장음표시 사용
191쪽
cap. 6. Ioannes Baptista Cancellotius loquens de ereaturarum Mun. ii. attitia propter Virginis ortum , subditast de Angelis coeιι4Mia ι In An Mentes,ni Persa, solio Supremi Regis adrantes, m huius quoque si Ma titia partem venere post Deum, ad jua Reginae cunas , EXHIBITOrianis, an cERTATIM OBOEMIO con νοι antes: qua nimirum nasi τι diginno Virg. itatem reverita, χιινω edidisepia us,pacemque minaui uico
1 instipulantur eidem sensui alii non pauci, iique graves. Doctores, contendentes , Deum supplevisse munus Angeli Deiparam custodientis , assignatos nihilominus suisse plures Angelos Deiparae a Nati itate ad amulatum,in obsequium quam sente tiam etsi quoad priorem ipsius partem probabilior Doctorum opinio reiiciat,quota posterioren vae Ere nostra maximesesines iis, quem lagerim, aut resatum vi serim, pugnat. . . . Nec desest congruentissima ratio in eiusdem argumen I, confirmationem:nam Beatissima Virgo Maria est Domin com gina Angeloniniin ideo iure ab Anielis adoranda; sed congyieti
lusinium fuit,ri quam inurit illa lucem aspe in in Angelis, i rareturamque subniisti mea sistris suis exciperetur,praesertim nobilioribus i sciri congruum erat , ut ab iis sinimisque piissibus Elepramum i ergo nisuiescire Misi uti Virginetri tunc ab Angelis adoratana, quema odi in dicitur, A gelos ingentis laetitiae signa osten ei hoc enim posterius pha
Patres testantur vulgo Doctores: quos inter audire virat Cardia m)c io natem Bellarminum . ni choros Angelorum.im sit, queae plausum ne dema dedisse, quιbus vocibus, qua alma , quo caηιu hunc πιηm ex 'Oetivit. mr eaistimatis gin. y minor, consequentia praeterquam ex se constant, amiscit,nisa plius roborantur et quoniam ex Damatam: n Decet Marrem ea
192쪽
tro ei primogenuam in orbem terra, dicit, O adorent eo in omηes bra os, v.
Angeli eius ergo quemadmodum Angeli Virginein ab e rum I. ν. 6. principio adorarunt, sicut Christum, sic Metiana eandem adorarunt, clam per Nativitatem introdueta et in orbem terrarum. 18 Deinde Quis dicat, Sanctissimam Virginem ut primum per Nativitatem ingressa est nixellum, ut sua praetentia Imperii quasi possessionem acciperet, atque ditiones illustraret, non ado ratam ab Angelis, qui veluti fidelissimi clientes ab initio summis uotis suae Dominae ortum concupierant Maxime clam tunc valde opportuna Angelos invitaret occasio, ut adorationem iam a principio intus, in cordes ut ita loquar praeconceptam, atque intra consilentiana inemescentem , externis proder
Dices primo obstine ense adorationi inaequalitat saluum Virginis, angelorunt: nam Virgo non comprehensor, sed Viistrix nata fuit tringintinc lani comprehenserum praeri gativa gaudin iit,& non decet compreh re, ut mutores adoret. Caeter cis scrupulus incise demistur. m,lamiualitas illa station non ,ssierat,quomvita sequerentur, c tanquam ministi deservirem Virgini Marimergo Mi impedinimio rite poterum mi . v virgo Maria viatrix erat, quando ad eam mi Die AN changelum Gabi Hem qui nihili nitias, nedum ululatione , sed
Himi adoratione illam tonoravit uti aperi docet Angelicus Thomas, adnotans , ante Virginis adventum nusquam Angelum homini reverentiam exhibuine, propter excessu quo Angelim minibus praeeminebant;coniti vero re se habuisse, propter opposi tam rationem .itIucescente Virgine;atque adeo in Persona coelestis
