장음표시 사용
71쪽
adinvicem mutatio Ppter mundi permanentiam facta ob esus,quod desecit, reparationem,
eadem uidetur scrvare ad numerum clemetorum integritat .corrupta.n.aqua in aere ser te trasmutata,rursus uero corruptus acr.5 in aqua transmutatus aquae residuum compleuit, dc in Oibus cadem ratio. sed quemadmo)um nauis fabricator aliquis intcrdum aliam nauis tabulam pseactam mutans .i pore totam mutauit naue atq; aliam cx alia se dum num iamiam construxit.ita quide dc in cicinctorum integritatem cotingit partc.n. aliqua sem P cor rupta.altera uero eius loco genita, longo tcporis interuallo totam Acinctorum molcm mutasti contingit. si igie non eadem clemcnta ad numcrum manet integra quod uero idcm non stacudum numerum mancSnk in tempore cepit. corrumpit planum senes cum partibus,&ipla secudum tempus et cmcnta tota go rabilia ac corrupti Silia cesse,si uero non Clemcntoria constitutionis initium nouimus.n5 proinde neq; ipsa esse principium ha re, rationi consent cum putadum est ipsorum.n. pcr partes nunc corruptio.& gmeratio,& ipsa cxistctiae inlintium capcre non minimam pstant persuasionem. sed quidem de cuncta quae ex cicinctis consstant in tempore gignunt,ac corrumpunt ,qualia sunt plantae Sanimalia metalla': . ac resiqua corpora omnia.igitur si omne coi pus aspectabile ac tactile aut simpliciter quod sensummouet,aut clemctum est,aut ex cicinctis,haec uero Uncrabilia se dum lcmpus demonstrastum est omne igit corpus sensum moucs secudum tempus cst Mnerabile.Si igitur c um cX ipsis clemetis constans se dum Platoncm corpus est aspectabile atq; tactile coelum igit secudum tempus generabile erit.Ex manifestis.n. immisella perspicua lunt constituta. de de causa dc secudum Platonem corruptioncm,quatum ad naturae spretat rationem sullaturum est aliter ucro tota clemetorum molc lcmporis initium sempcapcscenae interdus aliis ad numerum aeditis,ex his collitutum coequm ncq principium unu ipsius elle habuiste, iami fine habiturum,nci mutatione aliquam ha rcm alicrationcm pati in substatia,a rati6c abhororere, utiq apparuerit,in hac igitur necessitate aspestabile se dum tempus Pnerabile Plato sequi asseruit,& Ppter hoc mundum qui aspectabilis existit, generabilem esse ratione conclusit. poterit utiq; dc per inductionem hoc ipm iterum Plato acci in .s.n.hoc scnsum moucias, ut animat,aut aqua aut ibniS,ge rabile in tepore est.& item aliud.6c aliud.atq; cuetae Acmetares particulae,atq; tota harum moloe.aspectabile igitur omne generabile. as cetabilis i mes .dc mundus,ipse igitur erit utiq; secudum tempus generabilis.& secus s demonsti auimus nullum intellectorum generabilis modorum Platonem accepit lc.Gencratione. n. alicrit quae se dum tempus. mnc uero no genitum,hoc est no secundum tepus genitum, notione in ratione comphensibile definiuit. 'quitur igitur,secudum convcrsioncin m cori apositione, non intelligibile,teporis generatione habere.omne ucro non intclligibile sensum moues,atqtactile cst omne igic senium moues,ac tactile,in tempore generabile est. itur quae sumn primam supponem deincepS cosequuntur Plato rationc colic t omne.n .no Initum secudum tempus intelligibile esse alleres,consequerer non intelligibile omne sedi scillam moucis
cudum tempus allicrit esse generabile.aut igit priora aliquis redarguat,dico quidem 'cycius, quod sempesti Poris generationem notus tulit sed aliam quadam quod nos pluribus de mos rauimus aut si illa repliciasionem evadant.Si secundum tepus ingenerabile. intelligibi/le cile alserit,iritur prorsus omne no intclligibile,sed quod sensum mouct,in tempore gene rabile et necessario igitur dc non sine ratiocinatione ex co,' sensum mouet, mundum S inepotis initium habere Plato conclusit. Quod Plato quae semper sunt generationem non habere dicens nullam ab ipsis generatione cui eam quae temporis di sol am remouet. Cap. XXVI. Uod uero semper est, generatione carere dirente Platone .nullam aliam,quam quae te poris est,iplain asserere gencratione no habere abunde, οἱ prius demostratum est,nec non α uinc aliquis addiscere poterit. nulli dubium arbitror esk q, semper est an a Platone uocetur prorsus linutabile, ila unius modi,dc eodem sit senap statu,st enim imulatione, bc ab
72쪽
aeratione spectatur nunqua aec quod est asserit quod.n .mutat ,nmahor est amplius. x quo mutatur .neq; it Iud rursus in quoci mutatur.s aliquod igitur in iugi continua' mutatioe exi, stere conspcctum sit hoc nuqua crit.quod es .fit ucro scinper hoc uero apud Platonem signi,
