Sacerdotium Romanum, una cum ejus sacrificio, ex characteribus ordinum Aharonici & Melchisedeciani, intimáque sacrificiorum indole, ut & Hebraeorum monumentis more geometrico notheias convictum, ut simul Epistola ad Hebraeos, in quantum de sacerdotio

161쪽

Romae Sacerdotes dixeram gloriariesiscis. Quem φρεισμὸν ipse capit notion χωεισιμου, ac si Sacerdotibus Romanis ex mente ipsorum tribuerem Sacerdotium , a Christi Sacerdotio separatum quum contra ex Definitione mox allegata discere potuismi, α ζων mihi idem esse , quod eligerea voca reo non secus ac Paulo, qui se dicit α ωεισμένον segregatum in Evangelium Dei

ubi Vulgatus Separatus es haron, ut ministraret in Sancto Sanctorum Candorem potius meum hoc arguit , nequis αυθαιρέτους ὰ -κελοῖς in functione sua eos videri velle arbitretur. Sed ad

rem.

Ordinem sacerdotalem non admittere ullum sacerdotem, ne minimum

quidem ministrum, qui ordinis istius Characteribus ipsemet in sua persona sit destitutus, patet L cindole ordinisi Characterum Ordo similitudinem requirit in

ipsis

162쪽

vdia sacerdotibus is quidem quoaa Character personales, eosque potissumuin, qui pςrsonis ipsorum inesse de-

ab ortu, antequam illi in Ordinem possuntadmitti, IV s. o SDices, sumere milustros sacerdota praeditos si istis Characteribus propter communionem cum Sacerdote

Resp. t. Tunc omnesndeles rore Sa

cerdotes ordinis Melchisedeciam ita appellatos Sed unde tunc specia, iemsuam vocatiqnem, qua ultra fide 'lium essus AEnainsye in Sacerdotio . - essent iacet res Rom.

nira C arati exes illi inesse debent abortia, Desin S, 6. Ergo non per omni aiionem aut quamcunque imputati

nem moralem. Imis hi tam xς' .uἡrtum respiciunt ejus sunt, in tionis , ut communicari ulla ratione Mn possint. Facit quidem mmynio se Christo, ut ipso mortuo, simus mortui a Gr. His illoque si cinois

163쪽

loeati M. 1 6 Ast ἀ-ατορες Q sise ent simus, tersimque initio carentes, quia pilius Dei est talis, fierineutiquam potest, nec usquam proditum est in

II. Ex ordinis Aharonsci exemplo, qui ne insinum quidem ministrum admittebat Sacerdotem , nisi qui in se dc sua persona istius ordinis racteribus erat notatus. Prop. o Scio illiin. Iam si minister, qui ipsemetiis Characteribus caret, persenant induit sui priticipalis una cuti Cha- raeteribus illius , cur 1 non vale bat in ordine Aharonis e Lex enititi vetat non sine gravi comminatione. Omnis extraneos, qui ex filiis Aharonis non est, edent morieturi Nu- 3 1o. Cur fas non erat aliculis ius ordinis Sacerdoti subdelegare alium quempiam ex quacunque tribu Israeli. Iino cur ne summo ouidem id licebat Pontifici Quid obstabat mi tradubium, ordo , didetis, obstabat, divino quidem arbitratu constitutus, attamen, quem, quia semel placuit ias non

164쪽

non fuit, extraneos admittendo, turbare aut quocunque modo laxare. Cui

igitur, quod in Maronico nefas erat excidio dignum CSchoc Prop. 30 au

detis in Melchisedeciano G Ne quis autem hinc ordinem Maronico arbitretur laxiorem, insigni oraculo cautum est. Legimus id ferem so ar. Inducitur hic Pater loquens de Filio suo , ut Duce ac D minatore, proditur ex medio Israelis h. e. nascitur ex semine Davidissecundum carnem , ut primo eum

