장음표시 사용
211쪽
etriadem illud epio charitatis assectu
is movendam puto, ut Sancti Innocentis , qui Apostolica cathedraesuccessores, rene fidem. I. Et Philippus presbyter in Concilio Ephesino, tomo a cap. 16. Diuis Petri ordinaris .ccessor, se Vicarius sau. Ius , beatissimusis Papa CHesinus, nos suos prose quas Vicarios ad hanc synodum μ6. Et D. Bernardus lib. 3. de consi-l deratione ad Eugenium Papam, Cap. 8. v ge indagemus adhuc diligentius, qui is, ger videlicet pro tempore per-yonam in Eccle a Dei. . mire Sace dos magnus , summus Pontifex, Princeps Episcoporum Apostolorum, primatu Abel gubernatu Noe , patriarchatuhraham, ordiste Me bisedech , dignitate aron, authoritate Moses , iudicatu Samuel, potestate Petrus. Et Epist isto ad Innocentium Papam. In eo plane 'ini impletis vicem, cuius tenetis sesedem. Et rursum Epist. Σ37 ad Eugenium; Altisi rem locum sortitus es. Locus, in quo fias,
212쪽
ά, CONTROVERSIAlocus Petra locus Principis Apostolia
. Hi pauci sufficiant. Nam cum alii habeant similia , non opus est sin. ivlorum verba recensere. Porro, ex is paucis constat, non num, sed plures fuisse Petri succestares. Nec modo successeres, sed inprima se, post sica cathedra ac potestate successores. Sic enim loquuntur Patre Citati. Nec aduersarii nostri id negant. Diserte fatentur Romanos Pontifices, qui primis quadringentis annis vixerunt, suC- cessisse Petro in regimine Ecclesiae. Nec de eo nobiscum litigant. At tu,
nec Pontificem Romanum, neCquenquam alium agnoscis qui Petro in Apostolica cathedra vel potestate sti cesserit, Nouum commentum hoc est.
213쪽
. I Ellarminus capit. . Apologiae,AE contra Regem Angliae asserit cammalatum non es nouam Paparum in
situm' m. Qu9d sic ostendit. Cardinales duobus modis considerari posisunt. Primo,quatenus sunt Episcopi, presbyteri aut Diaconi. Secundo,qu tenus sunt Electore N Consiliarii Pon-' tificis. Priori modo, dicit a Christo institutos esse δε ab initio Ecclesiae huc usq; semper fuisse. Itaq; tam antiquos esse,quam antiqua Ecclesia est. Poste- xiori, si praecisqossicium spectemus, ab initio Ecclesiae fuisse si paucitatem dc feminentiam, a quingentis vel sexcentis annis. Semper enim ab initio Ecclςsiae fuisse Episcopos, presbyteroses diaco' nos, qui P0ntiscem eligerent,dca coni siliis illi essent postea tamen ex omni bus certos fuisse deputatos, qui hoc of sicio fungerentur. . Haec selide a Bellarmin dicta
214쪽
sunt Ti, quia solid refutare non potes , risuri sic onaate eludis omnia. Et quidem circa priorem consideratione, sic nugaris. Primo, Si Cardimales cons1derentur, ut presbyteri S Diaconi multo antiquiores sunt, quam Ecclesia Christi, quia a Deo inveteri lege instituti sunt Diaconuin Leuitii presbyteri in Sacerdotibus. Itaque tam antiqui
sunt , quam antiqva ipsa Synagoga est.
Secundo , si considerentur , ut homines a Deoplasmatisὰnt in Adamo , asierbe condito ad nostra tempora perdurarunt. Itaque tam antiqui sunt, quam antiquus est orbis ipse Tertio, si considerentur, ut terrari adprimum genesos caput reducendi sint, ubi Deus in primipio creauit terram. . Quarto, si consideretur rubeus eorumgalorus, tam antiqcii sunt, quam terra rubicunda, exqua Adam formatus est. Denique, Anna Samuelis mater de Cardinalibus prophα- tauit, illis verbis i. Reg. . 8. Domini
sunt cardines terrari se posuit super eos, Sic
215쪽
ANGLICANA. 2IT, 3. Sic tua ancellotte. Sed nec serio,
pec ad rem Quid si simili ioco discutia, quam antiqui sint Pseudoepiscopi Anglicani. Porcio sane, si tuis vestigiis insistam, sic progredi. Si spectentur, Vt Xorati, post incestas Lutheri nuptias instituti sunt. Si,vc Pseudoepi icopi, post Crameri mortem: Si, ut parasiti, Sacellano coaetanei sunt: Si vi calumniatores& mendaces,ab eo originem habent,de quo Chris usin Evangelio Diabolus me-da est,es pater Iin.
