caussis 'Constare, sed tota e mendaciis impudentissimis co- isata videantur. Quae enim ars coniugiorum , aut liberorum multitudinem, vel paucitatem,ex manu hominis cuiusquam praesagiat, cum eiusmodi casus omnes, mulierum diuersa constitutio iapissime conuertatξ Quae ars necis formulam, ignoto necatore, eiusque odio & ferocia, praesenterit Z Quae ars oppressionem cuiusqNam , improuiso tegulae, vel parietis casu, non temere conjiciat ξ Neque enim quisquam tam amens Vnquam fuit, qui idem astruopprimendo hominio & praecipitandae tegulae, vel parieti dominari, tam constanter putet: ut eodem momento tegulae casum, hominisque unius magis quam teliquorum eaedem moliatur.Quare physio- gnomonica&chmo mantica de vita, moribus ει stud ijs hominum, vera fortasse, certaque sint, at de fortuitis casibus omnibus , eadein
improbabilissima , fallacissima, maximeque impia & scelerata, sunt habenda.
70쪽
E D I C o R V M professio, Hippocrate mortuo, in se Mires Methodicortim, Empiriacorum,σ Dogmaticorum difirazia strςceptis usuque a iis inierse disi dentiis. Dogm tici enim omnium eruditissimi Hippocrate Duce intres pyy cipes partes Medicinam diduxeristero triplici corporis humani stitu hoc enim υtgenerabile ct corruptiabile philosepho , sic ut alterabile ct curabile Medico proponitur ) νγιεινκν unam quae salubrem tuetur alteram θεραπευτικην, quae insaltabrem curat mutatque: O ter iam sine nomine,quae neutrum dirigit cr emendat. 6aeterum principes illae partes in alias particulas singula discerpunturiatiar quidem ob varias cmusique statuum differentias, ut ὐγιμνου in Traia οπρο - , γηροκομικην, ἐυξκlικην stu γυανατικην: atias ob i