장음표시 사용
221쪽
aos , ac Concili ab Ecclesia ceu fonte ac radice profluxit in sejus Ministros, ipsum etiam Summum Pontificem : perinde ac Regia, lumini naturali politicam inter homines societatem dictanti
concreata potestas, mediante populi in v. num regimen civile se se coadunantis com sensu, nec adeo immediate a Deo fuit comis
municata huic individuae personae ac stirpi. Hoc autem posito, cum Ecclesiae clavibus a Christo dotatae nomine juxta Elliesum non veniant duntaxat Episcopi ac Presbyteri, sed universus fidelium Coetus, atque adeo in isto ceu fonte ac radice sit potestas, Presbyteris, ac Episcopis communicandi facultat ira, utendi clavibus , rursus disquirere licebit; in ex Christo immediate , vel potias ab Ecclesia in Presbyteros ac ui copos derivetur peculiaris quaepiam habilitas , ad exercendas claves, eiFque utendi potestatem recipiendam 8 Si haec equidem Presbyteris, non vero laicis cunueniens habilitas in solum Christum principaliter ac
immediate tanquam suum principium esset reis ducenda , ne tunc quidem activa clavium potestas in Episcopis, ipso met etiam Papa, esset immediatὲ a Christo, sed p iva duntaxat erga claves recipiendas aptitudo. Quinimo cum primaevum subjectum potestatis Ecclesiasticae sit omnium Fidelium Coetus, idcirco denuo percontari licet ; QM Sacramen tali signo universus Fidelium Caetus recepis dim endus foret characterem asiatu laicali discretivum.
222쪽
Ad invicem sperioritas. ao per quem in ipsia subsisteret potestas Ecclesiastica
cum ne Epi copi quidem sint capaces ad hujus potestatis usium recipiendum, nisi mediante characterire Eρiscopaliis Ordinis i Et quia pastiva ad potestatis Ecclesiasticae usium habι litas in Episcopis est
ex charactere Sacramentali Ordinis , nunquid consequens erit, in ipso ctiam Coetu fidelium, Oporiere, pastiram respectu potestatisEcclesiasticae capacitatem esse ex aliquo charactere Sacramentali An ergo asseverandum erit , hanc passivam respectu primaevae clavium pOtellatis, habilitatem proximam in Ecclesia substitisse, ex nullo alio, per Christum, ejusque Sacramentum aliquod impresso, quam Baptismali charactere s Quo rursus posito , cum & activa clavium communicandarum potestas sit in Ecclesia tanquam radice ac fonte ; & passiva ad eas recipiendas habiliatas ex Christi primaeva institutione per nullum cujuscunque ordinis Sacramentalis characterem subsistat, denuo datur occasio di iaquirendi; An non hinc foret consequens , posse clavium exercitium ab Ecclesia communic4ri ipsis etiam Regibus, nullo ultra statum politicum discretivo charactere insignitis i Hoc profecto est, quod Ecclesia Anglicana olim pertentaverat in ipso Rege suo tanquam Ecclesiae Capite seu constituendo, seu recipiendo. En igitur ,
quo mi Ellie si , ex principio per te asserto
223쪽
animum reduceres Divini per te allegati Verbi Evangelici sacrum contextum , ubi, cum fratrem peccantem, si testes non audierit. Ecclesiae denuntiandum, ct , si EccIesammo, audierit, instar Ethnici θ publicani habendum . adeoque excommunicandum , Christus jussisset,mox subjunxit: penes quos stare deberet ista excommunicandi auctoritas: Amen dico
