장음표시 사용
101쪽
mi Cardinales esserenda eximiis lauta re sent,necpraetereundis esset Andrest devirga ammmmi ordi, ni vis ornamentum. de te nesseri quid sine praculo misset cinus laude virtQum nilliani fluviussaec retur ingenii,D Ubent pgrauessententiae,mollius languidius veremerent. PQectura enim ga tua. dnondum initaprima adolescentianstigi prudenti e/cθvdidissime existi addaccretur Eus cum inchoa/υ suauissimos statis fusores ostendisset, adultae, tu perfectae fructus tus resp.persint 'mos in JM Ennmittebat, quos ne gustaret se a dolarsi vis, quae tua amitae,crudeliters depascit, a bimit membra,vertis et ea fuis in corporesaeuiat,imperiis habeat,minime tume mentis statum adire vis j iv lait.ηύj. n.tuis micis,familiaribus,ac nominis tui calloribus,ta resposceret, defuisti. Quippe nullus haltae est angulus η quo ni reperiantur,qui se non aeque Iom Cornino, ac diis imortalibus deberesultantur. Πλrlim enim munus pro praum,ac culiare est Mibus salutἡ im iri atq; ab eis vimpropellere. id non ab aeris et diuinus sed nos,nos iaqua abs te idest latumsipientia prudetro,auctoritate, qua es nulli in tua rep.setadus is extremo er g oris, eqvitae discrimineiuste auditos esse pala Dicamus. nec, a muneribus re .mnusp aegritudine fungi pilii 'tir eo minus, a maiores tui emolumeto ra ornamento Venetota imperiosuisti .naflios eos resp.cdi isti,uffli Ituas casti rimas, insignibus moribus omatissimas omitia quae Venetoru herosi numerum empliare p0gian ut dese te, aeque,ac maiores tuos bene mero ise iudicet. . prudent rems occaso obtulerit m rebus a dis etiacumsut id aetatis,clarisim illi tui Marcus Antonius Franciscus desesua respiro montis vr.mro trifi
comendator, quibus Virtutibus, Dii immortales, quos 1plendore, qua religione ornutus incedat,dubitari pol , csi Christisalutis nostre auctoris incunabula etiam num cumsummo vitae discrimine visere conatussit. Cur tisilentio Georgi Tarui sine Ecclesie doctissime episcopaepe ne aeterii, ut theologium quasi toto orbefugiis
tempersequens docti'mam galliam peragrasti. ut ibi tui nominis stlendorem oblitescere credent reinde Goccursu eorsi, et tuapossent intertubaresudiassecum, totis ut dio velis in ali si diuinarsi hctanarsis dire cientis pelagus ingre sus es,ut ea dignitate qua et o ea famili qua alia sustrior in italia nosccile reptripsti, dignus ab omnibus iudicareris. Foederacus vero, qui omnibus illis tuis natu, no virlulum desdemo adipis sedarum minor diu noctus Paduae in am simispbilosophie Aristotelicae hortis suauisti mos odorans fores dulcissimos expectans postea decerpere fructus tres iam paulo amplia Vel minus annuas deambulationes confecit. His quasi fulgentissimisgemmas,atq; flesis splendentibus tuam remp. adorna h.Q ut ergo tuas emptim me Io nes Corneli laudes,quas digito Vender ne oratione illustrare dica cupit,is tantorum hero&m Virtatibus e sale se afferre ingeniumpo se confidere debet. mearum ego non ignarus Virium eν de tuis,quas dice
do minuerem,laudibas, πspreue appetiisse tutioilcre, quam di serere malui tasnem principio iungens, mi
moriam tuorum, ρος numerum excetant omnem, cis modum, in me meose benesciorum, nulla ob vetustate perituram nos admadu optare, hσι amplitudinem tuam mei animi indicatrone non ignorare volui. Proinde
eertatim omnes nos, πnorum Ffp Pantilpotest, gratiam tunssanue referre appetimus. Qua rem nostrum alii Corneliora myignibus suas domus exornantes diuturniorem acceptorum beneficiγύ, π amplietudini tuς non ingratam recordatione facere moliuntur,aliis aliasgratrosit anum ineuntes rationes ali se ex
parte, quoni aptem me nonpossint,at quis posset satis tibi humanissime Ioannes Corneli ibi non satissa
cruntdacere putant. O a te meis literulis i m nomen sternitati consecrari posse existimans , si rationum, quas Proclus de mori sternitate, quais, Ioanes Gramaticus contra eandemgπω sermone scriptas posterurelin ertant, a me in latinum e grycosermonem Versas ,σad Sanctissimum n maxuram Pontifcem I lium terium dedicatus e partem, quς non nihili de Platonis diisserat rep.sul tuo amplisimo nomine in I diosorum manus emissem. quare amplissime, π illustrisime Ioannes meum hocparuulum mussculum,qemes erga amplitudinem tuamper tus obseruantis vrcem, ac mei rarisiim cultus obidis locum teneat, ea humanitate, vultu , tucundi'ma blaritate, qua bis ante me annas, cam Domi tu tesalutatum veni, exoeriisse nemini, excipias. Vale ingem tueret. decus, ais optimum banorum Perstarum
102쪽
Procli succe1Rris Ratio octaua. Claua. si oe,ql comipitur ex alienae res occursu,& in es ae simu corrupit , tra uniuersum nihil cit,neq; alienu .sed totu ex totis N psectu ex pseetis costans. cuncta coplectit ,non utiq; appia ab uniuerseesimu esse neq; in rem a se alia corrupi pN,uel ab alieno estici.idcirco incorruptibilees .eade de m dc ingenerabile. generabile ex aliquoriae alienum est .gignis prius.qre uniuerso est aliquid alienu, id vero extra id,qd gignitur.extra igite univcrsum erit aliqd .l prius, q gignat uniuersum, si
num ab uniuerso.si uero id, psecto esset aliquid ,ex quo generatum est .univcrsocotrarium, at cotraria uicissim sunt ac inuicem mutans .ec duae uiae inter ipa,quae duo stat mediae existut,
