장음표시 사용
151쪽
Sacrificium Crucis est persectissimum, α unice propitiatorium, Prop. II. Ergo Sacrificia Aharonica non vere expia-hant peccata, sed typice tantiam,vi per Consequens fideles adhuc erant sub
PROPOSITIO XXlILFideles Novi Testamenti non sunt amplius sub reatu.
Christus est persectissimus Sacerdos Prop. in Corost. I. o Prop. 16. QSacrificio ipsius perfectissime expiavit peccat Prop. II. Ergo nullus eorum in Novo Testamento viget reatus.
152쪽
Fidelis veteris praeter Christum qiuxui ς vivebax, ut bina edemptor ipsorum δε istos ut facies Dei, h. e. qui apparebat soram Pgire, ut intercessor pris ipsis, de in omni a. si i reum se alui eos, qui amore On otia si ii emor i vindicabar eos, impo nens eos, .uAM 'ita diebus Ieculi Jef. 63 9. alios adhuc , eosquo merosi omines labebant sacersites, ipsime vero arcebamir ab ut ii 'f3. Schoce' s. V In Novo autem Testamento Chri- Nus est ithicus Sacerdos, abolitios
,rdotibus latus quibuscunque P . 'Imi ui accedunt fidelis '' P m M pex Mequens accessis
153쪽
hadent ad ipsum fidelibus veteris Testamenti propiorςm.
PROPOSITIO XXV. Iidem conscientiam habent praefidelibus sub Lege pacatiorem.
Patet primo ex Propositione praece . dente. Nos in Novo Testamento propius illis accedimus Deo. Ergo hoo ipso pacatiores sumus illis, qui longius
Secunia, illi si Veter Lege adhuc erant in peccatis di sub reatu , utpote per Christum nondum ablato. Quoniam enim Sacrificia erant umbrae, quae reatus ablationem Christi victima demum procurandam praedicebant , hoc ipso id nondum factum esse monstrabant. Unde dc Israelitae peccata . sua,
154쪽
.i Sacerdotium Roma μ' sua, juxta solennelii eorum conismo.
ixem atque manlium impositionem
hostiam trajiciebant, in ipsorum locum substituitam. Quae dum jugulis turimanifesto r e indicio opsos dbuo
dum esse vςre expiata Quod Paulli Chirographam heccati appellat, sub mr amm Israelitico et i . Quam inquiet m vero hoc reddiderit r0ns Men-pam piorum, ij cd ostioFitatu. Fidelium . vero Novi Testamenis longe melibr est cotiditio. Quandoquidem enim Christi sς perfinissimis sacerdos, AE L H p., o Pro
sata vere ac persecte sunt optata. Conscientiam igitur ipsorum , rit iurformatam, turbare non possu't, Augm nondym deletari Quamprointa prae conscientia fidelium sub Lege, i qnt longe tranquilliorem
155쪽
Romae Sacerdotes, neque ordinis Aharoinici sitiat, neque Melchisedeciani
Vidimtis μιοιοτητα, quae Iesi Christo tanta intercedit cum Melchisedeco, ut sponte sua τάξιν illius occuparit. Proximum jam est, ut de innumera Sacrificulorum turba dispiciamus, quos Roma ηπιδὶοdασσει , ac praeter Christum Sacerdotem disponit. Gestiunt hi omnes esse veri nominis Sacerdotes,
possum, quin addubitans quaeram Cum
Citius certe vespertilionem retulerim ad avium muriumve genus , quam, Accusator, quatenus clues Sacer-
156쪽
. recisserim in ordinem Α- .ut Melchisedech Nulla hiis perbole utor, sed, quod res est, dico ex anuinis Veni, sod u vide. Ordinis Aharonici te non esse sis pervacaneum est probarem . Hunc enim non soliun non flectas , sed is Chrissi Sacerdotio jam dudum e . In Vit Prop. i. nec lius, nisi Aharo
chisedeciani autem Ordinis, cub. te profiteris e feriac ad Mem , mul-rto minus es Nullo enim a duus Charao ere es insignitu . a xc , agedum, Accusator, an mssimul es 4acerdos memini qui indelium invideo Regis αξίωμα aut sa cerdotii honorem utroque e M
157쪽
stias offerunt spirituales qui rationalis ipsorum cultus est Romia2 i. st longe aliud est, quod affectant Romani
ordinis Sacrificuli φερω μοι illi amant osse Sacerdotes , victimam offerentes, κυώως talem , qua vere proptitient Numen iratum D 3 n. s. 93. Hunc titu. tum igitur sibi vendicant ξοχω ως
διαφορωτερον νομοι , communi fidelium
Sacerdotio immane quantum excet 'lens. An igitur Rex es , Accusator, ali ter ac fidelium Vulgus n justitiae ac pacis Rex es t idque aeque vere ac proprie ac Sacerdos esse praetendis Fare, quaeso , ut qui digne salutan . diis sis, non ignoremus Z Praeterea, an unicus es tui ordinis Sacerdos i si
ita, qui igitur Christus , qui alii te
cum sunt Sacerdotes ' si non, quomodo Melchisedeciani ordinis es, utpote qui unicum tantiam admittienon plures ' Prop. 9. Porro an in per is petuum es Sacerdos t an mortalium numero cxemptus nunquam decedes tua .
158쪽
riticinae An tibi ergo istum P α -
demonstranssi finem faciam, in homi num peccatorum Catalogo te eximis, Furiori prae cupieris luto sexm tu, Non' id audes, Accusitor, iudor hoc vi tat. Nullum igitur Melchisedeciam ordinis habes Characterem, ne unicum quidem. suis igitur es, cum que Aharon, neque Melchisedec sis, ne qu alterius cujusdam ordinis aut inius, utpoto qui omnes expirarunt,c
159쪽
Detegentes quartum errorem. Videntes Adversarii, destitui Sacrificulos suos Characteribus Melchisedeci, cujus ordinis tamen se profitentur esse Sacerdotes, necesse habent, qui quartus ipsorum error est, ordinem tirare, adseribendo illi Sacerdotes minifros, ordinis sim Characteribus carentes; unde, juxta tres reliquos errores supra recensitos, multi alii nascuntur infra detegendi. Ita Moguntinusis Anonymus distinctionem inculcant inter Sacerdotem Summum&Ministros, Summi Sacerdotis nomine Sacerdotio fungentes. Illum,isjunt, Ordinis sui Chara eteribus in persona sita conspicuum esse oportereri hos vero, licet iis careant in se, in capite suo , cujus nomine ministrant, merito censeri, sic ordinis fieri consortes. Praeterea reprehendit me Moguntiensis, quod in Genio Missa ne formaverim
160쪽
rim quidem Controversiae sint in , quum nihil asseram de Sacerdotibus ministris. Ast is non attendit Geometrarum, quos imitor, I morent, in Mefinitionibus 'nere Controversiae statum. Feci hoc Dem. i. Genii si quae tibi num. i. est collocata his aerias Romae redonesin illas, Marai Missa vir ci m ferendi m goriamor se divinita esse vocato , ut ricarios chrisiministros. Huc etiam tendtines. Demonstratiotas allata, nam pro II. --. i. Genii Missae vitiae hie est ri , ci6. infero, non admittere Chri sum vel Vicarium, vel Collegam , vel
quocunque nomine veniat, 2bderiorumsuccenturiatissimve ministrum. Et fu
na. prop. XIV. num. 3. Gen. F. quae hic est Prop. i. MMμ- es Christi S