장음표시 사용
81쪽
stras corporibus colIigas animas.& imortali mortale inserens quid coR quae corrumpere ualent ipsas cauit. & ipsis naturae imortalis asserit Scinihil igit .quod natura imortale. se rimi ut abelcmcntis patiat . haec. n.intcr se sola patinata sunt.quae ciusde adinvice maioriar comunionem habet.& natura quae similli assici possit,sbrtita sunt.quare S coclum nisi eiusdemateriae sit cum semetis ira ex ipia secudum Platoncm constat.& cuncta clemcntoae natura
exterius ipsi obviaret. nihil utiq; ab ipsis sustinere nunc uero qui ab his ex quibus consi itutis cst pati natum est,ut nihil pateret extra ipm inquit cflastorem nihil reliquisle.sed si dc nihil
exterius est .a quo pati mucium possit sed qm Plato nouit omne corpus a uirtute rcgi finita nullum corpus uirtutis re infinitae.Discipulus Platonis Aristotclcs in fine sermonis octaui dophysico auditu domos trauit,omne uero qd' infinitae uirtutis noes .ut perunc sic fieri nequae potest,& Ppter hoc.& coelum & mudum uniuersum,qui naturae corporea: cst,dc uirtute ha bet finita non utiq; ipm sibiipsi ut perpctuo mancat,quauis nihil sit erit , quae sunt exicrius,
quod ipmla factare possit.adiumento essent. uiri ut .n.finitam,*ns , imbecillem.ncccsiccst .videt ucro ipsi indis Iolubilis permanere inudus, cuius gratia ipsum opificem,qui cursuit a.d imortalitatem parat,ipspcilc uoluit ut ita pinanere mundus i P possit.Si.n.natura alicrationi minime obnoxium N imortalem Plato esse putas let. quale est casserit intelligibilium natura.quoinodo ite reparatricem clic imortalitate eius. Haec eniI epugnantia sunt aut quomodo nihil extra ipm relinquit. ne ab co paticns senestat:ac destruatur. cum uero ipsi 5 incise asserit,ut indigetia careat no quia natura sit susscientis Ad co F F, quae interius sunt,nullo indigeat qd' deficit eius adiceti, replcat ac resarciat. audi igit qua liam de hac in Timaeo disserit. lcue udom omne extra ipm accurate expolivit,inuit ON gratia, oculis n. no indigebat, aspectabile.n.extra nihil relinquerat,ncq; auditu. l.Π.audibila, spiritus no crat circus lans spiratione indiges .ncq rursus opus aliquo esJct instrumento, quo ali metum in ipm suscipcrct,prius uero arcsaetum rursus cmittcret Discedit.n. qa accedit ipsi desideratum.n6.n.erat.ipsum.n. sibiipsi alimetum rius corruptioncmptans,&oia in ipse,Na seipso patiens. Nagcim extra arte genitus.existimauit.n. ipira eum csct funicies, qua alias indigens melius fore.igit non indigii esic ipsi incste,ncq natura inqt indigetiae expers,sed quia
mudus uniuersus suscipit sed ipse a seipso patitur ac in seipm agit palic uidclicet a te, par
uero patiete,& alterius partis corruptio,altcrius alimctum,& augmentum cisicit , iuS uero partes corruptionibus ac alterationibus substernunt huius de totu his de substerni ncccsse est. si quide dc totum.qua cultae partes nihil cst aliud. unde resarciete ipsum, ac coponente indi get. no igitur afflictione uacat.& no indigus est in udus. sed coae .quae extrisecus sunt, minimc indigens est.&ab cxternis assici no pol quoniam nil ut extrinsecuses .ipse uero a seipso pati tur,ac tabcstit tale uero natura assci mi ic mortalitas est capax. nullsi.n. F,quae natura P dita sunt imortali,ut quae rone participat,nci corudem partes pati aliquid aut tabcscere na tae sunt, dc impartibilis.ac simplicis naturae costat omne.s aliquid qd cst secundu naturam imortale,itas si no natura imortalis est naud .sed aductita dc resarciricem extrinsecus imortalitatem suseipit natura intentioni obnoxius est. si uem secundu Platone caducuS natura,roni coistancum est .ipsi esse initiu tribuereα ita nihil Plato in his sibiipsi repugnas sup
Posuit, mundum Senerabile eine assercns,dc natura mortale immortalitateq; ipsi comunicata,ec supra natura ab eius opifice accedere.qa uero ne ii Proclum haec latuere sed N ipse accurate M tum ad yprias stat natura naudum perpetuitarem no habere,nouit, uniu lacorpora natura a uirtute continetur finita. sempcru csse extrinsecus adumtitium accedc re,nunc uero nos ultroneus fallit simpliciter secundum Platonem mundum non clic corruptioni obnoxium sumens ac non distinguens hoc quomodo dicit Plato cx hoc ingenera csecundum tempus aec mundum arbitrari colligens; rspicuit crit,si ex multis pauca eius adducamus uerba.quoniam sempest solum cc metit intelligibile omne ucro quod seniumn Q uri geminuont,ta corruptioni obnoxium,conssiens uero nuquam,respondens pro Platone
82쪽
ProcIus estra esia plurima,&haec adiecit. Procli ex ratione, gus inscripta est consideratio eorum, prae aduersus Platonis Wmcum ab Aristotele edisserta sunt. Hoc igie solum sumere oportet. si genitum corpus sine notare oportet eodear modo totum dum,quo uem pacto no dc ex quibus nobis ipsiconcedit.sedisserere oportet. nullum.n. inquit corpus finitum potetia Nilum esse infinita.& hoc in naturalis auscultati
Digit mundus infinita non piutus potentia subsistentia habet aeter nam,u uero alterna caret subinentia. ciusmodi .n.aeternitatis particeps in pticeps uero aetcranitatis potentia rarticipat infinita mudum no Uesemp.cst necesscis ip.n.cste re ipse aetersnitatis i uitellcpprium ab hoc. sempesse dicens.&xternitatem denotationem sumpsisse. ita demonstras ea quae Aristotcliuident,nonetae eos quae semp sunt mundia. Proclus desii. is lem heri ipsi extrinsecus no exppria inesse natura. ita. n. disseritan .n. qd' quidem in Ο r,uerum, , ,α in eo qd' sempfit infinita ipsinesse potetia eoqistino fiat
