장음표시 사용
201쪽
que de aliorum Beato nilcria, ex meiates Pares i. dia Ienerati cedere in sensis longesdiverse ab eo,quem immitit doctrina Veniarab Authoris 3 id quod evidentius apparebat , exscribam non- . nulla e has quae docetium. 332 ubi eptagit Virginis rectax natae raptum, quode loqua qaur in Altissimi Thronum Lait itaqueri Puella Maria manibus angelorum in Empyreum deportata, as ct pro rata ante regalem Altisssimi se ibi contigit iuxtanis in ranc redimoὸum veritas anti pras euratasequando ιη'rclla aethsabet coram. Filio suo Salomone. . . . a latereassas sedit viain
gina. Et allegoriam expendens oppido subiicis.Idinum ed glorioris s. mirabilia gessis cum tu iantula Maria aeternum Verbum φνω uiam sibi in Matrem praesegerint,eam in suum adscribens Throlitum, qae ipsi a latere suo cocleros o flessionem Regina omnium creaturarum,oc. Ac tandem docet, quod tunc maesi erim Virgini Divinitas rivi in nimiri g; eiula cautionem tuam, tu Gansrum. p exacuaretur difficulta , si aliqua esset in notata Venerabinum,sitione Pende pio wamsionem factam adeso quacrebro utuntur PP. at Thronum deisibendum ut indicatur mox.
1i. Denium 4 Virgo Maria continuo post ortum suum opti idicitur exaltata ad A simi Thronum , quippe ad Dionam i fidei an, eis dii, ac, posti enamus iis, verba, tunc rapta sum' in Empyreum quod quia latuentium D in sedes et M3iis, propter, raro rius Dei isque appellatur; hi a dis in Lis i. a, sicque cum Thronus gloriae iure nuncii tura a Altissimi, ut dedi sumo Veneris Antisti anum 8 . quid G tum , si vim linia dicae xi ad Thion a Ninacitur in scelum transata, is oris j ei, mi
86 Quam quidem rebatissimam loquendit --αι-
ciatur heophilus Raynaudus relatus num. 68.quinimo minitaris ' PP. qui eundem visi sunt adscribere Thronu gloriae Christo,& eius a,nisu 'matri, ita exponit, a vi omnis erranssi occasio arceatur Infimis, ' duntaxa volunt, emineratiam gloria repensa a christo taηta Matri, supra gloriam. essentialem , O accidentariam omnium pararum maturarum, Aut isti facta ad honorem Matri Bethsabera etivam
202쪽
textui eandem obici valit albulioneiar. V: Cc iraedictus, Author os sol una Authores scis gillat, qui, alioqui dispa emaliro auruna naagnitudinem assumentes ad exponenda;n e sic udi taetra,eanaque inaeqncem, gloriae Beatorum, cum ad Virginem perveniunt, eandein ipsi cum Christo edem, aequalemve Thronuna concedunt quoa
quidem iustissime reprehenditur , quippe absurdis imam gloriae
Christi, Mariae aequalitatem inducenS,Mimpio vi iam 5 tinens hyperbolem, ut ipse bene ait cx pietatis non secuncium scienti alii abundantia exorientem quamobrem mihi vehemente di plicet, quod ex Conten sono, quanquam tal tum referente,transcripsi num. 6 de Throno Dciparae Christi Thronum aequante. 8, Neque augmentum difficultati num. 69. propositum urget: nam coelum Trinitatis , iuxta vulgatis mam Pacrum mo-
