Sacerdotium Romanum, una cum ejus sacrificio, ex characteribus ordinum Aharonici & Melchisedeciani, intimáque sacrificiorum indole, ut & Hebraeorum monumentis more geometrico notheias convictum, ut simul Epistola ad Hebraeos, in quantum de sacerdotio

201쪽

Q vides, Misistitiuge , ut Adaim

ticique vestri, qiem imaginamini, Christi diversum esse mirum, quoad -- suac principi , locum ac rempus, quo murifestatus in in came reli irerti saeuomen , quae rempori isti sint annexa , ut nullatenus compeMetere queantur eum, qui disem mi m est productus passivis esse mellatin, sepultam, excivatum dic. Amissi ur serearis mecum opqrme, alium

vero Christo ess M ucum, aut

disparem asserare rationem, cur, qui Adam .iriter, Abrahantrum per natum distinctivi sint C practexeri mdiscernendi mixtam, Huni Clarist*J

lio Virginis, ei, qui ire Missa uinx

ia, eae Litu Pigetvitia uerba miscere qui noli tantum inputat Ecclesiae q non credit, per iresiilicet Cluillum in ventriculo sumentis 3 verum eligm Mullsuum Chri si humilem, innocuunt contemptε hiii Sacris si nomine traducit quo M 3 rum

202쪽

4t merdotium Romanum rum utrumque in tabella tua secisti. M Jo igitur abrumpere discursum , varii vel calumniis vel invidiosis ejus κuiis, nil rubin molestehaberi P s Litimo persuasim enim tibi habe ara, volo, non aliam ob causeni. diminut. tivo huic locum esse dariam nisiurangeri arida I eapseest, exhiberem quum iu isit exDeo Spiritu Sancto, hic homo 2 acerdote, qui ideo ad istum compara os non mn cisis Sacrifieaeus appeti datur,acetio omnes Deoicollati homirnis ali sumtu de pumiliones Crimen falsi, quod me, ais, commisisse, longissime a ne es est i Maon enim Verba Ecclesiae

tuae promo, dum ' Christiuam massem se- -rruptis in ventriculo hieinibus , sed senium opon o mi indole inritiam. Quis enim , non ne Christum statuitis desinere ibi essis , ubi species panis, α, vim sunt omittam, raritim autem, quae

203쪽

abiti Perit igitur. Sed ut in via Hi deamus, quid responsi esseis adpropos stini, di minat Missio--. Mirum te noncogitare de potenti Dei, qua omnia sua. subjice-a epotest, ultra quam nos; intelligere, iemus Cur is facere non posset si e

naturilli virtute, ut, qui olina ex virgine est natus, idem sit cum eo , qm qu

ridie conficitur atque immolatur in Mis Lir Ast magis miriun te dei lasei cogitare potetitia, non veris de ipsius voluntate . vexum, quia ita eis, in imo iis Potem Divina loquami postiem loco de ipsius voluntate vusari. . Censesne igitur, posse seiunavi potvisse sua , qua pollet, potem liceridere , ut Adamiis , licet distinctivis ab Abraham Charactet, in insignitus sit simul Abratiamus

quem amen .pariter istiusmodi no iis instruxit , quae leum non minus

ab Adamo distinguunt. Si γtin,

eadem certe potentia utitur De

Disitiet

204쪽

nem. Qua enim in re conseisi potem tia Dei, nisi ut omnia se sistant ad impe muri voluntati, Dixit Deus, esto uix, Maerat lux. Quodsi iam Deus supe

a rurali virtute emem posse. uth aux, quani produrci potent a sua, non esset lux, nonne potens simul esset, non potens e ponens lucem sita potenm tia, a simul non ponens, quae Pin.

xenti est, quia Madem potentia tot teretur Potentissima igitur haec Dei impoWntia esse convincitur, qua id ismon posse statuitia 'quod vel eandenties potentiam vel reliquas virtutes pes, s dat Sivexo non potest, idem si

multatione noli poterit effceres, ut,

qui in Miis laodie fit Christus, idem sit eum e , qui natus est sub Augusto im enim simi st ullam Mnon idem .dem, quia verus sala Christus nidem, quia simus isse , qui alius juxta nativos illos Characteres, quibus apsemer constitutu est a Deo verus ille Christus: Qui Eis potentia Dei im-Patentia oret. Potentiae est ponere; od ηψε impotentis, non ponere,

