장음표시 사용
121쪽
Iu Papae. ac Concili' Confessionis sacrae Tribunal accedentibus,
iurisdictionem , quae tamen proximae ct actua. Iis a peccatis absolvendi potestatis denomina. itioneni subire non potest , nisi per facultatem Episcopi, seu ex concessione l)apae actualiter conferatur.
a. Sicuti ergo Sacerdotes, quoad istam a peccatis absolvendi potestatem, qua in cha- .ae pag. r3ctere Sacerdotali radicatam , sunt ipsorum a s .n etiam Apostolorum successores, non tamen: absolute, sed limitate ac rastrictινὰζ sic Episcopi quoad illam regςndae Ecclesiae potestatem radicalem, non absolute dici queunt Apostolorum succestates, sed cum prae insinuata limitatione jurisdictionis in Episcopali chain. ctere radicatae, non nisi per Summi Ponti- ficis collationem actuabilis. Et hinc Episcopi ne quidem in Concilio aggregati, abique interventu Romani Pontificis praeferunt characterem Oecumenicae Apollolicae aurisdictionis erga univellam Ecclesiam protensae , qiai character est Synodi Generalis qua Oecumenicae formaliter constitutivus. Quia proinde iste character deficit in Concilio acephalo , e κmeris jurisdictionibus Episcopalibus coacervato, ideo ad tale Concilium haud pertinent Christi promissiones, Concilio Oecumenico factae de inde inita solvendi ac ligandi potestate , eique connexa in rebus fidei in fallibilitate. Cain igitur econtra tales prae eminen-. xix iii x in Papa, cujus Oecinia enica auctori. '
122쪽
inticem superiorisas. II tas protenditur stiper universas Episcoporum in Pastoralis solicitudinis partem vocatorum jurisdictiones: manifeste hinc evincitur Papae supra Concilium acephalum majoritas ac Luperioritas.
s. v I. In quo sit continuatio argumenti Aroxime
deducti ex Ioannis 2I. cap. v. I . IK. & l T.
Ρssimo. In hoc sacro textu legitur Christus 13.
prae caeteris Apostolis definite ac determinate Petro contulisse Oecumenicum Pallorale Ofircium. dicendo: Pasce ores meas, pasice ἀgηρ n. ιρ. meos. In dubitatum namque est, Christum proferendo ista verba, non tantum secundum Di vinitatis contuitum , sed etiam secundum Humanitatis vilionem beatifica , in Verbo Tterno, seu in Praedestinationis Divinae Decreto, imo secundum scientiae quoque infusae notitiam complexum fuisse universas oves suas & Agnos in unam Ecclesiam pro hujus perpetuo statu aggregandos. Quod si pro. inde Oecumeni eum pali orale munus, ultra Petri personam ex Chri lii Domini insti-
tutione non fuisset protensum , minime potuisset complecti universas oves & Agnos in unam Christi Ecclesiam pro perpetuo hujus useque ad finem mundi propagando statu coadunandos & adaugendos. Oportet igitur, moecumenicum illud pastora o officium com-
123쪽
per Christi institutionem duraturae usque ad finem mundi. At vero in antecedentibus ostensum fuit, sub illis Christi verbis, 'pascere perinde sonare, ac ιὸ regere. Quare id Oecumeis ni cum pastorale munus Petro, ejusque suo, cessoribus a Christo commissum , importat auctoritatem gubernativam, prolepsam se. .