istorum, quos erudite congessit Henaus, b usurpatio :emi signifi- byriis caldi, inam immensitatem , atque celsiitudinem per essentiam; pra. cum nominibus tendii sit, vi utuntur plures ij que sapientio res , nemini fas est pro libito sito aliam cudere significationem, . praesertim errori in re adeo gravi ansam subministrantem cuius oppositum contingit,uti iam expendi,in acceptione hartim vocum, Thronus Altismi, Thronus Dei,d similium .Quamvis non dubita-xim sua adhibita cautione sustineri posse, quod Sanctissima Maria idem esto iudicium de quavis alia Beata menteo dicatur evectae ad coelum Trinitatis;nempe,quatenus exaltata suit ad Empyreum, quod speciali iure Trisitatis coelum dicitur , quia inibi a purgatissimis mentibus.facie ad faciem intuetur;ita quod Empyreum
ipsum coelum ea potissimum de causa a Deo creatum fuerit,ut habitaculum sit Beatorum in perpetua fruitione gloriae Dei; quiescentium Quemadmodum coelum, sic absolute dictum, singulari quodam mia nuncupatur sedes,domus,& habitaculum Dei, iuxta tradita praesertim num. 8 2 omnino relegendo. 88 Ex his duo elicio Primum , trahendum in proxime addu- tum sensum Petrum Damiani,vti, ipse in illun satis se insinuat, dum gloriosam Deiparae Assumptionem versans cydocet, an c Serm. de dem Deiparam in coelo Trimatis esse collocatam: luoniam revera Assvmp. salum colendit, superare in beatitudinexeliqua creaturas, tan Virg. tummodo a Deo, eoque Homine, vinci. Deinde Venerab Authorem summis spatijs abesse a praefatis expugfatis cogitationi- bus: quoniam etsi Virginis gloriam,& magnitudinem magnopere
tollat, id praestat salvo semper Christi excessu in nec symbolis
203쪽
aeq.ialitate iis reritibus utitur imo, ut Oin neu huiusmodi aequipae xanthae suspicio iein a suis scriptis anundaret, in fine illorum ino nci, quae repraeielitavi num. 83. Iq. scite animadvertens, se iii a coptione rarum vocum Thronus Dei, morem Scripturae, Patrum retinere,& Christiparam, super omnes alias creatatas in coelo exultantem, insta Christ in locandam esse. 8 uallo iam negotio dissolvitur argumentum uiri 68 incoeptum. Nego Venerab. Abbatissam inducere Uirginem ut seden
tem ad dexteram Fili Dei, sed ut a dextera ipsius astantem,coa sone ad Davidis verba. Astitit RUna a dextris tuis. Tum quiadpossessio, de qua mentio filium illo a prout dedi num. 8 s. non significat possidentis sessionern , , tametsi ilaymologiam scrutcmur pcdum positione , dicit u ex L i. f. de quirenda p besoq Tum qui num. 33 non sedente, sed astante, consul to ait, Regina a dextera Domini, su futuri iiii Id quod etiam a observat si sui operis loco memorato num 8 q. quidem, d I n time: nam ex Sancto Thoma. i Quamvis Beata Uiryo sit super
dist. zz. q. omnes Angelos exaltata, non est tamen exaltates que ad aqualita-3. Ort. tem Dei, velisnionem in Persoua; ide) non dicitur sedere ad dexta quasi unc terum, sed astare a dextris, in quantum honor Fiἰι aliquomodo par a S. Mo. ricipative, non pleniar: ἡ,redundat in ipsam, inquantum Maaer Dei
Addiderim tuo modo sustineri etiam posse hanc propositionem B ata Virgo Maria sedet ad diciteram chrim Fιtis fui:eam enim absque notastequenter nurpaeat permulta nec ignobile si 'a et res, propter mustiplicem huius complexi sedere ad dexteram.
