장음표시 사용
111쪽
Catholicosin Anglia, non solum posse, sed etiam debere suo Regi fidelitaten,&obedientiam, aestare in rebus ciuialibus. non minus, quam id faciunt C tholici inHispania,Fracia,S alibi.Ratio est quia ius naturale postulis, ut subditi fidelitatem & obedientiam praestene suo superiori, in iis rebus, in quibus superior est. At Rex lacobus est superior in rebus ciuilibus: Ergo subditi,iure, turali,debent illi praestare fidelitatem dc obedientiam in iisdem rebus. Quam sit iuramento confirmari sibi voluisse ,
ibimus Pontifex non fuisset repugna
est, an scilicet Catholici in Anglia posisnt vel debeant praestare iuramentum fidelitatis, sub ea verborum formula, qua illis propositum est a Rege Est autem haec formula. Ego A. B ver o cer
112쪽
113쪽
ati CONTR VER si eatem tamen o veram obedientiam sua Maiestati, haeredibus successoribussuis r Boii sumque o Hos totis nisis
risus contra omnes cono rationes se artemtata quaecunque, quae contra sonam i us melisiorum rerumque coronum ae dist nisatem ratione vescaore abcuius emen'tia vel declarationis , aut alias factasM-rint , defendam omnemque operam impen idam reuelareo manifestumsceres M. testati, haeredibus orsuccessoris si is, omnes Iroditiones se proditorias constrationes quae conitra istum ut aliquos , --notitiam mel auditum meum eruenerint Praeterea iuro, quodex corde abhorreo , δε-
tesor se abiuro, tanquam impiam se har --- , hane damnabilem doctrina m prepositionem modpriscipe per Papin
excommunicari velispriuati,tosiis resu-ossubditos,vel aliquos alios quos in depo ni, aut occidi. Et ulterius credo , se in m scientia mea resoluor,quod ne Papa nee Mi us quicunque potestatem habet, me ab hoc iura mento, aula liquariu partea solum' di modiuramentum agnos recta acρω-
authoritate esse mihi degitime minoraq
114쪽
ραηαν, omnibusue indulgentiis acussos
tionibus in contrarium re uncis. Haec e omnisianeosincere agnoseo oriuro, iuxta expressa rebaper me hicprolata, ctium it lanum adi inmundim si met is inteia Dctum eorum verborum, as que ira qui 'ocatione aut meWab euassonie, vel secre- rareseruarione quacum. Hancs recogni rionem es agnitionem facio riualiter πο- tantariectetere in vera e Chrisiani viri. Sume Deus adiuuet. Hucus', se mula.
3 Est ergo qui mo,ancatholici sublimsormula possint ac debeat prςstare hoc iuramentu suo Regis Assirmat Rex. Negat Pontifex Pris pontifice stat 1i Cardianalis Bellarminus,Gret serusadii. Deci- 1 o M stionispεdet ex eo,an Oinnes partes seu propontiones illius iurametisne
veraemata omiasis verae sunt,iuramentu
prςstari potest:*oinnes,vel aliquisel sq, od potest. Siculeium iurametitum non est vinculum iniquitatis vitanec fusti: tis aut mundacii Igitur prius etiaminam duin, an aliquς part huius iuramentifici sint,nec ne.Ei mihi quide certu est, no omnes falsas esse , si bene explicetur. H a Nam
115쪽
iis CONTROVERsIA . Nam haeverae suntii quod lacobus sit Rex Angliae, Scotiar, Hiberniae quod in iisdem regnis sit Dominus in temporalibus 4 quod P0Misex, sine legitia inacauti,non possit illum excommunia Care quod sine legitima causa non possit illum deponere aut sabditosa ci uili obedientialiberare. Et quae similes sint. At de his potest esse quaestio 1 a'Pontifex possit Regem, si idmericussit, communicare. 2 an possit illum, si meritus sit, deponere, auxiabditos ab obedientiali tam 3 quoiureia pist. . . scin quo casu. Hinc, ni Muri in iuramento a Rege proposito Vere, an falso, iamvidebimus. Exquorari
dem cons abit,quid do totoiuramento sentiendum sit.
116쪽
ximus est centra seu poena Ecclesiasti- ea, qua homo Christianus propter delictum d contumaciam, eflcitur extra Ecclesiam δε priuatur communibus Ecclesiae bonis Nam sicutis,qui in Re
publica ciuisi comumae ac repellis estitio Principi, elingist tui, potest etici in exilium,in priuari priuilegiis,
coin dis illius Reipublica ex quaei citur, sic etiam fit in Ecclesia. Sunt a tem triplicia bona Ecclesς,quib homo
priuatur per excommunicationem. I.