per universis Christi Ovibus & Agnis, pro perpetuo Ecclesiae militantis statu extituris. At in Concilio quantumvis Generali, sed acephalice spectato, quid, nisi oves seu Agni Christi conveniunt, nempe Episcopi ex uni verib Chiistiano orbe convocati φ Hi vero secundum mentalem a Capite sivo, ' Petri successore, praecisionem , sub qua intelliguntur conficere. Conciliu abstractive ocephalum, nulla potiuntun auctoritate, nisi Episcopali in unum collata ad curandum publicum Ecclesiae bonum. At
qui Episcόpalis jurisdictio ab ipsemeti sum
Pontifice in Episcopos ad suae pastoralis solicitudinis partem vocatos d ivata, non potest non semper manere subjecta Pontificiae auis horitati, sicut ipsi. etiam Episcopi, qua Chriqni oves seu Agni extrahi haudquaquam psis sunt a sphaera Oecumenici Petro, ejusque suc- cetari commissi pastoralis officij. Gia igitur in clusmodi quatum vis Generali Episcoporum Concilio acephalice spectato, a sue ii Episcopalibus ex toto Christiano ome in uis num collatis jurisdictionibus etiam collinit' - Amp i
124쪽
sumptis, per saeras Scripturas, nulla est a si signabilis praeeminentia alicujus supra Papam
majoritatis: e contrario autem praeadductus iacer textus confert Papae praerogativam , supereminentem omnimodae jurisdictioni tapiscopali, atque sua gubernativa auctoritate Oecumenica complectentem cunctos totius
Orbis Episcopos, manifesta hinc redditur Pa. pae supra Generale , acephalicὰ spectatum Consilium superioritas. Pro secundo exeipient fortassis Adversarii. in . Sub ipso Concilij Tridentini statu fuisse concertatum: an sub illisChristi verbis: Pasce Om, seu Agnos meos, isti collectim etiam sumpti, non vero in sensu duntaxat distributivo sint contenti sub Oeeumeniet Papae ossici j Pastoralis sphaera gubernativa l Necdum igitur ex illo sacro textu liquidum reddi, quod Episcopi ex Christiano Orbe in unum collecti, ut sic Concilium Generale, saltem abstractiτὸ acephalum conficientes, subdantur Papae auctoria tali Oecumenicae, ut propterea adstruenda sit Papae supra Concilium ejusmodi superiO- .ritas.
Verum Christus sub illis ad Petrum pro- sp latis verbis: Pasce Agnos meos , nullam fecit exceptionem sensus collectiri. Quomodo igi- 1Mtur nobis fas erit, hujus collectivi sensus ab ijs pra n. verbis exceptionem facere , absque aliqua in sacris Litteris fundata solida ratione Haec fortassis exceptio dicetur fundari in hoc:
125쪽
qubd Concilium Generale sit repraesentans univer-
sam Ecclesiam , qttae est columna ct firmamentum veritatis. At quia Ecclesia quoad statum perfecte Hierarchicum non potest repraesentari ira corpore avulso a Capite, sed qua integrato e κCapite ac reliquo Ecclesiae Corpore Hierarchi - co, nequit ad Concilium Generale qua a cephalum spectare illa praerogativa , secun - dum quam sit columna & firmamentum veritatis , ita ut ex hac prae eminentia praetendi possit agnorum Chri ibi collecti re sumptorum, . . ab Oecumenica Papae auctoritate exceptio. 'Est autem ipso naturae lumine notum,si Comitia Generalia coalescant ex Statibus Regiae Majellati subditis, neque huic Coetui ex Regis
ni ordinibus coadunato altior quaepiam prae-
eminentia in comparatione cujus potestas Regia non esset jam suprema convenire dignosceretur , nefas fore, talibus Comitijs alicujus supra Regem superioritatis praeeminentiam asserere. At res ita se habet cum . Episcoporum quantumvis Generali acephalice sumpta Synodo, ut, quae Concilio Oecumenico Divinitus promissae sunt. prae rogati vae, eidem non competant , nisi qua consentienti cum Capite ejusdem quali informativo , &nraliter perfectivo. Cum igitur omnes ac singuli Eoiscopi inter Chri lii Agnos computati, fecundum sie, omnimodam jura dictionem siuam ibjaceant Pastorali Papae ossicio , ejusque auctOIicati Oecumenicat: neque vero tali Coetui r
126쪽
invicem superioritas. Gr acephallice spectato ex sacris Litteris noscatur concessa alicujus altioris sirpra Papana praerogativae stipereminentia: nequit jam Episcoporum Generalis coadunatio , sive juris. dictionum Episcopalium collatio collectιva, vi talis collectionis extrahi e sphaera oecum enica Pali oralis , seu gubernativae Romani Pontificis propriae auctoritatis: atque adeo hujus per Chtalium asserta universalitas nutilatenus admittit illam agnorum Christi colle. Itim sumptorum a Papae superioritate eΚ-ceptionem.
