Sacerdotium Romanum, una cum ejus sacrificio, ex characteribus ordinum Aharonici & Melchisedeciani, intimáque sacrificiorum indole, ut & Hebraeorum monumentis more geometrico notheias convictum, ut simul Epistola ad Hebraeos, in quantum de sacerdotio

241쪽

bet offerri, si terea Missa, ut Sacrificium audit , nimis sero celebra- SCHOLIUM

Cave hanc propositionem consendas cum Propositione 31, licet utraque e dem ratione demonstretur: Haec enim

de aetii oblationis, illa de ipso dono offerendo agit Illa vitii arguit victimam ob nimiam aetatem , haec ipsam oblationem culpat . ut ultra tempus dila

tam.

PROPOSITI XL

rivisa est Sacrificium nihili Demonstratio.

L Donum in Missa est nullum: Est enim Sacrificitisne acro rost. 'si'33. Ast Sacriscii, quod offerri putatur, nullitas arguit pilus aetificii luxatum per

242쪽

II Destructio nulla Cum enim fac ri ficium importet destructionem rei osse ren per Def.7, Christus autem, quem offerre praetendunt, destrui amplius non possiti r eo, M. Prop. I. consequens est. Quam esse Sacrificium Claymericum. III. propitiatio nulla: Haec enim est aetus,quo poenai igitur hostiae, ut qui eam affert, libet evadat perDef. 8 Astri ctima in Missa immolanda est Christus lares o qui peccatis denuo non potest oneraripe Corast. Prop. 7. Ergo nulla in Missa est propitiatio, 5 ob hoc est Sacris ficium nihili.

PROPOSITIO XLI.

Missaest Sacrificium ex omni par terii stare

R amne Causaeseu sacerdotis.

A. Sacerdotes Missatici non sunt O

dinis Melchisedeciani Pro'. 16. MisisaiΡ

243쪽

tem est sacrificium a Sacerdote Melchisedeciano offerendum e gis illegitimi sunt Sacerdores, ac pro- , terea ipsum Sacrificium est illegitimum per L Hom. a.

B. Sacerdotes Missatici suntiis e notati per Prop. z8. Ergo, Sacrinficium , quod ab ipsis ininiolatur per II. Mater eurim erenἀλ

Primo enim est Κorbanis Vim seu victima heterogeneaper Prop. 2', ideol

Secundo; estΚorban 6 egi, seu viactima habens speciem alienam, nimirum, Christus sub specie panis de vini per Prop. 3o, de iccirco rejicula apud

Terrim est hostia, quae nondum attigit legitimam aetatem rap. 3I, ideoque reprobanda 17. marto, excedit legitimam aetatem a Deo definitam Prop. 32, per conse- - yidos Lemma .p Mirum quum

244쪽

Sacerdotium Roma umsit item Un Sanctum Sanctorum, cpi. quibus victimi, horaenumerabantur Quae vel horula legitiuma aetate erat major vel nor, rejici dibatur ab ara Schoc Prop. 32.2uinto , est Sacrum MasLeh idololatriae destinatum imo Neuhaia, idololatrice jam cultum per Prop. 34 ac Dropterea rejectaneum apud altare per Sexto falsus est Christus, qui ne ii censetur in Missa , per Prop. 33. Ergo M salsum sacrificiumper Acrom. 2.m rem,seudestruamis. sacrificilii est sacrum, quod destruitur, si vivum est, maritur DU. . Atqui nulla sacri in Missa offerendi est destructio aut mactatio, quum Christiuspati denuo non possitit orast. Prop. 7. Ergis est Sacrificium inso . me re p. 3s, 4 per consequens viti

245쪽

Propitiatio Missatica est sudicra Mananis , non enim irrogat victimiae

poenam ex hypoth. ct rei veritate Grae ro' Prop. 16. eum uol. μου. Ergo, ipsum sacrificium est ludicrum

Osjecti, Le. SanctorumlooI M. sacriscium Missae offertur in honorem Sanctorumper' inom. Ergiualis praeterquam Deo perProp. 37. Undeser Lemm. 2o, est crimen execrandum. Lotan terram L idolis Geni.