Di in incedone .ptatum est pluribus,contrarios altero reliquum allignet .5c natura minime otio torratillat inordinatum. ordinatum opponi pspicuum est. sed si quidem ut habitus. dc priua ,mutae' vero a priuatione in habitum,ine magis ab habitu in priuationem fit mutatio.illud.n. magis ex his est,quae esse nequeunt quia priuatio est in habitu priuati s trans mutari minime possuntas igis illud ql .ut fieret longe minus esse poterat factum est, multo magis qa fiet i mi erit.& in inordinatum mutat quod ordinatu est ac id se dum natura ledet uolutatem crit.age .n.quod magis esse non pol cssicit magis eiscici id ql ec pol .s haec
contraria sunt secticium cotrarios lcgem igie 5c uniuersum in cotrarium ex quo factum est, mutabit ,sed uniuersum cite incorruptibile demonstratum est non igit in contrarium aliql mutabit Huare neq; generatum est Pinde uniuersum primum est.n .n.cum duo cristant contraria. altero in alterum accessioncm csse,ex reliquo in alterum taressiim no esse cotins Utine .cum si habitus di priuatio .ex priuatione in habitu Pgrestionem esse,in priuatione uero cx habitu non essean nullis .n a priuatione in habitum accessus reperit . in contrariis ue m recipro ratio est qucadmodum in Phaedone dicit Socrates si, uel no est incorruptibile unis uersum .aut multo magis Ingenerabile u incorruptibile sues tamatum dc ordinatum constraria sunt,suc ortarati inordinatum priuatio. Quod ex his, quς Proclo plocentis id cum alibi, tum hic confessum ut falsum demonseratur omne, s
corrumpitur ex curus Olieno extri secus occurrente corrumpitur, eg q, natura corruptibi
lis es mundus,Ρι is extra 2sum nihil extat. Cet. IEdargusiones illae censentur optime quae ex principiis quae a seipse certitudine habet.& ab his qui cotra disserem nimias concessa pficili unt .dc nos igit Preste argumentationis caput re radicem quae accipit, ne is corrumpit ,ex alicuius aliena occursu extrinis Scorrumpit .ex quo quia nihil ncq: alieni est ultra univcrsum collegit mussi incorruptibi. Istat , alicude,qua ex his quae utra sunt.& quae Prosus a ueritate minime dissentiensWHet ,redarguem .lluc uero Procli recelebimus uerba quae sexto capite addidit. Platone.n. GInnc qi sensum mouet genitum csscsc corruptum iri mutiate ac ad id Aristotcles quasi uerum non sit obiiciente quide coelum.& totum mundu,qui dc si sensum moueat,tame net generationem neq; interitustilare, Platonis Proclus adherens opinionicii aliis quapluribus, de his quae Aristoteli no displiccnt,hane costituit. Fatet uero Aristoteles nullum corpus infinitae esse potetiae .lc uniuersum a finita administrari pote .cx quo concludit Proctus, omne cors Pus ppria naturae rone ν rationis ac interitus minime expers esse. potetiam finita coromptibilitate sequi ncccis est ita Proclus ex rone quae inscribit consideratio cos quae ab Ari. Botele adducunt aduersius Platonis Timaeu ad uerbum ita disserit.id itaq; unu lumci c opororet, si caeleste corpus factu esse nucupare pariter Sc totum mudum simili appellatione nomi nare Oportet.Cur uero no oporreat re ex EIS quibuS manus dat ita dicere nullu inquit corpus finitia potentia mitu est innitita re id in naturalis auscultantas uno demostrauit libro.si ita' mundus finitus es .etenim id demostrauit ipse,potetiam ipm nopossidere infinitam neccsse est, demostraulinus in prioribus lectionibus aetcmitate uirtutiScilla infinite, no ita r mud ,
qui infinita no pollidet potetiam,subsistetiam habet aetemam Si uero subsistetia a o eo abest
103쪽
aeterna. Iusmodi.n. aeternitatis particeps qae uero hac participat maena participat infinita. s p non esu mudum necesse est. semp.n. Me dc ipse aeternitatis . periucile asserit ab hac apopcllatione aeternitate accepisse disserens.ita demostrans Proclus mictea quae ab AristotelepDant .ab eorum numero quae senap sunt mudum exceptum esse.deinceps demostrat sempi/temitat aliude.t exta natura possidere.ita. n.disserit n5 cnim Alineo qJsempest .uestum id Zc inco.qd' s p fit aeque ipsi potetiam adesse infinita eo quod semp fiat.ut illi ob A. op s p est sed laboranti hoc. pinde dc id semp fit possidens s p esse .quia se dum subsiste
tiam lampest.&quatenus in ipse est,ipms p minime habes. Proinde eius,qc generas.definitio psecto 5 mudo consentanca.paucis interpositis. Omne istis,quod gignie, ipm quidem per seipm prorsus,dc corruptioni addictu est.abeo uero.U' est ligatum iu gignit pinanes. id totum.qlgignit quia novi corruptum, rabeo,qae in auullum est. dist nitione igie ipsum per se qa hi,dc interimi expositum est comphendet .utciusmodi sua natura existens. praedixit.&ite in his quae deinceps ipse disterit. uniuersum finitii finitia uero, ut demonostrauit,potentiae non esse infinitae,motu uero agcias infinitia potentia mouet infinita imobilε infinitae motionis uniuers causam ipsem infinita possidere potetiam psipicuu est.quaobrem. si ratione ab illa uniuersum segreDucris.qm potentiae nocit infinitae non mouebit in infinitum,sed a motu quietem ages stabit. si rursus ea illi iuxeris,pptor illam mouebis . coniueta uero segregata,ut inspiciamuSAd alteri ex altero accedat ac inspicientes intelligemus quid a sua natura id ql deictius in habet.quid la ab ordinatione in id O' meliusest .at pstantius. N post pauca.in uniuersum .nHmdcin quibus intcritus ob imbecillitate.in his incolumitas, uirtutem inest 4c magis in incorruptibilibus ob potetiam uidelicet infinita incorrupti.