ficarem semp est de ipse quidem plane definies ipsum dixit.inaellcctione.n. inquit. in rati, comphensibile semp secudum cadcin .& cod in modo se habes. Planum ucrocst.& ex qbus Zoa gignitur,nuqua esse quod est asscritiquid. n. inquit quod fit .est vox tauqua. si igii qlt hoc est quoa inmutatione est nunqcst quod cst.quod est igit semper hoc prorsus immutabile est eius igitur,quod sempest intcrptatio cst generati Onc carens, lucinadmodum eius quod fit quod cst nunq.hoc igitur cum ita se habeat modo,qualem generationem ab eo. q semper in Plato remouci,qrcndum. No quidem cam,quae aemporta est,assero. teporis enim se dum quod uisinitio carens hoc prorsus in imutabile.& cdtra si quid temporis, secudum quod uiseorum,quae circa ipm spectantur initio non caret.hoc nocst prorsus imutabile. quaten enim principium habuit,eatenus ex co,qd' non est,in id quod est,mutatum cst. Quare quod penitus imutabile cst,aemporis carere principio oportet.mutatio.i Omnis,& in tempore fit.&a tempore initium coepitiquare teporis principio priuatum.&ab omni tum mutatione est.Haec igitur adinviccm Guctvitur.& si quid prorsus in imulabilc hoc re omni tempo, ris principio est superius,& principio omni priuatum teporis,u riequaqr est imutabile. me rito igitur quod semp cst. hoc est quod omnino inaurabile est .lcmporis asserit Incratione carere. si uero quis qd' Vncratione caret loco huius ql compositioncm non habet, intclligeret, dicat qua rationem habet,ctiam qui intcrrogat quid qd' semper est,hoc in ql secundum inodem .dc eode est se habes modo ut inserat qae compositioncm no habet.Si.n.dc dcccm milies quis c6cesserit Us per in hoc est,quod uniusmodi&sui similc simplex esse.&incompostum sed non omnc simplex.&incopos ira semper uniusnodi &no sui disssimile erit. simpliacia.n. sunt prima corporum cicincta dico matcriam ,& forma. non.n.in infinitum copostos tresolutio progrcdit .sed resoluentes in simplicia prorsus desincrccst ncccsk.iam: utit aliquis
dixerit sinplicia haec esse rerum e numero quae semper secundum eadem,Sc codem mo se haben Formae n.tnaterialoe,dc in id,quod no cst,resoluuntur,ta ex eo,qd' non est,iaem,ut pau/Io posterius demostrabimas subsistut materia uero alias interdum recipit,& abiicit formas. non igitur e numero corum,quae s p sitiat uniusmodi 5c siui similia sunt maioria.& sorma, iovis simplicia existant.si uero dcxterne fiat quod fieri nequit formae matcriales saltaem co.qae interdum in alio fiunt subiecto,ut 6c matcria alias aliquado recipit formas.no sempor eodem modo .dc se dum cade sc ha bunt. queadmodum ncq anima nra.atquidem 5c colores simplices sunt no semper tame eodona modo dc in eisdem cosistunt.s igitur ut equivales ac idem
significans ql semper est. de quod gencrationi non subditur Plato ac Pit.s quid. n.omnino
generatione carens cst,no aeque potest simplex,& incompositum ait id ql semper est. no.n. 1implex omne cst,qd' sempcr cst. nci prorsus simplex sequit semper est. non conuertitur uem ad ipm qu adi nodum ad id ql generationis cst expers semper cisc.no igitur generationc carens.loco huius quod copositioncm no habet Plato accipit neq; Mnerationein sircunda causam declaram abunde prius declarauimus.quonia no corum modo,quae sensum mouet, sed de intelligibilium olum primam esse asserit Plato causam. rerum.n.esum una causa,atque principium.Si igitur ql semper in oenc ratione carci, quae se dum causam omnia ucro in telligibilia.& generationc absiluta semp csse asserit.non olum crit prima causa, & no unum, sed plura principia.quod quidem absurdum.no igitur generationem secundum caulam rerutollit.ω uero neq; in eo qE fitssic habet pcr hoc,quod generatioc caret,significat, planum ex his no dixit nost gignit ,sed Incratioc carens.quae n. lunt in iugi generatione 6c mutatiosnc πινομ α non νncrationem habetia.Guid.nasicrit quod fit,exilies uero nunq.5caliter iro, si quid a tempore sui esse initium coepit hoc omo ingcncratione,& iugi mutatione, sic habo,
u t haerae artificialis aut circuli cereum.hoc. n.suicile initium habuit.quadiu utilint con
trum imobile ac immutabit quatenus eiusmodi est,prorsus est Item triaguli scientia , quod
73쪽
tres anguIos duobus restis equos habet .csse in anima initium sumit,ut in Platonis anima nisi in ea subrepscrit obliuiosemp uniusmodi est nulla mutarionis serma mutata, & ipse particularis triagulus ut ligneus aut in tabula descriptus troe duobus rectis angulos equos habens, Oiquide esse nabuit.eiusmodi quadiu est, ' ut triagulus cst,mutatus,neq; ut irin dua