Missa celebratur in Sanctuatio terrestio, in quod citris bis non intrat sacrificatum iam-3. Imo in idolaeo per Prop. Ergo Sacrificium illius est vitiosum pre

Au emporis no dein ii Christo motiendum fuit tempore definito per Omm. 4. sed Fum pri P ter

246쪽

i, Meredoris Romam ter mortem nullum aliud sit Saetig- crumillius i . rgo hicidit mortis, Sacrificii tempus , consequent sacrificium Missae offertur ultra tempus destinatum, ac proindepcr Lemm. 23,e' labe notatum.

mproprietate Sacrificii propi itiatorii a Sacerdote Melchisedeciano oblati. Unicum id est Prop. 13, tam respectu oblationis, quam doni oblati Consequem igitur est, vel Christi Sacri ficium non esse Sacerdotis Melahisede iciani mitra Prop. II, vel Missam, quae est repe itio istius sacrificii De . i. o

Secunia ex proprietatibus Sacriscit Christi Perfectissimum id est Pro in Ergo id praestitit perfectissime, quod ad propitiandum Deum ab omnibus omnino Sacrificiis pot*st expectari. Si autem persecte propitiatus est Deus, permissam non potest propitiari: Nm mon muniviratum convenit exopitiare;

247쪽

propitiatum autem quidem persecti,

jam propitiatum velle propitiare, nugatorium est AH- 3. Missa igitur Sacrificium propitiatorium non nisi falso nominatur. Praeterea, unicum est Chri sti sacrificium P φ 7. Ergo post illud semel oblatu, nec ipse inert aliudper se, nec per vicarium ministrum,quem etiam non habet mae Pr 6 6 Lemm 3. Teretis, ex antiquatione ordinis ronici. Expiravit is ordo permo; tem Christi Prop. 8. Missa autem , quum analogice alio referri non possit, quam ad hunc ordinem oror Prop.27. ipsa quoque cum evanescente suo Orditim evanescit. Non fiat om-- est Sacrificium.

PROPOSITI XUL

Munus purum juxta vaticinium Malach. arii, offerendum a Gentibus

in omni loco, non est Milia facias. qui Deopraestatur citra locorum di sirim

248쪽

Semonstratio.

Patet prius. I. Quia Mici est Sacrisimum nihili Prop. 4o cum rationς panis, cujus substantia perii exHpoth. tum ratione Giruti Millatici, qui pariter nihili II. Missae Sacrificium est impurum, partim quia & panis, , qui ex pane est,

Christus idololatriae destinantur Nesidololatrice colunt Prop. 34 partim, quia offerturin idoliso Prop. 38,i alii, praeterquam Deo Prop. 37-Patet ρρ - Quum enim Christus sit solusi unicus in Nov. ess am. Sacerdos, Prop. 19, qui, ut Sacerdotio fungatur, non intrat in Sanctuarium tormnum neque per sic, neque per ministros Lemm 3. mis . Pop. 26, imo cuyus sacerdotio evanescit Sacerdotium aliud quodcunq; proprie Sicitum Prop. IX, conis

sequens est, hoc quod a Malachia pras. dictum est, Sacrificium allegorice esse intelligendum,

249쪽

Vindicia.

Fluit hoc praeterea ex omnibus iis,quae ab initio huius libelli lincusque sumali

ta, Min'on'. 4o,qi. demonstrationibus incoinpendiuna redacta. Non suadent. hae rationes allesoxicum sensum, sed, ut eum adoptemus,omninὁ cogunt: Quem

etiam verba Prophetiae admittunt non invita, quum tralatilium fixinScripturis veritatem involvere typis atque ritibus antiquis, quibus ea suit praefigurata, potissimum ouum Propheta sub Lege viverent, se ad populuin concionare

tur , qui veterem culium exerce

250쪽

Ad Wiin responde. i.) perinde esse,

Ad posterim dices Aut Bellarminus retinet propriam significationem , -- cis aut non Sinon, tunc I. argumentum ipsius declaratur esse nus tum ex proprietate vocabuli petitum, nobis idem jus permittat recedendi a proprio significatu hujus vo cis Si vero retinet, Missamexi ef, aet Sacrificium ex simila oleo &ibu . re consectum, contra quod ipsemet m uenniter protestatur Hon enim, inquit, am crasse musti in Pryhetam, ut exi-