bilitas, finita.n.omnis corrumpit .s itaq inudum cum corpus si quia infinitae no est parti ceps potetiae .quia uero potesia finita omnc corruptibile cst,ut uero corrumpas, accinio im/becillitatis cst imbecillis.n.s non infinita ob id inqua mudum destructu iri, re corrumpem essesst necesse ac non sempexistere. dc id ipsi suae naturae peculiare est. s uero sc este exclus quod cst,participatione accedit, pinde accestus ipsi imortalitatis aduentiti est eu ita se habeat.&Platoni.& Proclo uides cur amplius crit veru,omne ql corrumpit ex aliquo trinsecus alieno occursante corrumpi. si. n.dc nihil si obuium .ac corrupens mudum .ipm ue ro potentia finitum cxtcnuasso quia finitus est,causa est corruptio uniuerse accidat.s enim non corrumpic mandus,dc id aliquis ipsis cocederet,no quia nihil extra ipm alienum si .non
corrumpit .sed quia imortalitas ipsi ab eo;qae sempeli iniquat.si itaq; recte Proclo uides nessium incomodum esse intelligetia coluncta separare .ut quid ex altero alteri adsit,inspiciamus. ae uidentes intelligam .id quide ab ipsa natura qd' deterius in pollideat.quidi a comparatione ad id .O'pstantius est.notione igis smreget imortalitas,quae abco,quod scmp est, mi do inlurct.α ipsum qi sempest .hanc ipsi suppeditans.hoc ita se habent ea cillitate nc suae uirtutis mundus, quae finita existit,corrumpet non quia extra ipm nihil est alieni. si quis dem secudum uerum extiterit,no ampli esse semp ab eo quod semp est ipsi aduentinu best. si itaq; quod semperi .nouone segregatum sit,nihil minus quatum in Proesi suppositione
in coquia nihil habeat extrinsecus, quod corrumpat,mudus incorruptibilis est. l cxistat incorruptibilis semp est.amplius aute neq; uirtus finita corruptibilis erit si quide uirtus muta in finita.tame incorruptibilisest cum nihil cxtra ipm sit. Si ucro uirtute finitam corruptibi lem et se uerum est,reliquum necellario falsum dico quide mutam quo alieni nihil mitiqiscus ipsi occurrat .mortalitate non cosequi.si quide cum nihil cxtra mutam si ab ipse eoAS sempest,separato.quo sua uirtutem finitam habeat ipm corrumpi nectitatiu est. qudobtem omne quod corrumpit ab aliquo extrinsecus occurrentesimo corrumpi minime uerumpsterra,si mundus non corrumpit Auonia nihil est. P ipsi extrinsecuso latalieni,totusex tissc psectus ex psectis constitutus,ac in secuncta complcctens ui .pptiae naturae ei ades 2 incorruptibilitatem pspicuum existit.quadoquidem in seipso cuncta comphendes rarallam morum,quae corrumpae ualet, trisecus caul Miquit in itaq; nihil ipm corrumpere pos
104쪽
sit ro ut pcomampi poterit.quod corrupi nequit,quia nihil eos est quae corrupere Ipintiant.id natura incorruptibile,quaobrem natura mundus est incorruptibilis. Rursus. si mandus.quoniam corpus eli,natura finitae est potentiae,finita aute potentia corruptibilis est. erit
tentiae falsum non est, per naturam igit corruptibilis crit.Si aute per natura est corruptibilis Uni esse se dum natura incorruptibile crit minime ueru.incorruptibilis aute secunasi natu:
corrumpet .non itaq: ue',Omne,qae corrumpit ,aba quo,qci' extris ecus occurrit alieno coe
etalis quae finita est imbecillitate eos naq; quae sunt .nulla aliqua sui corruptiua uirtute possidet naturale.quadoquide naturales uirtut subicctoue sunt coseruatiuae meta nass appetui esse ad subiecti salute di in i plo naturalis potetia incolumis pinanct.s aute pinde dictuin esta suo uitio ac a naturali imbecillitate corruptibile omne corrupit,configiti it mundia, Quis extrinsecus nihil alieni occurrata suo corrupi uitio hoc est naturali i cillitate.nullius enim est uitiiqSextra ipsume alienuaetenim quae extrinsecus occurrui accorrupunt,eo qa cotra naturam disponunt corruptionis ipsis cautaexistut siue coitaretis imoderatio ' siue quae peros inferunε sueqst uis aliud corruptionis causa ossiciat si externos nullum accesserit ipsa subiecti naturalis,accoservatrix uirtutam finita est in primu sussicere minime ualet sublinum incorruptione .pficisci 'ittit, assicum illo iteriit.ut gubemator submersa misi stare non ualcm po laborauit,gubernacula amittit,no tempestate coactus sed quia ei uir tuus fatis eaequia uites teporceu dciscre.hoc itaq; cofutato,N Platone mundum incoma bile esse non secutam naturam,sed opificis uolutate assercae,natura aute Πnerationi ac inreti inlaccomodatum inlimate. non utiq; mudum secudum Platone generalionis experotem colligi pol.noiI. n. id quod aductitiam Possidet incorruptibilitate in merabile sequitur sed ut in sexta ratione demonstrauimus,ld,quod per naturam in incorruptibile. si itaque rastione naturae mundum cose itur cori uptio,& generationis necessario ex ps minime est. Quia πsi concederetur Ver m rise, omne, s gignitor ex aliquo gigni s prius alienum est, πoti P qum e u m Mum ηHil esse .abem. πει ν ι mundum esse factum, π, iij ssas i Amsitio dixem asinu sussus est mund*s ela,1 quid Gub vel Eunum oenra. CO II. II r