perindedi' illi quia sempest sed hoc essicienti inest ideo & istud semp fit adeptu semp esse'
propter id,υ secundum subsistentiam rapest.&quatenus ad ipsem attinet, hoc sempc rim uam itiore auae gignit.& mundo accomodari pol.&post pauca. omne i qd ht,ipsum quidem secundum seipira omnino dc destiuit,ligatum uero,abco,ql est, in co qS i lactei 5,totuna hoc,id quod gigni essit quia abolitum nocst,qae ab co quod est,diuulsum ςst. Mitionem igit ipsum secundum tapin eorum quae gignunt Atq; intcreunt luci ut sanatura eluunodi costis recipere dixit .ipse in his quae deinceps sequunLquonia. n.onine fisnitum .finitum uero potitia ut demostrauit non habet infinita mouens autem motum infinitum, potentia motari infinita, perspicuum est imobilem causam infinitae univoso motiois. ipsum infinita habere potentia quare sirone uniuersum ab illa secreueris potentiae no si infinitae,in infinitum no mouebit ,sed a motu quietem asci.s iterum illi ipsam couixens illa motus causa erit infiniti nullum quidem inc odum in Giueta notione tamere.ut quid ex altero adsit alteri,uideamus.uident en stelligam quida sua natura mali habet . quia uero ab ordinatione ad idAlpstantius est,ec post pauca. uniuersum. n. quonia&in his,ita perim' Potentia corruptio mesi, r potentia,ut incolumia mancant, longe magis in his quae corrus Ptioni obnoxiae n5 sunt, per potentia uidelicet infinita incorruptibilitas mest. Omnis naq; fis nita corruptionem subiit. Stasit ,ut 5c ipsi uides Proclo quia mundus infinitae no est potenstiae, ipm non sempesse necesse esse,sed sempeste uel potius sempet odib eo qd' sempest aduentilium habet,quatum ad ipm attinet, semptae non habere.sed gigni,ac interire dc ppter hoe si quis ab ipso causam quae est,cur in perpetuum generet siemo moucaeco quod ipse uirtutem no possideat infinita amoucat a motu seriabis.& rpter hoc otia cius esse de medio tolletur eo quia ola finita corrumpit uirtus.si igiis hoc Platonem sensisse stat .ec Proclus cos L si,uidelicet mudum natura esse corruptibile ips uero supra natura imortalitatcm inscite ab aliqua pstantiori siuppeditatam potantia.si uero mudus ut in dicta rone d Qstrauit Proctus,natura corruptibilis est, de hac de causa neces latio,&generabilis. perspicuum est Philosophu ponte nos talere, modu,quo in udum Plato est,else incorruptibilem missam iam s. non. nai quid supra eius natura alicui adfuerit hoc tym ppriae xistit naturae ac cogna' tum illud essicit ei a quo eiusmodi ips insta est potentia. qm de aether supra montium sumitares extensus qui ut Aristoteli uidet; una cum coelesti circusertur corpore supra' suam natu ram hoc moueis motu,nihilominus 5c hic est ex corporibus quae motu semne recto,nem suae naturae des ratiuu habebit motum ut ppter hoc re ipse cum corpore coelesti eius dehi dicancile formae,led neq; animas, quae numine amatae suntscultra natura suam psentia plerita,as que sutura cognoscunt,eo quod adeo ipsis ueniat potentia a reliquis alias animabus dicac o D
83쪽
tinata sunt sustinciat.no quidcnippicr hoc alterius.& non corporumtura: ipse esse diceret
uel Ppter hoc,ut non assici possit re incorruptibilitatem adesse.imigae & si secundum Platonem uniuersio ab aliqua superiori potetia uinon taui possit sinppeditae non ia hac de causarenam me quae corruptionis pcma sunt.&semp istunt,etit. sed qm natura corrupti/dile est,necessario dc generabile erit,quae qdem in inmodecimo capite dictae ronis ponit Pro/clus aduersum Aristotcle.qui Platon mudum natura essererruptibile, ucro uoluntatea corruptioe imunem esse asseretem rcphcnditaporsiuadcre nos Proclus nititur, tum ex Dpria natura in udum,m ex Dei uolutatae incorruptibilitate habereti m.& sibi psi& Platoni &ueritat uia nihil mc cogit demonstrante qae repugnat,diecre ermitto,ut a sermone minimE cellaria repellat molestia neq;.n. quia corpus omne poteria possidet finita,neq; quia finita corruptibilem cila cesse est.perpetuo no B ere ratio coargues no est cum istiusmodi ies munduS sit potentiae,quatenus ad Qx naturae attinet uirtute hunc esse corruptibilcm nece herit.Quare necessario ec generabilem .sudem omne corruptibile necessario Ac merabile. contigit igitur,cum sit Viκrabilis mudus S hac de causa solubilis atq; mortalis .ab aliqua semiariore,quam iccudum naturam cius, totentia aduentitia rcfcimicem imortalitate liberi &n5sia nocorrupit ,hac de care ingencra ollis erit.qm no suae naturie rone imortalitate possidet Procli successoris ratiis septima. Sistima. si uniuersi anima inviterabilis est.&incorruptibilis. mittas etia peneratiois aecorruptionis expcra est ius.n.perinde,at 3 omnis ratio alae est Um pcr se movens.ipsium uero omne per se movens.principium .atq; sons motus est, si igitur perpetua in uniuersi Maumuerium,qd ab ipsa mouctur,scmpesse oportetimoni nal uniuersi ql aut prius no erat:
aut' lterius pia semp motionis cum sit principiu.& non pol quin motus principium si cut udum substantia sit per se mobilisn hac de causa motus principiunt immerabilis demamma,ac incorruptibilis est.ob idipsum quia per se mobilis est. igiturest & uniuersum cene.