bus rectis equos ha t. Quare neq; triangulus in generationc essc habet.uel tres anguli duobrectis pares dum cospiciuntur cxtant,& in quaplurimis aliis idem demostrari ret,non itaque esse initium habes omne prorsus Sin cotinua generatione,& mutatione esse hisci.sedem semel quid teporis initio caret,id,& omni mutatione septus cst,ut pauloante dcmostrauimus. cum haec ita se habeat si quod semper in generationem no habere diccns Plato.qage rationem austri omncm ab eo alterationem dc mutatione auscue uulticoungit quid,dum fit ce nohabet .nci in continua esse alicratione, principiu sui esse tabcre& fine,α hoc pacto no esse insterabile eiusmodi no est eorum qua semp sunt net corum quae uniusmodi S sui filia sunt. non ital ciusmodi grecratione,dico quidem qS dum fit esse ha t coru quae simp sunt Plasto negauit.si igitur quod semp est non habere generatione dioens Plato nihil alioru generationis significationu abstulit relinquis generatione quae teporis est ab eo nNam si, quidcm dc
mostrare Ppothim ,ut.n. notionem mutationis ab aeterniSquae omne ambit ' est em auseret teporis ab ipssitatiuabsitulit.Mutationem.n. m animaducitimusta in tepore facta, Nil aliquo incipioerem tepore.quod igitur extra omnc tcporiS principium cst,ta intracsit tempus omnc qi ucro extra tep Omne,&omni priuatu est mutatione.omnis. n.in tepore mustatio estis regoqis pcr est,intelligibile,&aet cmum generationis pcta sit. quod uero si sum mouet,& no existit aliquando,ness aetemu Vncrabile cst.Haec uero sibi ipsis repugnant, sensum moueti intelligibile Naeterno no aetanum&ci quod sempest,quod nuqua istit,&ei quod ita generabile est,id ql similiter ingenerabile.inaelligibilc ucro,& aeaemu Incratiosne quae est scrudum tempus,carct.quod igit sensum mouet,α no aetcrnum teporis subiit gesnerationem. Oppositis.n quatenus istiusmodi singulum est ut in disicrcndi arte domostraui est opposita inlunt,ut nigredini cogregare,albo disgregam si domino imperare,seruo subiici imperio. si aspretias habitus est uidere priuationis no uidere. si ues itudini secudum naturam ablq: impcdimeto agere,non ualeregio sine impedimeto aestioncs pscere naturales.dixi ucro quatenus singulu istiusmodi est,ut opposita existetia summamus.Opposita. n.ut quae ad ali quid dominus.& seruus,sed horum quisl,& respirat,& sensu praeditus est,no ut seruus, nec ut dominus,sed ut homines sunt.ut uero dominus cst,ipsi incst iperare paritaer & seruo, ut με tur impcrio .ut talis est,&al dici,& nigredin i incst ut sint qualitates colores sed no ut oppositae sunt quatinus uero opposita disgregarem cogregare similr si patri amare, filio amari pater enim,& filius contraria non sunt.lcd interca,quae ad aliquid rensent .Quare ipsos con/traria no sinumtur,sed quae ad aliquid.opponuntur ucro ut corraria amare,& Odm,ut uero ad alio, arem amari.Quare si patrem amare,filiu amari Pqtur. aeque &in reliquis.ita igitur si imutabili.& sc secudum eadem,&eode modo se habenti ac intelligibili mutabile Duquam code modo se tabcns,atq; O' sensum mouet,opponit . utabile ucro,quatenuSimmutabile est,temporis caret principio mutabile igitur,quatenus tale est, temporis principio
Testes citantur philosophi Platonem velle mundum generabilem essesecundum tempus 'non vi in suppositione factum esse dicere, nes quia dum sic esse habeat. Cuj. XXVII. Voniam igitur ratio satis demostrauit Platonem uelle mudum se dum tepus esse U nitum, hoc est principium ipsius esse habere,cum prius no existeret,qua generant .ie Pus Psecbacssctμ philosophorum asciscere testimonia.Plutarchum q&m,& Atticum,quos omnes fatetur manifestc asserere Platonem arbitrati mudum se dum tempus me generabilem,omitta. quiae cotraria sentietibus resistunttia uero S longas horum decisoncs nostri peceptores in suis Ielinquere Comcntariis c quoru numero est,ta caesarie ccclesie pinsitus Eust
74쪽
bius.unde hos qdem ego nunc omitta.Platonis uero auditore rationi testem costituam. Quis enim Platonis opinionis testis cui magis fidem pstandam dignu censemus,qua Aristoteles quisinti sertur annos Platonis hausisse doctrina.sblertia uero cos ora, qui aetate apud Grax ipsum pressere longe supcrauit.a Platone tam re dilectus scitur,ut ludi mens ab ipso nucuparetur.Huius uero ucrba adducens una& expositorios corude cometarios, Alexadri Aphrodisci reseram.cuius testimonio perspicua redetur Aristotelis sententia quia dictio uiri naviora obliquam cotorta est,obiter' in id,quod proponitur,al aer affertur aestis. illotelis ex primo de Caelo libro.
ΗIste determinatis dicamus deinceps utrum ingenerabilis,an gencrabilis,& incomptibilis,an corruptibilis prius caeterorum opinioni S recitatis.paucis uero intcrpositis.Oes
itaq; factum esse assciunt Ad sacrum quidam perpetuum quidam corruptibilcm perinde, ut quod uis aliud natura constitutum.quidam uicissim interdum hoc, terdum alio modo sese habere corruptioncm subeunte μ; hoc semper perseuerare modo ut Empedocles Agrigetinus,& Heraclitus Ephesus.
Alexandri Aphrodisci verba ex c5mentariis, in ea quae recitauimus expositoriis.