vobis , inquiens quidquid ligaveritis buper te
ram; erit Idatum ct in caeIis θc. Nunquid enim ista verba ex clarissimo tenore suo noscuntur directa ad solos Apostolos, non ad universum , nullo chara ciere extra laicalem statum
, discretivo insignitum, Coetum fidelium p Et ne quis possit sibi imaginari , ad Apostolos Histatim sumptos pertinere duntaxat ea christi verba: mox subtexuit: Si duo ex eo Coetu Apostolico con enserint, a Patre AEterin
no ipsis communicatum iri, quamcunque pe- ' terent Veritatis Divinae manifestationem ς, expresse tamen denotando, hos duos esse collegium Apostolicum sub binario seu ternario saltem numero aggregatum , ct coadunatum cum nomine Christi vicario. id est, cum Apostolicae. Christi nomen vicarium in terris reprae lentantis auctoritatis, charactere. Hoc ergo Coia
legium Apostolicum, juxta disertaChristi ver ha, non universorum fidelium, nullo, feci Aoostolico, seu Episcopali, seu Sacerdotali ultra statum uicalam extrabivo discreib. va
224쪽
invicem superiori ari bostvo charactere ins gnitorum Coetus . est illa Ecclesia, Hierarchiae Divinitus institutae formam praeferens , sicque totam Ecclesiam quoad potestatis Ecclesiasticae plenitudinem repraesentans, cui pro perpetuo Ecclesiae natu i Christo immediate sunt Matth. ιδ. concreditae
Nunquid autem pro tertio hoc ita accia ripiendum est, ut per istam Matth. II. sancitam clavium potestatem eliminari debeat .
quae Maith. 16. per ipsum mel etiam Chriarium Petro determinate ac singulariter, in ordine ad perpetuum Ecclesiae statum , ejusque adeo succetaribus est promissa , di Ioannisai. in Oecumenico Pastorali munere actualiter collata clavium auctoritas φ Si in aliquo regno ea lege esset in Regem a populo trans lata suprema politica potestas , ut certis tamen temporibus obstringeretur, convocare Generalia Statuum ac ordinum' Comitia , quorum non consultivum duntaxat esset suffragium , sed una cum Rege ultimary deci fl- ivum , num propterea fas esset negare, quod Regi etiam extra Comitia esset aeque suprema auctoritas Regia, quodque Comitiorum gς-neralium, Regis simul auctoritate stipatorum facultas politica esset major, ac sit solius Regis, absoluta Monarchae potestate potiuntis auctoritast Fertur: cum in Comit ijs Genera libus Franciae sub Henrico III. conscripti fuissent quidam articuli, quibus exigebatur, O a us
225쪽
ut Rex Gomitiorum sententiam sequi tenere tur, repudiatos esse tanquam Regiae Majestari injuriossis: quippe cum Rex non esset verus Μonarcha, si superioritatis super ipso praeeminentiam obtinerent Comitia Generalia. Pari ergo ratione ea, quae ex Matth. rδ- cap. Collegio Apostolico seu Concilio Oecumenico, ex Capite ae reliquo Ecelesae Hie- archico Corpore subsistenti, Ecclesiamque Universam plene repraesentanti, competit
definita solvendi de ligandi auctoritas, ita est
a nobis astruenda, ut necessarium tamen sit , profiteri alteram quoque Matth. I 6. Petro determinat/ , cum ordine perpetuitatis, adeoque cum successibnis jure, promissam, M. Ioannis a r. caρ. actualiter collatam, aeque Initam clavium potestatem.
