장음표시 사용
141쪽
natum ut plenum atque perrectum postulandia Patre sumen , adeo ut citra ullum aliud sive Sacerdotium sive S crificium, praeter id quod crucis est, te
sitime de etficaciter intercedat, utri cerdos, suisq; re ipsa be0eacat, ut Sace dos Aca um igitur utrumque Saherd talem Lintercessionis bene uetionis quum exerceat Christus in Coelis citin ullum Sacerdotium, quod geraturin terris , fgmentum omnino esso comperitur, quod isse assertores obtendunt, nimirutis citra Sicertatium Missati uiς tingui Sacerdotium Claristi. Antequam discedam ab hoc argu mento lubet quaerere a Missae Patronis, an di Parasceves, quo non celebram Missam,&remporeAnti-Christi,quo pex annos tres cum dimidio ajunt abolitum iri Missae Sacrificium, uno, quod magis est, per mille annos, qvps fingit Mogum
Sacerdotium Christia Si non per quem, quaeso, fidele per id tempus ement Patrem, cum Christus sic unicus
142쪽
hiat ad Patrem DR si vero tunc adhuc viget per tot annos sine Mis- cur non annos bis mille, ter mille&c. 4 porro in perpetuum t
Hinc sequitur Sacerdotium Misi licui esse superadditionem ad sae dus divinum
. Similiter, Missim neque necessi .riam neque omnino proficuam esse ad ullius boni salutans consecutio.
Necesseris non est l. Quia intemressio Christi sine etestac legitim , eL ficax ad benedictionem S largitionem spiritus, qui fidei, bonorum operum, pos prM . consequenter ipsis ,
143쪽
lptis est auctor. a. Promissio, quae Filio est facta sub sela conditiqneg rxis, includit successum Coni lii divini permanutia illius. Ergo etiam introductionem fidelium in gloriam cel
Utilis non est, quippe additio ad sita s. rograe illantibus igitur diactum est is poscis hoc e main, - - si a vii I vas, Iesi: n. COROLLARIUM II '
Denique , Christiui non obtulis se si in Coena sub specie panis
Asthaec omnia tu nobsunt, ubnus Adversarii ipsum adeo Servatorem atque Summum Pontificem allegent, ut Sacerdotii sui auctorςm, S quidem ipsis sacrae cenae verbi. Facile hoc ad mei recor Munem. Sic Conciarissi Ses 11:
144쪽
n Sucredesium Romam Can. 2. Si quis dixeris, illis rebis ID facite in meam commemorationem, Christum non instituisse Apostolos Sacerdotes, aut non ordinasse, ut ipsi aliique non o ferrenteorpu o sanguinem sevum, nathema sed supponitur hic gratis i. Cliti stum se obtulisse in Coena sub specie panis&vini, quod πρωτον εὐαρο est, nun
quam ab ipsis probandum imo quod mod5 ex ipsa indole Foederis Divini falutatis convici um. α ὶ Verba Caenae, Hoc es corpm meum esse operatoria conversi va panisac vini in corpus damguinem Christi, cum illa potius vel bis literam spectes, ut Pontincti vo 'lunt, imb Grammatic leges, indica, livasint , non imperativa. Non enim dicit Servator, Hoc esto, sit, vel fiat Corpus meum , sed Hoc est corpus meum. Itaque non quid fieri debeat ex panei vino imperant, sed tantum quidum actu ac re ipsa sit, monstranti Lemm. 22. Quapropter cum aristus ipsi per haec verba non confecerit cor. Pus ac sanguinem suum expanem: vino,
145쪽
ideoque id non obtuleris sub eorundem irciebus , dum Apostolos succeda neos ipsis Sacrorum Ministros ama, quod ipsemet fecit, similiter facere jus sis: nulla ratione censeri potest illos constituisse Sacerdotes corpori suo .conficiendoi offerendo desti
PROPOSITIO XXI. Loc Jes 66,ai. similes de S cerdotibus Symbolice ita die is, ut commode intelligi possunt ex usii scripturae , ita necessariora
In Novo Testamento nullus obrinet sacerdotum ordo, quam Melchisede- cianus per Prop. i8.is. Et nemo illius ordinis fit consors, nisi qui ipsemet illius Ordia
146쪽
Ordinis Characterismis est insignis, per
Desin. 6. v. gr. aeternitate, noti fine tam item ἀναμαίη- per Prop. 31. Quybus, cum nemo horum sit instructus, manifestuni est , illos Ordinis Melctiisedeci ni non esse consertes, sed tantum παροδα- appellari Sacerdotes.