rationiS,N corruptionis expers. Hinc porro perspicuum est, omncm animam corpora prismum accellitie perpetuo dc id semper mouere quavis corporibus,quae corruptioni obnoxiarunt mi illa,mea,quae ab ipsa mouentur semper,mouet. Expositio apparatus septime a umentationis. Cop. I.
Mam ' cedro ingenerabile,ari: scorruptibile asserat,ac per se mobile eius
me lubitariam definiat necno motus principium per se mobile ce costumat hinc ruri iisnet uniuersatam ingenerabilem,atq; incorruptibile esse necessariu est,taq necessario ala re
84쪽
uerbio sed fabulae fabula nectit.Eo. n.ql oporret secundum ipm alam 'onis participe, cu HPetuast,aliquod perrtuo mouere corpus.ocm inquit alam perpetuo primum accessisse corpori,dc hoc semper mouere quavis in corporibus,quae corruptionem subcunt,existat,per id que quod perpetuum est,corruptibilia mouere.propositae igitu: ratiocinationu, potiuS uem deceptio istiusmodi cst apparatus. Quod proposita argumentatio negotium non exlibeat seu ex Platonicus positione con
stituta sit in monstrabitu Cap. II. ET nemini quidem obscuru ec arbitror .ppi ili am argumetati one nullum exhibere negootium,nci in his,quae comuniter cocedur tur mundi memitatis assertio cstat crete ex
his,quX Pla Oni uidentur,ideo sorte nos oporteb at no admodu manus dare, indemostrabilisbus flatonis inhaereses enutiationibus.cum.n. duo sint amica inquit Platonis discipulus, piucit passim in honore pserre uel itat .licet uore Platonis de ala opiniocs .ingcncrabile ec musdum,ac incorruptibilem frirent .non multu de hoc sermonis absumedum donec quae ante cedunt cuidelibus ab aliquo demostrationibus piarentur,nunq.n.ego per se mobile aiae esse substatiam,N dcfinitionem intrinare,& nisi spolita intentione regressurus est ipsa addu
Grem,a Proclo,in comentariis in Phaedrum dicta ut tuerer, substatiam alae ce per se mobile. manifestae, puto cofirmassem nihil recte.& necetiarii roncm continere sed hoc qdem nullum nuc faciamus, Platonis placito coccdentes per se mobile dcfinitione ce S lubitantia alae,nec no moras principiti statuenti ce per sic mobile inspiciamus cx his si necessitas aliqua Platone sequat ,eo quod alam ingenerabilem cile allelit atq; incorruptibilem dc mudum ingenerabilem elle, de incorruptibilcm ponere,dc qih tota captiosae ionis constitutio cx eo,qdmotuSpriscipium elle per se mobile a Platone dicit, mitium sumpsit.hoc adem ipm quo pacto dissera tur,non uriligendu,sed speculatum dignum.& si ne sic hac supponcm,mudi aeternitate se qui. Si cnim d ostratu fuerit nulla cile necessitatem ut quod prius positum est, secundum sequatur,nihil prohibebit Platonem l cilicet animam ingenerabilem esse 5 per se mobile motus esse principium supponere,mundum uero gcncrabilem. Quod si in hoc anima substantiam habet τι motus initium sit, feri non potest, Vt seorsum a cor
pore erussubsistat substanti . Cup. III. ANimam igit principium G motus aut ita est cum ce ipsius.& substatia ut in hoc essentiam ala habeat,quia principiu motus cst,aut secudum aliud in ipsi re.& substatia, aut per se mobile aiae substatua cst,aut Quis aliud secudum aliud uero ipsi inest principiu re motus.quemadmodu de aedificatori est e dc substatia se dum aliud uero principiu esse, dc causa aedi hcationis inest,& pceptori scrudum aliud est esse siccudum aliud motivum esse diseipuli inest .si igitur alae iὸem est esse aiam.& motus principiu, dc Ppter hoc proinde simul cu cc animae necclic prorsus est,& qa mouetur ab ipse,cse corpus, i ccric motus principium cst. principium.nalicuius principium.qili nci corpus a ab anima mouet ,quaaenus est ab ala motum .seorsum ab ala,quae mouet,este cotingit. nc. n. tum,ut in libris,quos de motu aedidit, Aristotclcs.demostrauit,a m cntc moues simul igitur ala & motum ab ala corpus. quatenus ab ipsa mouctur,aut sunt,aut no sunt,no igitur congitatam abscireo,qa mouet cor Porces..si. n. huius in principiu motus,csic uero principium motus subitalia est alae .in uesro alae substatia quatenus actu in id ql prosecto est no potentia,motus igie principium n5
potentia sed actu est ala principium ucro motus ficti ncquit,ut sinem,qae mouetur,lit secundum actu.fieri igitur non pol ut aia seorsum a corpore,qa mouetur,ab ipsa,existat.quarc ceamnax in habitudine.quae ad corpus rusere esse cotingit. 61.naliquis ipsam per seipsam seor sum a corpore aiam subsistere cotingere quae cst principiu motus dixerit, planul aiam qu i dem e se Iccudum actium no negabit ipsam uero motus ce principiu potentia supponit. si ue/ro id,esksc lubstatim secudum aliud,motus uero secudum aliud principissi mi aia,Si. n. ide Diuit
85쪽
erat animae esse,& motus principis altero actu existete & reliquum actu tat necessario.si iacoro in eo essentia no habet anima . ut motus sit principium nulla futura crit necclutas ei Qui P mmam esse assciat alam protinus 5 inudum esse supponat ppetuum. si igit in hoc lubitat est alae .ut motus principium sit,iaue a corpore,ql mouctur,per scipsam scorsum substiteri r
caueadmodum.n. fieri non pol ut corpos uita mictialis a corpore segregata subsistat,eoq in hoc este ha,t,ut in corpore sit uita Noino me non pol .ut aia.quae rationc uacat,quXU sc