HIe Acior cit. F. I. argumentatur a. ab auctoritate Patrum. Inter quos primus inducitur Tertullianus Scorpiaci cap. ro . Me mento , inquiens, claves lac Petro, per eum Ecclesiae reIiquisse Christum. Cyprianus porrct lib. de unitar. Eccles ita habet. : Loquitur Dominus ad Petrum: Tu es Petrus oc. tibi dabo claves Regni Calorum. Et quamvis Apostolis omni- bus post Resurrectionem siuam parem potestatem tribuat,4dicat: sicut misit me vivens Pater ocis tamφn ut avitatam manifestarit, Amtatis Ομεω
226쪽
fraginem ab uno incipientem sua auctoritate disposuit. Hoc erant utique o caeteri Apostoli . quadfuit Petrus, pari consortio praditi honoris o potestatis. Optatus Itb I. ait. Prasiem. Petrus caeteris a solis meritiit, or clares Regni Calorum communicandas caeteris solus accepit: id est, accepit eas, ut cEteris etiam communicarentur, peν- sonam gerebat omnium. S. Basilius Monast. On-
cap. 23. Prere, inquiebat Christus,nie plus his , passce oves meas: ct omnibus deinde Pastoribus acMagistris eandem tribuit potestatevi, cujus quidem rei signum est, quὸd omnes similiter, atque iste, ligent o sotrant. Ambrosus lib. de dignit. Sacerdot. cap. 2. Quas opes , ait, ct quem gregem non solum tunc B. suscepit Petrus, sed ct nobiscum eas suscepit, o cum illo eas nos suscepimus Onam. Chrysostomus IdomiI. γρ. homil. 3 . ad pop. Antioch. edit. Paris. IIII. sol. 228. Iit r. a. ) super isthaec Christi verba : Amas me, Petre, pasce oves meas, sic ait: Quod non ad Sacerdotes siolos dictum est , verum etiam ad fingulos nostrum, quibus rei minimus grex commissus est.... Habet unusquisque opem , ad pinguia eam pascua ducat. Hieronymus denique lib. r. conistra Iovinian. ita dis erit: At ipsa super Petrum sundatur Ecclesa, licet idipsium in alio loco super omnes Apostolos fiat, ct cuncti clares Regni Caelorum accipiant, o ex aequo super eos fortitudo Ecclesia solidetur, tamen propterea unus eligitur, ut Capite constituto , sibi alis ro atur occasio.
227쪽
Respon fio, ac retorsio huius argumenti confutatoria.
PRimo. Rem hane magis elucidandi gratia,
sciscitor ex Elliesio. An Romanus Pontifex, Occidentalis Imperij jure a Graecis adempto , sve ex auctoritatis Apostolicae plenitudine , sive uti Auctor ille antehac confutatus contendebat ex Senatus, populiquo Romani scito de voto, sub jure haereditarioidi Carolum Magnum transtulerit Imperatoriam dignitatem ρ Nunquideκ tunc veri sca-hatur, eum Romanum Pontificem primiti, ghuic Francorum Regi, & per eum stirpi ipsius masculinae, im 6 toti Regno Francico reliqui L se Imperialem sublῖmitatem Ex quo nihilominus proprijssimo loquendi modo haud evincitur, dicto Franciae Regno primorgialiter ceu primaro siubjecto ct principio fuisse conceia sum illud jus Imperatoriae praeeminentiae, sed haec ita inerat Carolo , ceu primo inter Occiderata ses Imperatori, per eum tanquam principium ci fontem , propaganda in stirpem suam mascusinam, Regiamque Francicam successionem , ut non nisi conbecutive in- existeret Regno Franciae : quatenus scilicet id, quod est in Capite, vere dicitur esse inCor- 'pore: sicque adeo occidentale Imperium erat in Carolo, tanquam in Capite Regni Francici, huic vero inextiterat tanquam Corpori
228쪽
politico, cujus Caput fuerat Carolus. Pari proinde proportionali ratione, quando Chrinus compellabat Petrum : Tibi dabo claves Regni Calorum, vi istorum verborum, Peli usdellinabatur in Caput sanctae Ecclesiae secti egni Caelorum. Unde recte asserebat Tertullianus, hasce claves a Domino esse primitus concessas Petro, esseque per eum relictas Ecclesiae. Per hoc enim denotatur, isthanc auctoritatem ita fuisse in Petro tanquam primaria Wac immediato subjecto suo,ut per isti uni intelligerentur relictae toti Ecclesiae ceu Corpori ni ynico, cujus Caput constituendus esset Perius.