MVndum itaq; genitum esse omnes O Theologos tum naturales asserit, inter se colentiore,in his uero quae sequutur.dissidere. Hi. n. qui genitum esse alserunt, pcrpetuum ipmelle ani rinarui.Orpheus enim,& Hesiodnsm Theologo' plurimi in hac fuere opinione, &post hos Plato.nonulli uero qui factum esse allerunt.& caducum esse simul ostendunt perinscie ac quorudam aliorum flagulum.omnia. n. gigni,& corrupi,conspiciutur.Alii uero ipsum uicissim gigni,& interire allcrunt.& qbusdam rursus circuitibus gigni,&ilcm corrupi,ac id perpetuo heri,α semp,ut Empedocles,ae Heraclitus,& Stoicos in nac extitisse asserit opinios in post pauca. qui uero Uncrabile asserunt ipm,ac corruptibile,perinde ac quodvis consis 1letium aliud ,ut Democrit S. ut. n.aliorum quodq; gignit Iecudum ipsum ac corrumpit tare mundorum quisque infinitorum. Aristotelis verba suae deinceps propositis inurent.1 Gitur factum quidem esse, perpetuum tame ineas Iercre,ex his est,quae nequeunt esse. nal
Isiola ponenda sunt,quae in multis,aut in omnibus esse uid us. de hoc autem cotiatium acciditiomnia enim quae gignuntur,& corruptionem subire uidentur. . Alexandri expositio. quorum x primu opinionem posuit,& Platone. n.huius exutille opinionis,& non ut Platonicorum aliqui asseriat,mundum,qui secudum ipm est generabilis,dici generabilem,m ω' dii gignitur tale possideat,exiplis,quae in Timaeo a Platone dicunt ,uerbis cognoscere utiq; alioquiSPoterit.isa. n. generabile ut illi uolunt inudum ab ipso aici,quia gignir ,re abolet nunqMem genitus,itaq; ca quae sunt,parties inquit quid it semper cit,gencratione uero carens,&quid lx sit, exillans uero nunq.de in udo uero non gigni,sed genitum cile uud ,α ab initio q/ Nonit,non si gignitur,sed si genitus est an ingenerabilis est,nd. n.quaerere collitust s gi tui ed si genitus cit,an ingenerabilis est. nonalii nal sunt,qui nitiatur, Pin si trascribere, ac legere i Piritus est,si x ingenerabilis et t.pterqua.n. quod ausurdum est,quae ira no se ha/beiu, Ialcri re amplius & uitelligi nequit,re nequaq quod ab ipsis dici his, quae deinceps in tu quadrare potaticit.mparum tarcitus iplam rursus determinam problema,sempne at nullo Orius inruo,an genitus est,ab aliquo principio cu in aliculi arab aliquo prin/
75쪽
cipio inchoasse no amplius f dcingenerabilis est traseritantibus locum tribuitirponens uesro de hoc quaererc.dcinccps Vnitum esse domonstrat.planum ab aliquo principio inchoasse. Hoc. n.craippositum,quod non aliud aliqd' prosecto principium,qua secundit ips cs .cicius quod gignit .nodum genitum est . Initum planti quod nondum genitum genitu uero csscinudum at lcrit.non igitur st, gignit sc dum ipsum ut genitus n. goncrari cum incapilla, finem ia generationis sumpsit.ctaeni si ita dixit inudum g crabilem,ut cum gignat citc. hab re recipiat ipsum oportebat ac cutim corruptioncm subire.ctcnim quod ita fit ut gigni,sicae corrupi simul tributum sit.ipm uero dicens Incrabile csse,non amplius & ipni incorruptibilem esse conccdct.quomodo.n .iptra dici ab ipso incorruptibilcm asicru Siquidcm. n.ita di cercnt,non l corrumpit, sic naiarc. sorte utiq; talis incorruptibilem ipm tile asscrens, ut auserat in corruptionc es sc habere no ut i gigni ipsum ille amplius dioerct.ciusmodi. n.cor ruptioni talis gencratio conectitur. si uero ipm secudum tempus incorruptibile dioerct,pspi cutim utit φ&yncrabili se du ips usus Q.ita. n. incorruptibili,sic gencrabile opponi ri
cesse cst. Amplius Trinacre uolens ql corruptibile appareat sequi generabile ipm es le icor mutibile asserit.si ucro se dum ths dicit ipsum csse incorruptibile,hoc utiq; sequens yncra bile sumit. sed non generabile qd' dum generae elle habeat,sed genitrua teporis principio se quitur hoc modo naiadum secudum tym nitum esse persticuum est.sed ipm quadam icor ruptionis causam quaerere qd' Plato iacit non negatis cst ipm a temporis initio diccx senitu Sc.Si. n.crat ingenerabilis in seipso utiq; incorruptionis causam atrii principiu habui ct. scrdem ipse ingenerabile sua natura incorruptibile cile falce,l aut laqua non sua natura mun dus existat incorruptibilis Dei uolutate eius opponit incori uptione,scd oc dc mundo pdicas ri saepiusq, cst indicium ipm dicem no ita Tnitum cilc,ut dum generat esse habeat. Si.n.ans' tequa genituS est no crat genus ucro cst huius genitu cilc ipsi node eo,' dum vncrat re ha/beat pdicatur scd neq; illud cosequinter ad Platonis opinione dicit .dilucidationis gratia seneratione cius supponi ut masis qualis si natura pcr simulata tancratione nobis cognituris. Nomina protinus incipies laqua de hoc peipue quaesturus. pGlema hoc Dposuit, in dimisissct declarare,cuius gratia ipm genitum esse asserat,cu sit ingenerabilis sed perinde atq: in lybris de republica quia in sermone de iustitia coserct,dc ciuitatis & reipublicccostitutione nonihil oratio,de his disserens ante,cuius gra dissereret,dixit.ita de inudo .ptato secisset. Aristotelis ex eodem post rauca eorum quae Iroposuit. SVbsidium aute quod quida corum qui dicunt inudum incorruptibilem fidem esse,alta' men factum csse sibiipsis enitunc ferre minime veru cxistit. inquiunt.n.& se perinde,ut qdesignationes deseribui de generatione dixisse,no quia aliquado ortus est inudus sed dinstri ne gratiam quia discetes magis cognoscunt,si ut designatione factu uiderint. hoc autem non idem est ut dicimus in designationum effectione omnibus positis esse simul accidit ide in horum aute demoli rationibus no idcm. qd' fieri nequit accidit canal quae prius S reste
rius sumunt subcontraria sunt.cx inordinatis.nosserunt ordinata clle orta smaui uero inoredinatum idem ordinatum haud fieri pol.sed generationcm esse,quae seccmat,d rempus ne cella est.&signationibus uero nihil cst i pore separatum. Alexandra Expositio.