Gil omne inquit generabile ex aliquoAl prius alisnuerat gignis quare est psecto aliqd uniuersoalienum duem est,qd est extra generatum, it cxtra uniuersum erit aliqd'. e prius,qua uniuersum gignas extra,ab uniuerso si alienum,quavis veru esse concesserimus, omne generabile ex aliquo gigni,qa prius eratallanu.6 esse aliquid uniuers priusqua editurnus priusquamudus in Iactim edit esset abirio alienum esse,siue forma s,ditum esset siue in formae ac materia O' reliquum est mudi,non plerca ab co alimum,aut extra est,siquidem formis uestitu suisset priore abiiciens forma Pprium subicimii edito mudo materia pians, nsi se dum subicctum reliquum mudo costituto est alienum.materia. n. Dpria,ex qua habetinulli est aliena, et secutam priorem forma,quae iam abolita est,ae in id suo viruso
105쪽
tuta recessit uerbi graa quus aliquis meus sit, 3c is consatus efficiae statua. igitur equi sermaliena quide rone statue costituende sed postes cosatus csuus in statua costitutus est,cum iuna figura in ql non est secessit.no amplius esset ei O' editum est quia non est aliena. sed neq; pqui materia ra statue facta subiectum ab ea aliena in sed clemetum potius.ua igit .si quid
prius erat Arma adomatum ex quo mutato mutas sectus est,no utiq sorma , quae corrupta est.& esse desit .esse a m udo,qui substitit aliena diceres,quod.n.ia noest 5 nihil est. quomo/do aut aliquid extra .dici poterit esse,aut alienum .extra. natiqlexistens aut alienu ab eo, est. pspicuum est.& ipm csse,quod extra est,&alienum .si uero inserinae sit, ac materia id , quo mundus sectus est,no magis a mundo aliena,quae pars eius existit,qua elementum dico ref.Plato uero nihil esse asseres extra uniuersum n alienum extra ipm inquit nullum reli
ctu corpus quo pacto & no illic latuum dicere. I si ex alieno aliquo gigneret mundus, erit aliquid extra uniuersum anteci univcrsius gignercs .ab uniuerso alienum.a mundo.n.qui nos dum est.quo pacto utiq; extra aliquid elle dici possct aut εἰ alicnu. quaobrem neq; priusquamundus existeret.fieri poterat,ut uel extra ipm cste aliquid aut alienum dicores,alimu .m ab aliquo .quod est .est alimum .pariter edito mudo se a quae ia abolita esse desiit a mudo,qui nunc cit.aliena dici a ronc abhorrens est.nisi quispia ab eo ql est,id quod no est,ut oppositu, de priuationem eius qδ csit,alienum assereret.a forma.n. aliena priuatio.sed nolin Plato nihil esse extra uniuersum alserit sed laqua nulla extra curuucosi ambitum corpoF cxistat natu ra .ioqi ipm in Timaeo audi Platone qualia de hoc dixerit.sic ad uerbu.cx his quidem .ac tali bus,& numero quatuor mussi corpuSeditum esse Pportione latent ipse cocordi quada ami citia re charitate complectis atq; ita apte coheret ac dissolui nullo modo queat,nisi ab eode a quo cui colligatus. quatuor quidem qdq; unum sumpst mundi costitutio ex igne na* toto
aqua,acre terra ipm compone costituit,parte nullam .nci potentiam alicuius extra dereli qucς.quare apte extra uniuersum Ri iqd no es nullum esse corpus aut corporis uirtute extra coelum dicit.Φ ucro no est extra uniuersum N ab eo,' est,alienum esse direre mcdacium non
est mo nocessariu re Platonis supponibus minime repugnas. Pinde dicens extra uniue sum, nihil tae nec elemeti partem,t Quirtute is a forma priuationem aliena non esse no sustulit, ac extra id ql sc dum natura se a indutu est non localiter,no localiter uero dixi.quia O: non est,nel intra cius,qd' est ambitum, neq localiter extra est priuatio uero non est lad mlclcmentorum partes ac uirtut sunt mudi priuatio.nulliusnaque pam,aut naturalis utat , totius cxistit priuatio. Quod non omne, pygignitur, ex contrario omnino gignitur. quare nes mundus siquiZem geni
tus ex contrario penitus generatus est. Cap. III. trario orno gigni fallum cIt.liquide non modo accidetium .imitia lubstantiarum generati
cst.Omne uero ex cotratio gigni,ω gignit .substatiae igitur omni generabili cotrarius quod erilsed nihil, ut in pdicamentis demostrauit Aristoteles.substatiae inc&rarium
doudem stubstatis per se subsistens est ei uero qd' per se subsistit quatenus istiusnodi est, nishil est cotrarium.quid. n. homini it ho est contrarium cs. d cani aut equo,quid deniq fica, aut uiti ac eiusmodi aliis.c6traria. n. eo de in subiccto per successione feri nata suo ut sis trire aluum,nuru,calidum,& frigidum,insubiecto nulla substatia est. ideo nulle cotraria squod est substatue.non itaq; s aliqua gigneret substantia ex cotratio gigneret quatenus istiis a Mi m qim Aon quia in substatiis cotraria existere contingit ut in sanguine quido Giis R
taliumidum in osse ric frigidum,d siccum,calidum quide frigido cotra tu,& luamadu se
co. unguini aute os non in cotrarium. substatua nainutili , ac comunis umq; materia. M
hoF,non,ut siccum est simpllinem ut humidum .sed ut os est.& languis pipnit. si itaq; substa
106쪽
mo est,& caro,ut caro est.His uero atq; ciusmodiper se cotrarium nulIu est.no itaq; substantia generabilis,ut nerui ex cotrario eius est generatio.qae s forte est, in accidetibus id cospicitur. qa n., calidum no aliquo aliosed absolute qua calidum,a frigido prorsus discrepat.