Provocat ad locum in hac Propositione allegatum Moguntinus, eumque demonstrationibus meis debellandis opponit Ast, prout frequentissimum est: Prophetis cultum Novi Testamenti involvere ritibus antiqui suo tempore adhuc vigentis, ita Symbolicam potius hujusloci interpretationem adoptare Ad-xersarius debuisset, quam ordinem S cerdotalem, Characteribus suis clare&sine aenigmate inScriptura descriptum, 'iolare, ac, admissis qui Characteribus .hiscare Sacerdotibus, sacros illius petarumpererumcellos. Interim
147쪽
i interim ipsum Prophetam audiamus, ἱta vaticinantem de ultimis Novi Testa-inenti diebus. Etiam ex ipsis capiam in Sacerdotes ac Levitas. Quinam hi in Noavo Testamento Levitae iniqui egressi umbis Levi, Sacerdotum erant administri ac vigiles in templo' An reaedificato sanctuario reviviscet pristinus Or- do mihil horum prorsus Symbolico igitur loquendi modo, faeta ad Ministros Veteris Testamenti allusione, hic innui iudicandi sunt inferiores Ecclesiae Christiante Ministri, quales sub Sacerdotibus in suo Sanctuario erant Levitae , quibus Diaconi paralleli esse videntur, mctor. 6 i. Unde quid de Sacerdotibus judicandum facilό patet. Quales enim Levitae, tales etiam , qui hic ut
συζυγοι νηπιοι unguntur, sunt sacerdotes, suavi nimirum ad veteres sub Lege Ministros παρωδἰα ita appellati. Quinam vero sunt, qui hoc titulo ornantur Z Non enim intelligendos hic esse fidelium quosvis oppositio evincit, dum sacerdotes collocantur ex Adverso Levitarum. Tales igitur quaerendi no-
148쪽
, Suere uitam atomismbis sunt Sacerdotes quorum ad suos Levitas, . e. Diaconos eadem sit ratio, qualis eorundem ad se invicem erat in Templo Commodissime ergo intelliguntur Ecclesiae Pastores, qui eo gra- duDiaconis erant superio reside ordine loquor, non domini, quo Sacerdotes Levitis, atq; in Symbolico hoc Sacerdotio eximium prae coeteris tenent gradum, quia, quos ad Deum adducunt, ipsi veluti hostia osteruntur Qua ratione Paulus se Sacerdotem esse gloriatur Gratia Dei,
inquii,data es mihi a eo, adhoe,ursim minis r Iesus si apud Genies , operos angelio Dei, ut oblatiogentiumsat accepta , foci cata per Spiritum Sanctum
Adsert, alia loca Adversarius, d quidemSacerdotio suoPatronum quaeritDa videm ex Val. 131m6. Sacerdotes e s Zionis amisiamsalute. Cum nulla la1c a sensu proprio recedendi appareat necessitas, intelligo Zione& sacerdotes ejus secundum literam, nimirum Aharonidas V teris Testamenti,quorum Sacerdotio adhuc visente Christus erat Zione appa-
149쪽
xiturus. Horum Vestimenta, licet ' Nin, in gloriami decus 18: Cum reliquo tamen istius Cultus appa-iatu erant signa nondum aboliti reatus, quo propterea erant veluti induti, unde M peccata Israelis serre dicebantur. aev. io i . Christus ergo , auferendo reatum, eundem simul abstulit a Sacer dotibus, eosque eo veluti exuit contra vero induit procurata sanguine suo sal
te hinc p at vo vestes s luiis opalliam j stitia, quibus fideles a Deo amit hos se esse gloriantur Ies
Superest locus r. mim. 4: 4. quem -- δας pro statuminando suo S cerdotio in fronte collocavit. Verba Apostoli sunt negligito,
nam, quod in tes , quod datum est tib
se Prophetiam , cum impositione manuum Presb terii. Sed quid hic dei sacerdotio ξ Nihil cei te , quod ibiud vel sapiat vel redoleat. Ast Pres byterium, inquit Antagonista est Cblulegium Sacerdotum , idque probat caeI Glosa
150쪽
Ἀ11 Deervitium Romaninas Glossa quadam Germanieli collocata acimarginem Bibliorum, ut ait Lutheri- Corum, quae Presbyterium interpreta
Versione Resormatorum Latina, Tig ri impressa vertim non cogitat, Ecclesiis in usu alicubi esse, Pastores suos, non Missatores, Sacerdotum nomine insignire non abludente, ut exIesaia, Paulo mox vidimus, Scriptura, quae Pastoribus in Sacerdotio ita dicto prui mum locum assignates Imo adstipulante 3 etymo vocis olester I quam ex Latino Presbyter Corruptam esse apparet. Quoi Glossam credibile est respexisse. Nihil ergo hic pro Sacerdotio proprie dicto Christi vice gerendo interris.
Fideles Veteris Testamenti, licet, ut Filii Dei, introducerentur in gloriam post mortem, nihilominus adhuc