ESset utiq; hoc q, disserit aduersus nonullos qui a Platone manariit ut illis absurdum intuentibusqd' sequitur cum qui mundu generabilem incorruptibile asserit. dc ideo subsidiuquoddam Platonis dicto 6c suo exhibetibus ac negatibus ita dicere ipm genitu esse mundu, ut a temporis principio,ac aliquado non extitissemudum sed doctrinae gratia addisccntixi,d Oltcnsionis substatiae ac naturae esus,queadmodum .n.allerunt ipm ei'su aliae resol ne ii ccre,dc si ortus est,quo Psecto in ortus modo uelut mathematici ci sciunt in dcsignationib', Q in illis, sex asserens Plato no dicere cubum costare tetragorussc resolues,ac d Ostras cxliis
76쪽
ex his quo pacto ips costitutio inest,non quia ortus aut copositus aliquado sit.dicit, sed quo niam ex his ipsi esse .pcncrationis suppositione d ostrat quonia quidem .s ortus ect,ex his profecto isto modo i latus cet non alio modo dc de mudo dici asseruntinon.n. quia factus sit, hed quia ex his ipsi est esse si se stus esset Urinde ut ipsi asserui ex ipsis esset factus ipsos qui sed quae insunt fit resolutio.neq; iptis opus est aliquaut fiat mutatio .s ex eis effic debeat quonaqi modo ex his quae ipsi insunt,aeditus est.si dicunt ql ortus est.orn nia nam simul existetia mathematicus summus .altera ex alteris,quae insuntipsis.nitiis mul stantia demostrare. non enim est cubus quadraguloriana comi ptiuus,qui per illoru mutationem factus. insunt igitur ips,neq; ut ipsi quadraguli necessarium' ante cubi costitutionem consistant.Simul in ir sunt.&in ipse ut diximus insunt ad suppositionem naci: & non uetitate generatione sumens ex talibus sumit quom non est corruptiuum id qd ex ipsis genitum esse dicie. unde quae s inimus in alicuius generatione,fieri nequit ut non subeat mutationem .& conseruent .si ex ipsis emesas aliquid Jed ipsorum mutatione fit ql esseex ipse dicit Hie uero genitus est amplius istiusi di ad supponem sumpta generatio est.Talis.n .eorum .quae uere generatur, est generatio.& ita quae natura fiunt, genera .Nommathematicus ad supponem amplius signi sumpsit. s ex talibus ipsa gigni supposuit,quae necesse erat mutatione subcudo ipsa,aut secudum qualitatem, aut se dum Ordincin quaeda costituere. Demostrata. n. ad supponem fieri nom.e quibus ortus est Mupiosita sunt.uident uero sed his existetibus ac infidelibus in his suae demonstrata sunt ipsis genitum cile Dia secudum risem additam habet copo sietionem .iale mi ec per talia resoluti in his . lsiae uere nerans non ita se habet. no enim si mul sanguis menstruus.& scelus iael smul latcrii. ac lapidu inordinatio.& ex ipsis domus. Ex eiusm*li uero mudum generant ,naq: cx mutatione in ordinationis corporum inordina tam motionem naudum generasex hoc ipua esse genitum asserit.quod cum sit,ut sit naudus, haud fieri pol. inordinatio nam ordinationi cotraria Si inordinatione tolli .si ordinat in se tura. oportetimulatione igitur, re generatione uera esst opus; si omnino aliquis in ordinatio nemine γsuerit.nal in ordinationem pergeneratione.& mutationem in ordine resem est neces .no ita uero in delanationibus sese habet .sed insidetibus e quibus ipsorum generatio nem supponut nihil eorum Quae in ipsis sunt,mouetes iplorum generatione demostrant,co lectiara uero ipsos non recte dicere, necta ut asserunt,aeque ut mathematici resolutione uti,sed generatione subscribere Gavibus asserunt mundia genitum elle .haec ut sint haud fieri potest ipso existente sed tepore pelle debere ut in Oibus cumit quae gignunt , quae.n.uicissἰm se corrumpunt.&.ut eidem ad supponem insint,ficri haud quaquam pol.quaobrem mathema iveri dicunt similia,qui asserunt non designationum dicere generationem,sed declaratiois, acdc trinae oratia suppositione uti.no enim ex cotrariis, i in separatis prorsus generatio ip/ss ideo M timui inbunt.His uero quaesigni,dc genita esse dicunt S quae, e quib'genita sunt, ideo di in id ql esse non pot,dicunt figurarum esse V rationem. sed no quide re ad ea,quae supponunt ipsi utcste non pollit,cotingit.quod his qui generant mudum &ad suppositioncesse accidere non potasmul enim inordinatio,& ipsorum ordinatio.ut sit haud fieri pol. qua re pesse se dum ipsim mussi inordinationem neciae est. uidem erat. m.naerat ipsa,utes sit mudus fieri nequibat.Per generationem igit uere apua ipsos mudus esse habuit.& a temo Poris principio,& mutatione aliqua ac corruptione non. n. naec mundo inesse,nem simul ipsi inesse .qualia. e quibus ipm genitum esse asserui.άctaa.ita genitum resolutio.in talibus enim
quae simul esse possunt resblutio. sed fieri non pol ut simul 1 nt ipsi,quae smul insunt,& mutans mundi generationis re substatiae causae,si uero muta corporum inordinatio, ex
77쪽
nerant ipm, non insit neq; simul insit .sed pextiterit. 5c ipsorum mutatione mussi Tncratio, sed non aeque in mathematicis uera utit gineratio esset dicta, i resolutio,qualis in mathematicis,cx eiusmodi. n.alicuius generatione ficti suppones,quibus no mutatis, qS suppositia est ex ipsis ut fiat,fieri nequail potas generationem ueram non ad ronem usi accipit. istotelis ex eodem, TomesIi.n.sunt qbus contingere vidcf. N corrumpi aliquid cum ingenerabile sit. de gelm nitum esse ueluti in Timaeo incorruptibile petieuerare. ibi enim coelum genitum esse με serit reliquo autem impore sempo sorta
Non quia utral ibi descripta sint ingenerabile quid cu existat corruptum iri, de genitia, pcrpctuum pmaneresolum nacribi se dum deseriptum est,ut dc ipse insert,miadu a dem factum esse rite uero perpetuum,stas: hoc dicto eum qui id dicit illud sequa non M.terius est sentcuae dicere. quod genitu non corruptum iri,dc ingenerabile corruptione subiturum .ssecus di aeque eia,qui dicit naiadum genitum csse,non corruptui atq; illum, qui in nerabile cu aliquod existat corrupi sequitur.inordinatio. n. qua genitus cil in udus secuara ipsos ingenerabilis existes in ordinem S mudum transmutata,corrupta,caeestcrum,nan Timaeo,cν iolum dictum cst,ipsc quid inserens declaravit,q, dictum est. ibicium sum inquit factum esse,at certe rcliquo scinpcrsorct porc.
