장음표시 사용
211쪽
Ulationibus exhibeo PErspiciςns avolim Maxi'us Doctor Hiero'Imm, a quantum sit piaculla ni saeresis CX--οLAὸν horrendum, hanc constituit regulam novin suspici in ' ρ - Λὶ reserui quem anici patiemiem, ne apud eqs,qμ 0- Hur g norant innocentiam ei is , diffimulatio consciolia iudicetur,si tacera ... Quamobrem h1c maxime acuendus est calamus adversus Censeres, Venerab:Abbatisse doctri-
. nam, a aquain Vsei diuisitam atque in haeresim iii sit
cio. Ablolute proscrre Christum. esse Filium
Verbumgeneratur a Trinitate, sed is o Patre snec Christi Humanitas, aliave res creata, ita regenerationem producituria 'go utraque Venerab A illus propositio,d Ac lab μ nistissitnie a Deputatist fig-. - - μ. eruntamen obiectiolis test, quae impudenti simosordet mendacio,ab hominibus materiam qui non semet,ut de alio Pari'. si*in Theologo alabati, quondam D. B Miuis ροι non inve-
212쪽
rimum eunti ammme ea, 7 si m ahquam ea, aes ut iussim enim est , Venerstitem Ab iis , Sanctissimam Trinitatem illi, intain vobis i genitus ser, Filius nosterienim ita alloquens repraestimur, solus est, dc soluna, Pater
ternus, ut coinpemini se eoum illa Via. hi haec leguntur. rura primum Verbum ινini mine η--tatis intercist pro λ ιnibus ante Thronim divinitatis; oe,nsm intesi gendi modo, ater aternus hanc petitionem contulit eum aliis Sami ymae Trinitatis Personis, Sanctis Angelis manifestans ex parte uecretum diviniurius concilii super hae Sacramenta Incamationis, Redemptior . illic Angelis dixit Lucifer,eailla superbiae, atque peccati
erexit, σα Vmeenitus Noster doctrinam hanc operabitur Oe. Et num II 3 per totum , prosequitur Hiemus Pater alloquiunt,
ibidem ait. Descendat Filius noster passibilis, oec. Neque ly noster,quod societatem praeseserre iidetur,ad alias divinas Personas resertur,quasi Pater nomine totius Trinitatis repraesentetur dicens: eolier Unigenitus, Noster Filius: Quia Eiemus Pater ibi non alias Perisnas divinas alloquitur, sed Angelos, atque pronomen nosse non multitudinis , sed authoritatis ergo ponitura ex parte rei significatae perinde alet, ac si Pater aeternus diceret. Unigeritata meus, Filius meus. Quae loquendi formula ad ceIsitudinem etiam designandam Familiaris est Pontificibus, Regia bus, alijsque Praelatis non infimae totae potissimum in actis puta e uno i ad divinan anslata invenitur in sacris Literis., Mosesinitio libri Genesis, o primo Deum nomui cimini opera describere aggrediebatur, 3 iis authoritatis, magnitudinis significandae caua plurali imm- suauit,sci ibens --, cuius loco noster Interpres vertit Deus, versi illo,in prim
him est nimieri pluirali , in singulari en inritui Euris huius rei ς μ β; irim qu)d Hebrai res magisas, O magnates HONORIs
e se SA compellent numero plurali ins faciunt, Latini dimentes g. Nos Phidippus Rex Hispaniarum. y Rex David pro Dei honore decertans adversus Philistati arrogantiam, Deum plurali numero compellavit: nam ubi noster Interpres e)habet. Quia enim est hic Philis aus incircovisus,qui ex se I Reg.
probravit acies Dei viventis Pro Dei vivetis reperitur in textu He 17.