N eadem no disssimilibus caetcris ro.tanae non cunctos generatio accidetium in cotrariis con Ilatanon.n. spectat in uniuerssaccidetibus cottarietas. Γriagulus.n.uci circulus, ac reliquae urae gignant sed carum generatio no cst ex cotrario in figuratum.n. figurae non cotrariulad cius priuatio existit aeque .ac inordinatum ordinati priuatio.ltem dextrum aliql fit non ex traris,qua .n.ad aliquid cotrariis contra discriminata sun sed simplli ex priuatione.i non dextrocit uer' ex insciente aliquis ei scit sciens.sed, si quidem ex cotrario mutares habis tu,scimictgeneratio,cxcotrario esset.Si autem simplici ignoratia . priuatio .uerbi gratias aliquis aer prius graue esse cxistimas dedisceret .dc leuem existimaret ex cotrario scietisse ratio esset,s no cognosccns,neq; s grauis.neq; s leuis, perdisceret leuicile in formam ex
Privatione generati quainrem,nci accitatium generatio ex tratio prorsius cxistit.no ita. que ex cotrario fit,quod fit omne. s uero no ex cotrario gignit ,quod gignis,omno cx inordi/nato uero se dum Platonem in ordinem per generationem est adductum est.mordinatu autem priuatio.5 non cotrarium ordinato secundia Procli rdiacm,ta ordinatum,ut rursus in iii, ordinatum reuertat,nulla erit necellitas.Guod quide,nel Plato P mudum uult esse corru/Ptionis explem,opinari uidct.quadoquidem in Phadonc nquit Plato cottaria adi uice fi ri,dc in inuicem rursus reuerti.ut. n.cx frigido fit calidum ita rursus ex calido frigidum. parister oc in cunctis cotrariis ne claudicaret natura altera cotrarioF sola corrupcias. P aerea no. ut ex priuatione gignie' forma ita inquit forma rursus in priuatione reuerti.id.n .nmu iq di 'cere apparet Plato cotra uero omne qst in ordinem adduc una est,ex inordinato Vncratia ceasserens.cius aute quod in ordinem adductiam est,in ordinatum priuatio est. incorruptibile este inquit ordinat .i.mundum.non ital formam πῖredi in priuatione prsus asserit.cditulit inudum esse.& corruptionem ipm non consequi Platonis placitum est. Quod, si contingat habitum contra naturi in priuationem, at Platoni contraria prscipit dicens qlsi quidem factus es mundus ex inordinato secudum Platonem secudum Dei volum 'tatem rursus ipsum permuturione in inordinatum regredi id es in propriampriuationem deinceps Iactus es. Cop. IIII.
Sta si inquit Proclus inordinatum ordinati priuatio est.a priuatione in habitum mutatur
loge potius,& in priuatione ex habitu mutabitur.illud.n.magis fieri nequierat. qm tuationes in habitus nonulle sunt imutabiles.si itaq; illud,ql .ut ficrct minus poterat factu est. Ionge magis i maerat esse .etit.& mutabie ordinatum in inordinatum &erit id cu heudum naturam .ium iecudum dei uoluntateragen&n. id, qae minus fieri poterat,agit quod esse poterit magis,magis aget.Platonis itaq; placitum esse,quo ad rerum patis natura ordinatum mutati in inordinatum ex uerbis ipsus Platonis pspicuum costituit.Ligatum omne sol ubi
te e ila uult,& qm quide estis geniti inquit,indissolubiles quide non estis,nc' prorsus imoria
lasaroe uerum dei uoluntate esse genitum cino de corrumpi.no amplius Platoni consentaneadisserit .cotra nas Platonicus faber coelestia alloquit ea quae mundo a natura cotingunt diseserens,qin inqaitin.editi estis indissolubiles quide no estis nes Oino ortales, reliqua, bc qineius uoluntatae ipsis acccsant adiecitanon.n. qait dis Iolvemini,nel mortis uim sentietis me inuito maius amplius uinculu.ec firmius sortiti illis,quibus tum,cu gignebamini. colligati cilis. Quam de Plato solbnem ipsos,quo ad naturae patit cosequetia generatione sequi fas lus estis cietis aute dei uoluntate naturali quouis uinculo ualidiore esse,ex hac mundi linortas litatem colligauitino.n.quia Deus non pSt,ideo no soluere m adam dixit.qui &p natura solubilia el .led quia no uult unde eius esse adaetitium.& ut in supiscibus os essem eli, imortalitatem asserit cile rediuiuacur igit Platonis interpres,ac succellor Platoni aduersat. Plato.n.c xinordinato allem ordinatum genitum ce,in ordinato nuc, ut dixi,ordinau priuatione Mi ε
107쪽
ficate no contrarium.ideo natura quide esse solubile ordinatum .n5 quidem Deum ampllus uelle ordinatu in inordinatum cotramutari. Proclus uero inqui O' siquidem ex inordinato ordinatu sumini sursus ordinatum regredi in inordinatu cum natura tu Dei uoluntate prorsus cosequent.bi faria igit Platoni aduersat .quia inquit ex inordinato no saetum esse ordina tum Platone pala id uociferat .&quod siquide laetus cst,ini rursus,fore uoluntate,ur ordinatum in inordinatu cotramutes illo ad uerbum rursus nolle id init .asserete ut ex ipso Platonis sermone domostrauimus.quaobrem nos qui dc naudum editu Sese ite corruptu iri nodiffitemur,qm factus est. una cum ueritate 5 Platone suo suffragio nobis n5 dissidetent habemus ql fa Itus corruptione prsus subiturus est,net,ut Platoni placet, idissolubilis erit, ac, mortalis.qurac si natura sit indissolubilis aduetitia intortalitate ipsi a Dei uoluntate acced te, in his ipso Proclo utimur aeste. id & natura dc non inuito Deo esse affirmate,sed neq; Plato in his a recta lapsius intelligena cst,no quia incorruptibile esse mudum putet,sed quia i pira te incor. uptibilem oportere cristimas no quia naturae mundi potetiam infinita ipsi incorruptibiluatis esse asserat causam,sed opificis uoluntate. si.n.oino aliquod corpus in primum durare
dc t .no aliude incorruptibilitatem lire c&ingit,nisi potentia opificis quae prima. ipsi pmanentiam p at,nullumi corpus est quoad naturae patis ratio quod primitate hastat. no ceautem ordinato in ordinatum cotrartu.& Lic Planum est.s aute aliua nihil dicit Plato ordinatum qua mundum .mundus aute substantia cui,substatiae aulcm yneratio ut demonstraturi est, non ex contrario. non itaque ordinatum, dc inordinatum ut contraria, sed ut lamascpriuatio Opponuntur.
