장음표시 사용
121쪽
b,Lib. 8 mi, me spernit,non iii Asboli itinά adnotae Canus, ba ad primos 1 is Theologos, hoc est est os, venia illa reserebat,quin NeoMup Dorem in Eccupa μινm, quamliu pasce a flen oves is ciena, i Haterea, quod Christus non promisit Ecclesiae per verba magisterum Spiritus Sancti,ita ut finiendum esset in die em reo G sp,ritus simul Mehirus esset edocenda omnia, sed iussae sive, pro diversis temporibus, spectatis ipsorum ne- celsitate, opportunitate Tetigi hoc Dissertatione praecedenti,&tuetur sic Vniversa Ecclesia, id opportune advertente Cardinali i rapsu LRur13, ι quodque sitis significavit iam Concilium Tridentinum pia disp. s. sic S. Ecclesia catholica ab ipso Iesu christo ari inoa , Oart. 11. f. ι solis erudita, atqsse a Spirata Sancto Ei omnem reitatem Vnic nu. IN DIES SUGμε ENTE edocta, e ι .Hoc etiam subinfisis Mez6 . pretes, praecipu Moderniores,ex textu Graeco, qui perinde m c ys 4 Ox, de μι 'm' veritatem,pro nostaeo,docebit vos omnem γε- in prostm. ιtatem Verbo quidem, deduceristylasinuatur 'it --, - , I,Vbisu qμidam, sβcccsminam vosmui, statim muta in i mia ρα cessu temporis. vi, Hi fio presilii Maldonarias. m Deducere is omnem sis a. em Πρηnmscsit qκρqη modi talem omnem docere, sta ita do dat ad eius ingenium ammtis ostendis , H non mnia simul, nomor praepostero priri, quae di uiora, deinde, quae faciliora fiant, trademista contra facii a prius,mox docili ra su quidnae tem pρre, proiit proficit, prou potes capere. et Huius autem lenis per Spiritum Sanehum Ecclesia instiamtionis cone uentes rationes paucis verbis indicavit summus ille
ellera sine in finem γιρ α occultemus illucem inconsultum,at-
nς xkin publicis revelationibu ,
122쪽
videsibus ias his,& posthac communicari lis Prior Dirci dubia
est, posterior valde consonat verbis,docebι vos orinum Hrι IaInclare asseritur a Salmeronio. o nemine, quem viderim,posi o In hunctive excluditur: imb,ut reor perspicue probatur ex SacraScriptura locu ram.'siquidem die Pentecostes in confirmationem descensus Spiritus S. Tra II 6 9. sivique Visterij,refricavit Apostolus Petrusip)Ioelis Prophe t. tiam, q) fundam de Spiritu meo super omnem terram, prophe Apost a. tabunt Filii vestri. Fιliae vestra. Cuius sensus is est, exponente R. 7. Cometio a Lapide pycum coinmuni sententia DD. Post christum q) Ioui Doctorem,eiusque mortem, ascensum incalum,ego Deus est undam a P. 28. Spiritum Sanctum in Pentecoste, ac deinceps, primo Ecclesia saeculo r)Mnuo
visibiliter in ias solos, christi Discipium motibus veros acu im bis iis mansilutite euodem Ore um in minH-- per viis meta in comprobationemque veritatis illorum verborum, σε rubetat in Filii a l. Filia,sra, adducunt dictus Come syra acta sius Pater Lorinus, s)dorvire vitio in Apsu. te Ecclesia es omnia secula viguisse, futurum atque usque ad fi- v. v. Marinaes Doctores im: es Catholici ex iisdem Veiis Ioelis erilitaret huiusmocli revelationum beneficium. Ergo , praesparus doctrinas ad seminam redigendi, maniseste intelligitur, conse et eum valia esse sacraeScripturae,his teniporibusprivatim aliqua revelari, Spiritus Sini Magisterio,promisso per Christum verbis
