Sacerdotium Romanum, una cum ejus sacrificio, ex characteribus ordinum Aharonici & Melchisedeciani, intimáque sacrificiorum indole, ut & Hebraeorum monumentis more geometrico notheias convictum, ut simul Epistola ad Hebraeos, in quantum de sacerdotio

221쪽

et v mma in rima in in es μου Et venit is aries loco illius Isaac adeonsummandrum debitumμ- h. e. ut Abrahamus plene satisiaceret mandato Dei He offerendo filio Isaac quo sine arietem obtulit loco filii, utin ipso textu habetur, quem Deus ipsi, ut filii vic rium subministravit, notante id etiani Aramide, dum ait : Ethi arsessuis iste ipse Isaacus, utpote in cujus locum eratsuffectus, permutaris istius phrasi

decurtata ex Lev. 27ἰ so. 'Subscribunt etiam profundiores Iudaeorum Kabbalistae, qui alias de litem

parum soliciti, venantur Nn' 'NI '

Secreta Legis Occurrit locus illustris in libro Sohar, MEL Mehas fol. 98. I. r. quem dignum arbitror, qui huc refera tur. Annotat autem ad vorba Legis , v an h0 modo' patam et I a RNI' Ninan π Un m mna Tri

Disitiet

222쪽

- s ictima carnis, propterea seruet cfima ossero , nisi ex ca me Relli qua enim dona non tam Sacrificia, qu Sacrificiorum sunt appendices ea pra carne. Et hoc quoque auditu percepi S

filius minis peccavit, bestia quid pecca . mirit urscriptum es : Homo, quum Draex motis victimam Iehova, ex pe de octa metis eam Leu i Σ mare, nisi quod Sanctu Benedicti/ fecit stiritum liorum hominis seoirtium cudis Observa hic

Tationem, quam reddit suffectae pec catori bestiae innocuae, nimirum, Ius de Dominium Dei in omnia, utpote qui de hominem, bestiam Creavit.

Neque omnino ineptum est , quod statim subnectitur, nimirum voluisse Dcum hoc modo ex ipso malo mali remedium parare. Malum erat , lascivire hominem ex carnium usu nimis delicato , quas Creator omnium pro liberalitate sua non minus deinceps conces quam antea arborum olerumque

usum. Ut igitur homo inde luxurians praeceps ruit in varia peccata, sic Sapientiae Divinae non defuit ratio carnem humanam

223쪽

mianam ex carnium abusu cor raptam eadem carne in integrum restituemdi. Propius autem ad rem iacit, quod miro nostra cum ea, quae pecudum eλeb quodcibusnoster sit, censeatur esse

veluti una, ut propterea mentem se a iiDeo eam in nostrae carnislocumsi rogare.

Sed audiamus ipsum potius Sohar ita disserentem Nac lipes N

figmento malo, delicare nurnetur corpus,

dedi

224쪽

ao Sacerdotium Romanum

dedi vobis omnia. squam come i caro h. e. homo de hac carne, voluptate per se es caro, sus tommixta es hac

eum illa, corpus ex ea ra=crementum cepit. Ab ho autem delicato cibo corpus ad quamplurimapeccatafuitseductum. Dixit Sanctus Benedictiss. Propitiatio pro corpor e caro Garo quam comedit caro , in

corpori anguinem es conversa Propterea sanguis, qui de ea carne reliquus es foris, fruaratus es inpropitiationem prosanguinefacto ex ea carne, incriptum es Sanguis pro anima expiabit Lev. IT: ILLucem foeneratur hic locus obscuro vocabulo a B, quod est e mercimoniis, quae Tyri in commercio erant Meh.47rv. 17. Prout id est γι Apis, sic varie ab interpretibus tortum. Quidam vertunt Phoenicum, d cum praecedente conJungunt, sed invito accentu ministio, qui id cum sequenti voce cons ungit. Alii vero bal mum Ast sic Mi,1 λογια foret, quum v m, quod balsamum notat, in eodem versu reperiatur. Malo id igitur explicare ex Genio Linguae Aramaeae, quae Tyriis in usu

, .. erat:

225쪽

me sic enim Syrus id e res Vocem σ-υωχή convivantes. quod ei

sent, ejusdem organiliteris p cico- incidit cum Rad ara Confer Lucin: et .as, ubi Vφη misi pr a ubi respondent , Qua insignificatione Chaldais frequentissimum est . viae Lex.