cundum Platone.& per sic mobilis.&principiumotus cst qae&Proclus incoincntariis,quos in Phaedrum aedidit, firmat,ut a corpore separata subsistataeo quod substatia cius est, ut in corpore uitalis sit,ac motiva.ita quide & mundi ala si quide in eo substatia ciuS cst,ut motus, qui est in corpore principium si .fieri nequit.ut aut a corpore separabilis subsistat aut actiosnem aliqua a corpore operee separabilem.Si. n. substantia a corpore scparata silesistere utiq; no possit longe quidem magis nequit ce ut eius operati S absq; corpore re possit. Hoc.Π. cte ab Aristotele in libris quos de ala aedidit .demolliatum est.&oibus costat quod si subna tia aliqua mei a corpore separabilis prorsus & actione eius a corpore separabile esse,separatanam substatia frustra erit. si omni priuata sit acti. .s actio aliqua esset separabilis, a corpore omnino & substatia .cx qua ciusmodi pficiscitur actio a corpore separabilis crit.no. NAEC POL ut actio substantia sit nobilior.erit uero nobilior siquide sit a corpore separabilis, di subitatris arati nequcat.quae uera existentia a corporibus separabilem habet nis quae separari non possunt pstatiora osc omncs satent .s quidem igit substatia causa cst. actio uero encinus.hcsii aute nequit ut causa eslecta no nobilior psitantiori sit, & id quod effert eo, quod cΠerturi Haud igitur esse potest .ut substantia a corpore prorsus non sit separabilis,s abco actio sep rari potesit. igitur iacccsc cst, si a corpore substantia animae separari nequit, & omnem animae actionem a corpore inseparabilcm esse,quod quidem cui dens est mendacium. Quod si gurdem separabilcm ab Omni corpore e se ani jubstantiam conjesumst fieri nequit, ut in hoc ipsa suum tam bubeat sub tantiam . quis initiωm motionis estes s π ipse Proclus non nesciuit , s secundum aliud quidem, esse habet anima, σὴ b flantiam,secundum aliud vero motionis est initium. Cap. IIII. Idcturin.cum adhuc in corpore existut ais, postu ab habitudinc,qua ad ipm rescrutur, N assectione seipsas absolucrintscparabiles ac nullum ad corpus p cctum habent . actioncs agere intelligibiles.qual .r .particula inquit Aristoteles,aut quomodo mens ha, bit .fin re no facile esit.igit necesse cli re alae substanam, qua riusmodi pficiscitur actio sepa rabilem ce & ab Ois corporis habitudine absoluta ut di Plato,& oes qui philosephotu praestat illimi fuere opinati sunt.Hincm.Scius imortalitat rationc collegit Plotinus ex ipsius actioibus quae separari possiant domostras& substatia cius separabilem tae ncccsse esse, at hac de causa imortalem.si ucro separati tot &abolum coincrito corrae absoluta alae substatia non ergo in hoc.ut motus principiu ut clientia sua ha taloc.mriihil aliud est ut demon strauimus qua in habitudine ad corpus Ale.&existentia ha maiam. alio in absurdu , cors quidem .quaaenus corpus est, in nulla quae sit ad alam habitudine cile Me. si quidem S aiatis corporibus secudum aliud est tae corporibus, s dum aliud est elle aiatis, nc' ut sint corpora,habitudinc,quae cst ad alam indigent,aiam uero incorporea,& intcllcctuale, atqr imortas Icm seorsium a corpore diccre subsistere no posse si quidem,quia motus principiti existit, exiestentia habet. hoc aliud est nihil qua alae substatiam intellectualem corporibus Moere detorior .ncis Proclus iactauit. secudum aliudquidcmatacsiem substatim sic du aliud motus esse principitii.& sue cotempicis siue corpori uita tribuet sue alia quada motione haec ola non subsitatiam .sed alae actionem Ue,licet quidem cu ex aliis,& multis eius comentariis perflsuadere crit satis& una ex comcnta iis,quos in Phaedriacoscripsit decis anem apponere proposita. n. de ala Platonis roncm exponcns tax ad uerbum disserit. scire oporici in Phoedone
aiam csic imortalem per reminiscentia, mo per silitudinem diuinos, di quia alias uita sup peditat,
86쪽
peditat probare. hax omnia in animae sunt actione.quare in Phaedone ex animae ac ionibus demostratio dcpromebat .hic uero ex alae substatia demostrationem capit.Quato igitur ani mae substatia actione sim porsectior de pstantior tato 5c hic de animae imortalitate,ea quae habris in Phaedonc melior.& accuratior clemostratio est.ab animae.n .substatia Au* quide est pse motio demostratur. sc igit uita tribuere aliis. hoc est corporibus .ex qua actio OiS,N motus aiatiS oboritur corporibus actionem asscritata non sub substantia Proclus. substantia uero pse motionem. ideo substatia animae.& motus ipsam esse causam de principium no idc. sed seo dum Platone per se motio alae est si1bstantia.esse uero motus principium alae facultas 'da est,ex qua uitalis,dc corpoν motiva actio mit. ex his igitur quae disseruimus .in hoc, no cotingere,ut motus principium sit,dicere animae substatiam csse demonstiatum est.quare neq; ab Eo,qui ingenerabilcm esse.& incorruptibilem animae substantiam .ic mundum ingenerabis Lin esse, incorruptibilem supponi inseretur. Quia feri nequit in perpetue svi animae ea es corporis motrices sebiunes perpetuo hanc mo
uere corpus cotingit , nes perpetuum aliquod corpus ipsam semEcr attigit. Cap. .