213쪽
subide causis Vserpatui observavi Ioannes de la H ye sy a dii e ri concor us a M RIS GRATIA si,uem pis Me --, amisi. dia. 6 Vnde duo enimnita Primum , quod ciun Venerabi intesnon praesentet aeternum patreii alias dirim Misonas. 4ngsius alloquentem, turpissima ignorantia Deputati siponunt Sa
ctissimam Trinitatem Dei Filium nostrum serenitum , nos mFilium appellantem nec , quodHBanius esset, Angelis propterea idem impingi licebit ex mente Venerab. Abbatissaeihonoris istum maiestatis gratia Patrem Hiemum ad illos ita loquutum indu centis. Deinde, qtiod praefata explicatio non ex benigna, liberali accommodatione , sed tua sponte descendit ex Venerab on-tistae textibus,& verbis praesertim si spectentur,quae vijs in locis. sui operis, etiam in hac prima parte , conscripsit, ex proseo ita belle ac recte delcribens niysteria Trinitatis , Incamationis, is in ipsam migrasse,mihi videatiar, Athanasios,Basilios, Cyrillos,&Anselmos unde siquae modo, verborum specie considerat occurreret difficultas, iure optimo temperari deberet, quanquam alium
de gemanus,lsquesanus,illorum sensis non satis exciperetis vitet ista confirmat,quod Authores suppositis: Facestatis Censurae hac in parte nonis credideri ni Depcimali nec tandem illis consenserunt, alto silentio utramque praetereuntes, .shi maesti criti, sis dubio ficturi, nisi Umpetissent mala fide exsc 3- tanton punctiique reddere sensium retentis terminis Venerab.Aω
rid clarius innotescat Censerum argumentum exhibeo: Iuxta frequentem serpationem Theologorum de Christo agentium super 3 lib. Sentent. At .p. Sanct Iaho nomina haec, Intereessor, Mediator,& advocatus dem significant;quod iam pri-. dem quoque summus Theologus Sanctus Gregorius Naaianamussa orat saxedocuit. Intercisonis quippestiit nomen, oec idem signifieat,
214쪽
- etiam Mediatur oei, --.-m Homo Iesus christus, Ater ἀo advocatis quoque habemus Iesum. Atqui mediationis officium Verido disino adscribere,nisi iam subsistenti in natura human que nisi mimino est, fides repugnu; sumian illiuextenuat, in Arrianistam resinitur ita optime ijsdem Theolo gis admonentitas, mentorius locis, Calibi sae' contra Haereti 'icos lacie indo: ergo prim aius his Verbum divinum intercedens pro h linibus, nondum
omo iactum, latis su biacet ciuisuris
Conabitur forsitan onnulla sentensam Vener . Matris tueri a Parisiensium Censuris a thoritate,& discissi ac stri LMberii bi qui crud adnis dii accipiens illius verba , atque alia I p. haud dissultilia S. Mariae Magdale taede Paraus, Gineam deverest qua l. 3s.
cogitationem,ut puta erit, Verbum divinum ab aeremo pes actum ti orat. notionalem in sibi propriia, ubiective. xercite hostinum christ. H. remedium a Patre dcprecatum, pro ipsis intercessisse, non pro 3.prio nomine, sed nomine Humanitatis; videlicet, tanquam auto e Lib. . rem,& Curatoren Humanitatis sibi copulandae qua distirlinione Di,in Inditatui existimat, quaecunqueexadverso Opponi possunt. At hoc tellig. cap. cine inventu arrisit nunqua, a it placere mihi poterit,qui arbitror ap. a solida Theologia longissime abesse;cuius tamaenainpugnatione a8. alios illo, nec praesentis est proderetistituti modo eniti, fatis fuerit, si animadvertam,quaecunque vulgo circunseruntur sub spe . . cinis privatarum sive revelationum, sive divinarum intelligentia crinia, umbon ea cautione, si non reprobentur, esse interpretanda,
et diωnda potius, quam dii dandae Theoli Iubserviat x.
io lis ergo via incedendum reor, ouam neutiquam praeclu- propositio argumimum , allacissimulti qui pueros tantummodo .vrme valen quisiuin
215쪽
ut 'obabilisssime interpretantur Oniplures , ores, quin ideo dure verba illa intelligantur de occision reipsa exercita ab te no sed editant amydo titulo dicitur ciristus occisis ab aetemo.