significat Iem . quam prout ad praesens reseri, detego Angelico. e 3. p. Magistro praelucente christus, inquit e Sanctus Thomm cun -
q. 38. iam dum quod Deus, sedet a. dexperam Patris, id est, tu aequalitate Pa- ιη o p. tris En una n significationem. Accipe adicitaei.Secundum aatem quod
homo iud iplicatione cade ite supra' maanitatem;nam si ly secun cum quo homo, ut advertit San his Doctor,designat itatem sup- positi sic etiam secvudum quod Homo sedet ad dexteram Patris Ie
creudum aequalitatem bouoris,sedet adferteram Patris id est, in Paternis potioribus pra caeteris creataris , id est, in maiori beatia r diue. h. bens iudiciariam potestatem. Habes alteram significatione na, excelsam pr. Edicantem Christi humanitatem supra reli quas creaturas, sed infra aequalitatem cum Deo. ergo dictio
Ust, Uira luem Mariam sederia dexteram cuisu id solum signia
204쪽
scando, quod Maria ejecella est upraces , cs a cr a Uras, i l infra aequalita minima Christo, sive vim o, i Euclio. : ii te; l e 1petietur ipsi as divinitas si te huinaritas. ridipsum confirmat alius S Thcinae textus , senimur ii opposuisset Christi virba Matth ao Sedere ariem au d XIrram
Pessinistram, e . ad suadendum non ede propria: ChJsti sedere ad dexteram Patrisci respondit, I ho pacto Potin Supra
dici, quod petebant, a Christi, Filii Zebedei, excesie triam habem art. q. asprae αι iis in partie jando iudiciariam potestatem eius: unde non pete νAι m. bant quδdsederent ad dexteram, vel sinistram Patris sed ad dexteram ei sinistram chrasti. Qitibus tacit,innuit D. Thomas, sedere ad dexteram Patris excellentiam esse dissonam purae res ure; consentaneam vero sedere ad dexteram , vel sinistram Christi atque ad id fatis esse celsitudinem patiscipare de qua ibidem loci uitur. Ergo de Virgine Matre, reliquis sane creata. excelsiore,
Christo proximiore, impune assirmare licebit, edere ad dexteram Christi Quod abundantiorem accipit lucem, explicationem ex 'Magno Soario,qui rogans, dithan scdere ad dexteram Dei sit pro QxSupra prium Christi, vel conveniat etiam alijs Beatis Ait: non esse du ver beaι solum, quin sub aliqua ratione sit hoc proprium christi; ut ex Scrip ex ijs tura, Patribus constat. Post veto h subiungit certa nihil h Ibid.
minus est, Scriptura consentaneum, secundum quandam participa Per.Atie rionem com nicari chri methbris hanc fessionem I aliis, is, ro. atis minus pro dignitatum varietate. Non aliter,ut rem,ac loquutus est D. Augustinus, yde coelestibus scribens, eisque inaequali i Trarit. hus,gloria mansionibus. Eis alius, inquit, 's alto fortior,alius alio 7 .inIbaa. sapientior, alius alι iustior, alius alio sanctior, in domo Patris mei mansiones multae sunt. Nullus eorum alι enabitur ab ista domo , bima sonem pro suo quisque accepturus est metito. a Ziet sedere ad dexteram, in illitariam usurpaba sua, atque limitationes in ampliationes patici quod haud infrequente ferini in symbolicis alloquiis, cuiusmodi illud est mo eo tanaen, ut iuxta exigEntiam materiae ea adhi atur cura , qua prortus vii praeeludatur Merrori, Mamphybologiae:quemadmodi a Venerab. tista, vel inde mavi me laudanda,i aestitit esto est in min. illor et doceat, in honore Bethlabetae a Filio suo Salomone delat γadumbratum imar, qu in istrini receiis natae, In coelum evoca
tae, Filius suus futurus contulit, at tantum honorem minutalsifi
205쪽
- 4 18 Anti- redisae Parisienses Eoepugnati.
pingens, caute a sessione ad dexteram abstinuit; supponens . pelles . fibrim a latere Fili accepisse;& num. 333 dextera memor,consutito non adiecit, sedente, sed a1 ante Regna Talibus vero cautχώ-biis ibi dein,& bilibet de Virginis magnitudine loquitur,ut quamquam disertis terminis protulini, Virginem sediis ad dexteram Verbi. trahi in assertum nequiret in suspicionem significatae aequalitatis Verbiparae cum Verbo. 9 Sed ne scrupulosius , quasi par est, agere videar , sentio: horcine eloquium , Vimeo Maria sedet in coelo ad dexteram Filii sui, ex coinaui, Catholicorum usu eam secum tacite asserre limi,. tationem, quae consentanea est Virginis insta Christum dignitati; nisi aliud a quoquam indiscrete addatur,oppositiun innuens.Sic deducitur ex indigitato Theologyrum usi num. 7 6.inio quorum addens re verba prolixum foret, .satis iudico, si unius Lumeliis qui tantumdem ac plurimi valet, comprobationem transcribam.