Sacramenta. a. publica preces sussi gia.3 communis conuictus & conuers
xio fidelium orse Igitur, qui excom' municatus est,non potest admitti ad Cramenta,nec est particeps publicarum precum ac siuragiorum, quae fiunt in Ecclesia; nec potest cum aliis Christi nisi communi conuictu seu societate conuertiri,iuxta illud Apostolid Cons.s vobis, cum μυδ merituri mere. Et v. 3. Auferte malum ex vobis i v. a. Potestas infligendi hanc poenam concessa est Apostolis&eorum sacces: ibribus,ruttii a8 33 his' erbis, spe Hr ueris
117쪽
1i CONTROVERsIA aurit in refrater tuus, corripe eum interre is ipse lum est a uimi, tare tineris fas ram tuum. Si autem te non a re it,-hibetecum adhucvnum etduos viis ore duorum vestrium torum et omne enu. Hod F nona eris eo duEcclesiae. Si μum Eccosam, id est, Praelatos Ecclesiae, non audiretiosi tibi cut ethnicus publi canus,id est, priuetur omnibus Ecclesiae bonis, quibus ethnici es publicani priuati sunt. Est autem conceissa propter
duos potissimum fines Prim6,incommodu A utilitatem delinquentium, Ut quando videnis excludi a consortio a lioru ,confundantur&resipiscant uxta illud Apostoli,a Thess3.i Ne --feraminicum Eoot Uundatur secum Θo,in bonuvi cautelam aliorum, ne indiciantur,iuxta illud, a Cor. F.Oressti , quia modicum fermentum totam Massam corrumpit ' Vide D. Augustinum lib., contra epistolam Parmeniani, ubi pro lixori eleganter de hac re disputat.
3. Hac potestate sepe usus est Apostolus. primo , quando incestuosum minini una ratuit in interioris
118쪽
A, G L IAE A WA Ilearnis si coriistin s Secundo quam do Alexandrum s Hymenaeum prinpter heresim excommunicauit I. Tim. 1.1 o Tertio, quadoad Galatas scripsit, Siquis vobis mangeliet aurei rater,dquia accepistis,ana semost. Et ad Thessalom- censes,squis non obedit verbo noμορεν
episeoiam , hunc notate , se ne commisi
amisi cum isto, vi confundatur. Vbi ob ter notandum est, haec fere pro eodem 'surpari in ripturis, Patribus i . E Communicare aliquem 2 eiicere OEC clesia. . auferre de medio. . tradere Satanae. s. habere pro ethnico de publicano α nec cibum cum illo sumere T.
nec Cum eo Commisceri 8.arcere a Communione staternitatis 'da ameto b nedictionis aut horare io comma', catione interdicere. II a comunione
rationis, di omnis sancti comercii res gare Et speciatim aduertit Augustinus in quaestionibus super Deuteron. qu st. 39 hanc formula loquendi . sitferte ma tam ex vob/s,aliter accipi in veteri Tes amento aliter in nouo. Inveteri idem
119쪽
His positis,quaestio est,an Pontifex possit Regem Christianum, qui id me .
ritus sit,excommunicare, seu Communibus Ecclesiae bonis priuareὶ Nihil μtius apud Catholicos amo,ram certum apud omnes hoc est , quam Certo perluasum habent, Pontificem esse Christi Vicarium in Ecclesia, &omnes Christi oues illi commissas esse ideoque, quod Petro dictum est, Pasceouesmeas, etiam Poplifici,tanquam Petri successori, ductum csse interpretanx .Sicut ergo P sor potestatem habet non solum pas cheiuli dc gubemandi oues, quae ipsius curae commissae sunt, sed etiam morbiad K iniectas ab liis separandi, seu ex ouili depellendi,ne noceant caeteris,sic tiam de Pontifice, respectu fidelium, sentiendum est Chim ergo quilibetRex Christi nus sit ouis Cluisti, nihil conting t illum delinquere, Contagio
nemcontrahere, poterit per Pastorem
120쪽
. S. Huius rei Varia exant exempla.
Taetsi enim, primis umentis annis post tempora Apostolorum, non legamus vllum Regem aut Imperatorem fuisse excommimicatum, quia diviti erant tunc Reges aut Imper tores Christi n i, qui excommunicaripossenti gentiles enim none cinitimum ritur tamε deinceps non pauci hac poena castigati sunt. Primo, Theodosius Imperat'rab Ambrosio Episcopo secundo,h ad ,
usImperat S. Ludox ab InnocentioI Tertio, Leo Isauricus Imp a Gregox.II. Quarto, Desiderius Longobar liniam R. ab Adriano Papa Quinto,Robertus Francorum Rex ab Episcopis Galliae Sexto,Henricus III. Imp. Grego'rio VII in synodo Romana Septimo, Petrus Aragonia Rex a Martino Papa. Octauo Philippus Francorum ex aristhali Pontino Nono,Henricius IV. Imp. a Legatis eiusdem Pontificis D cimo, Rogerius Siciliae Rex ab Innocen
tio II. Vndecimo, Willelmus Siciliet Rexab Adriano IV. Duodecimis ,ri