neq; uitio neq; bono.sea distercnti.istiusmodi. n. omne ness n cre neq; iuuarc ualet.' xc neq; corrumpere,nel scrvare . si itaq; corrumperet univci sutra suomet cormpce uitio. naiadum aut ipse cilleas crit lacticem mia,N aeque omnes Deos N idco Ucoν Vnus omnc labis, uitrii minime capax est .cliperi' mutation .non itaq; univcrsum,cui nihil inest uitii, corru ptionem subibit aliquado,qissi.& ipna Dcus est.Si uero uniuersum corruptio nis expcta,quia,co .quod corrum re ualet,caret. iaci generabile est,ex quo naq; cuim genera tio inest, ici cu tutq; corruptiuum est.supcratum.n. crationi ScocausasupcranS corruptionis. Maobrems, quod ipm corrumpere possit nihil cit ex quo ut i gelacrari ualeat no haiat .se d certe nihil est quod ipm corrumpat, ii quide nihil ips inest uitii.quid.n. ipsum corrupere poterit ordinatum aliud pterct inordinatio.& sermosum nisi deformitas. ipsa.n.formoso dc ordinato uiuu.squidem igit mest ipsi aliqd' ut lium,idem deformitas ac inordinatio .in qua dissoluet. si aut ipli nullum inest uitiu. non erit uniuersi ordinationi ac decori inordinatio aliqua, dc deformitas rcpugnas.si ucro deformationem .m inordinatione aduersaria non habebit,ncq cx deformitate aliqua ac inordinatione factu est.s quide istiusmodi no repugnat. id uero si nihil ipsincst uitii nihil itaq; ex quo Psecto gigni possit habet,cum ex quo gigni possit quippia non st,nihil porro gigneretur,ex siquo nomine,quod gignitur gigni oportet,iati ut re nullo
gnatur, non potasit. QMd non es Philosopbi,nes Plulam Ilacri Platonem vertini praeponi. Cur. I. DLatone palam ascrete inudum ita genitum essem non semp esse ut pluribus ante demo I ilrauimuS prauuatis ac fraudulenae admodum cssectore dc artis praue cauillatorie minis me eXPcrtem puto,cu qui nitat ,quae ita lucide dicta sunt ex aliis Platonis nonullis supponiaercsellere,Platoneu inudu m no genitum esse sed ingenitu existimasse persuadere. si.n. ullumno erat aliqua apud Platone ucta extare supponem altera eiusdem enutiationem refellere v bi uiri crat,dc eius qui pluris ueritatem facit ex supponibus alteri assentiri,quae no prira se naberς uidet,reliqua aduersam inqua minime uera missam facere.non.n.uiri puto Philosephi, ncliuit irect by Oos
108쪽
neq; Platonis decretis obsequentis Socrati quidem parum tribuere,ucritati multo magis Socratcm disseret cm ipm inducet omnem uisa Platone di etiam id quasi ab Apolline dictum uerum ci te putare,& isco eos e quae dicta sunt a uiro,aliqua quae no ucra aec appareant quasi non dicta sint rocinari niti, quid. n. miti uideri de t.cum suetit, fucrit lio, Platone a ueritate
nonunqua aberrare.quod.n .id non raro pastus est et innum in ipla naturalium rem spcculastione.quid. n.de Dco dicere oporici,clcmostrant quidem re aduersus ipm,cum alios quom dam .ium Aristotelis sexcente instantiae.non sorte malum. dc nonnullarum nos in Draesciaria modo mentionem facere. rQuod in figurimis suis, de rebus natura constantibus, decretis a veritate aberrauit Plato. Cap. Iloei. nast nomiae disciplina cclebres hiscnt,medio maxime erratium globo sole infixum herere deniolarant,dc id omnes cosequenter approbat. Plato in Timaeo a lunas cuduni et alsignat locum,& quin in hoc ipse erraucrit nemo eoM,qui ui di sciplinis pcritia ha bent no PDitoliter error est quia animas.quae ronc uisciit, iccudum PyinagoricoM Dialistas alarum ratione caretium corpori buSuestiri aut uinat,ec id cum plurrini alii tu S ipse Pro, clus aperte in quarto & decimo ronis,cuius saepe mcnainimus. pue .in quo e Timaeo Aristoteli res clat .Platonisesse hac,& non alia .pserem sciat etiam .dc ut mihi uidct cxperieti,no reo die loluit instatiam, contra id decretu. Arii totelisaertius uti tute attractiva in corporibus esse negat cum tame mcdici quasi prae oculis trostris esk demia reiit.quarius uuluam mal cc puotauit Plato.ql non Ela uerum Galenus in iudiciali latis d di trauit.quintus.& platas tensus expertes no esse,qae Aristotclta negat,neq; Platonis cultores demostrai e ualent.& ni a proposito extracuagar ur,dictorum singulum cum Procli allicrii buS inponcns ne iudici mo/lestum sit, non uerum cile demonstras lem. Quod ρυ insuis decretas non raro a vcritate lapsus est, in quibus demonsratio suo , corrumpcre aliquos quos repercre, ac commes e se mulieres lege sancit. Cap. Ili.
