장음표시 사용
131쪽
quod eo enunciatur,4 subjecti oc- upat lina ' u .praedicati. Prius de collo insubh oso voce uim iam dudum observavit Celeberrimus nostri Seculi Interpres , sed is eandem mo- viri quem tamen ipse Propheta ei sucit, loco praedicati vi sic non ontum sustia litactionem reciprocam, cum Christus Sacerdos simul sit victima , verum etiam phtassii , mere animum , discer psit, qu tamenhuic Sacrificio est,st ei
Lubet cum expositione nostra conferre verba Christ Joh io ι7,i8. quae rem penitius intuenti oraculo nostro ex omni parte videbuntur parallela. Notahic irimo subjectum Propositi iii in utroque loco : Emphasis , quam observo in voce vinar subintellecta loco subjecti, exprimitur notanter versis
o iosiis eam a me,sed ego depara eam
ti it partem praedicati, ter adhibitami christo imbi Syrus non ph sectan H tum
132쪽
tum, sed easdemcu Iesaia voces usurpat, EN MN Quod divellendam haud esse hanc phras arguit, ut faciunt illi , qui 'va tantum collocant loco subjecti. Terrad K- λια in re ipsa, quoad resurre tionem ex mortuis. Ubi Christus de anima sua ait I rerum assumam eam, ibi Jesaias Proungabit dies, non obstante, quod animam iit positu rust Non igitur manebit in morte, sed animam reassumet, in perpetuum victu
A no ξωουαν animis ponendi e-que reassumendi, quae simul latet in voce nota subaudita loco subjecti. Nemo hominum alias est vitae ac necis suae arbit sed solus ille, qui ut omnium rerum , sic vitae est Dominus: Qui
etiam praecepto Non occides omnem αυτ vreum prohibuit, non eam tantum, qua
quis sibi ipsi violentas manus infert, verum etiam hanc, qua quis se periculo exponit incidendi in carnificum manus. Qua propterea auctoritate Christum peculiari mandato oportuita
133쪽
Patre munici , ipsomet ahente me praece Ium accepi a Patre o. Et hoc
verbis Iosaiae manifestissimo est de scriptum, quidem, ut Conditio pacti, quam pater explicitis verbis Filio injunxit Si ipsemet inuerit animam Dirm&c Christus igitur, qudm in loco J hannis nihil omninb dicat extra locum Iesaiae, imo rem ipsam expriniatus dem cum ipso phrasibus, censendus est eum locum exerto veluti digito monstrasse : Quod allatam expositionam nostram mirum quanti l confirmat,' quae, quiamaximopere ad copum facit, fusius fuit deducta En tibi igitur stipulationem patris; exigentis a Filio certam conditionem: Sed quam 3 An , ut innumeros habeat ministros,ianquam organa quorumin nibus ipsemet offeratur mequaquam. Σ'Un UBI Iste ipsemet ponet, non alius . ipse unus solus , non plures An, ut saeptiis se offerat usque ad secuti consummationem mon certe, sed ut ponat Sur tam , inon aerificia, uni sium, non plurato inst clusa odi id
134쪽
esse oportet usmodi, quod propitiatorium esse censendum sit, nullo pe cati reatu in victimam conjecto 'obsita Ponet det: Sucrificium reatus. Verum,qn, quod dicitur, reatus Sacrificium serisitan est tam mysteriosum, ut Fili smi, qui id offert, conservetur vivus ac gloriosus, emutis tantum, quas ad tempus assumpserat, speciebus alienis minime vero Conditio enim Patris est: dram depomi anima suam.
Sedquid est, quod Pater Filio sub ha . conditione promittita De eo Propheta. Hidebit semen, h. e. multitudinem filiorum ex Deo progii torum Wi: 3 33. Prooetasis diei spectat hoc i. ag Christum, cui promittitur exitus ex morte is vita in gloria nunquam s-nienda. E. Semen ad quod subiti tollecto pronomines N cum LXX,
qui semen longa m , commodissime potest, imo propter seminis cum Christo communionem, debet referri, DAr4:3. Notat autem Ecclesiae perenniat tem in mundo , ut vorta inserorum a
135쪽
non praevaleat ipsi Muith i6 is fessR LQvitam aliquando beatam in finerransigendam in coelis. Denique, ne quid desit. promissioni divinae , mittit omnia in compendium, tumulo pollicetur: Consiliun suo , nimirum salvandi pecc torem , omniaque ad gloriam, maxime gratiae suae ostendendam
dirigendi per illum seuerit. Quid igitur an requiriturin linc pacto . ut Christus Sacrificio crucis prae nitiat aliud vel postpona , tanquam
necessarium ad id, ut ipse postulet a Patre semen' Haec pqstulatio enim ipsius intercessio est juxta Desim. 9. Aut igitur nulla Sacerdotii ni in Micrificii Usstri Missatici hujus Patronos hic volo mentio in conditione hujus pacti, aut Filius in eodem Missa Sacrificio animani suam ponit Sacrificium reatus Postorius credo aifirmare non sustinebitis, cum Claristus nec animam deponere amplius, nec reatu denuo onerari positis, rost. Prop. i 7. Restat prius, quod eligatis Ast id causam vestram omnino
jusui x Si enim Pater in hoc sodidere
136쪽
Filio promiti semen, diui universiimiuςcessum consilii sui per manum ipsius subsola cotiditii notoortis, tanquam S crificii re tus, quid obit liquo narius Filius siςmen illud pxomissum vi praestitae unius sis litas istius conditionis jure postulo. tae Unde, Apostolus wm AJὰHi μή h. c. morti Christi immediate a tribuit το λαλῶ, d quidem e m ας βελ , ei intorcessionem graxiosamhpud Patrem Hebr. Iι 2. . . Ut hoc, quantum seri potest, aes ac distincte cognoscatur, iuppon m , si placet, alium inteirce lex apud PM trem hoc modo Pater Domine Caulsi ac Terra i memor, c tras , si arderis ut,
etur , modosonerem animam meam WΛα-
crificium re tin. En igith me, qui Horreatu sum facere vota*tatem tuam ; ex baciusfuit inmeri viscerum meorum, qu :φbediens facfrium usique admorae m. - iem autem crucis gedum ergo, mi
137쪽
anultitudinem fratru-, ut sim primogeniam in ipsis ut Spiritu meo, tanquam pG:
Itam meum ossi e ramisto Propter meri
ratem tuam, Domne, fodi eos, urse νω sint longaevum asperenne in mundo tege istos, ne malignus e tangat ' ne pom.