Aristotelis ex octavo naturalis ausultationis..ipsum cum cccio genii tamentariis, quin in ipm resposionibus,qum adduximus tauri Platonisci comentariis,quos in Timaeu conlacit plurimos Salios Philos hos ita de Platone existimas e planum iactu M. Forte opcrucium, si eadem item repetam ara n.disterit taurus. craquaesitum sit.si Platoni placuit inudum esse ingenerabile de hoc Philosophi magnopere disi sentiunt.Aristotelcsigit inquit Timam dicere generabile esse inudum alterente tum ginitum esse,etenim eius comentarium de uniuerso inquagenerabili seri,dc Theophrastus in eo, quem coposuit libro de naturaliu placitis secudum Platonem insit,mundum cilcgmcrabileάα ita obiectiones coficit iuxta uero ostendit sorte declarationis causa ipm supponere genera εbidem esse.&qdam alii. ita se dum Platonem generabile este, nulli uero ing crabile intulere.ita didicimus,& hic multos alios Philosophos dc Theopnrastu haec de Platone emisiaste. atqui Theophrastias.ut inni,nixus est defendere,nunil declaraudis causa ipm esse generabam lem supposuisse Platone.sed deinceps ite ipse taurus et ismodi sup nem perimetem addu cit Theophrasitam, itaq; post paucaeorum,quae Pposdimus haec disterit. mos Platoni Metrinae gratia genita tradere quavis in libris de publi. aeditam inducit ciuitate ut in eius apparatu initiae generatio iniciat clarior..' quidem Theophrastus dico sorte uul generabilam declarationis causa perinde dicit ut re inqt in factis designationibus cosequamur.nis sorte generatio no similito designationibus se habet.istud ide dicit Aristo. inquit.n. dc ille in de/signationibus in principio cotraria supponi licet,in mudi uero Incratione it . ut si quis motum dc statu.ordine,& inordinationem silponeret. ital mundi subinetiam non uacare principio no nevare Platone,sed ipsi esse principiu tribuere tum abutarer ut puto, ratio tum Philosophoru de Platonis opinione testimoniati qui prorsus contentioli non sunt,oc poste riorem ppria cupiditate non ducut ueritate demonstrarui.quae adem Proclus in Ca,cui e
78쪽
tape mcminimus pro Timaeo aduersus Aristotcle ratione ex his, quae Porphyrii sunt,ite traΑscriians ponit ex circuitibus demostrare nitens Platone naudi generationem abscii principis clIccxistarnasse.quonia mundi cxcplar perpctuum est callerit,ec quia mundi subsilicitae inet, Dei bonitaS causa est.Bonus.n .inquit Plato erat.bono ucro nulla unqua de ullo aboritur tui dia,cx quibus Proclus csicludit,si mundi exepIar semper ostsc mundum cxemplatis simula
crum sempeste dc si Deus absit; inuidia sempta quoniam est semp bonus, semp dc mundum
csse necessarium este auis semp non est mundus potetia est e,8c huius fabrum,de hac de cau/sa imperstatum,ac tempore indumtcm.Haec igitur 6c ciusmodi ut iam copiose in superioribus inuestigata nunc omitto perspicuum enim ius confutatis, que cxhra Platonem mundum arbitrari esse perpetuum illatum iri. Q od natura solubilem π generabilem Plato esse dicem mundum consequenter π Iactum esse ipsium enuntiauit , π s est immateriale secundum suae natur rationem ,π non adventitiam ab altero ,π apparatum babet immortalitatem secundis Platonem lue nerabiles itur. Cap. XXVIII.