Melchisedeciani ordinis Charactere nimirum Regio intelligas esse insigni rum. Mox vero de Sacerdotio ipsius subjungit, 'i'. urna pra ficiamur accedis auerit ata me tanquam Sacerdos : hic enim utriusque vocabuli, dum de sacerdotio ser, an instituitur , communissimus esst. Denique cur sesum Filium admoveat sacerdoti, neminem in eo Ordine alium, ratio leni reddit impotentiam

165쪽

te meticulositatem omniurii aliorum, idque interrogatione, quovis telo penetrantiori mis enim, inquit, si es Di a Metit cor sexum, aut spondeat meorde suo , Ira, ut arcedat admesa cerdotio functurus' ait Iehovah. 1 Pontificiis redimus vel infimus aerifieulorum responsabit interroganti Deo. Ego : Ego sum 'te , qui ea mi, misit fiducia, ut accedani ad Te, tanquatri legitimus auctoratusque a Christo ordinis Melchisedeciani Saacerdos.

Romani ordinis Sacerdotes potius Maronicae sunt Q,M quam Me inisedecimae.

Immon ratio

Non pertines quidem, Aeetisator, ut sacerdos audis ad praedicamentum Ab

166쪽

i Sacerdotium Romanum tonis autMelchisedeci per Prop. 27. Ana logice tamen ad Aharonicum, velis, nolis, reserendus videris hoc enim Ana

logia suadet, Postul a , quae major tibi intercedit cum Maronidis, quam Melchisedeco. I. Estis enim ejusdem ordinis plures Pontifex Maximus, qui Christi atque Vicarius audit. Trahit hic prolixissimum post seSacerdotum syrma,cui Maronicum, si revivisceret, vix foret

Comparandum.

II. stis homines mortalesci morte deceditis statione, successoribus locum fiscientes.

III Estis denique peccato obnoxii, pro vestris aeque ac populi peccatis OK

Ierentes, qui Ahaxonici ordinis sunt Characteres. Liceat igitur de tuo Sacerdotum ordine dicere ex Apoc. 7 9.

teris Testamenti in familia Aharonis. Et non est, dejure scilicet Christus enim Novo Sacerdoti, eius antiquavit, ejus que infirmitatem ac in expiando peccato inutilitatςm demonstravit. Nihilomi

167쪽

mutamen est, de facto nimirum 'evixit enimVetus in Novo, quod Roma-οουσα invexit idquoia fit artari, adm Non facio hic Sacerdotes Romanos Ordinis Aharonici, ut Monymus arbitraturi sed Analogice tantum eo reduco, scuto Corollario apparet Mirum a tem est, Moguntinum in amine Prop. 3S. Gen. ευμ conqueri determino in nisRomam, cusus nulla inpxaecedentibxis

Pr positionibus facta sit mentio , ut COROLLARIUM. propterea plus sit in conclusione, quam iit emistis mari non aequivalens tan-

168쪽

PROPOSITIO XXVIII. Sacrificium Missae a S dotibus

laborant.

169쪽

Putet ore . Ordinis Sacerdotes oportet esse instructos Ordinissu Characterminis per Des n. 6. quidem in suis ipserum personis, per Prop. 26. o Mae ejus Atqui ordo Melchisedeci

Characterem requirit ἀναμειαρθηα αν '

f. i. Contra vero, qui Missae asistunt Satardotes, peccatis sunt maculati LGgo hoc ipso sunt C CSCHOMUM Phrasi, quae in Aharonico Ordine vitium corporis notabat, hic transfero ad animae labemo idque merito urer Quia illi Sacerdotes, licet peccato i quinati legali tamen puritate , quae in

integritate membrorum, vestium concinnitate, c. consistebat, minime ca

170쪽

Sacerdos vitio Lborans, si bessit fixum .sve tra/ sieni, ingretetur Sanctuarium ab arausae ad interius istius, ut ictum in Ad

velum non veniet, neque ad altare acceinde l. Si vero transireditur intrando, verberatur, etiamsi custum non obierit. Si mero obiit in Sanctuario, reprobavit acpromes aravit cultum verbρratur etiamfluper

obito euis, ut dictum es i qui vitio labo

rat non accedet.