uia me excellis in 'lenitudine gratiae. . supersa 6 Tertio: Quamvis ob circunssantiam status Angeli excede lutat. An rent Virginem irgo Angeli praeeminebat, tum titulo Presbnae electae ad maternitatis munus, tum titulo Reginae mominae,
tandem titulo gratiae sanctificantis long intensioris, Si superioris Angelorum gratia: horum omnium ratione digna selliis eva serat uae ab Angelis adoraretur; atque idcirco cosopitur excesse s
193쪽
nem retarium poterat. Denique:Virgo nec Vlan nec miri . m. ore prui', quoi ino neque immanitas Christi; M 'tramque innio ab Nagelis adoratam, evici supra. 6 incessis indo: go Marii a Nativitate sua nondu
e rata subnate mari ac proinde priusquam Verbum Incarnare
nori ossiciis non adorarunt Sanctissimam' mi VirguW.m quod etiam docere videtur Sanctus Thomasi Daiens. μοχλὸ uod -- μηζelu facere homini reverentiam , nunquam fuit auditum,mpi postquam saluta νι Beatam Viroinem dicens, ve,ocis SςdΠςque huiusmodi subtilitate enervatur ratio conclusionis traclitae. Primo et quia imperium. dominium Marianum in Angelos, reliquasque creaturas,cum primordiis Virginis eluxi r Deio defensatir Illustrissimus Salaz rius, Iosephus inum s)ante cepi. Virg. que Oibicure dixerat S. Petrus Chrysolim t exponent,&illis cap. s. strans ea Evangeli verba, Meuimeas Maria. μαὶ, inquit eos. s Disp. dignitatis o ιnis amun ἶ- nomi e t append. de mone, iati Mimina n-cupat in erro visu D πω,
intuitu internitatis impertita,exercitam Maternitatem non expectarunt, sed praecucurrere, veluti tantae celsitudinis praeludia ve ira Sanetissimae Mariae, priusquam Christi Mater reipsa esset, staturae veluti Matri debita honoris ossicia , eaque εrmagna, im- u Ierm penderentumquod pulchre indicavit su praefatus Chrysologus deor 6. subiiciens Marι Mater vocatur, quando non Marιa Mater int a Dorat iterum. Quomodo non ante cone tum Mater, qua pu para HI de ortuus I ut xenitrix quando non qua saeuiarum generavit satiaremi
194쪽
quefortis Arctangetas Urimes, qui eam, antequani in Dei ret , quia futuram noxerat , tanta ---οnesaiulamio pravenit. Perpende ea verba,-- futura noverat,quibos denotatur,Matisiu in Virgipem,prius qua Matris Christi officia exhiberoe,quia talis
futura erat, ipsis Angelis reverendam truisse,aec venerandam seu , quod idem valet,dignam effectam,quae ab illis adoraretur.Huius. Ce autem honpris signa,atque testimonia Angelos Virgini impendisse, cum ipla publicam nascendo alpexit lucem, congruum admodum censeri stipra explicui sic revera accidisse innuit 3 uxorat. idem Fulbertus,pro se Fidelium communem consensionem iam , de ortu cans. Nudi,inquit,Fidelium dubium est, quod circa eam Virgine Virrimi, iam taηci a primordiis ipsius ommifrequentia coelestium agmiamini igiιῶ - ντ ιι, ν suprase eoiianuamismim ambo actam. 46 Vnde iis, nonnemo miserit, lan malarum ab oriri ad Ineuitationem Verbi non iusiurium es iremesis si is habuisse custodem quia tum persena m tur; postea vel cum Christum concepit,quia ut periim pGM . .. . . ityeetabatur, mater nempe Dei, accepisse sublimiorem Anges an qui se subduxerit,in priori locum o rit, post Christi monent, in onsummata humanae salutis negotiatione haec, quam, n-