4. Sed malles forte de solossiliensi audire similem iocum . Audi igitur De Eliesi prophetavit Martialis in quodam Epigrammate,his verbis; Si memini fuerant tibi quatuor, Elia,
Exspuit una duos tush, ct una duos Iamsecurapotes totis tussire diebus Nilistic, quod agat tertia tusss habet. Istam Eliam, auiam suam, imitatur Eliensis. Hoc interest, quod illa tussiendo, hic conuitiando, suos dentes amiserit.
s. Vis aliquid serium Accipe. De ςodem Eliens prophetavit Dominus
216쪽
ii CONTRO, E sI A per Samuelem, I Regum 3. Pr. Dixis Dominus ad Samuelem: Ecce egofacio verbum in prae quod quicunque audierit,iinnient ambae aures eius. In die istasuscitabo aduersum Heli omnia, qua locutu sum super domum eius: incipiam, se complebo. Et aesequuntur. Tu vide, quorsum haec spectent.
e An Episcopus ex institutione Christi it maior Pres
Tace tu recte quidem assirmas cum Catholicis pag. 1O6 sed sectae quam profiteΠS,parum c5sentanςe SC-cta, Caluinianus es. At Caluinistae nega: Episcopum presbytero maiore esse ex
Christi institutione Solo humano consensu maiorem esse contendui, ut patCto Caluino lib. . inst. c. . 3, 1 ubi sic ait diuibus docendi munus iniunctim erat, eos omnes nominaba presbyteros,uli exsuo numero in gulis ciuitatis. unum eligebana .
217쪽
euisecialiter dabant titulum Episcopi,ne exaequalitate,ut sierisolet, dissidia nascerentur. Nei tamens honore sedgnitate superior erat Episcopus, ut dominium in Collatas haberet.sed quas partes habet Consuli enatum referat de negotjs .consulendo, monendo,
hortando, alijspraeeat , authoritat ua tota acrione regat, ct quoddecreta communi co-bsili uerit,exequatur. Id uneri u inebae in presbyteroru stu ais idimum pro tem torum necessitate , fuisse humano consensis inductum' fatentur ipsi veteres. Nota humano consensu, non Christi institutione.
2. Porro,quid Serenissimus Rex vester sentiat de hac quaest. no satis video. Metsi enim in monitoria praefatione diserte agat de Episcopis, non tamen diserte definit, an ex Christi institutione maiores sint prest yteris,necno.Videtur quidem id assirinare, cum ait Episvos esse in Ecclesia debere, tanqua in iturionem ostolicam,ac ordinationem proinde diuina, conir Puriranos semper sensi. At paulo post videtur c0ntririuri asserere, cum diui , se politici duntaxat ordinis causa,
218쪽
in Episcoperum se Eccbsiastic Hierarchis: defensionem semper incubuisse . Ex quibus verbis sic concludi potest Si Rex non alia de causa defendit Episcopos MHierarchiam Ecclesiasticam cotra Puritanos , quam ut politicus ordo seruetur in Ecclesias iam non putat Episco pos diuina, sed politica tantum institutione,maiores es e presbyteris in Ecclesiastica Hierarchii alioqui debebat dixisse de illos defendere, non tantum Vipoliticus ordo, sed vel maxime, ut diuina institutio in Ecςlesia Conseruetur.3 Iam, quod dixi, te secta Caluini, num esse, non negabis, si dogmata tua non negas,quaeCaluiniana sunt. Doces, Sanctos no esse iovocandos Missam abolenda. Nullum esse purgatori si, quale Catholici agnoscunt,non orandum pro defunctis leccata non tolli, sed tegi. Haec Caluinistarum dogmata sunt. Sed quia illis communia cum Lutheranii, adda aliud, quod Caluiniistaru propritu est Doces, verba ciari mi, Hoc est corpus meum , hic es aquis meus non proprie, sed per tropum intelligenda esse. Hoc sectae
219쪽
uctae Caluinisticae peculiare dogmaest Ab hoc dogmate, Sacramentarii appet lati sunt.
generalibin hactenm celebratis.
4o7. diserte ais, Lateranese Lugdune & Viennense .non fuisse vera Concilia,sti flectrast phalasemata Concilioru Ratione addis quia illa non sunt vera Concilia in quibus ad nilo arbitria fiunt omnia AtinLateraneii, Lugdunensivi Viennensi, omnia facta sunt ad arbitrium unius Po-tificis,qui illa indixit, iisdem praesedit,&, approbauit urgo non sunt vera Co cilia, sed spectra seu phantasmata Con
ciliorum. a. Sed audi,mi homo. Hoc argumetum
220쪽
tum in vos retorqueri potest, hoc moado;Illa non sunt vera concilia,in quibus ad unius arbitrium fiunt omnia i At in primis quatuor Conciliis generali lbus, nempe in Nicaeno, Constantino lpolitano , Ephesinodi Calchedonensi, omnia facta sunt ad arbitrium unius Imperatoris , Ut Vos Contenditis stametsi
falQ quia vultis Imperatore non Pontificem,ea indixista, ac iisde Laesedissei Et quidem Constantinu praesedisse Nicaeno;Theodosium seniorem Constan tinopolit Theodosium iuniore Epheus no , Marcianum Calchedonensi Ergo,ex tua sententia,non sunt vera Cori cilia. Itane vero scollige te , Lancet Allotte l3. Hunc argumentandi modum,quid in vos retorqueri potest, video familia trem tibi es. Nam ut alias notaui, in lTortura Torti,siis es simili hoc syllo gismo, unum corpus non potest habere duo capita , alioqui estimonstr 4 sum itat Ecclesia Christi est unum Com l