SI uero animae esse .atq; substatia. sc dum aliud.est motus aec principium se du aliud.
actus prorsus aiae uirtus est, qua motus principiu caeperinde ac Pceptor motus qui in disscipulo gignit . principium existit non quatinus homo ciusmodi motus. principiu est. ita.n. Omnis homo simul.& homo oc pceptor cssct .sed sic dum quadam eos quae in eius substatia sit .virtute,aut actioncm. ita* cum hoc sic se habcat,atq; demonstratum tit .aiae uirtute ce aut actionem penes qua principium motus est,s quidc ira demostrare quis possct aiae uirtute viatim cosequetem lia re actione uidelicet omncS aiae action perpetum ec,c ed us , quas renus.& ala est principium motus,pcrpetuo ipsam agere,hoc cst,corpus aliqd p tuo mouere. Si ucro ais actiones quae cognoscitiuae de activae lunt,non sunt perpetuae scdcx inscitia incognitione,&ccotrario cx cognitionc in obliuionen ignoratiana ex uisio in uirtut Atlex uirtute rursus in uitium delatae,qualis ampliuSapparet neccistas,ut facultas alae quae agitat corpora perpetuo agat itaqi poteria aliquado non actu motus principium erit,ut 6c pote. tia sciens no actu aliquado est. secus nulli dubium cst quin alae actiones,quae ad ipam flectuis tur plerea Sc intelle tualcs quae ad diuina ducut absq; comparatione action eius,quae circa corpusuersanesuper excedulac tantu fortassis,quatum de corpus ab ala excedit potius ue/ro quatuin intelligibilaa,ec mens. ne dicam .dc Deum ipm qui incopai abili exccllcntia natura corporu superex ilit. laudem actiones alae intellectuales ipsam Uco alligat,aliae uero corpora bus. Si igitur actiones alae pstantiores,intellectualeS aio,ec quae sursum ducunt, aeter non sunt logo magis deteriores. , quae ad inferiora ucrgunt,no sunt aterne .H.n. pstantiori qd p/stantius in a desse dc no contra, deteriori pstantius,neccilc est,aetemum ucro corruptibili ps stantius.persipicuum est,ql si actionibus intellectualibus aeternitas no adest .lric quide ma/gis animae actionibus,quae corpus mouet .dc illis inferiores sunt,NicriaitaS utich non aderit,dc secu&aiae aftioncs intellectivas secudum natura eius Secucti fatent .siquidem intelligibilis
est,& mcim,quae corpora mouent cotraria ronisc eius Trscctione in substatia minime coin, picnt. non .n. quia corpora mouet,substatialis rationis Pprietas dcssignatur. natu .n .magis,
re facultatis ratione uacatis,non rone pdite,dc intellective subflauae istud est rprium . si igitrationalcs de perfectiuc aiae nostre actiorata non Psecto essent aeterne,longe magis corporeae. quae quasi contra natura .dc alime,sunt,non aetemcisi uero alae actioncs,quae ad corpus uerogunt notaeteme,ncq igitur corpus animae aetcrnitatem attingere contingit. Quod nullus corporis motus nes mutatio ingenerabilis es π incorrutibilis,oriter hoc res corarus cipies perpetuo motu ab anima era ingenerabilissi aia i Platoni placet. Cap. VI.LIcet uero dc ad id ql proposuimus argumetariauctae motioncs corporcae .ucI simpli mutariones genere quatuor sunt in substatia quidem generatio,& corrupuinin qualitate icre
87쪽
mentum.& decrenactum.in qualitate alteratio in laco latio. ius quidem ,haec in reinu,que/admodum clemetorum.na istose haec quidem ex eo.qui deorsum est,ioco ad eu,qui sursum, haec ucro ad eum,qui deorsum cst,locum,exeo,qui sursum in mouent. cimulatio aut ut G testium . si igitur ala motus corinae in principium atq; causa, pter hoc sine uolutatis sesrio de ipso elle,perpetuo mouet.& Proclo uidet .corpora.oia nectae in alam per tuo mouere corpus isto motuum uno aut pluribus aut oi S,igit s inovem p tuo mouet, oc quod movet perrimo moucr ,motu a principio,atq; fine careris,pectuus crit. αsde randum igiis si aliquis ex motibus,quos recesuimus perpetuus cst.naq s nullus cet perpetuus,neq;qd mouetur,pcrpetuo moueret , qaia mouem popetuo mouebit.itaq; nulli dubiu,quin genera ε o. re corruptio Ois princapio,ac fine no careat qJ.n.gignitur fine adopto.quae esit forma q ruit. ut domuS generatio,fundametum principium habet domus uero fine,figura.a que& in his quae natura gignunt , generationis initium quide est seminis mutatio finis uero naturalis fornax si coligerit,humane absolutio.ita dc qi corrumpis in fine quae est priuatio dc ut no
alterari cotingit.Es .n.dc statuS in rc S,S aerminus.nm; ut Heraclitus putauit cuncta in motu sint. rursus. n.&alteratio motus cst a duabus formis ex qua. sta in quam contice. ut dralbano est ex nigro in albu progressio in qaecum accessit qd alterationem est passum &album dilectum deinceps in hoc coistit sed& actu sensus sensuum alteratio quaedam est qin scri ac