iniis,docebia os,oec emanantia,ac proinde merit,reponenda 1 ter ea multa, quae idem Christus Dominus dicere habebat,& non diuit Discipulis nocte coena . an munc iam respondeo argumento proposito mim. q. ea, quae Christus uae Ecclelia dicere habebat, utinc abscolidita retinuit, omnes illas esse veritates, quas Spiritus Sanctus seccede libus temporibus, inspecta ipsorum necelsitate, opportunitate, ma hisestat sive publicis revelationibus, sive privatis cumque denumero harum veritatum sint mysteria SS.Virginis privatis revelationibus recens aperta et eris. Abbatissae de Agreta; inde liquet,haec naysteria inter illa computanda, quae Christus dicere habebat, tunc non dixit sed commodiori tempore per Spiritum Sanctum reseranda promisit unde invicem collatis verbis Chri sti, cm,ac contextu Veneris Abba fissae,is deducitur pro praesen axi negotis sensus sit erus,in genuinus Laod Christus decres erat . ita Ecclesiae suae manis sare, ii ter quae θ' tria etiam 4 S. Vt, ς
123쪽
nis huc in M3stica ciritate contenta; seu quia Fictus, ob rationes Disserint.praecessi tunc disdem visi iii seri insem ηε poterant; Spiritu Sanctus, tanquam Magistber mittendus,es promissus, iis,mem Misceret talem , -- ch usde terminaxerat Ecclesiasu patefacere, rearetaturos erat prisalicta Virginis m,eriare dure minis, o portu Ochi risii rufi obitu mi didi ninii laec robur accipiunt ex verbis Consalui t Lib. 6. M t in simili differentis de quibiisidamVirginisMariae privilegijs
reislat. r. Ait enim,noluisse Deum in principis nastentis Ecclesiae palam fa-Brigitta cere omnibus Matris suae Conceptionem, Mad coelos anima,co cap. II poreq; Assumptione, ALIAQUE SINGULARIA PRIUILEGI gnotis ILLI DIGNITUS CON PESSA:quom a no expediebat euncta Ecclesiae divina arcanas u reserare, Fidelibussuis omniasimul ape' rire,quod insimua via Christus Dominus Ioa'. io qui postquὰm inser
mone ultimae caena; plura Discipulos docv sset,adhuc multa habeo,inquit, vobis dicere,sed non potes is portare modo .Proficit 3Iamq;Ecelum,ut in virtutibus,& bonitate,ita in scientia, doctrina, D ,-x plenius quotidie illustraate eaque de causa Cantic οὐροην-atur aurorae,du ιcitur,qua est Iia,q.ια ro Rredιtur quasi auros au rara,
quippe remporis proressim gi splendet, ratilat vehementi a s Neque urget, quod Apostolis dicantur postea manifes da,quae tun Christus, quia ab illis eo tempore portari nequibant, o maperuit. Primo : nam quamvis, Apostoli explicite novissent omnia mysteria SS. Virginis quae in Mysticae Civit ae Mest Veneris. Abbatissa , quemadmoduli illorum multa agit exupt, ex a d 3 parte eiusdem operis constat; adhuc verum esset,
sarelicti mysteria primitivae Ecclesiae manisesta non siisti, e dem Minor docet, qui pse his verbis i tmhas nemur, satis sonis x excludem nisi illi;
mi r . propter ines praeced DHemi; expensas; mel itidh iaci credita sit, quod pluri alia divina arcana ab ipsis expresse
124쪽
Artis 3 Dissert. 3 g. r. s secuta in Apostoli, considerandi ipsi sint,& caeteri FL
ilitis,quorum personas tunc gerebant:xt etiam explicuit veteris. Author,veri, is textiri repreheseiinmediate subiunctis,qu ,par erat, non reticina Parisienses. Propterea, inquit, Verbuin homo factum dixit Difripuus suis in Humata immura haseo,ctis Mere, sed non potest portare mota L Maum es in tuis toti miindo, qui, nisi priὼsfirmiterflabilita lege gratia, ilii Fide, ineptusfuit ad haec
