장음표시 사용
231쪽
saerificia vetetis Testamenti surro
gabantur in offerentium vicem is haec umbratilis surrogatio erat earum perfectio, qua suo modo propitiabant, re Schol. Prop. seu strinae Prop. r. Simul etiam ant typi Sacrificii Christi,qui amititypus eorum est omni ratione perfectus Lemm. a. Porrb, cum typus perso
Elissimus coi ne omnet perfectio nem sui typi Hom. 9 consequens est, Christum esse surrogatum in locum eo rum, pro quibus se immolavit. Quare legatur Doctissimus Anglus utra .mus in libro de Sacrificiis.sCHO MUM. Demiranda hic caecitas Iudae, rum,qui,cum minum fiduciae collocene in Sacrificio Isaac , licet non Conia summato , aversantur Sacrificium Messia ad mortem usque perta, inum , propitiationem e procur tam hu-- , ibentes. Jaycus
232쪽
Iustificatio peccatoris nititur in tua peccatorum4 justitiae permut fione, ita ut illa Christo, taec Melii
Iussi qeatio peccatoris nixa est propitiatione illius apud Deum , ut eraepare di quidem p curata sacrificio Christi ex comes Mis Adv. utpotrum propi tiatorio per vos. 1 . Atqui inibi est Porinu uo, ut Christus iociun iubear
233쪽
peccatoris, per Corol2 praeced. Ergo e cata nostra Christo te vice versa,obedicialia ipsius, quia nostro loco prxis ut
.ser Idem Corosi nobis imputatur.
Porro, qui in veteri Testamento Noimae imprecabatin peccatum, nati ciscebatur veniam idus Vi o. 8.Quum vero Christus eorum omnium antitypus sit inni modo perfectus Lemm. p. Ergo susus peccat Christo sunt imputata, consequirur remissio, .nem illorum, ideoque se jus ad vitains per consequens duit catio peccat ris mutua peccari nostri atque Giristi impur xione fund*tR ,
Iustificationem hic sumo sensus en- si quaxonus ςς axi tin condemna- iopi opponitur, βρm. 8 33, hoc ost, pro absolutione a reatu, ossation juris ad vitam. Comprehendat ea alicubi αβ nctificationum, necne, nihil ις- Drx, quo opus in i mi, idere
234쪽
PROPOSITIO XXXVIL. Sacrificium Misis alii offertur, P aqua et vae. Demonstratio.
Celebratur enim inhonorem san--τum jum praxis Eces Rom. in iacvid. Sesso et a Gn. s. Si quis dixerit -- posuram ese ossis celebrare in Muninem Sanctum Ono istorum intercessime apud Meum obrinenda, μω ccina Muniri,
Ast aliud est , inquit Concilium, timmola Sanctis, alius sus, immolare in honoremSanctorum: Posterius est, quod facimus in Missi minime Xe-x prius. Audiamu ejus verba, Morim CV., risumvis in honorem
235쪽
Nοθci te erevictu . rasmemoriam Sanctorum nomulgas inter
dum Missa Eccus celebrare consuem rit , non tamen sit, Sucriferum merri docet, sed Deo soli, qui iris coronavis. Unde nec Merdos diceraso ero tibi crificium Petre ac Pa ue , sed Deo de illorum icioris gratias agens, eorum pam. 'ocinia implorat, ut in pro nobis intem cedere ignentur in cartis , amor/---μriamfac more'
Verum inane effugium, quun idem sit osterre alicui Sacrificium, inhon rem illius. Sit exempli gratia locus orici et 19, supra allegatus Sa refrium stro,proerqua de va,extam actum. Quid hic est sacrificare Deo Nonne osterre Sacriscium in honorem illius 3 Unde psaltes ait aer
est sensu, dum de Deo usurpatur, talis
236쪽
o discerdoti- - eum, cum adbis oppositio esset nulla, in opposito membro esse debet S umificare igitur alii, notat offerre in honorem illius. Quod cum manifesto faciant Missatores circa suo sanctos, hoc ipso illis sacrificat e convincun- ur, per constitum alii, praeterquam
PROPOSITIO XXXVIII. Missa in loco illici idmiae cclebratur,
Christus non intra Acrificandi ergdinsanctuarium te renum m.3. Atqui Mis celebratur in ejusmodi Stactu rioa per dipnse Christum in eo sistit praesentem, ut sacerdotam pariter aqvictimam. Ergo in loco illicito cri
Dei ς, imadnes, quae vel ipse QVluntur, vel pereas sive Deus, sivς --
237쪽
3gitur, in quo imagines coluntur , est idolarum. Atqui Missa celebratur in istiusmodi templo cimo altari , in quo collocatae imagines, etiam inter Missendum, coluntur , ex rari Rom. Ergo in idolato celebratur.
Haec uno se halitu iacile diffare nostri opinantur timo in Di, dum idola docent esse eas tantum imagines, qu*vel ipsa habentur pro iis, vel falsis Numinibus sunt dicatae , minime vero has quibus colitur is, qui Verus est Deus, mancti ipsius: Mogunt. Sed audiamus ipsum Mosen , cujus manu Lex data est, qui ita ad Israelem: -πbrem cavebitis animabm mestris ride, nam n imadversisti Eum ilitudinem, quo die locutin est in mimos in Choreb e mcdio ignis , ut non corrum iis vos est fariaris obii sol iis
militudinem Metiu simuώς , formam in maris
238쪽
maris aut foeminae. Deut 4: is, Vides ex ratione praecepti, vetari hic eas imagines , ita Deo sunt factae. Pr hibitio est , me faciatis imagines aut sculptile. Ratio est , quia non vidistis ullam similitudinem , meque ipsi is etiam Dei. Fac autem, in prohibiti in non intelligi simul imam ne Deo destinatam , ratio eatenus. inutilis esset di nulla. Imagines igitur Deo consecratae sunt idola , quorum fabricatores , muleo magis cultores, ut Moses ait fidelis Dei servus, se corrumpunt, atque animam exitii peridulo e ponunt Tenapi igitur, in quibus colici Catae hae ima nos colunturi omnino sum idolCa.
Hinc rursus conscitur, Sacerdo res Romanos esse ineptos ad viam.
239쪽
Iam supra Lemm χι attuli testim ruum ex AEgyptio Hebraeorum Magi-.stro admodum luculentum, de Genti-ιium religione, utpote quorum niviserat offerre inlacrariis , in quibus um imagines colebantur cujus rei gratia, ne istasi reidem idololatriaeimplicaretur, Deus cultu Sacrificiorum adstrinxit ad templum Hierosolymitanum. Quam abominandi autem sint Idolorum Cultores, ut nunquam Sacerdotali mune 're possint defungi, idem exponit his Verbi : M I rvtv in .
i in v uilibet Suerdos , qui exem cui Miniuriam sive voluntari sime preerrorem , etia- reversis fueris ad pomiteritiam ρ sectam ecce is se vitium non praesari in anctuario in
240쪽
aeternum, iudicium est: Non appropinquabunt mihi ad sacerdotio fungendum. Ah qui δε-- cisitorfuit ex incio, ita utorem sit popa 4Borum, aut qui proierant sest istis . aut constretur ,-trecipit ea pro Deo, ecce hic reprobatura Sue e Mori unctione in aeternum mavi
Actus sieris canidi nimis is rem
Mors Christi, quoad tempus, it fuit definiti, textra id eam obire fas non esse Lemma AxquieaestSacrificium, α quid micymi exta quod ipse obferri non polost, ςquiper se nequo perinum ρση θ. 7ii', inuic. ros in Ergo mortis tompus legitimum in Moin, quo β crificium illius d