corrumpi natuScsit,pam uestincl. n.iugi aer videmus, o audimus aut aliquo alio scnsiuscruimus.cum somnus aliud nihil si,qua sensuu quies .eade de augmetatione di diminutione allirmam uia Non .n.In metum corpora suscipiunt infinitum,scd modu adepta naturalem qui cicunt.quaredi augmetationi cotraria diminutio finita est superositioit ut de motibus secudum locum sunt,speculemur,s istoF aliquis ppetuus reperiat .quae itaq; se dum lineam recta mouetur,motus 5 initium dc fine habet. N a qui te utrinqr. s. abra quae initium .alo, is cestit,&abca quae fine scquuta est,copiose ab Aristotcle cotincri demonstratum incit.n.motus in magnitudine magnitudo infinita no est,neq; motus, qui in secundu rectum in tus erit,iud neq; quae recto ferunt motu,continuo qui cic no interposita ut resectatur tatingit.ut quod e loco superiori ad inseriore motum est,s reciprocaret,& rursus ex inferiori loco Mino rem p teret,oino quita in cotrariorum erit meditullio motuum,nal dc hoe ab Aristotele de/mostratum est.& motu uero circulari,quo coelestia mouent corpora neq; ipm esse perpetuum cotradictionibus,quas de mundi priuitate aduersus Aristotclem c5scripsimus Dco annuente plectius demonstrabit ,uti pluribus naq; ad hoc nobis opus est uerbis.s uero a nobis se tisin prima demostratum est roiae,queadmodu etia.&psectius seorsum demdstrabit postuexoibus eas,quae vexaren possunt, pulerimuS,ambiguitatibus,mundi zcncratione Dpc tuam csse,fieri nequire,neq; motum,qui cimio serturo tuum cotingere esse Psipicuum cst.
ital,si nullus corporis motus ppetuus est,neq; corpus erit in priuia motu .neq; ala P tuum mouebit corpus,ital Platone auctore mussi alam re priua,mudu aut noee tactuu coligit. Quod non circularis motionis principium asserit Plato per se mota so mx vllum infra
lunam animal natura circulo latum mouet corras s non ab eision ed secundum conatum animarum, motus corporum animatomis secundum ἰοεcum gignitur. Cap. VII. Non magnopere nunc ratio de motu qui circulo fit nos cogit,de nostris nam alatas scromon Din 'haretro Plato habes,&harum imortalitatem demostrare cupiens alae subol tantiam distinauit esse p se mobile, per se mobile uero corpora motus principvi esse. nullum apud nos corpus circulari motione motu esse nemini dubiti cxistit. ncia naq: Inimalia totucx toto pertrascunt locum. TOF,quae circulo serunt ,nullum totum toto mutat locum. Ota
88쪽
uero circa sua centra quae imobilia sunt uoluunt nullum igitur ales corpus,quod motus msueatur circulari ha t.no igitur Plato asserem p sic mobile motus principiuelle ipm circulas iis motus esse principiu asteritanal omnis v si mobile aiae definitione es lcasser ala uero no
nis,corpus,qae fertur circulo mouet.nullum.n. I t,quae subluna sunt motu natura ferae
circulari. no igitur Plato per se mobile motus circularis principiu esse asserit aliter Proclus sis electione inquit,ac ipso ce,motus principiu, dc causam alam cc. motu uero locati no ab elcctione.& nci ipso solo re mouens corpora apparet aia,sed appetitu,& uolutate.Si.n.ii poesse corpora secudum locum moueret,iugis utiq; ect motus.& nunu in code loco alantiu coropora quiesceret.s quide facultatem semp h a tala motrice absq; cscctione ut sue nanarae moueret.in uniuertum uero nunc motus rectus ex quicte incipit,& Asnit inquiete.non igitur inuoluntarie,oc ipso esse.motu recto ala corpora mouet. si uero monas rectus,secundu locu motus existit,ap titu.& aiae clinione gignitur,ncis ipso ce,inuoluntarie cosequeret. dc si quis circulo motus,ab ala gigneretur,dc ipm se dum conatum,& aiae imperium.qm motuS, qui circulo est se dum locum est motus.quom6 noesidia ratione abhorrem,aiarum singulam quach corpus sibi subiectum uaclinati M.ac cicctione localiter mouere alam uero univcrsi se iam in modu naturae rationis expertis mundi motuS abscp electio principiu dc causam ce,si uero ais impcrio localis peragitur motus,Proclus uero asserit non Ainio..e,sed ipso re per se mobile aiam motus esse princip um.no igitur Plato alam et Ucrit loralis principiu motus, s motus qui circulo fit,secudum locu est moturatat ex ipsis.quae a Proclo dicta sunt,dem stratum in Platone non circularis motus per se mobile principium esse ascrere. x aliis uero motibus sique esse perpetuum nerno asseritano igitur per se mobile Plato motus aeterni principium esse asserit.Quare neq; si unicersatae nostraru dcfinitio alarum quadraret, iam pro' pter hoc necesk esse ut a Platone dicatur,eo quia anima ingenerabilis ac icorruptibilis sit, ecqui ab ipsa mouetur,mundum ingenerabilem csse,ac incorruptibilem. Q dos concedatur anima esse seci dum Platonem ingenerabilis, o omnis in itium motionis nulla, Iimulac ala est, necessitas es, una causa ea corpus esse perpetu m. Cap. VIII.