Usterias scipienda,Oe. Vnde verba, docebit os omnem veritatem, distributione hac intelligenda sunt, ut scilicet Apostolis quampi res veritates,Spiritu Sancto illuminante, affulserint, alijs, quae siu-Pererant,sequentibus Ecclesitae temporibus revelandis ideδque sacer textus non cogit, quominu asseratur, Apostolos non cognovisse omligari S. Virginis mysteria,quae a Veneris. Abbatissa de e rum numero dicuntur, quae Christus nocte coenae aperire noluit, re promisit, a Spiritu Sancto postea manifestanda. an Praeterea verba illa,docebit vos omnem veritatem, comprehendere omnes veritates, progressu temporum ab Ecclesia in Ca-nonen Fidei relatas, reserendas, sentiunt omnes Interpretes, ac
Polemici, nihilominiis ipsi afferunt, quod Apostoli non cognoverunt explicise omnes has veritates,quamvis eas cognoverint implicitE,id est,quamvis ita instructi fuci int circa prim i Fidei, ut proposita illis qualibet distarum veritatum , ac de ea interrogatis, protinus infallibili assensu iudicassent id ipsum,quod edi plicite definivit,aut definiet Ecclesia. Legantur Guillelmus Estius, a is Car su-dinalis Laur α γγ dilucid admod- loquentes in hunc sensum pia. Quid timc minimi Apostolis non mani testa dicantur plura SS. γ)Vbi su- Virgiliis mysteria adhuc ab Ecclesia non definita, & nunquam γ ra disp. san definienda art. q. f. a Craugmentum dissicultati, num id propositum, nullius, innico, emboris in Ideo enim Haeritici illi accus tur, quidem iustisi ei disp.6-α
quia sacro Hucolorabant dogmata sila,Fidei adverta&mus f. a.nu. que horrenda , ut vel immundam ipsum Spiritum.puderet talia os . evomisse. Audiatur S. Augustinus, x qui post obiecta verba, in cnisu-
haec se estundit fusas hac ipsa simi, qua tι ci scipiat portare non pra. poterant, oe ea d uera Sp. ritus Sauctus, qua palam doceres, atque pradicare quantatibct cratui audaciae, Spiritus erub scit immun-as Audiatur insuper S. Thomas. ira Ex hoc tamen qMd rit, aa in M n potest sportare modo,dινers fiaraici assumuntsui erroris sa supra.
125쪽
mentum bitum hiis qui eis adhaerent, quaedam in occhiis nuncl lisma, qua non ovem dicere initosses, quasi haec ipsa sint, q/1unc Discipia portare non poterans, ea docti erit Spiritus ori . quaepalam docere, atque praedicare Spiritus hominis embescit- . ., obiurgatus is abusus ab Augustino, alisque ex is Dins stolicis , eo substr batur ab Haereticis,quod in numerum eo'rum, quae Christus dicere habebat A esstolis, non dixi sed promisit edomitia viridi sancto, aliqua adstri milia MVera doctrini quas Am si docuerunt,& nobis tradideriviturun
Lbstructionem prae sinito. Mociter institia coarguunt verbis ipsius textus: et in autem venerit vir tus iste veritiuio: nam cum Airitus Sanctus, qui& Apostolos eriles hi Macclesiae perpetuo assidet, sis spiritus veritatis docere nequit dogmata inser se pugnantia, stetrantia, ea vera, ae proinde sibi ipsis consolimquippe verum vero non contradicit. Vnde Argumentum istii contra Haereticos inbecille est nisi hoc nostro iuvetur quia Ecclesia multa definivit, explicite ab Apostolis non cognit id etiam Estio, bb; Vbi fatente, bb quamvis,utpote a Spiritu Sancto edocta,nihil docere-