e ii Trid. Hic indicatur; quandoquidem nondum harusseto Exa non Dotu . de s α ritu tum his are. Caeterem perversi honunis carissationem Invoc contemnit, explodit puer Canissu Lia, Irena sensum Mariam tunc Exae advocatam esse incoepisse, quum
de δε p. ab Hiis duramra Deus ad suam Iapientiam Maria, demonis udam radest navit nam mulierem , a prima mulieri peccanti quasi suppetι afferrei, O cius ιη egientia ua obedientia quodammodριοι Caret ' . . Subtilissimus scotus difficiliorem quam Venerab.Aisti- ta retinuit loquendi soranulam , quum de Verbo prout ab attema Ius loquens su dixit. Et sicut Verbum praνι dii assionem Paιra oste- p. s. dam pro prή est iis. elisiis insic Fcaciter obtulit in Uectist, ita tota Trinitas passionem, caciter accepravit Pende verba, si e scacver obtuιitui enim, quae eandem nata sunt overe. difficultatem, imois vrgentiorem, quam Veneris. Matri S propo- sitio; integrum nihilominus,& doctrina Catholicae minime adve
216쪽
et,ut ita loquar, signate,verba facit nam Verbum, quod intercessisse dicitur, illi' ipsum est, quod eodem num III. mum III.
exhibetur Anselis a principio revelatum, a Sanctis Spiritibus ad ratum, a pia cluellibus vero impetitum:quae quidem ex iisdem numeris, ciliis, satis siquet narrari de Verbo carnato, non actu, sed obiectiVernino is, cap. . Vsque adcia nempra tum inusve ad ior, introducitur Verbum Intellectat distinoeaesens -- quam carnatum ad perplura Theologici psacit explicaruti me . Verbo est' ita considerato docet 'intercessisse ante exercitani H-- earnationein pro Hominibus, non qnidem per actionem perserialem tune elicitam,sed dutaxat obtegis per merit ,alvis licet phin sicε futura; inii Deo intentionaliter sent . Mab ipse uter praenia inem , im mel empro)-mina Verbo LM-
tinos sanam certimine continens doctrinam, ad non Mid signiscat ent ab Abbatissa verbis illiu iner&- ώ-mmoliatu interio proti invi inritavit poman loque di sacra scripturar, , in qua dicitur Christus ab aeterno occisus,
quia ab aeremo decreta fuit, praevisa eius mors temporalis, 'imitata Irenarum, Uud quem adinonente Canisio , Virgo Maria. ab aethmo Evae advocata esse incoepit, qua enu tunc praedestinata fuit ut in dii ore Evae peccanti quasi suppetias ferret,& eius ino- hedientiam sua obediehtia quodaniniodo castigare: ac tandem Scotum iesitata , qui dixit, crbum Incarnatum obtulisse suam passionem Patat ab alterno, quia praevidite a io tempo me a oblaturum. 36 oppones. Divina praevisio nullam patiis successionem, nullumve ordinem prioris,& posterioris sieg omnia simul, uno. in assequitur et ergo cum Venerab Antista asserat, tum p imum Verbuni hiercessisse pro h litibus,mquid poni de inter sinu invi praevia: ir Respondeo. Ex Veneris Matremum. opitulantibus
sit, herner Theologis, in divina stulti ori . Atiliorum biIuccedentium ordinem ac - '--,di naodum constituimus, ad explic-- .m variae obiecta Deinde, iuxta earictem.venera . Matrem nu. 7.
217쪽
ius erisimiis inurimi triequitur signfii, in quo decreta sui de Naevii Redei tio honii in per Christum lilia nium mirilin, si
ad haec anida vertens Venerab.Author,post memoratiun Luciis ri lapsum,yci bum nonin Humanitatis intertessisse pro homilibbus. quidem tum primum intercessisse, dixerit quandoquidem, ipsa Venerab. Authore docente,tainetsi prius suerit Christus decretus quam Luciser, attamen ut Redemptor, e mediator, decretus non idit vique ad sextum signum reprobatis iam in quinto Dr cone,& eius partiarios. Et hanc esse mentem Veneris Matris vltra patefiet integre percurrenti num via unde excerpta est pros cripta a Censeribus propositio. i oppones praetereari Contextus aperte significat, tum primum Verbum intercessisse nomine Humanitatis pro hominibus,
my. . quum 3udita fuit in Coelo m vox illa sequam Verbi esse docet ouip. a. Venerab. Mater dicens: Nunc facta est salus, virtus Regnum in. io ii, iri, pριemsXhristus bus auia proiectus es accusero fra ,
ram nostroruM.Legatur num. Ora Sed haec reseruntur ad tempus,
in quo eiectus e coho ibi Draco ille magnus,& serpens antiquus, cum ipsb praeliantibus Michaele, Angelis eius , ut ii quo e Ioannis textu ubi proximε,4 ex Veneris Matre num iam goipia non loquitur de latercessione ut praevisa; sic elim Deo com terna est, sea de Intercessione exerclia iam a-nondum ina unam,in tunc videlicet, quum laiciserum a elo. tenebras inundavit.