Talm Buri semel autem, ni fallor, occurritin codice Hebraeo, nimirum Pro eis M: ii. In allegato loco Sohar parallela uno amnis avnn in delusis vivere. Et dic requirente id contextu, extra controversiam norat cibum deli earum, quota prae olere est caro 1nterpretatio loco Ezechielis tam aptae de concinna est ut milla major

possie ' cohaeret eiam ras immediath cum sequenti Vidi, mel, per copur lam per accentum Melli autem, quod&i-ummet in desiciis est, quid magis vinellum esse potest quam Hesdem suavitatis esculentum. . Sed

226쪽

Propter hanc victi e pro sdelibus substitutionem fit, ut pura pecudibus

227쪽

nanim iniquitates eorum. -

communissimam esse atque .uniforialem, colligere est ex eo, quod ei non tantam inveniatur i. scriptis Doctorirum, sed etiam in vulgarei' form*lan abierit, qua, qui animum gerebat ita seet una, ut malumalteri obventurum in se suscipere esset paratus, a jebat: V Pns a posum propitiaris rua Crit is formulae sensum nobis exponit R. η-than Iustus in Aruch ex Codice Iebammoth n 122 ' i' 'vis ira γανον eluc dicitur Ecce me in propitiationem hacemis interpretati Euem in ejus loco, urseram iniquituras issem, aes uru Iniquis. in jui e se

228쪽

1M emisti ν-R---li lapii profatuitantum, sed&E Elesiastica haec est Iudaeorum praxis circa suum P, in quae offerunt in die Κippurim oco hirci ποπομπαλ, dicente4: in Ba n 'nram esse, ramutatio mei, hic propitiatio mea, his gasius ibi ad mortem , is ego ad vitam beatans .eparem. Quae eadem sermula est, oua Iudaei tr adunt usum olim Abraharium, dumfilii loco arietem offerebat, nec minus veteres Hebraeos, dum m nibus victimae impositis peccata confi- tesantur. De quo ritu ita Maimonidestia ase orbanor Cap. 3 seu n. Irro Omodo consitetur' i uri Peccavi,

amentia- -- uri a que ho es pro Ariario mea. Unde patet ex unanimi Hebraeorum consensu ac pra . eam,

quae in ἔμβ iis obtinebat propitiati

229쪽

nem nonaliter esseperactam, quam substitutione in locum peccatoris, ita ut illa poenam sustineret, quae huic debebatur, Quod , quum in Missa non obtineat, nihil superestri nisi pinpiti tionis quae omni realitate es

In statu rectitudinis Sacrificii, non

o at locus.

victimas rogatur inlocum offeren ..tisru quod in illa peragitur, peragi in ipso offerente debet censeri per MALMM. Atqui ea est destruenda, quidem igni, ac, si rus viva est, primis jugu--adai mrne . . Contra autem nihil horum , ad minimum destructio piae ignem in homine locum habebat antet peccatum argo in eo statu nullus sacri cus eratiocul.

230쪽

SCHOLIUM.

Idem lite mecum sentit Bechai in Le crem sol. in hac ratione permotus, quoslSacrificium sit propter propitiationem, quaeomnino peccatum supponit; Ver 'ba ipsius sunt in pna 'non est,r im: np, ure cisim institutum est ad emptandas eo omnes,mquitare nos L inens se duare se impulse , qui es figmentum malum,isset, non peccasse Adam, neque ullo o vino Sacrisscio opus habuis

COROLLARUM IL

Christus vere sitisiecit non bono tantum, sed & loco nostro.