장음표시 사용
171쪽
magne Ego, inquit, in ιe mihi , Mi refrigereri, prius uam
abeam , ct amplius non ero. Nosis lifaciamuι opus. Si non velimus decipi, nos ipsi , non fratres, non sorores , non conlanguinei , non
opulentam et recipiebat reditus ain amici, Nos ipsi. faciamus opus. A num quasi innumeros 3 praeter salonem Davidis filium, quamquam a te praeparabi impensas domils D mini: parce vivendo, quam lmRex essem Israel. Ex tot victoriis de inimicis suis feterat praedam bellas, & vectigalia . quae non expendit in luxum , pompam , con vivia , aut extera hujusmodi ; m dicam partem servam in victum,&expensas necessarias domus sua: perversum , ad urbjectam materiam ob oculos pono. XI. a. Reg.18.18. Hic patrem secutus, sibi ante mortem consi lens . erexerat sepulchrum . s
reliqua , partim in eleemosynas lemni inscriptione ornatum: Posecta Pauperum , partim in dicti temstructuram reservabat e nec suciebat illi, qubd ad hanc strucram obligasset filium suum Sal
li τὸ Absalom erexerat, cum adhuc via 5- veret, titulum, qui est in Gue RGu- σου. in id i Abialom in flore aeta-ο- tis, robustus , dum arcus triumphamonem , Praecepit quoque David Ies, dum palatia potius tabricare cunctis Principibus Urael, ut a Ju- oportebat,ie pulchrum erigit y Dum varent Salomonem: Confingite, o non nisi vivere, & regnare nititur, disicate sanctuarium Domino Deo. mortem meditatur 3 Dum de patrix Rationem hujus precepti dat Abu- vertice coronam tollere machin lens sibi, Quaest. Is . Gγὸdmose tur, de sepulchro, de monumento tuo David, si Salomon nos faceret, cogitat cres sane mirat Quid, ob- quod josserat ei Darid, Principes, secro . Absalonis animum movit, qui interfuerant huic iusioni, possent ut vivens, sepulsu nu sibi fabrica- , increpare eum: sic voluit Rex san- reti Osidi Dixerat enim non ha-ctus in vita cavere testamento, & beo fluum a non liabeo filium . quantum necesse, prospicere , ut qui hanc mihi gratiam praestet post post mortem adimpleretur piunt le- mortem mehm ; unde necesse est , gatum ejus de aedificando templo. ut tu vita mihi ipsi provideam. Ille est venis modus prospiciendi mid hoc est Absalom non habet animabus vestri . Christiani; illas filium p Quale mendacium t Ejus. ante mortem paenitentiis mundare, dem Libri Cap. I 4. apertissimis teris easque refrigerare ab ardoribus minis habetur: Nut sunt amem LReg. i. a
Purgatorii , divitias vestras dum Absalum fui tres , or filia una ,
adhue vivitisin in animae potius , nomine Thamar, elegaηtis forme. quam corporis bonum impenden- omodo ergo dicit : Non habeodo , Missarum , alio umque bo- filium e Ne quis vestrum Absalo.
rum operum sussragia, quae ab nem ut mendacem. traducat; nomi pedibus velletis post mortem ad- dico , inquit, me non habere filios; impleri, tam , his ligare vinculis, habeo, ct quidem tres, quos etiam ut ea diuerre non valeant: Remitis amo teneriimer sed attendens ad . et x naturalem
172쪽
naturalem filiorum conditionem, qui mortuos parentes ita tradunt oblivioni, quasi ab . ipsis non essent
geniti, ideo , quamquam dicere potan : Habeo filios, qui dividant
inter se paternam haereditatem , &substantiam meam; Habeo Mos, qui statim mittant manus suas in cistas
meas,& computent partes aureas,
α argenteas ; Habeo filios, qui subinstantiam meam dissipent, de dilapident in luxus, & lusus: Non habeotiunen Ilio . qui post mortem meam
mei te cordabuntur et mn habeoflios, qui mihi succurrent & refrigerabunt animam meam: Non habeo filios, que post mortem meam eri gent titulum, in mei memoriam ;ideo adhuc vivens ego ipse erigo. Patres & Matres. licet quatuor, quinque, sex, aut forte plures ha- beatis filios, aut filias, dicite audactet & bene dicetis: Non habeo Ilios; quia soria nullus eorum post mortem vestram vestri recordabitur :Non babeo filios, qui satisfacient legatis nostris, qui extinguent flammas nostras , qui nobis compatientur: Non habeo filios, qui extendent manus ad faciendas eleemosy nas. Audite me, Parentes, & discite confidere in filiis. Quidam praepotens &dives Italus ab annis non multis accumulandis divitiis totus exhaustus,morti proximus. convocat duos
filios suos. dispositurus de pingui, copiosas tacuitate; declaratque ambos aequaliter haeredes. Quid factum I Vix emiserat spiritum mulos clauserat, & ecce facta est
inter eos contentio magna e primo,
genitus , offensus quod natu mi'oraequalis declaratus esset haeres, voluit
subjicere fratrem omnjbus expensis su neralibus; quo sustinente, quod onera deberent esse paria, ubi partes haereditatis sunt aequales, tanta in barbaris his eordibus invaluit avaritia.& perfidia, ut, paterna domo relicta, abierint, & tamdiu cadaver inhumatum reliquerint. donec ex intolerabili foetore vieini moniti. de pietate moti, cadaver in fossam
quandam projecerint. Numquid hic dicere poterat: Non habeo filios λ Ite. ite Parentes, & confidite filiis v stris, & haeredibus vestris;sed videte,
ne expensis vestris,& ad computu in tormentorum in Purgatorio probetis postea, quam vanae fuelint fiduciae vestrae. Nos ipsi faciamus opus.