Stadc si per se mobile ola motus.& eius qui est secundum locu principiu csse ponamus,ncoque ita simul cum aia dc corpus,qae ab ipsa mouetur re necessitas aliqua uido iam naw, quae motus principitam csi ingenerabile ine Plato asserit. principium.n.quatum mea fert opinio,no recte ingenerabile cile dicit. N aiae,quae rationc carent, tus corpos rationis crapertium de ipse secutam Platonem per se mobiles sunt,& hac de causa singula quael motus Principium cristit.minime tame inge rabilis, oc motuS lapidis,qui secundum natura dcorosum , natura,quaelin ipso est,causa dc princi indi quae in igne motus qui est ad superius di nullius utit dicere auderet natura,quae in particularibus corporibus reperitur, esse lyncrabile, ec si admitteretur se dum Platonem alam ingenerabile Mesc principiu motus,nulla tamen necessitas una cum principio,& ea.quoia principium est,ee uidetur,qm non in hoc,ut corroris motus principiu sit,ut demostratum est subitantiam ala ha tictent aedificator motus leo dum domus aedificatione causa est,ato principium.& pceptor motus qui dum distipulus addistit in eo est,sed no una,cnm est aedilicator,aut pccptor protinus oc domus,quae aedifica. tur aut di pulus qui docet est.qm no in hoc esse habent, aedificator,& poeptor vi, ut motus principia sint.& Deus prima est. dc causa dc principiu Psenuum olum, ac futuros, sed non simul cum Deo cina una sueres Oem dc unctabilia.& corruptibilia in uniuerso tac cciso tur Σ Ξ, maius quide est necesscoino dc ipm motus generabilium N corruptibiliu corporum
Principium esse aiam a causam.abaia.n. motus giῖnitur alatium,si igitur dccorporis genes abilis,dc corruptibilis motus principiu estiala,secudum uero PIamne generandis expcrs est anima,corpus ucro hoc minime ingenerabile. it a necessario una ut est principii ec cauta motuS corporis,ec qi mouetur colus esse neccsse cil. Si.nac coccdcret corruptibile corpus non absq; medio,sed ut inquit. Proclus,per mediu tactuum ab ala moueri, cesse,aut ipsam Dipili
89쪽
animam M motus corporis corruptibilis ce principium ipsos supponere aut corpus aet v, aut utru*.qualcaute utiq; quis supposuerit,ncces latio principiusc causam motus corporis corruptibilis secudum ipsos ancmu ine cdcederet.ipm ucro qd mouet ,Πncrabile,& corru. ptioni obnoxiu.nulla ital ne Titas si principi ualicuius uenerabile sit, re ipm ce igfiabile. Quod πs quatenus vivificat corpora anima secudum hoc motus esse principium a Platone dicatur, nec ita sequitur eum, qui dicit animam ingenerabilem esse inmutam generabilem supponi in quo sJecudum habitum corporμm Vita quies potius es s motus. Cap. IX.
Si uero quatenus corporibus uita impcrtit ala se dum id motus principium a Platone ipsam dici asserunt hinc sine deliberatione solum .ut uita corpori largiae eius requiris psentia δἰ hae de causaqa ab ipsa uita suscipit imp tuum prorsus esse oportere .Primum qdem dignum cosdcratu est.qualis quide cst uita qua corporibus impertit ala deide uero si illiusmodi uita contingit esse perpetua. chaec quide hoc esse .uita, quae ab ala corporibus tribui
tur,pcnes ql umentia corpora a uitae exputas distent. corpora ucro,quae uiuunt, eo ql sen/tiant-alant .ae incremetum suscipiat disiui non dissimilia snunt.ampliust locali motu, qui ab alae conatu ac appetitu pficiscinars noviciatibus disterunt.quare corporea ois in his comphcnditur vita.hoia uero singulum aut actu aut potetia in uiuetibus 'ectas corporib', potentia vcro quae est uideliret secudum habitu.quia ciusmodi alae actionum nulla es t perpetua,no stasias .alo,non motus,qui secudum locum .no incremetum nodiminutio. aliud corum quae recesuimus. ipse rerum cuidelia, a nobis paulo ante demostratum cst.quare non
est.ipso esse secudum actum, uitae corpos principiu.&causa ala,s uero uitae secundu habitu principium .5c causam ab aeterno ascrit animam Ic hac una ipso esse tribuere corporibus.primum quide nullus habitus nec potetia prorsus motus est. s. n. secundum actum lcnsuS,N inscremetum,motus,pspicuum est,qd secundum habitum.& oino secundum potetiam sensus
utit.&incremeti quies cet. non.n.in hiS,Quae recte seruntur motu gignifin motum ex mo tu mutatio sed ex quiete in motum perinde ac ex motu in quiete.no alia in reliquis ro os l. non
itaq; corpoia uita secundum potetia motus est,sed quies potius quare motus principium est cdicens per se mobile Plato no uul corpoF uita secundum potetia motum asteriti it Sper fir mobile principium motus csse dicit Plato Tr se mobile uero ingenerabile csse,ac incorruptibile dc mundum ingc rabile dc corruptibile dicereno coget ,si uita corpo' secundum
habitum motus novi nos ipsoF secundum actum uitalcs motus aetcrni sunt. Quare quatc nus aia mouere corpus ualet,no quate S ppetuo mouc ipsam motus principium cc allerit, aliter.n. Platonis suppositio,ut demostrauimus,mpς naturae quadrare no pol.quare si oportet Platoncm consentanea rata inari,sempcr quidem potentia dicac pcr se mobile, non sem Hr actu motus este principium.
um non anzma quae rationis capax est Id irrationalis omnis corporor vitae π mosus est cήμη Iν qu ratione Iungitur, solum ordinem con tituit , er irrationalem sectionum motum c5 ponit, Vnae non nece sse simul ac princi prum, V causa eiusmodi motus, dico quidem eum qui es secundum rationem protinus, s mouetur esse. Cap. X.