v hic in Virginem minant i elactam a Deo ad Maternitatem, num. cuius ratione ante,m post ipsam eidem Virgini contulit Deus summa dona muta princellentia iis, quae Angelis est elargiti qum, imobrem quia ideo supra pibrum choros in coelestibus exaltan
dana Deiparana non ambigeb int,ut dixit Fulbertus;nihilo coelestes illa mentes detinebantur, qvomituri en sc tam sta cultu adoraverint. Denique Prophetae 4 Antiqui P. Virginem praenos ales futuram Christi Matrem , vel eminus adoratione alutarunt
195쪽
Mentes tredetaeuiti, ei ara Virgine eadem , manγ- - adlis in Christi exercite, e ii loquariscistine i io plarisiis iam ratiae titulis Araesorum dignitatiem praeternis, Ne hyorepugnat cogitatiotii banctus a cim , , adtacto loco mitia. eo dictaxat astruere studet , id me lacaritatio ,--m aridit in in M'tura Sacra a citius invisuri . at se ad Viisti in inissim viii inmise oontia meis ex ridiem Scrip. no constare honinae, mina multo lis gelos adorasse. Quaro dem doctrita iiii in ae
His ita accurast exagitatis seperest tam modo,ut Ceno in iudium,& diligentiam,per amiphrasim commendem par-. vipendunt enim praefata pias , probatissimasque de Sanctissima Vargine sententias, ct eousque contemtiunt,ut famosis conscriptis Censuris, omnium ubique auribus ingestis,4 oculis, decolorem, qu0dinu Nδ sibi promore tu laudes Prudentes dijudicent,dum a I dis ego Petri Damiani a verba accommodo. Obmutes acrepo inceptat. I Sanctus Pater i plectenda versuria. Censorum quae scilicet udans nodat pro a in Venerab Abbatissa,quod praedicare debuerat,adio, nim
quatenus tradit ad c RQ i , adusque Altissimi Thronum . 3. rectam, ibique ab Angelis honoratam Madoratam, facit hanc admbrsos oquendi normam innuere, Virginem aequali cum Deo fiuitam cap. I. celsitudines praesertim cum sediis in Altissimi Throno ad dexte, b)Tom. . ram Filii dicatur a Veneris.Authore mam. 33 a. Quoniam ad sig- η .p. 4 'ificandum Divinum Filium aequalem cum Patre evadere,dicimus 334M. 3, illum sedere ad dexteram Patris qua de re ses, do disserunt O nD asComelius a Lapide,& Pater Soarius. byVnde Pater Theophi
196쪽
rum ab insanientibus circaeuin titulum imparatri-- , qui ei Hndicant ipsum Dei Thronum. . .
- Vim obiectionis atauget,qubd Mariam etia post Assumptionem sum in coelum hexaltatam asserere 4 acetum Trinitatis prorsus dissonuni est, atque contra mentem Patrui I ,quos erudite recenset d Pater Gabriel de Henao . illudq;cum Cassanaeus t sua d Iaam. deret, sexnonnulla corrogasset, quamvis tandem addiderit Hac iroι e. dico solum pro quadam in νύιιgatιoae,non tamen sud sero, sed me exercιιat. remulo ad Do nos Theologoti adhuc , quod ita tentaverit, repre is .nu. 73.henditur ab eodem Henao, optimesnec sine late subiiciente Fa- eLP. 12.lices cun artes si decisiιsiol artifices iudicarent. Atqui, id ipsum aliarui docet, qui asserit, Mariam exaltatam,& evectam adusque Ahissi gloris mcrra1 Thronum ergo pariter reijsendus est,& id ς V m G.M OG sede time doctrina hac in parte iure accusa . . . : tran
o M haec fiducia omnino sunt, nec venerab Aufioris senissim attingunt quoniam repraesentare Mariaui Throno alti istud eum Altistimo eodeni insidentens, aut eundem cum itissimo Thronum occinuntem; nihil involuit, quoiu Censuram lologiaeani romereatur, vel probatas, atque ino se pede currentes
loquendi ulla. nredoleat an Apocalipsi si promittit Domi si cap.