γλ possit adversum Apostolorum doctrinis,quippe ab eodem Spirita
inspiratis.Et hac via omnino confutatur abusus illorum Haeretico
rum , qui ad absur sua dogurata colorandae sacrum allegabant
At Venerab Author prorsius dissidet ab spurcitiis Haereticorum ea enim quae,loquens de SS. Virgine, asserit de multis esse , quae iuxta Evangelicam leotionem Christiis dicere habebat Discipulis, non dixit, sed manifestanda per Spiritum Sanctum promisit, nihil continent doctrinae Apostolicae, aut Ecclesiasticae repugnans, quinimo omnino congruunt assertis, alio Ni certis de
atiissima Virgine, pietatem Christianam, equaque redolent, castum honorem Almae Parenti Domini nulla non via spirant, ac tandem , si, quod Brunainseramus cuncti ser Hispani, Sedes Apostolici annuerit, Vt per Universam Ecclesiam inoffense pedes decurrant, non questo, quin eximiam utilitatem Fidelibus omnibus allatura sint. Quae igitur conventio horum ad Haereticorrum ininiunda effrea Qua Dialecti .obiicitur iteruia, a te heriam A sti Q Inani certe,&non alia, ut merito comae eo Serm. mare posita cum Au Daos a. Videte acutinii, sed treum
126쪽
im Veneris Antistit divina inspirantem lates Virgiliis cos o i tillaretici, se iudieio Ecclesiae subduc res, aliud contendebant iacere sit timemum Fidei praeter id, quod positum est Venerab.Mater,se in omnibus submittans Romana Sedi, durissimcium, sed M. Mimine Masturiennimiis:rrichlubricis crapti cupiditastiis,prophanum sacri maus sensim invehebant Venerab.
Nynum iustates ni , a Deo es solum eius, en stinis acciperet intelligentiain. quam 3 Haeretici merito vapulant ab Auristino, 3 Venerin Antistit adia ab illis distit, ut per omnia obseditaverita lux re elassem Aus inivid ia)nis.
monitum. quid leto, inquit S in. Parens, i exeris,qaia non 98.iua . st cantra regulam catholica Fidei, ad quam velut iam,qι- te duo. eat ad Patriam,per,ensi, sic interioris,n inde inmis dabita re non debeas, adde adscium, noli tamen relinquere finidamentumino nihil aptius dici potuit pro revelationibus privatis.
earumque visi ampliis deteguntur.
33 π propositi inquiunt Deptitati,fassia es,temeraria.Cre LX diderim, non legisse Censores instignem locum Isidori Pelusiotae. a)Absurdum est,ad,vitι is obnoxium esse aliquem, quo a Lib. I. rum accuset Ηιum,ac medicum quod aiunt esse aliorum,quo ueri u .is .hus scateat, esse ea denique committere turpe, qua acerbesrerehendat. Si hoc absurdum , quanto absurditis , Depinatos eas edidisse
Censeras,quae Censuris eis ni obnoxiae lunt; quia insentem per . cellunt doctrinam, atque in piam,& sinam inextionem mideliter seriunt Tanquam sal δε teninariam daamant propositionem, gravibus nixam Udamentis, ut ex L praeced. patet in inflexmhilo,quod graviter urgeat,ex actueri stante. a Certe: th potuit Christus Dominus,spectata signi&atione verborurasulta habeo vobis dicere,ercam intaedere seris,n, quem Antistita venerabanducit:deindemqnconstat non intendisse eum,
ne quidquam efficax pro hac parte militat, cum pro opposita sopia appellaverim minime cu'mnendam doctrimm Mausiorib
127쪽
so Anti-Agredi aequin ense Expugnasi.