Hunc super Episcopis etiam collectim νε.
sumptis prate ininentiae gradum pro tertio pi Ο-
bat Papae per sie, pel Legatos suos in Concilii Oecumenicis praesidentia. Nam ex Aelis Nicaeni par. Concili j constat, huic Synodo una cuin Uito & Vincentio, Ecclesiae Romanae Presbyteris, praesedisse Holium Cordubensem, quem fuisset Romani Pontificis Legatum, asseritur etiam in Praefatione ConciIJ Sarilicensis. Concilio Ibidem equidem Constantinopolitano I. Oecumenico II. non interfuere vel Damasus Papa, veI ejus Legati, eo quod hic Pontifex Episcopos Orientis Constantinopolim vocatos, 'cogitabat vocare Romam ad plenissimam Episcoporum Occidentalium ibi congregatam Synodum, nisi isti justas ob causas se excusando, contra Macedonia nos ac Eunomianos sententiis& animis se conjunctos probassent , .cum Episcopis Occidcntalibus, nihilominψs . illa .
127쪽
proprietatem in Christo est Petra , hoe per significatione inest Petrus in Petra: atque adeo sub ista significatione intelligitur Chri- 'stus ita esse Petra Ecclesiae, ut haec sit in Chricto per proprietatem Capitis absoluti ac primari, , Petrus autem sit Ecclesia per significa. tionem, seu figuratam duntaxat Capitis Uicarii repraesentationem. At istis ad Petrum prolatis Christi verbis; Tibi dabo clares Regui caelorum Ecclesia fundata in Christo, ab hoe claves regni eatenus accepit in Petro, quatenus per hunc significatur, sive repraesentatur Ecclesia, propto. Apostolatus sui primatum , - uti loquitur praecitatus s. Augustinus. Quia igitur Ecclesia accepit claves Regni caelorum in Petro, propter Apostola. tus sui primatum , manifeste sequitur . claves Regni caelorum in Petro ita esse datas Ecclesiae, ut in Petro esset talis potestas, lan-quaria in Principe, seu Capite, sive Praeposito universae Ecclesiae ue uti apertis verbis loquitur is S. Doctor tib. quaest. Veteris θ Novi
Testamenti. Item lib. a. de Bupt. contra Donatistas c/p. r. Quandoquidem ergo Concilium a. cephalum , quantumvis Generale , sit destitutum tali Capitali prae eminentia, cui annexa
est clavis Regni caelorum, Ecclesiae in P oceu Principe suo concessa, hujus vero ins
nita auctoritas protendatur super quocunque ad Regnum caelorum in terris Ordinabili mo
128쪽
ri invitem si erioritas. ybulum praeter characteres Ediscopales quidquam congerant , quod non sit contentum sub illo quocunque'. nifestui in limc redditur, Papae ceu Capiti & Principi Ecclellae competere occum enicae auctoritatis super tali Con. eilio luperioritatem.