O inferorum praevaleas ipsis. Denique, ouod cumolatim promisi , mi Deu ais Pater fac succeda consilium tuumn Pro-θera id per manum meam eo que , ut, qui dei mine me unt, videant olimglo riam meam , quam diasti nihi, ad laudem gratis tuae in a/emum manis sndam. intercessio Christi, qua so-Jotaucis Sacrificio nixus postulata Patre semen perennei successit Consilii Divini per manivit illius. Pronunciato sententiain iis tores, jurene facta est h*:cintei cessio an injuria si iniuria Ergo vitium est Patris, quod ipsi promiserit id semen sub sola mortis Gonditione. Si autos subdiac sola legitime promisit Filius ex inplet ea iola legituam postulavit. R ivno onina.
138쪽
rit sub qua conditione praestanda quid
lςgitime promittitur, ex eadem praestit id legitime postulatur,IuAta Axiom. Ita
si vero jure est sacta, sacerdotio vestro sive ante sive post Crucis Sacrificiunt, ad id inrcellio Christi sitiesium , --nime usi pu . Dicos,ioque exigi in hoc foedere fi-dςm , quae ramen , ut conditio necessam exigitur consequondae salutis. Pro igitur ex eo, quod in conditione hujus p ciliavit fidei sit mentio, non sicquitur fidem excludi sic quoque similiter de Sacerdotio oriclinciri Misi, qdse
Rosp. Exhiberi hic scedus, non cumteccatore, cujus conditio omnino est Me, , sed cum Filio contractum , in quo condiu cloςo igitur non es, iod obodionii usque ad mortem. Ad quam conditionem si ullo modo pertineret Sacerdotium Missale, hoc loconςcosi rio memorari debuisset. Con, ditio enim, ubi foedus contrahitui,
umiis , hoc ipso nulla est Ocuraturi sum
139쪽
cum nulla obliget, nisi ea, quae partibus contrahentibus, stipulante una ic adsit putante altera, innotesci u et a M. ia. Vidimus Sacerdotium Missaticum neque ante neque post sacrificium Crucis requiri tanquam necessari- . . um ad id, ut Christus legitime iure cedat in coelis, quod primum secundum erat, quod in disquisitionem ve- ruebat. Restat iam , ut examinemus, quod tertio loco quaerebatur, nimirum an idem Sacerdotium inter Christi intercessionen ii dationem Spiritus Sali. cti quam benedictionem appellamus, necessario ut intermedium requiratur. Quo labore facile defungemur, modo attendamus ad ea, quae de intercessione Christi mox fusius sunt disputata. . Si ea enim, solo licet Crucis Sacrificio nixa, legitima est,ri consena pacto, quod Pater cum Filio percussit, necesse omnino est, illam apud Patrem esse validam atque efficacem. Quid enim ' An Pater , abnegata veritate, resiliret a
pacto cur Filiolegitime postulantid uos re semen, quod is ne illi pro
140쪽
misi sitit, praestanda mortis conditione, vi cujus praestitae Filius id ipsum restia putatura patres Contra est, quod Filio non tantum addicat jus postulandi,
sed etiam pronum ostendat animum largiendi petitum , dicendo Posula a me , ab gentes hareditatem tuam: se Us Fionem tuam terminos tem . Jam vero, si intercessionem Claristi citra omnem Sacerdoti Missatici opem credimus esse 1 legitiniana, essic cena, ut Pater ipsi det semen promissum, consequens est, eam sine eodem Sacer--dotio eo usque esse isticacem , utic benedictionem exercere possit, Spirituit tuum largiendo N1illo enim alio Auctore homines natura pravi fiunts .nnen h. o. 'ilii Dei atque Chrjsti 4 ann. v. s. Ex quibus omnibus manifestum est, Christum ut perpetuus sit Sacerdos, . nullo modo egere Sacerdotio, quod geratur in terris quum ex sola, quam in cruce obtulit; 'ictima, juxta pactum