sis instingatur ex aliis, quae iis inunt opitibus ad dis me
dum veras inter, filias revelationes quod hactenus non exhi buci e Censores ergo censurae psae festate,& temeritate, m a cant, sic illis vere sordentes probris, quorum iniquὶ inlicita at Vs
M.Auctoris placirum ut istis in singuli cersi lirari Cretium est' --kastidii uia 4 si a lam notionem propositionis scandilota repraesura
b Tract ex communiori Theologoru es de Fide. Proposivio se Malasa dicitudisp. yis occasi mei ruitis mientibus asser quatenus eos aliquo modo retra' 4. f. a. nu Mia bono, et trahit ad malum. Haec, nisi per calumniam,qua a te accommodari queunt Veneris Antistita placito Eximius Soarius , propositionem scandalosam , quatenus e Dio speciale a constituit qualitatem , illam esse e dixit. Θι in ma-19.de Fid. teria doctrinae, ad Fidem pertinentis , occasionem errano vel maupct. a. ηu sentiredi prabet Fidelibus. Ab hac alitem occasione praestanda inis rnitis spatiis distat Venerab Abbatissae assertiori r evincunt iam superius dicta. are, si quodnam a Ceusoribus obtruditur scand luna, illud revera non activum, sed passimam, non quidem datum, sed acceu tum erit, lxim i non ex malitia Censorum , ut pie
existi mo, ex ipsbrirna tamen subortum ignorantia:quam aut ares re alit evellere DCtuerunt rem mature considerando,& Autliores d) Not.q. contule .do,Prae sertimantast rissimum imentum a Samanimo, d)in 1. pari. ex quo alde profeci in hac dissertation cum Deputatorum ali- operos en qui glorientur,se ingliam Hispanam callere:quibus omnibus prae- Abbat termissis mirum non est, abnormes protulisse Censuras quia, in- Lib. 8 quiente effitiano, neces ηι quod i. si tum puli inmedo de Trinit. bire Reponunt Censores placitum Veneris Matris Haereticis faveri qui hac E angelica solemia abusi sunt, ut noritates, audacias figmentorem suorum colorarem. Redima experior in Ceim. I, Lib. i. stribus ita reponentibus, quae reporius' sisenus, si criminati dela in inibus ab Minia iis impetitus obiicietastaresne uisi Misac sta aliquo rethisistiere .s fuerim alteri adhinem in ocin prim accis lim si omnia inrisinu diruta fierint Cinnisu in pra-ripio. tibi siere hae omnes Cerillime, sed tamen it rum addo. Ergo deinceps iam n m si iis terestis
128쪽
Eimastis, quibus mimita abruuntur , ut spurciloquia sua in-
abutunturiat cuiae dinem , aera Nisi inadioiq; Miliores, eodem in Dei titate remi tererentiainisi K in doctrinamitiis adetorquean: Haeretici arida, dc mast olida dogma sic mentiendar sunt prehendo, αραε consci catos arernam hanc ex ea b D Augustam indissimul, prorsis ad Verib argiunento,
contra Haereticos loquentis. Relegatur num. 28.
38 Inspera, bene Maldonatus re aiebat, dupliciter Evano imisu
geuca illa sentetitia abusi sunt Haeretici. . ιi,dum ex hoc loco orn pra. nia sua commenta probare volunt,dι cemes,non es ouidera a Christo, eae Apostolis radita, Dis e tamen per Spirιιu bauta k,3Item.zdmodum christus praedixerat , istus reveιata Z o de Gnosiitas a clo im Ous scribιt Augustitias, ubi lupra nu. n. II. Contra vero Lutheranorm se calvinissarum Interpretes dem nobis, quod ELA: ullinus,Mιicιunt, quod quιdquid nobι licet,prater Ue bum Dei scriplum in Ecclesiam inducere,hoc loco stabit an s. Elgo cum Censores tollunt, te condemnant in Venerab Ablthole, vi alii hilius loci,propter abi sum Haereticorum GnOllicorum taxent Lutheranis,& Calvinistis,
qui Catholica impugnatione Haeretici Gnosticorum abusus abutuntur etiam contra Catholicos rac deinde iidem Censsires occasionem praebent Haeteticis , aliisque itidem ex Catholicis minus cordans, contemnendi Traditiones Ecclesiasticas quasdam desin, H es,ct alia plura in Verbo Dei cripto no invet Mnihilosecius a Catholicis asteria ex illorum numero,quibusde loquitur Ioannis textus: Multa habeo oobis dicere, cinc Intelligentia igitur praedidi i
redimus iudicium diligit,quod non defuit mera, batilis Quid nunc Deputati decensera vestiat Videtisne tandem quemaiun d vestra ista non argumentatio sed vesica , t rectis iii Nar i, εγαλα- Augustini, a solum inani Dori. M E I. AEM IN CAPITE UE . coire. Srao carrem ri verilia.