. t Respondeo minunquam succesi ita hiectorum obtavaverat asem veneri inter num. 3Α. cum o ne prin visionis,& decretortam coni di potaria sesentia, & voluntate iri obiecta tenderet, sui propterea huiusinodi imperi,ctio, quae ex parte modi explicandi nostram consequitur tenuitisse' ex parte rei in ovecti Deo aut ru semper enim aeternitas divinae scientiae, decreti, illibata sep -' nitur: sic quoque super eadem ferme re disputando optimε adnotta OD a te Illustrissimo Ximento Samantego, n in exemplo Sacrae Scripi . turae, accedente Nicolai Lyrani expositione comprobantes: nam o Danie haeccine Danielis ob verba et Insententia iratum decretum es, ιis q. v. Sermo Sauctorum petitio: ita interpretatur pristanus: p ibide titionem baηctorum, Visunt in terra, quam Angeli prasentant coram Deo DECRETUM EST HOC A DEO INAEONSPECTU AM-
218쪽
ba, sed habita ratione aetem praevitionis nenipe, cito Dciis ab aeterno habuerit decretum punitionis Nabu hodon oloris de qua ibidem sermo est i post praevisionem precum Sanctoriam , atque . eariam coram Deo per Anaelos oblationis, iraesentationis id enim, knon aliud sibi votat overba et Decretum es hos Deo
a vere . - alludens ad aeternam princientiam, laeti min nem RedemptionisThristi, salutisque hominum exea mananticium a se dicta num q7. q8 docet, tanc primum Veis intercessisse nominemn ditatis,cum audita fuit in eoeis vox illa, ac si ,σι id est,cata ab per suum decretum post praevisupi cismosam, ipsumque reprobatum, aristum constituit hominum Redemptorem, atque pro ipsis apud Deum Advocatum; anquam maioris exprosionis emgo pro his praecipuε, qui subtilitates Theolcaicas non callent,ad temporalem illum eventum rrat, per Urum metis mendo ordis
nem praevisionis, decretorum dit Non dissimiliter ac cumJum II s.cludens etiam ad prae in serum Moralis L extum, ait Alia quoque decreγit Deus eo tem, mre , quo iuxta Evangelistam facta fuit salus, potestas, virtus, O 'innum christ. Quin ideo docere intendat Deum temporaliter decernere; sed quod Deus ab aeterno decrevit Christum Redemptorem .phira alia in eodem simul signo decernendo ut apert1ssia me constat ex alijs dlae subiungit, praecipue compositis cunas . ,sine decretoriim,ab eadem Matre explicati num. 33.quanquam
Minano mori indulgens praedicta assumpserit verba, perinde ac si
Deus rei 3 aliter decςrdςxςς i Mirata dicta consentanea admodum unt textibus, conteribus Veneris. Abbatissae , saeoque non est cur eius pro- octio in perversum obiectionis,mm.8. propositae tensum deso ineatur; maritia consideratisint muneris Cenisrum erat quae prae miserat eadem Mater num. 27.&48.admiraculum edisserens dea latrato, se Micitantialitate divinarum Persitarunt; mum. 6 .disertEd mi opera ad extra esse communia tribus di)νinis surus, ac proinde Verbum nihil ex priva inersona ageres tuisse, opera ad extra con mens, is conc*neret quidem inter cessio illa.pro hominibus, cuius occasione consecta est Censera. a Vnde iaὰrma, naiunt, it is argumento num.