205쪽

potentia Christum facturus undem cum Missatico, non ponti, quod ponere Mes uti volabat enim velum Chri quem ponit, eundemMimian eo, qui alius Umnino sitae rus, rut 0rumo Charactemum, quibus personae a se im ridem distinguuntist. Talis igitur Dei potenti potentissimae impotemiae an mero x Quod, ut ni nitestius sae, quaero exto Missis-Liturge, an, quas ipsemet attulisti notas, seu distinctarum personarum Characterilaabs, nativa ii dole censeas esse distinctivos o Munoisti mo, verum quodsuprajaminnui, supernaturali Dei potentia eos indole hac uioth rite rutendo qui alias juxta naturalem

civistitutis iam vi distinguendi polles

se μὰ contradictionem audio manisestam, nimirum notas Characte risticas personarum non esse distinia vas personarum, ii e non esse Chara-

206쪽

joxium, qu sed causas, locum adum mi disti atrii, qui, nativa indole per super' ruralem Dei potenti/m in Irin perspiralium nativa , vereque in

de inferri, Christum Misisticum es O Pseudo christ um, si mando illi Ch ithaeus il e sis intima non prire

207쪽

vi distinetiva tam arcte est connexa, ut minime queant separari Characteres agitur Christi nonne Christo dant esse suum peculiares Ita certe est, neque tu id negas. Ergo dant esse distinctum ab omni eo , qui alium habet ortum, aliosque Charactores. II. Characteres hi retinent vim di stinguendi semetipsos. Nativitas Christi non est ejus mors, aut mors resuta rectio ortus item ex VirginesCecundata a Spiritu Sancto non est ortus expanei Sacerdote , si simul Virguarem novo elis miraculo ratissubstantiare ita panem , QSpiritum Sanctum in Mystam Missalem. Dum igitur ortus manent. diversi , quoad causas i.)efficientem , illic Spiritum Sanctum, hic Sacerdotem. a. Materialem illic Sanctam Virginem , hic vinum

ac panem. 3. Tempus , illic sub Augusto hic vero hoc momento. g. Locum , illi Bethlehemi Iudaeae , hic in quavis urbe Dum, inquam, hi ortus it reliquos Characteres

208쪽

ies inceam, qui cum ortu indiuesubitu ter cohaerent manent diversissim amidisti mi, i restagabiliter se uiturin in mimdo , vel christiam Nisi cum ' Iesu Naza no es e dimis. Nulla reliqua essent γνω- η , quibus Christus distingueretii a falsistinerit situ recensin Christi Charactem ita uiam distinguendi ii: uralem adeukve alius a vero Christ in Micoticus: US pseudo-Chtistus 's- Nihil habeo quo nodumst varii, attamen prae stupore non video', qui ille queat esse puri in altu, vero, quem plenό gutture piaedic mus Filium Beatae Virginis , qua ut in myeisi ex Spiritu tincto. s-Lit. Atqui, hoc ingeminant seductores Hic est Christus , Hic est

'cet. 'impiam inter eos, prbut Mim syanae imi Priae, eo absurditatis simul atqui impiet tisprolabi, ut se venditet

209쪽

convincereillum velles F-Lit. Inquirerem in ortum illais, cum ejus circinistantiis, quem si deprehenderem non ex virgine esse, vestigio vel hac ista ratione commotus audacter prominciarem Pseudo

Rem acu trilis, 'rum regerat postor, non aestimandosesse Christi Characteres una naturalem, constitutionem, utpote qua per potentiam Dei iupernaturalem sint privati; quid temnes' Nihil meo iudicio ha-Des, quo os ipsi. eludas, nisi Chara mi isticis. notis vim distinguendi uim tam adhuc supereta Mecum admit

Uturge, taminea mis nonsum, uenis habeam, quoane defendam. In promptu enimmihi esset, an are, baSex vatoris , quo voluntatem saam declaravit, dicendor me es corpus meNam Quod cum facere nequeati inor,h-

210쪽

sitit. Ut de sensu verb4 nihil dicam , quod alibi jam factum,

memini, hoc imprimis a te velim illa-Ceri, rium quis verus ac falsus sit crura stus, unice pendeat abiudifferente Dei voluntate, Utra ullum ad Charineres illius respectum F-Lit Minimo vero , sed id in tum judico penderea petibna, a mi bus, reliquisqueplacia eius, quaesii prata Christiore ensiusti. . se ait Verum sentis sed s1 obtinet, quod hactelius sustines de Poten. tia Dei supernaturali , qutupis pro tibi. trio queat auferre insitam aliam vim qua praeditae sint hae notae, distinguen ili Christum genuinum a falsis omnino subruis, quod modo astruis. -Ο-Lit. Id equitiani a te cilio

uim t. ostendam; memor anodosis istius, ouod antea Concedebas; nimis micteres Iesu Christi, nisi or

barentur indole sua distinguendi nativa per Potentiam Dei supernaturalein,