ET in deli rationibus quae admorra spectant ci plurima et alia uiri Psecto aliquis rcccnosere pol Ict,sed qm de hoc nuc .ut dii ieramus,apositum non est,scd ut dcmolircinus non
raro abeost colentaneum est,aberrasse uni serme .aut ad summum duos metionem facieὰ mus.quo. n.non aliquis eos e eua qui paria ualent ingenio inllitutionct in rcp. de nupti is eiusta puero' educatione costomacho Non reptandcrctur,ciuitatiMn.marcS,ac iacmmas custo/des dum aetate uigent . pcrcare ualentin bonos adem bonis,cotrarios uero cociatiis misceri tu
hel.sed bonosy quidem .plem alere centet prauos uero dc si quis bonoue macus mutilulue se, nitus estet,in abolito celare,cum uero ips PCreationis custodes trasilicrint, re liquia libere ipsmisceri concedit,ec uiros cui uoluerint scemine de it se in .pauca quaeda cauens Sc senectutis ips in quo teperatiorem agere uita magis oportcbat ad intcperantia quasi suae ciuitatis custodes Puocri,& P molas iuScst,si his laetus ut gigneret contingeret .m imo studio opcoram dare iubet ne in luce exeat Ad in uulua uidelicet imptatum qui lda mcdicamentis uel
eiusmodi necessitatibus corrupat.Quippe aliter me non pot,cum non pmittat nosina ut curatatus in lucem .pdeat.si uero aliqua quae uim inferre nixa cit,pcpit ponere.ac manime alcore iubet aliud suis ciui S nihil ,et carit simo': cad agere cxhortans & nc uirum caluntari uideamur.ut ipse in quinto de rep.ra quae recesuim instituat.auda. ita.na1d ucrbu disserit. Socrates .in nuptiis igit & ua filios . pacationc non mediocritcr rectum id fieri uidri . Glauco. quo pacto.Σocrates.oportet P iecto de concella mi optimos optimis utplurimu cogredi.contra aute deterrimos,ec illos litem alere.l F iamum si armetum excellentissimu sic futus.&hax omnia dum aῖunt latcre micros,iro Principin de ni si modo custodu armetu sine se ditione sutum lit.litidem optimos filios alere oportet, pessimos minime.janu ipsos uti aereant,exponere uelle.qui. non alunt Fos interire nectile est & poli pauca in code de M. quinto mili. sociale pumos equide Plemcias accipictam di ad ovili asportada adnu.
109쪽
trices quae separatim taliqua ciuitatis parte morat .pessimost filios de eos qui edi aliis si mutili&manchialiquo me bro in occulto.& ut decet abdent loco siquide custodum genus puram puru futurum st.quidigit uult maloae proclem in occulto dc abdito abs di & qui cx bonis editi stant,si suerint membro aliquo machi ut pereat occultandi. qui.n non aluntur,&sum in aetate primo in abdito Sc no ualent,i cos cori umpi uult,aptius,paulo pycinus sua explica
data.trasilicrint, incinus cos libere cui uoluerint pleri filiae dil matri dil filiam natis 5 ma, itis maioribus misceri.& taetra mulieres Oibus picrq filio ac patrita hos filiis at maioribus eorudem. haec ola iusserimus,uetabimus,ne in luccin ullus esserat laetus,si cotingerit. indra fit ita ponere ut eiusmodi nulla si nutritio ac quo pacto ficti pot,' quide dixi aiaduerom ne foetus inluccmcflcra .s,uci quibusdaticiachciis,acciusmodi in posturis in uulua esse filios occisores adhortari. quanto piu magis crat . prsusPhi rc cos,qui ita crant asscisti a mulieris initu ,et uoluptati inscruici Dci opus corrumpcaauot dil ex prauis optimos fresquiter uidcmus editos,&dcaetior ex optimis ac ex senibus fortes de bonis pditos morib' ut admodum ex hac optiina rep. holum uua delitiis fruatur cunctis bcstiis adornata moribus agrestioribus.q, nam alat in imite dc agreste,aut tam prauu atq; uiribus defeetiam, quin p sua prole mori ab ipsa natura quae doccri non pol .crudi ad . itaῆ audi quo pacto Homerus natu/ram .cuiusq; suae prolis amorem docens laudibus cflcrat. Multiplici,clari ucseo medioque colore . Vesipae de apta utquc aspra tenent spylaea.uccellas,
Nec uacuas linquunt ydes propriam ut tueantur . to risi is ii I iHae prolem aducrsos ulciscunturque repente ct item a i , .
Sic auis ut pullis desert in plumibus aestam Postquam aluit grandaeis iubito mala pertulit ipssNone ani malia adco parua naturae uel Dei potius obsequetia ordini p sua de ppria occube re prole mapnope appriunt scrinia natura inscii indicantia more ut seipse s sua plenihili pedant,atq; cot nat,an ne heroum erga lota suos declarans charitatem dc amorem his mas xime assimilauit Homerus.