Is itaque milhnus Theologus de coelestibus Hierarchiis edisserens. vra absolutissinais hisce terminis loquitur de Virginis in coelo se
quo. O de Neo congruum erat, Matrem Regis Regum, Reginamque calce, M t. 8.qul terrae , nisi ad dexteram Filii sui, qui ascendat super omnes caelos,fm νας sedetque ad dexIeram Patris, consederes Quod Rex Salomota obum-νer. cyti bra Muci cum adepto regno soliAm seιit matri, eamque secum fecit 1upponen consederes: nde Ecclesia canit exaltata es Sancta Dei Genitrix- δεν est per choros A elorum ad coelesta regna cui consentit illud Psalm .iit tegina a dextris tuis. Quod si huiusnodi loquendi lana conabatur inii ingere Rarnaudus, excessit, nimio rigore cor.
sy Reponent Censeres conlata haec vera esse cie tamen notae damnare propositionem Abbatissa de Agreda , quia Virgo paulo post Nativitatem suam exaltata dicitur ad Altissimi Thronum,ex suppositione quod tunc in coelum rapta faeties; sed suppositionem.
duntaxat temeritatis accusare quia illa nec ade conliat,. nec firma ulla nititur ratione:
ς Verisimile mihi est in postremo hoe ense verti totum Censorum coeatum, sed quidem irritum Aut namque is exagi, latur sensiis, quia coelum nulli adapertum est creaturae priusquam in ipsium Cliristus ascenderit, S de hoc alibi Aut ab hoc praestimo dendo exagitatur quia non est unde probetur, atque libere pens tus dicitur, tunc temporis Virginem huiustemodi raptu potitam.
R id quidem ineptissime ad iacitud cara Venoris. xistain,Pr
206쪽
si Misum re elationem an gantem quae,ut seph disi, praecipi. i. hac Dinnat nunc. 8.d ex obie in hoc, dc eventitas, improbari nequit, esu vitaide supposititia ii em a
Dei magisterio non oriundam, evincaturi atque adeo da larintemeraria non potest, quanquam id, quod enuncia ratione uise Rigari nequeat alioqui percommodum stemitur iter ad divinas velationes recusanda is convellendas, utque error mistarum, Et Socinianorum longius, latiusque e M. 97 Quaproptes,n opponune aiebat Sanctus Thomas lycon lxLib. r. tra Philos hos Gentiles disputans et Sicut maxιma amentia esset U.3. itota, in ea,qua philosopho propo untur,falsa esse assereret,prop- iter hoc qu)d ea capere non potest: Ha micillo amplius nimia stul- rmia esse homo, se ea, qua dιν tas Angelarum ιηθdiri revelantur,falsa esse suspicisietur,ex hoc quod raiione investigari no sunto Quem textum, tametsi satis pervium, commentario m illustransum nita. Doctissimus Ferrariensis ait. His Mam chii error exploditur, pluriumque Fidelium aversantium scilicet duro corde privatas, quae sibi resumtu , revelationes aliis factas si enitia publica parvi
'STAE IN CENSURAM ANIMADVERSI :
s 8' vi prepsiaines, inquiunt sim quatenil disum,Sam, La ctissimam' irrinem adoratam ab Angetis, Ilatim ut ipsi creati Iunx, inflatim atque ipsa nata est, .m etiam adoratam in Throno Altissimi respectiπὸ temerariae sunt, infalsa. Animadve tas velim primi proscribere Cenises severissimos sententiam de adoratione Virgini Deiparae ab Angelis,continuis ut ilicem as pexere, impensi stante pro illa validissimo authoritatis,4 rati num pondere 4 4. 4 recensito eui si addiderim alias Diale ..eficae Marianae reguIas alio memorandas, nihil, quod ad sum naum probabilitatis gradum requiratur, praetermissum erit. Qua --
207쪽