nus Vincentinae erila gloriae praemium, per iopem cum illo in M. a eodem Throno reprae ratum. Qui vicerit, inquit,tabo eisώιre,necum in throno meo, sicut exos ita, sed cum Ritre meo in ιμμο eius. Quo symbolo denotatur minime hominem vitia, Q de Super persequutiones masculε devincentem adaequaturum ia gloria Dei unde loci celsitudinem,& maiestatem; sed duntaxat significatur magnitudo quast 17. praemia victoribus pollicitum atque eximius Dei amor,qui illos Au.s 7. ob partus in hocmudo victorias, in aeterna vita secu regnare a it, Ex credi tanquam sui Regni comparticipes, veluti considentes secun in to Sophro Throno suo toti bene exponit Pater Ioannes de Sylveira e remo ni apud stra valde opportune x adiiciens. Quod lucem accipit exi. Hieron. iphanio in Assam' usia Credituri ait quod Salvator Ona tom vita
197쪽
rat, Anti. Agredi ae Pari senses Expugnat
Beata Oringa,quae alias Christiana nominatur,& in tru ria' vivis excem. ximatibus viraculis illum issiuia liquando hys Da per extasim in caelum abducta, tis eius actis birestietur ridis nasinari glorissam Virginem Deip-- ώνη cum Filio inimis in vita Ita ipsaque Beata Orisin cuni beatis ci sic ad cisiitan .e
. sua , hoc mundo migranti, occurrit, eamque super omnes coeloso ''U . exaltatam cunctae secum creatura peremi iure dominaturam in throina. i. a aio gloria eollocavit Nimirum, Deus secum in Throno gloria is Ir an eodem Throno,gloriosam Mariam collocavit. 'OBesse S. Bernardus i de eadem Virginis Assumptione disse cessu. Vir rens. Nec in terris locus est dignior uteri virginalis templo, in quo Ziη.s Filium De Maria suscepit, nec in coelis regali solio,in quo Mariam ob cr. . hodii Mariae Filius sublimavit. Ergo cum in coelis dignior locussit Altissimi Thronus,seu imperiale solium,ibidem requiescit Satinctissima Maria. Haud di militerati loquuntur Patr quo aut densare nimium esset m In Ste Alterius classis nonnulli Doctores apud Peltarium γλliario Lib. disertis terminis docuetant, quod Marulo a in eodem throno ZQ. l. loriosismo cum Domino Iesu est ad dexteram: in cuius fusionem a Gmp. idem Authorlvec veluti Augustini verba refert Tibi ominari nὸ timori Regis gloria debetur ed vhinani Sani Dinorit lo latiar nescio, &-s,tam
illas, qui eiusdena Doctoris, si Theophilo Raniaudoin, conquisitus hi turibus ἀm certis, bilintra μκ-3ὴ suppositis, apochryphis,nondum inaruit,&huiu vericano transieri dignitatem, usque ad suvim Regis thronum ra sublimata ivbi possesit tam ex Filius tuus,quod ex te isse ιt,ibi testo disse posci Ruinam, qua laud sumpsi neque enim fui es ali. ie esse,
quam bi est id, quod a te genitum est serici. o. Recentior Scriptor Pater Vincentius Contenisnu haec,
198쪽
--cum, sed quia non est bonum hominem esse solum .ide caelestis Sal mon sedis super Throm suum, ct ex aquo positus est Thronus Ma- tris Reyιs, qua sedι ad dexteram eius. Quae verba perinde ad pra sens institutus te habent, si pro Filio, matre idem delignaretur Thronus: quoniam utramque eadein ratione napugnatir
Viae saepissime Patres,quos alii DD. imitantur,gsoriosam Virginis Mariae sedem, mansionem describunt, allusione iacta ad honorein Bethsabet delatum a Filio suo Salomones, ni indi- . catur num antecedenti in in Sacro textu Regum p depinxit 3. Reg. . Spiritus Sanctus Magister vetitatis hisce verbis Uenit ergo Beth a. arios. sabee ad Regem Salomonem loqueretur eipro Adonia; surrexis Rex in occursum eius, adoravitque eam in seditshper Thronum Guum et positusque est Thronus matri Regis, quaesedis ad dexteram. ius. In idemque post S. Amariasium interdum inflectit . Prophetae 3 versi , sititit Regina adextris tuis, ius peracutam, q) -
mus; nihil ideo civili re esuiuus o ctitur quia nonnunqram Granius accipitur pro nian ne a multari perhonorisca sede regalis a alae coelestis . quo pacto a me niast mAmnes psi, r)πνῖ se sedem in cieri positam, rycap. 4. φ quendam sedentem sima sediun, quae quiden postea. Isio ii dii nucupatur;&vidisse sedis s V. s. s. vigintiquaru sectia,quaestivisa 4- aliis.
sis responis, ronus Virginii inriar a Throno Christi Domini .