Utque leo in mcdio prolis stetit,actus in iram cst,
obuius ut cessit ucnator,tumina claudit,
Atque supercilium totum trahit,haud secus Aias Iuxta Patrocli corpus se ostendit honori. Quomodo igitJ .prsus abhorrens no vi,quae ciusmodi naturae nrae masuetudine ex lenitas te sua ad scritate magis tradu, cns,quae lata,in calamitatibus con .qui nobis inuitis edunt . p sesert crudelitarem Plerum ex bonis,quale no uincit impietate.Haec quide nulli dubiu abhorrenda esk. ctia foeminaS uelle et te ex eius,quos ia citauimus solis locis cumulate probare possumus. li Oi m in pariendi uigore bonos bonis .cotrariis cotrarios copulat eos qui Oene radi t Urcssi sunt libere reliquum ips,A ut uoluerint facultate,nis cu his quos' excerpsit cocundi coctast, anu COS,qui prius prauis si cotingerit iussit legis se miscuerint postea faculta a legc conccita limi Ir cum bonis coire,a quibus prius ut legis arccbant non una amat stam Euripide innuptuS incomunicabile uiti neuoletiam in iuueta naq; aetate,neq; bonis ut ad mi Rerent O pnauis sceminis licebat neq; uitiosis foeminis hoibus pbis. in sincetute uero noid uetabat ci ergo quae aut priuS cu bono postra cum prauo ut par crat se mi sectas aut coin coitcr uidclicci hiS.qui coire uoluerint Ppositu erat,ac prius quidem bonis solis aut solis pra/uis,poncrius uero nihilominus bonis simul dc prauis. Praeterea nihil de uiris de sciminis ui duis in rcp.ini titum est .pspicuum in repaeius .ppter coitus comunione uitam uidua apere nolicere,& poccupauit iam clara uoce in eode de rep.quinto hac lcgem statuens oppe comunes
110쪽
uiroae 3e muIterum ciuilis uirtutes lege senesciis tu qua nudas in palastra cum uissi no modo
iuuenes.staseas,quae senoeta uitam agebat foeminas exerceri instituit,nemo equae ut uiros impare.ae in uenationibus.&in bello inire similr pugnam, me, pio Oium existimationcm
decreta instituebat.q, lege fieri pol sci ac condurere rone coticinauit.debebat flatim & legem qua Gmunes csse mulierim statuit stabilire S hanc cernebat priori uideri esse magis inopina. bilem.qua: dc uix susci et Audi qualia antc legem principia auspicagita. n. disserit Socrates. So. hune quid asinus laqua piandum pelagus de mulierum lege disserentes ut no oes
ergamur statuentes,ut oportet comuniter omnia curare custodeS apud n ta uiros ci mus
heres at oro admodum sibi quadrat Φ quae disserit cum me possunt cum coserunt Glauco et maxime no paruam tepestatein uocasti. So. haud magna esse asserens cum φ sequie, postea cognoueris.Glauco. obit quide ut cognoscam inquit id. So. hac quidem & caeteras priores, haee ut ego puto sequit lex. Glau. quaena. M. mulieres has uirosy omnium omncs esse eos mimes.priuatim uero cum alio nulla habitarc.& ilcm comunes filios neq; paretem suam plenosse.nem filium suum parctem. Glau. longe inquit minus illo id crededum.&ut fieri pose sit.ae utilis sic uideas .ut secude legi asscrat minusu primae fides bstanda si fieri possit.& utilis
sit.id non erat picr cutimationem olum a credulitate r olum .si una sngulo coire uolebat.&non quae apud omnes hol recta esse uideant .comunta in usum Oibus Deminas pponebat, rationis autem pspicuitatem Maduertere.secminaS inquit has uiros horum olum omnes esse comunes priuatim uero alicui nulla nuptui dare,dc in his,quae postra sequvnf. pluribus. c probat.ut non nomine modo.sed Jc orire hac amplecti comunionem Oeortet. Post. n.id de cretum .inquitae uerbia .una sequi cti uoluptat tum tristitia comunes as Primus. legis communis utilitatem cum sceminis mixtionis in eodem dc republica. into exposuit.nihil .mcuiusqua pprium esse in sua ciuitate inquit uclle ld.n Ie cduelles ciuitat cruquequa dicere hoc meum.& hoc tuu .dc in sua domum alicra elic foemina de filios suos gignere.uno iciet decreto inquit comuni oportere tristitia&uoluptatib frui Sc6munibus.va. n.uidelicet di filii comunes uti notari possunt,non ita ut facultat comunm,di scrininae,id. n.esse no potest. sed
ignorate quo' ppter Piniscuam foeminas mixtione qui sint sui filii comunes filios aspiciet omnes N pprias in Ulli uoluptat dc tristitia sitas ha, t. decipula sortium callidam. sinλstituit non cie hoc .qa unam ac eadem singulo semp soric euenire iudicarit.qd'quidem aliqui Iegis uitium ueriti finxere .scd ante ultra hos quidem bonos bonas,intcrdum alia ide, prauos uero prauas ignorates sertiri.qa de ipse Platonis Oione qua iam murretcs posuimus uidere Iicet .id fortunae opus, no principium Puidelia eiu caelitima es contra ipsos seditionem coacitant ut par cst, nas praui Occupare appetenteS.si ucro cadem privo cum code coire uoolebat .semel quoq; una fortietem dc hoc palam facto, uemadmodu.& nunc sors tu supcrflua reliqua uisa sitisset.sed nequaq unam uni impetui tradita apparet.& secusabhorrens utiq;,5 quae adimpleri non possit eiusmodi calliditas uidet .ac in contrariu legis uoluntatem circularens. si cuit una ac cadem,ut aliqui asserunt,uni copulari uolebat.latere uero id ciues stud balso quia nihil .pprium possidere uideret .sortium calliditate cande s p cidem sorte cotingere diligenter curabat.id quippe fieri nequibat, cadem prituo codem coiret.non. n. coni nita ipsos coire insitituere.quam tepore prsus depliedebat simul dc ridicula in soto principum calunia fiebat.& hoc quidem cognito in callum prsus legis exuaerat utilitas, in cotra rium potius vcrtebat arunc.n una qua uult,ac fieri non poterat,quot appetente bc hanc,ut habere pollit admodum cupiete sponte,& noui laborarium sne seditione sint inus gia eici, rates condunt .si uero putarct hoc quidem aliquis laqua Piniscuum esse mulicru couersatio. nem,tepore qui aut picr id quod uidet ,ac apparet esse p legem sancinam .ui principu ac do Io,non clectione ut deces est congredit .quo pacto no oci seditione repleat.& ciuitate dc principes seditione laboraturos nectile esse.liquiae no pcnitus sine aflectione suos ciues csse Pla/to supponit iucundae electionis melior .li.naeiusmodi ipsos cise putauit nihil iplilio' fallaam seruu erat Opus,ac deceptione quibus ipsoa inscios cite uolebat ut principum iudicio nu/