opinationes sub commversi pendentes, absoluta prostigant Cen'. sura, determinat bene concors Theologorum sensus, de qualitate propositionum damnabiuum pertractantium , qui statuunt, talistb De Fi geniDCensuras Censuram promereri. Ideoque ait ε) Cardinalis de disp. ao Lugus merito Ecclesia, montistes ei modi propositiones restera
sect 3. nu. O censuras mera prolatas,graviori notacinurere, prohibere Io-ao sentis quia ossendunt Doctorum animos, est iurna ac scandala inter Scholasticos, Magistros generare soleant..Cuis offensioniSexperimentum haeccine, quam discutio, causa non leviter comprom vit. 1 hiare Innocentius XI. in se decreto, sexaginta. quidque propossitiones confodiente, Christianae pacis consevendae aeto,quo flagrabat, haec adiecit. Tandem ut ab iniuriosas conteαionibus DB
seu Scholastici, aut alii quicunque in posterum 1 e abstinoant,ses dis paci , c charitati consutitur, idem Sanctissimus in virtute Sancta. Obedientia eis pracepit,vitam in Libri simprimendisin mam fmptis, viam in thesibus GDatationibus, ac praedicationiMM ,---. -- censera. noei, necno a quibuscumque convicio contra raspra iliones,qua actu in cat uoluem in iontroveram tu , nec Sede recognitaesuper eis, propositi GH ad cium proferatur. Haec sata Parisiuiues quoque Uingunt, quippε trullo emptionis privile opinitos,& eo quidem mam atti ηρα, ruthus impetitam in ui a Minoribus opinionem, amin .se impraesentiarum dehonestante respergissit notamen inem siquia
. io Mosaperioribus 33. in eiuslem deditis accrescimi duo testimonia, prae praeterire non patiar ta exavi Amrapi miriscam, se MNlum ita alloquentem e inducentis.
Tunc ego aperui, quomodo Deusa principio in via quidem , ut ex ibidem adiunctis patefit,nobisi Angeliso revelaverat se in He- .r ipsus Virginis iselle humanitatem ossumere omiso omnibu
208쪽
su liceremist, non solum sibi,sed etiam sua Gemetriri situra .Aliud
Alexi a salo dysic edocentis./geli ipsi simul ac creati sunt, ver d In arte bum Dei intuiti, eam viderant, nomerum, O submisitsese n genua pi aman-
prosternentes, eam adora,erunt praedestinatam, certὸ futuram, di, O co- Heri,ae μιncipissu Parentem, Dominam Juam lea Deip.
io a Sed ad id calamus redeat, nde tantisper aberravit.Siqui cap. a. de ergo Doctores har,similesve opinione cofixione Theolopi a dig eius utu. nas arbitrantur,ab ea publice,aut coram aliis insereda abstineant; interim , ut prosecto tenentur , illas denunciando iis, quibus aut Pastoralis muneris ratione, alit ex Sedis Apostolicae delegatione, competit facultas hasce causas iudicandi, atque liper eas iudicialem in definitivana sententiam proferendi et qua procedendi via
christiana concordiae, perversbrum Iedoamatam eversioni , Op
time consistun aliter enim rixa potius,in contentiones ester si clint; rideo non semel pia Mater Ecclesia sua inhibit ne contrivit quorundam Doctorum Censuras,aliorum placita intans, ta decolorantes.In mentesiam revocent Parisienses suam adversiis,
Ain et Guihaenii librunnilices an KRona in proseripiunt cinsu am , ab Alexandri VII. mera inmularetalictam risui haud dissimilem subitumin sartunam praesens Anti-Agredistarum iudi cium non prorsus despero: Cupcta.haec , esto occasione adbratim nis virgini ab Angelis, statim Horati suere impensa dicta ali xum Anticuli partitam, aliorumque Articulanam Crio modo sint Animadverias de levesim Cens m
clicam potita sedi idam, Emmidainque acrii limis is rem , Milphur ut hi proporti me Censeras di