Pro quarto replicabit fortassis aliquis Adversariorum. Nullibi haberi in lacris Lit. teris expressum, quod illa ivdtfvita 'per quo- .i Ahesinque in terris morali, Ecclesiae in Perro con pae. cesssa clavium potes as, transierit in Petri sucis cessores; nec adeo horum super Concilijs 7 etiam acephalu superioritatem evinci ex il
Verum esto, sub ijs Armalibus verbis ηρ.
non haberi expressam Romanorum Pontis- eum in ea clavium potestate successionem :sub ijs tamen eatenus cGntinetur τυ tualiter, ut ineluctabiliter inde eruatur. Etenim illa Christi vel ba : Tibi dabo claves riam caelorum, diriguntur determinate ac demonstrat ire ad Petrum. Illa ipsa autem verba, secundum clarum sacri contextus tenorem, sunt a Christo prolata sub connevione ad praecedentia : Super hanc Petram ad cabo Ecclesia in meam. Unis de planum eis, illam potestatem Petro promi stam , esse connexam cum μcclesia pee Christum fundata. At pote .las connexa cum
. natu Ecclesiae per Christum fundatae, durare' debet, quamdiu talis Ecclesiae status subsistit. l Eo ipso autem, quod Chiiltus Dominus prori H 2 . ' mi Ictar,
129쪽
iniserit, adversus Ecclesiam a se fundandam portas inferi non fore praevalituras, sequitur, Ecclesiae hujusmodi statum fore perpetuum, adeoque duraturum usque ad extremi judici j diem. Oportet igitur , secundum Christi Domini verba, illam indefinitam &u. niversalem ligandi ac solvendi potestatem non exspirasse in Petro per martyrium in caelos sublato , sed perpetuo duraturam esse usque ad diem judici j. At potestas cum Ecclesiae statu perpetuo connexa , atque adeo lperpetua, secundum ipsam rei naturam ita transit in succetares , ut isti eum suo anteis cetare reputentur una persona, non quidem materialiter , sed quoad formatem potestatem ossicij pastoralis. Manifestum proinde hinei evadit, secundum Chi isti Domini verbum, in Ecclesia talem esse successionem, vi cujus perpetuo persistat illa Divinitus promissa Petro, indefinita ligandi ac solvendi potestas, omniis
modam adeo respectu Ecclesiae cunctos Christi fideles , judiciariam,&IVιs- liatιvam auctoritatem importans. lso Hinc pro quinto patet discrimen ac di L serentia inter Petri ac reliquorum Apostolorum auctoritatem Apostolicam. Nam univeris . , quidem Aliostolis Christus contulit Ioannisa o. aequalem potestatem, eamque amplissima, prout indicant ejusdem Domini nostri verba
Ioannis 26. cap. dicenti, Sicut misit me vivens
Pater ego mitio vos Nihilominus haec ι piissima
130쪽
invicem cluteriorisar. mma voκ missimis significat, Apostolicae auctori tatis sublimitatem ibi concessam, fuisse per m
dum Legationis duntaxat; prout D. Paulus a Cois rinth. s. vers. ao. indicat: Pro christo, inquiens,
Legatione fungimur. Unde idem Paulusis Ephesios 6. p. ao. ait, pro quo scilicet Evangeli j iiiysterio ) Legatione fungor. Atqui ex ipsa natura Legationis constat, eam non esse perpetuam, seu ad Successores transferi bilem, sed industriam personae, cum qua cohaereat, esse in ea electam. Illa igitur plenitudo Apostolicae auctoritatis exspirisit cum personis reliquorum Apostolorum: nee nisi eκ Petro subsistere
potest succetar clavium Regni caelorum i utisorius fuit ostensum. Nec obstat: quod Episcopi diei soleant
successores Apostolorum. Hoc enim accipi non potest de illa delegata Apostolis communi auctoritate Apostolica : sed in Episcopis est talis successio quoad ordinis duntaxat Episcopalis characterem, & huic insitam potestatem, adeoque radicalem solummodo Pastoralis ossici j propriam Iurisdictionem, non veros quoad actuatis Iurisdictionis potestatem proximmam. Hanc enim accipiunt Episcopi a Summo Pontifice in partem pastoralis solicitudinis
eos vocante: quemadmodum inSacerdotibus
etiam simplicibus est quidem potestas ab iovvendi a peccatis, quoad charaberem ordinis sacerdotalis, de radicalem in hoc impori Uni super peccatis ac psccatori us , suun