219쪽
. minis praemissis, negiuido consequentiain, quae ira est propin. ter variationem Easus:quippe praemisia proceq miecti va,4 exercita; Veneris Author loquitur deobiectiva o praevisa, de eque haac. vllatenus in ethit, nisi sinita obiective reprobent in Verbo iuxta explicanonem hi si nori ,
v. notatae proposimis ensem 'liun ira, in ea ver Mnani ea suill eulpauri veri sint et, Ath nasis qua sen ivro rius,autρMi. V. . ιχ ad Res adeo secundo. praeesta aliumst a V ciab.A batissae propositionem, sat enim, illis praetemissis,ML. id iudicis,si ponderentur imitati es ipsi adiectae Verbum,inqvie .
Veneris Author interie θι non vicimque, sed nomine tu, lique assumendae quorum. eneretia verborum crasso etian ingenio aemon t nullam divino Oij o qua Deo ascisti intercessionem pro hominibus, sed solui ua HominUt quid enim sibi
Volunt verba ea nomine Humanitam, ut habet textus Venerab. - thoris, sivepe Numa citarem, ut vertunt Censores, nisi quod Ver-hum ex se ipsb,& praecisse ut Deus, nomen non habuit,nec habe- re potuit, quo intercederet,quia intercessio inferioritatem sep -- est; ideo ut intexcederet alienam. naniram ,. eiusque sit5i nomes, adsci ipsit quid, inquam,aliud verba illa denotant Profect5,mus . que pervium id est ut mirari non sinam, Praetervolasse acumen. hominum, qui se Doctores Parisienses procmnt:. Adhare Veneris. Mater num. VII. exponen Verba Ap calipsis non semel memorata habet. Fuit hae vox Filii nomine . Manuariis sibi copulanda , peremtu ab aterno Patre, is Vrsa -- intus. regnum, σc uiti nota UELUTI quadam in eti inte Throni rustici Fria Trinitaris, . ad te velati nexalat rigore ivpraecedentium vocum. : Fuit hec xFr-
. selum posse loquusionem, Midsistit. μαε arita haec confirmat, quia Venerab. Musti
220쪽
retilier Incarnatani, Θd Incarnandum, deprecans ab aetern Pa ire i minum silutem, illico,num stilicet La 8:addideriuriae . nia uota nom--esiis Mi maria in us in orti,in Triona 'Mati a Triminis eo additamento erroris *eelem penitus liminando Mutiat Theologi consimilibus penumero tunis turrem intonitrus ad quaedam exponenciu, quae , illis suppressis, absonε proterrentur iure praemissae dissiciliorem non reserunt
sensam ratiam irae eadeiII Mater docuit haesi. p. num ibi
equidem post designarum signum , in qui Virgo Maria decreta fuit Miter Christi Domini, subdit. Tune iuxta modum nostriam coinpiendi prasia est ινι no Uerbo .Fides , aque cum is savelut initus conti iactus de sua Mur conferensi Ianctitate , eis citone, ae dotibus gratia inglorιa. Vt rgo haec ob adiunctam limitationem absque offensione dicuntur, nec a Parisiensibus tu
re castigata, iti superior prcsositio taxandia millime, sed dimi
et Respondeo tertio Venctabilis inter nota in propriet in sermonis, sed per appropriationem, ' lidem prosiopaeiam his volvemem,attribuit Verbo, nondum Incarnato reris uod inter cesserit pro hominibus : repraesentato enim humano gener per peccatum deperdito coram Sanctissimae Trinitatis Persepiis velit ri in Synodo congregatis ad deliberandium de illius altae. remedio; introducitur Vectuse nantercesserised quia nomine pro Pra de Maecisia ut Deus, intercedere nequit nse humaputatem assumturum, demptori: hominum panes, onera sibum . Era, fimiratur tanquam usaepisset iam nomen, vocem Himianitatis diuim ha imminiisti apessendo perinde a lω- ommutas, nondum exillans,per pro opaeum induceretur lium numeris vatrociniis agens, a Deoque pestillatis humanae sali. tis benescium.
. - Eruci se, utque Mnem erroris speciem amoveret,adhLMisit, hac i. v num. I i. fuisse veluti quandam petitionem &1Mdem ac num. Ga Verbum petiisse, Mintercesiisse nomisae Humanitatis: eodem mm.Patrem Alernum nostro modo intita rendi eum viiij Pedonis suster hac perui me consultauonem ab isse. Pariter a.p. num 426 ubi rursus Verbum, nondum reapses carinnatam, petiisse scripsit, adiungit, nomine sum uatis id e isse,&