Eliquum uero de ca,quae diximus. seques esset ut quae in principis p su capitis nos L polliciti sumus consderare nisi ipse sibi ipsi Plato contrariam dicens dephendetur.s eniomni .quod factum est se dum ipsu in necessario interitus inest hoc uero cum oppositoc se cundum couersioncm, uis, ne quod non corrupitur id non esse factum quomodo fieri potest ut idem .dc simul corruetionis expers dc ingenerabile inudus esse supponas ad hoc autem obuiatio copcndiosa est.bi. n. udum tempus ingcnerabile.& per naturam corrupticis expers est,s i tur cui natu ra incorruptibilitas insta non est id se dum ips non est ingenerabi se no mundo natura incorruptibilitatem suppositit Platocotra .natura cita corruptibile as stat.omne nam iuinctium fieri poste .ut soluatur quatinus selubilcisiquid . n.geniti estis,inauit. quae imortales sitis iam dii lolubilcs omnino iami dissolumini neq; mortis fatu in abitis.mea uoluntate maius laena uinculu.dc firmum magis sortiti,qua illa. quibus tu cu gi sirebamini .colligati.Si igitur inui se dum Platone mundus mortalis ac disssolubilis existit, indissolubilem uero ipm opificis uoluntate indis lolubilis inqt non natura,sta mea uoluntat cec ingenerabilis cst secudum ips.lta sibi ipsi in Oibus constare Platon ostcnsiim est, siquidenatura immortalem putabat naiadum .dc indissolubilc adeo factum qualia dcinaelligibilia in
asserit sc ipm se dum tempus este ingenerabile supponi cosequebatutas natura dissolubilis, nihil autem eoru quae secundum to sunt inunc rabi l la dissolubile no ital secundum tys est ingenerabilis.nam Ppter idipsum inquit Plato quonia mundus est generabilis, ob id Sc dissolubilem esse.quaobrem quae Dpria principia coaequuntur coclusit. hoc, indissolubiles qdem
non estis,neq prorsuS moriales.no hoc dicit,ut nonulli fabulantur,qa no estis simplices, sed intelligentia contingit nos in ca .cx quibus tapositi estis resolucre dc hac mortales estis natura lutionis ac interitus capaci ex opposito pspicuum cst,no quidem inquit dissol mini, neq; mortis parcam sentietis mea uolutate maius adhuc citis uinculum dc firmius illis sortiti.qua illa quibus tum,cum signetamini colligati. si igit selutioncm,ac morte secundum notionem fgnificat .dc sic ipsos cilc assctit mortales. dc hoc.no solvemini idi . Q diem fati uidebitis nouli 0 haec pati intellecti oc significaret, quod.n. ammatio ponit,hoc iacccssatio tollit ncgatio, silutioncm. n.& mort cm,qua ipsis incile ex sua natura dixit hac rursus Dei uolutate ipsis no inesse enuntiauit. Si igitur ex natura habet ut notione.dissolubiles,ac mortalis sint Dei ital uoluntate notione solutionis.&interitus erutexpertes.istiusmodi igit quod discripur,est noestisquidem intelligetia dissolubiles.ne' mortalcf.nc' moriemini ,idem igitur tum dissolus billa in ciligentia tum cadem non disJolubile.&continvictio simul erit ucra figit hoc fatuia. ac dictu stultum N in simplicia notione resolui planum solubilia ac mortalia no notione, sed narura coelestia esse starit,sed quonia dc si eiusmodi sortita sunt natura,tamen Platoni uitispiam ermanere perpetua indiliolubilia ac imortalia non uinculo naturali,sed Dei uoluta
79쪽
te contenta, ppter hoc inquit.non omnino esse indissolubilia dc mortis expertia sed mortalistatem indueres dis lutione quatum ad ipsorum attinci natura,quonia ciusmodi cst natu/ra corporea dc omne genitum dissolubile cilc ac mortale quia opificis uoluntra quouis natu rati uinculo robustior est mortalitatem ipse c5sequi perpetuo ipsis ab opifice intellecta, pcrinde.n.squis domum aut naue continuo fabricas.& parita collises rcarciens plurimu hanc permanere teporis caucret,ita dc Dcu inquit Plato rediuiuam,mundo imortalitate gratis concedere. Audi igis qualia de hoc rursus in dialogo de regno philosophatus cst. ita. n. incti. uni/uersum. n.hoc inus ipse alias regit agitat aloe circuuiauit. tunc dimisit,cum circuitus ipsi id temporis accomodati me suram ac modum adepti sunt sponte ite in contraria refinitur animal .6c prudeliam ab eo qui a principio ipm concine construxit acccpit,circuitus aut e nccessserio hac de causa ips innati qua ob causam quia secudum eadem dc code modo sese lcmper habere dc ide esse selis olum diuinissimis cogruita orporis uero natura non huius est ordinis.
que uero coelum aut mudum notauimus. Hurium quide,dc beatorum a generante particepstanis,sed cum corpore comunionem habet.unde fieri timuit,ut in univcrsium ipse mutatiostas si expers. ita bile aute de semimodatum est sui poream mundi serina fieri non possc oino ut mutationis sit expers,cnuntiauit,sed tu conuassiones.& mutationes uniuersum susti re,cum couenientcm ia temporiS mctaram circuitus sumpserit. Schoc rursus ex secris tris decerpens ut recte nonulli ex nostris indicarunt. Circu/uoluere. n. elum,ae rursuSas dere,cum ia conuenietem lcmporiS mesuram circuitus coeperint quid aliud est,qua quasi opertorium coelos uolui ac mutari. sed quonia ite Plato audies hoc.morte. n.Deus non secit,dc hoc in esse omnia postedit. Immortalcm putauit oportere permanere uniuersum. audi quomodo iterum in code de regno dialogo non natura immortalitatem mundo, sed ad uetitia ab opifice accedere alteruit .cxoibus quide his mundum,neq; ipia oportet dioere uertere sciem semp.ntal; uniuersum adeo uerti duplicibus,ac contrariis circuitibus.ncl ite duos deos sibiipse consuletes in contraria ipm uertere Ad qae nuper dictu est, dc solum reliquum alias ab alia diuina caula duci rursus uita adeptam,ac imortalitate ab opi Mepparata suscipere alias cum dimissus. ccurrit. per seipm tali tempore oportere rccurreremissum adeo, ut multa ambituum millia abseluat.per tax igit manifeste lail coelum secunda natura non possideat imortalitatem ypter uniuersae corporeae naturae suxibilitate. item insquit ipm acquirere uiuere,& ab opifice imortalitatem inllauratrice ips accedere. si igit casu esse animaI Plato existimat,omni uero animali esses substalla secudum forma uitae quae in ipso insubsistit. itam coelum esse dc substam in se appria habebit. hac aut uitam. itesc ite adipisci coelum asserit. 5c resarcitricem ipsi ab opifice imortalitate accedere.no igit naturam/dissolubilem 6c immortalem cassi substantiam Plato esse putauit.itaq nci eius subsistetia ine principio supponit. omne.n.quod principio caret,& secundu natura mortalitatis no partiscis tae necessc est,ec omne,qa natura corruptionis no vi expers, cessario generabile est. Quod quibus Gys morboissenio esse dicit mundum Plato, his ipsis manifeste demon laut non