st Dictenus de peccatis commissionis, quibus irretitur , cap. tot . tuorum censeragrariterque ipsi non disseminiis, cuti quς supposititiae, nisi μ' inte9- eia est, ut verbaLuciatui de peccari, o missionis;quae dito quidesnsunt, malam fidem Censerarum si is superque demonstrantia.' Primum Veneris. Mater propositiones huiusce, antecedentium G arib
129쪽
Meti ulorum,esseri nomine mi,& tanquam ' iis γα bassis expresserint Censeres artic ride a. sic repraesentantes materiam iudicio subiectam, inducitur Deus sic loquos, e inducitur Deus si loquens, Oe in praesenti attic reticuerunt,inquentes a verbis: propterea erifum m. quassii Venerataruntior eam propositionem
pre omniine Describeret, dicereri Parisienses hos modis rogo, qua fide pre viseraret Dei in vitis, qua vitini adiecta, ouinin praecludebour adhu pro latis Cimseris, linoargument. rabs diuinino desiit -
serundum: post taxatam propositi mem,nulverbis, haec sebiunxit Veneris interii nuutus est Christius in illic Apostolis xniverso Mundo quibus Lucta dicta numero
17 praeimpeditur secundum argumentum a. obiectum,&ie vius, atque irreprehensibilis indicatur senses Evangelici textus. Quae etiam verba praeterierunt Censeres,placitum Authoris tram cribentes avulsum ab iis, quae omnem concia illud abalienare, terant difficultatem. Iterato ergo interrogo spisset qua fide comitatiun omiserint
Si calluh, utque inde maior crearetur invidia doctrinae Veneris Authoris, omiserunt, probrosa mala fidei nota tabes. eant, indidem honorabilior iudicabitur Veneris Matris asse tri. Si per incogitantiam sibi accidisse dicant, plene adhuc non detergunt graecae fidei serdem quippe illa in praesenti rerum occursu creditu difficillima est,& in io Fori, nil validespro Qtur,ad excusationem non admittitur,circa res prisertim ex munere,& officio concreditas quilibet enim praesumitur stire,, adverte re, quae in se susceptae obligationis sunt. Atque ut non omnia i norent Censeres, agnoscant ad ipse spectare enata sua corrigere. suasque extra fines veritatis prorsus oberiantes Censuras oblitera
130쪽
Eodem num.ro. Nolo ea spectari ab hominibus, tanquam o momi, arus lice visones sed a quam costa num, infatisibilem veritatem.
supposITIA CENSURA FACULTATIS. ,
prori sis , quibus Auctor assis it eritates, bifuisse rem latas, ipsi prioribus Ecclesiae Decisiis u- cognitas, imὸ, o de ipsarum numero , quas Aposoli ipsi
portare non poteran , easque tanquam consantes, 4n-
fallibiles Fidelibus proponit;falsaerant, temerari, ca datosae, Fanalicis. Haereticis favent, ad omnes Quia ira viam aperi mae aureorum i Ecclesiae derogant, Mipsam per ine F Hur proponere veritares tamam eonstantes,ct infallibiles,ex verbo Dei scripto,per Apsolos ad nos transmisso. En,prout iacet, Censuram Facultatis jub uno articulo comprehendentem pitv o