Sacerdotium Romanum, una cum ejus sacrificio, ex characteribus ordinum Aharonici & Melchisedeciani, intimáque sacrificiorum indole, ut & Hebraeorum monumentis more geometrico notheias convictum, ut simul Epistola ad Hebraeos, in quantum de sacerdotio

211쪽

nae essedistincturos a genuiuo: Quoc sumissati nec uti m. ser. Atquin hypothesi tua De sici arbitrio suo uti potest virilite sua super natiuali ad tollendam ab istis taracteribus distinguendi vim , aut ea non inti. Ergo, ut quis verus ac filius sti Chiistus, non exprincipiis ejus intrins cis ortu, actionibus ac passionibus, sed liberrimo Dei placito pendebit. Prout igitur Christus ille ex pane comsectus verus esse Christus a vobis asi ritur ex libera Dei voluntate , poten tiam stam supernaturaliter applicantis,

ut quum alias, s notae Christi in nativo suo statu manerent, esse ψευδων in ,

dem stubina a Characteribus n/turali cinistitutiones, venas esse Christus deprehendatur sici riter, ab e leni arbitrio, volimrario chla pexumualis potentiae usu depend pbit impostorem hum , quos ii Dialogo induximus , aut alium, quemans tranam mare in verum Meias Q, imo Christum in Belia'

212쪽

dum sit, tanquam blasphemum det standa nobis utiles est usorigo, doctrina nimirum hinc tua, qua curn Ecclesia Romana potentiam Deo singis absurdam, atque voluntatem omninb monstrosam, qua eum qui alterius a Christo est ortus, ideoque ψευδώνυμ ω, eunde in faciat cum tantisto κω -

igitur est Smificium sine

suo Sagro. .

Demonstratio.

Pruo Sacrum sive donum in Missa offerendum est ipsemet Christus per Dissi. Atqui is est φι- - - ρ 'μι' Hine. Porro, ut unicus in ordinis chisedecimi Sacerdos, pore p. s. nimirum ipsemet risba Prop. PQ Ergo&unicus est Christus, ide63ge nouitius ille in Missa est nihili Messias, εο per consequens Missa est sacrificium si-

213쪽

seeundo, Christus in Missa oneretia diis est is, qui conficitur ex pane ac vino virtute verborum. Hoc es enim corpus meum; per 'pothes Asthaee ver ba non sunt productiva Lemm M. Nulla igitur panis in corpus Christi fit converti , ideoque nullus est sub hostia Christus ex pane transubstantiatus, qui ipsis est donum in Missa osterendum Daevino idem est iudicium.

PROPOSITIO XXXIV. n. Clitabis Missavcm uim cum P ne partim est, x ad idololatriam stingat , partim, idololati

Demonstratio.

Quila Missa est, Christus, destinaturculiui , quo verus colitur Christus, juxtapraxi res Atqui ille ipse est Pseudo-Christus per Prop. 33. qui dum colitur, ut Christps idololatrita colitur,

Disit so

214쪽

per Axiom. 16. Ergo dum Christus ML saticus destinatur cultui, qui Christo debetur , idololatrico cultu, destina

Portis, qui in Missa offerri putatur, Christusest ille ipse, qui de heri Mnudius tertius veri Christi cultu fuit Atactus, 'si idem idololatrice salicultusper M'. ιλ est Prop. 33. Similiter panis Misse destinatur com versioni in corpus Christi pqstmodum adorandi per 'poth. Atqui nulla fit panis converso Lemm az, o Prop. io. min. 3. Ergo cultus, quo Christus putatur coli, reapse non defertur, nisi pani, qui ideo in Missa idololatrico ci-ruidestinaturi

Missa est viserum insem

215쪽

Dinon ratis.

poma Saetificii est destructio saeti M, si res animata est, occisiope Desin 'Atqui haec locum non habet in Missa per Aa M. Ergo est sacrificium sit.

Propitiatio Saetificalis est tranatatio peccati in hostiam ad ipsius Relabsialia tionem, De . . Atqui Christus non potest amplius onerari peccatis, Corinero' ' Erso nulla in Missa estprori

216쪽

-ΗOLIUM. Quae do Propitiationis sacrificalis ecsentia attulimus Desin. 8, inanimi Hebraeorum consensu ςonfirmantur. Ex innumeris, quae afferri possent; locis pauca transcribam N praecipue uidem circa historiam ligati Isaac, in qua e plicanda, quia magnam inibi spem p num Iudaei, admodum dii gentes sese praestant. Itia Isicut .s mineonis, ct schith Rabbati ad Gen. a MIM 9. 'π nm 'miis is a tan panes metra an theti et iij xac I S , Et ivit Abro δηρον , acceptumque arisum obruor in ho--υι stum loco Abisui. Dixit coram D inino Mundi icesanguinem arietis hvus i non secus ae sangui-m Isaari Abimetis Simile isti, quod discimus: Ecce his loco Eius Ecce hi ermutat cumisio et M. bis vi subit.

217쪽

, En fragmentum sanae doctrinali quam Iudaei retinuerunt ex veterum at .chisino , de substituta in peccatoris loviano victima , cimus ideo reatum subiti, quod ut res magni momenti tribus, cabulis emphatio inculcatur 'opi- xi tionem vero peragi has ipsa por 'ratione, docet sermulta precum AD ς sanguinem aristis hium, tam m --

ceptatio coram te . quam sibi procurare

ipsissimus propitiationis actus est. Eundem in sensum R. Becha in Le-

218쪽

gladio Osra lauione. Et ut substitutionem hanc intelligamusomni raesone perfectam, omniali dimortisgenera, quorum reus erat

uretur,se Mutimus essereum Esdum mactat e- , o mactando repente irrui in costum ejus, idque circumda si rimoram, ecce isiud, quodperagit, insar occi-

219쪽

. I iis gladii ac praetutition reum se

confiteretur. Erpsum comburis eam, M.

quam fateretur , se combusti m esse

reum.

ctum in Filio me , ac si ipse jugin uria si sanguis Vs sparsus , ics i e combustu in cinerem reductu esset. Quae

quoa preces di fundamentum earum, scilicet permutationem victimae cum

Diuitia

220쪽

Prκterea modum propitiationis a s

Mn v mmc I na Ammisa'Lim sanguis suus, ut victima an tuis , ut cor' suum cremetur, quemadmodum victimae corpus aecipit an citu Bene Iin Sare erum ilinabi o , ut permutauionem a I rum. Ecce Hac gratia consummata es , qua istum beat Deu benedibu , pro misericordia sua , o iuxta amputudinem gratias accipis animam pecudis loco anima insin, utpropiarissur per eam. Et sensus his es idoneus

accommodatus arior.

Non abludit Celeberrimus inLegem Commentator Isaa ben ramali