Atque hoc pro secundo est ipsissimum it
lud, quod Cyprianus praeallegatus probat ex ijs Christi verbis desinite ac determinate ad Petrum , non ad universum collegium Apostolicum prolatis, Tu es Petrus θι. tabi dabo ι Iaves regni calorum. Quamvis enim Chri lius Apostolis omnibus post resurrectione ni sua na, teste praefato Cypriano, parem potistatem tribuerit, dicendo: Sicut nust me vivim Pater, ita ego mitto vos : haec tamen potelias, in qua .
Apostoli universi fuerunt aequales, substiterat ex Christi delegatione, quae te habebat per modum duntaxat legationis personalis, eκ- spiratura proinde cum illorum pei sonis , uti antehac ostensum fuit. Praeter hanc igitur personalis legationis Apostolis conari. ianis prae- eminentiam, Petro fuerat alia adhuc dei in
ta ligandi solvendi absoluta auctoratas , O quae
229쪽
,1 PapE, ae cimii quae perpetuo. Ecclesiae statui annexa, habe bat in se fundatum jus successionis: estque ipsissima illa intra Ecclesiam perpetua potestas Apostolica, de qua idem Cyprianus per- git dicere , Christum, ut manifestaret unitis rem, hujus originem ab uno scilicet Petro incipientem, μὰ authorirare dispo uise. Quare gratavi dignus est Elliesius animadversione, inter
se confundens tum eam, quae in r6. P
tro determinate promittebatur a Christo ligandi & soli endi potestas, quaeque Ioan. a. actualiter conferebatur pastoralis Oecumenici Oiscij prateminentia. tum illam, quae Matth.18. Apostolis, qua Ecclesiam repraesentantibus, sive Christi vicario nomine coadunandis destinabatur solvendi auctoritas aeque indesint in
ta, & in perpetuum duratura, id est in Conci- lium Oecumenicum Collegii Apostolici re- lpraesentativum transtura: tum eam, quae I
ann. ao. Apostolis universis sigillatim spectatis per modum legationis personatis collata fuit, par Apostolicae auctoritatis potestas. De qu1 proinde obtinet illud Cypriani effatum: voca ierant utique o careri Apostoli, quod suit Petrusta pari consertio praediti honoris ct potestatis. Ubi
tamen is haec per modum Legationis personali, cunctis Apostolis concessa praerogativa cum ipsorum personis exspiravit, ex tunc nequi- . bat illa Matιb. νδ. per Christum constituta
solvendi & ligandi auctoritas Apostolica . Concilio Oecumenico , Collegij Apostolici
230쪽
invicem superioritas. as repraesentativo communicabilis esse , nisi vicarium Christi nomen solius Romani Pontificis proprium interveniret: uti patet ex aperta littera cit. cap. 18. Matth. vero Matth.
λύ. ad Petrum solum directa fuit clavium potestas, eatenus erat in succetares pro perpetuo Ecclesiae statu transferibilis, ut ex ea inciperet origo unitatis, derivandae scilicet e X unitate Capitis, ceu Petrae , super quam αδε- scanda esset Ecclesia. De qua proinde Petri, ejusque successorum capitali prae eminentia, optime dixit Optatus lib. r. praeferri cateris a postolis meruisse Petrum, atque clares regni calorum communicandas caeteris, solum accepisse. Haec etiam est ipsissima illa auctoritas , secundum quam prae cunctis Apostolis constitutus est Perrus, ovium & agnorum Christi Pastor Oecumenicus. Ex verbis autem Ioan. a I. exaratis clare constat, istam Petri praeeminentiam super cunctas Christi oves refle-Xivam, ipsos etiam Apostolos, utpote Christi agnos, habuisse sibi subjectos, non equidem quoad Apostolicam authoritatem a Christo inmediaty communicatam , sed quoad mora-ιitatem actuum, ab hac quoque Apostolica author ira de libere promanantium, atque ut sic contentorum sub illo quocunque in terris Morali, quod Christus Petri ae Succetaris ipsius inde inita ligandi & soluendi potestati ita