secutam naturam eiusmodi ipsum esse putat, π set i nihil sit extra mundum, si um eorrumpere valea nihilminus corruptibilis es, quia propria snitus est virtute, o suc eadeo Proctus in aliispi
ne confusus es. Cm XXIX. SI uero in aliis Plato inudum suffcietem 5c minime indigum asseritesse absq; morbo .ac se
nio,sed non ita ipm sibi ut perpetuo maneat suffcietem .eiusmodi esse ait.sed aeque a nul 10 rnorum,atch no ra corpora,corrumpetium quippia sustinete. non.n.est corpus tra
mundum,a quo utiq; eiusmodi quippiam pati possit. ut singula quael a cotinete, nem perii sicarii f
80쪽
de,atq; corpora nostra dc particularium unumqdi a continete dissoIuis.&eius oddeest restaurationem per ea quae extrinsecus ingrediunt,recipit ita dc ccesu.nihil.n. extrinsecus est, neq; ipni resoluens, i alimento recreas ipm n. staipsi inquit Plato alimetu seupsius tabi P t.Alterius.n.dim inutio alimetu evadit alterius aeri&n.si congerit corruptio, aut aq. aut ignis generatione.& code modo in aliis sic igit & ut di etiam est .externis minime eges est: 5cita sine morbo dc ab a senio ut terni nihil habeat a quo patiat .id non ideo est qa natura
funiciens cst dci mortalis. Glain naq; substatiae intelligibile semp uniusmodi 5c sui nodissimile m esse alseruit. tura autem corporea ab hoc ordinc me diuersam coria aute, quae gignus intereunt,ocm esis quaeq; ucre nunq existut.quomodo igie rursus nisi dicto mo. tum Mimoctein tum indigetiae expertem esse diceret quonia. n.in hac sentctiam .haec de in undodis latit,nihil melius qua nos audire philosophi uerba.Haec. n. in Timaeo disserit, ex his udo alis eiusmodi,& numero quatuor mundi corpus effectu per pportione cosesii sunt. ea amicitia ipse te complectit ,atq; ita apte coheret ut ab aliis pleri ab eo qui colligauit, dissolui nesqueat.quatuor qdem unum eo, singulum mudi sumpsit costitutio ex igne.n.omniaqua, de
aere,ac terra ipm constituit. parte nullius siqua,neo uirtute extrinsecuS relinques. Em cogi.
rans primum qdem ut totum qira maxime animal plectum ex partibus costaret persectis. adhax uero,unu,tau non derelietis ex quibus aliud eiusmodi gigni possiet amplius uero ut sine
tauo,ac morbo esset,intellis .ut uehemcter corpore calida dc frigida Scuncta .quae ualidas habet uir ,essent,quae extrinsecus circustat.& incidunt,quae ips Lluit,dc morbos & senestiitem inducetia corruptione inducunt. hac de causa.&cogitationc totum totis Oibus poses
erum,dc absq; senio dc sine morbo ipm fabricauit Deus causas in his tres dixit Plato nix nulo
lum extra coelum opifex relinquit,clemetum, Q parte, i uirtute, parte.n .corporis loco dicens ut parte aliqua ignis.aut aquae aut reliquo corpo nal partes corpora sunt: uirtu tem uero qualitates quae forma semetis c6stituunt caliditate aio dc frigiditate. humiditate, ac siccitalcm,grauitatem dc lenitalcm .atq; reliquas.unam,quidem,ut pscctus si mundus ex totis totus,& perfectus ex clementis factus perscctus, alteram uero, ut unus si solus, munsdus,no ut Democritoscaliis uisum in plures aut infiniti sint nitidi. s.n mundus secudu Platonem est animal ex quatuor costitum clemetis.nulla aute cxtra mundum et cmeti pars deres licta est, neq; igis altem elemetis inudum costituentibus in hoc olbus complicia . mundum esse cotingit. tertia vcro ut absq; morbo sit,atin senio sentiat inudus cum nihil fuerit extra ip/sium,a quo patiatur.ut.n.nostra corpora imoderatc rcsti crata a cotinente dc calefacta humectata, ac cxiccata reliquas perpessa fuerint affectiones ab cis moderata delabit temperies, dis inde senescunt ac destruunt .ita inquitisi extra coelum clemcntoria partes aliquae,aut uirtut relinquant,quae extra,coelo occurrentes de nimiru ipsi propriae licuitati effracta affectiones inuitissent.quaere nostris atat cructatingunt corporibus. ital ut his uniuersum se lutum citet affectionibus oem inquit et cmetos naturam opifex intus conclusi at qui si sene istutem,ac solutione coelum natura aptum ut patered non citet neq; ut 3 s uniuersa clemento' natura,quae extrinsecus cristit .ci appelleret ab ipsis aliquado quippia cu talia existeret, Pateretur,cuius natura cius no esset susceptrix. ici. n.uti substatiae mundi ronales ab Assinci corpoθι potentia pati possent.non igit quia persalicrationis sit,non senescit,ncta morbo coelum obnoxiu,dceius secudum natura immorialitate supponit.contrarium.n.qiquidedixisx his quae nunc dillemi,demdstratur.qili natura solubilis mundus,que 5c mortalitas cosequebatur,qin Sc generabilis qm dc corpus. uult.n.ipm perpetuo pinanere,ut nulla in Mescti in is,quae corrumpere pol iunt sustineret.nihil cxtra ipmeos,quae ipm corrumpere nata sunt,molitor dereliquitiqi uero natura indissolubileno est.a quouis moesiqn dis lolui posset.non igit in mundi anima eiusmodi quid apud Platone faber cauit,sed hanc ex inedio omnino ad extremum coetu complicas nihil istiusmodi suspicatus est.nua ob coplicatione, quae
ad ea est,quae calefaciut, ac frigefaciunt, mutatione aliqua,&alteratione sustincret. intelligi