Filiis me ut homo consideretur, quomodo in coelo determi .sMonLalligatur; sive contempletur ut Deus, quomodo, a metsi relas incircunscriptiis, nOAiS,ae species rerum corporea-'insensi liae percipientibus , repressentatu veluti suprematii, manium sedem aliquam specialiter occupans. imianunquam vero Thronus usurpatur pro coelesti Empy ne aula,que designata ex officio est, ut sit Civitas Beatorum .in, qua Deus facie ad facient a Beatis ini iratur atque haec dicitur
199쪽
- ordiae coistineias stitionem, ut Christi fiuia ianitas potiorem reliquis creanuarona ori pessideat, Christipara pEriter subliti
.miorem oninibus,eYcepta Christi statione, cupet; S in ho sensu nihil intriina ii dicatur , Virginem Mariam exaltatana ad Thro 'nu in Altissiiiii, cuna de quolibet Beato idipsum praedicetur.' - saae doctrilia de posteriore Throni acceptione facile eouprobatiar niana Ioannes, loquenti Peri a Dei, scripsit ori licerit duoe sedere mecum in Throno meo. Id est, ad iteram su)In eo ponente Andraea Caesariensi,& approbante sua Cornelio a Lapide, dem iocis. Faciam illum parιιcipem regni mei coelestis,ia quo Aeaeis est aeterna tuae. requies ecfecta, gaudium inenarrabile, ctoria sempiterna. callisinaes raeli ,νμι pro merim sum SEDES, ET ALTI
xycap. 3. I Similiter Daniel x per templum sanetium glorii Des: .a . 33. Thronum Regni eius, intelligit coetan perinde acta id, s qui a Rominus item sancto suo , Dominus in eoelo sedes tiari
Malibi pasimi coelum appellat sedem te habitaculum octissim V In au quia idelicet, ut scite advenit Lorinus, 'inibi Ram .rtii iani ἱ--s cap. nanifestat, ibi Beatos habitare viat. Neque, ut bene admonet s. 7. . s. Cyrillus Alm P nus a quanquam in coelo Deus habitare sim saJIn cap. t. quae ix corporale est intendendum irim i nacriiu ἡμμοῖ data reiis 1 loco incircunscriptus V omnia per densa quia a. i.
Ouin supremi spiritibus,taquam mi, sum quiescit, hiis. dici ψ- ninae,sclium oria movenisse cretum Iuxta questi lauristiose, , - β amantiam vehi Abb in Vener .consenet heseu pini e diri egulae,nec abis aberret, comperium Madeundo testi Emita tis Mysticae civitatis caput a labi de gloria Virgini pis Assump
200쪽
. Deum in D C te ait Torono . bi ς' at a civitas sedem nubet quainrisius t o sua potiatur gιoma , catuique Samniis communicet. Nec nego Humanit.ite in Chrabii, eius ae a uinii mam Matrimpossidore in coelo eminentiorem locum reli litorum loco Sanctoru, quos inter quippe polita ιem ιιdici in coelesti eae o pore in anima morataros esset us Verbe oyti maioris, u minoi propinquitatis cum Christo Dunnino, alique cum Rein.Nicae cri ni suomodo id cuiuininget, huius cordi ut ea planare. 8 Et num sequenti pro accurat re inverice declaratione scidit. Vocamus Thronum Di initatι locum, ubi j. aut is manife-sat, tanquas principalis gloriae cat a.d P elκti Deus aeter .... Rex, Iudex, Dominus o invium. Postm'd nn vero de larat, quImodo
huiuscemodi dignitas Domini, a idicis competat Ch ilhomo mino, tum per essentiam quatenus Deo,& per unione n Hypostaticam quatenus Homini atque tanquam Iudicem , 3 mininu nccelo assidere optime docet, subiungens de Virgine Matre. ει christum Sal Patarem Sanctissima Marι hanc para icipat excellentiam, inferiore tamen modo istam Fui 9s suus, eo ue proportionatων ra creaturae, Deo homilii immediata, allat sempe . dextris Filii sui taηquam Regina, γ' Domina omm Mu creatur ι , ita, chricta alia creatura, qua dominis Filii subiacent, Matris dominio Iubiaceant, quanquam aliter, ct aliter. Atque, et omnem ambiete dylocum evertam, non silebo expIiratissima, quae dedit, verba a. p. Mystica sua Civitatis num ioo loquens de Virgine paulo ante Christi Conceptionem Corpore, inqait, lamma evecta fuit Ministerio Angeloram ad Empyreum. ante Altissi/hi Thronum prae-βntata cui Altissimus ipse, a latere suo eam colocans, demonstravit flationem eximiam, in aeterna beatitudine ab ista possidendam,ne riexcepta quae servabatur Humanitati christi Domini, Deo immediatiorem,se magnopere altiorem omnibμs,qua cieris creaturis designa- ωeria idem Dominus.
OBIECTA DIL TUR, ET ALIUS CEMS FE