Si uero quis ae corporum uitam,aut esse,aut dici ut Proclo placet,motum secundum habitum coccdcret,licet ratione,quae superi posta cst,repetet ,simpliciter direm,non Oin animam,quae I OIuScst particepS,ciuimodi uita,quae corporum est,neq; secundum habitum, neq; secundum actum corporibus impuri uidericii.naex ipsa corpori Saccedat,aut sensus, aut motu S,aut alia carum,quae in corporibus spretatur,aut facultatum,aut actionum, qui Ut corpora uiuere dicunt ,nihil ut a,quod no subitaliae,quae rotas capax, particUS est re in s. nunc ucro rone uacantia alaici,ammae,quae rone fungitur, pertia sunt, tutamq; uitae die
90쪽
substantia quae ronis capax est clusinodi uitam corporibus accedere.tatum uero sotu ab amiama quae rationc pdita est his quae ipsa participat, tribuitur, ut uita ronc uacas ab ipsa in rythmum ac ordine reddatur,dc hoc cst uita ronc imbuta, cultatum,quae affectionibus substeonunt ,aiae rationiS cxpertis secundum roncm motio ordinaraac que admodu in Huorum iusgo quem dc Plato nrae animae imagine accepit ut simpliquide corpus moueatur equi incausa Qnt ut uero motus arae,& rythmo conficiatur qui pcst,auriga. ita quide dc in nobis ut nrasimpliciter uiuat corpora ala rationis expers causa extitit ordiniS qdem 6c cocinitatis motus facultatum affectionibus dcserui ctium ratio causa cst. si uero in sinetulis aialibus aia, quae r Dis est capax,no absq; medio corpori applicat,inqua copula ei opus est,quae rone caret,secultate qua corpus uita auspicatum est.ut aiam recipiat ronc pdita, idoncum,aptuqesticiae,neo
cesse quidem dc si quae caelcsti corpore ronalis inlidet.aia longe magis non,p seipsam sne medio coelesti inhaerere corpori,sed facultate a qua ratio abest,media uti per qua coelcsti corposti .abaia quaeratione funῖid Blendor ac daticorpora .n.ipsa secundum se quae uitae dclinosus expertia sunt.sine medio abaia,quae ratiois capax est. rinde spledore illustrati nequeuuati noster oculus absia medio perspicuo solis radios suscipere non pol.haec uero quae dc ipsis Graeco a sapietibus non displicet.dicimus. si igitur ala .quae ronc carci,corporibus uitae causa est perspicuu .sii de principium motus sit per se moSile hoc cst anima quae ronis parriccps. noomnis motus ipsem esse principiu .sed Alius ordinati motus.&a ronc non aliciat. 5c inanimato' natura,motus qui est in ipsis pricipiti est. Si fide natura.ut Aristoteli uidet motus, ecqui ctis principium cst.in igne. n. natura principiti est,ec causa,ut ignis sursum moueat , quae
est in aqua ut deorsum serat .nullii ambiguum cst.quin in anima ab ma quae ronc sungitur, mouentur,si qdem neq; aialium ea quae ratione carent. ut.n. auriga principi u cst motus cursrus artificio facti simi Ir uero dc nauigii motus gubcrnator simpliciter aut norum motuS ussa cst neuter,nec quia auriga cst aut gubernator simul de currum aut nauemc nccesse est.co tingit ut secudum habitum ut gubernator.& auriga sit,no tame naue .aut currum cilc. ita suidcm dc aiam,quae rationis capax cst,no cuiusuis motus,sed cius qui rationi cocinus est principiu eik.nulla erit necessitas ut smul cum ala,quae rone fungit oc corpusn, ab ca moues.s t. Quod non o anima ponatur. moueri ab ipsa corpus induetur ded eius ablatione assertur coirus
animatum ut animatum secundum VIas qua ratione inccdunt, necnon secundum ea quae
Plutoni placent. Cap. XI. FContrario.n.necesse esto litionc.n.aiae dc corpora quae ab ea mouentur,abolens qm salam corpora existat.& ala esse neccile est,aiam autem no prorsus,dc aiatum sequitu tacuenim persuasum est aiam me imortat .aiata gigni S corrum ei uidetur.ita igitur non si existat anima .necessario dc coetu simul esse in Phoedro enuntiauit I 'latosed simul eius aboliti 'protinus Jc ordine qui ex ipsa in uniuersum cinanat confundi in dialogo ergo que citauimus ad uerbum haec disserit,ita motus q&m per se mouens noc uero ut intercat,aut gignat, fieri
nequit aut totum ccclu,total terram in unu concidetem stare,net rursus habrre,unde moaueant. scire. n.oporict op p se mobile diccre fieri no posse .ut iam: intercat ncq gignatur no caquae generatione per se mobilis sequunt,sed quae intcritu intulit. uniuersum .n. continget coelum ec totam in unu cocidet cm terra stare,dcnuqua rursuS,unde moueantur habere.Hoc. n.
no per se mobilis comitat generatione.cum. n. per se mobile gignie, dc hiS Guae mouent,rurssus motus initium tribuit,unde motus auspicatur.sqdem perirci per se mobile laqua abolito
principio nos quae ab ipso ut subsistant Iabent unde niteremur quippia haberent,hoc uero
non mo ex Platonica cnutiationc,scd cx cosequentia a rone non abhorrcnae,ac G ipsa rerum natura perspicuum extitit.Cum enim animam, ut dictum cst,imortalem csse persuasum est, dc nostra corpora esse imortalia neccile non in quare non omnino cum animae cristentia,&quod ab ipsa mouetur corpus smul Gitare prorsus cellarium est sc si necessario animati corporis evillaesa sequid ,iequet , priss scdm dilat pluras,q ronc incedui, oppone couersio