a nempe ut non omnes odin ae singulis in Dinmoderatim . assertis, scit divisia: Gutii cum de ii mo, hi homines respectiνLebri sunt, o homicida , non est sensus:
inum qui ibet ebrius , atque homrcida emadit, sed Qtuma nullus eorum troque caret crimine', sed aliquis ebrietate tabcrat , non homicidio in aliquis homicidio, non crapuιa. Raare vn mi Bontifices in suis decretis eadem vocula respective Teo uenter utuntur in eodem sensu ad cortionam Celiserarum diu ributioirem. Eigo aliqua ex notatis propoliti nibus salsitatis tantumnaodO, cusiaut erat nuda .falsit.uscens ara Theolo ica non est, nec a quo-
209쪽
reces taur aurici bi districti iunioribus pugnant, torem, laxim sese turpi sugello semper siderent quom in
alterius lamenti mal eruter festan
aed ad propositiones, ut scit, et sigruficetiar, mate i
liuic qualificationi substratam non omnes in Articulo praesentatis sompresaenclare, sed quae enunciant, Sanctissimam Virginem ad ratam ab Angelis, statim,σα Nemo, inquam, ita pro Censoribus yeponat nam praeterquamquod id, ut ex se constat,estiumn p ruin effugium, inde facile revincitur,qubd novam Censurae matebriam limitaverant iam verba illa et Haproposino es, quatenus di-aunt, Sancisis mam Uirginem. c. limitaverant itaque ad propositiones, quae ex adductis in Articulo enunciant, Sanct ssimam Uιrginem adoratam ab Aniretis σε. Et divisione ipsa sensuum, quos reficiunt Censores,satis discreta remanet materia duplici condemnatio subij cienda. Vt quid ergo,in quorsum illa censendi for-' mula, aut implexa nimis,aut novam criminandi viam confingensi
e)EA'. Nue rogo ut verbis loquar Hieronymi, e qua tota caecit , si in cimmeriis, sicut aiunt, sexebris involuta io Animadvertia demum cupio,Paris ses nullam silaeo serae in nare rasionem, sed a uis, et, ut ita loquar, rotundε asserta proscriberet quod illis quidem adeo familiare est, vi raro id non observent in hoc, Meiusdem generis decretis. x cum in
doctritas diiudicandis doctrinaster, non iudicialiter, 'edere
queatit, nescio casea ratione eam censiridi, atque sententiam svis, aperiendi, stirpini normam; quippe quae doctoratus rara praeter greditur, Iudicibiis tantummodo competh; sicuti perspicuis
I nas tradidit gravitamus quidam Doctor o contra Cleride Libis G si congregassim Parisiis habitam aruio 1 a Geta. tat Eeties. ε morsita. Parisiensis, insolet ait πα--iissua duretis,cαὶ privatisuas opimones,,οψmai. SED ImcUM MOLE, SUP- ιιb. p. cap. RE M RATIONIBUS, DEORNERE. m. aam. in Facultas itaque Parisiensis potest quod commune etiam ' aliis est post maturam consultationem seper aliqua doctrina,eam,
si dignam, quae laxetur, iudicaverit, notare,ut suam Censarama dici remittat, aut via delationis, aut praestiuo consili a Iudice, quisiti eius expectando sententiam,nec interea cum accusatis pro
210쪽
Van. 1arum primum per Humanitatem inurcesse pro Hominibus ante oron m Deitatis. Eodem rium. Divinum Con ortam, e Concilium Sinctissimae Trinitatis discit. Unigenitus noster Myrinam hanc praedicabit. - Num II 3 Descenda H us,serpa lilii ad redimendo bomiWs.
HAE prvositisset intinent doctrinam quae semiad roga Divinitati Verbi , male sonat in Fide Minhaeres m i acit.
AVinores supposititia Facultatis Censerae secunda,
re tertiam propositionem dimiserunt,primam ve-Tb hac nota taxarunt. cpropositio malesoninis Fide,