Omnis fater supplantans supplantabit:
omnis amicus Dudulenter incedet. α'- MieMae 7. a
nes in sanguine in idiotin , vir farrem suum venarur. Si non velitis in Purgatorii carcere diutius puniri, sed in coelo quantocyus gaudere,providete cunctis necessitatibus animarum vestrarum. neque confidite in aliis. XII. Apoc. I . Audit Joannes
in coelo concentum musicum : -- Arsae. divi, inquit, vocem citharaiareum citharietantium inicitharis siris. Non
sussicit ei dicere : Audivi vocem sicut ccithama domum ; sed addit: Cithari--πtium '. citharis suis. Ob quam rationem p Dicat illam Mellifluus Bernardus in Aeol. ad Guiliel.Non auscultat Deus ad citharizantes in
sisAsibus non ut illi de Apoeah se cith ris suis, sed Himili Vae eis. qui . confidunt i ρ operibus aliental Si
vultis vere gaudere, de cantare in coelo, dc npu flere . nec cruciari in et ij, sitis sicut citharoedi, si
173쪽
tharizantes in citharis suis ; placate iram Dei melodia bonorum operum vestrorum: sitis ipsi Cantores, in orationibus offerentes sacrificia sitis eleemosynarum elargitores; ne exspectetis , donec alii satisfaciant pro vobis: Vae citharoedis, euham tamibm non ut illi de Apora Ui, in citharis silvis, sed in alienis i In aliis
confidentibus non deerunt poenae, amictiones, dc vae. De coelo ad im, sertium descendamus. Lucae IS.
Mortuus Dives, & sepultus in inferno, videns mendicum Laetatum in sinu Abrahae consolatione plenum, supplicat Abraham 1 Fae mihi misero in his tormentis hanc gratiam : Mitte Laet trum, ut intingat mis iremum digitisas in aqu.rmis refrigeret linguam meam; quia crucior in hac
flamma. Fili, vanae sunt cogitationes tuae, inquit Abraham ; non possum concedere, quod petis a non potest te Lazarus aqua refrigerare ; ratio exigit, ut ille non deserat sinum meum, in quo exultat;& ut tu non recipias aliquam consolationem,recordatuς, quoniam recepisti bona invita tua , Lazarus vero mala; disenum.& justum est, ut ipse modo consoletur, tu vero crucieris. Certe S. Scripturae mysteria,&S. Spiritus oracula non considerasti, mira &magna hic Abrahae inhumanitas vi
debitur: quid aquae sutra quid
posset minus dare t Petrus Cellensis de Pan ib. Cap. ii. detegit latens mysterium: Notate, inquit, verba riuus ciat misees: Ut inungas eaetremum digiti
sui : in d sui totum latet mysterium.
Dum viveret, male operabatur manibus suis, sperans post mortem a
eum bene operari manibus suis. de non confidere in manibus Laetari iexspectare debebat refrigerium adigitis suis, non a digitis ejus: Digiti Fes in dia tui, cr non sexonscientia de nisi eanfitent stas non ait u , sed propriodi ιο debet amovere paruam; inquit Ble sensist quem locum similites premens D. Paulinus Epist. a. sieloquitur: Non erat al/ena maias G S.pacisina.
gito restigerante. qui propriis digitorum suorum roribus, id est, siue dexterae v ribus confisus est. Mi ehate Christi iane. si vis salvare animam tuam. eamque liberare de carcere Gragatorii , noli confidere aliis inoli confidere orationibus , jeju- tantis, & eleemosynis alienis , ne tu ea , quae ab aliis velles fieri pro te a tuae si ni Orationes, tuae eleem synae, tua jejunia; quia invenies te deceptum, si ab haeredibus, ab amia 'cis refrigerium exspectes: ipsi commdent, & bibent, dc tu fame, & siti cruciaberis: si sapis, Non alterius. sed proprio digito amovebis poenam. Nos ipsi faciamus opus; non haeredes, non
XII l. Christiane , te iterum ainpello: Cuius magis interest salus animae tuae, tui, vel haeredis p ce tum est, quod magis tui intersit ;quia agitur de salute animae tuae t fitu non cogites, nec procures pinnutentiis. Indulgentiis. eleemosynis tollere poenas tibi debitas,quomodo erupi solliciti'. ut haec Omnia protetadiant, quorum non interest Uerastinitul Potex inbdb operibus boanis Divinae justitiae latisfacere, Scmavis mitti in carcerem Purgatorii, ubi non potetis vel minimum operari merit E , de animam tuam
174쪽
eommittere volvorati alienae solvas audi adl e varbum ex M. P.
eae animae suae debet unicuiqM Augustino in Psal. 48. Veniri βρ
mei, inquies, sunt boni, tim0 v. rum: facient tecum haeredes tui, i obedientes, semper dilexi eos , o quit Magnus Praesul, quod haeredes ipsi dilexerunt me a scio, quod non Epulonis: Inebriabam se in memor rantiadent me oblivioni: quos haeredo ipsiuG. nec descendebar una gutta super institui, Iuni bonae conscientiae C tinguam i us ardentem. I. seviseria amici mei, quibus feci pia legata, vimu homines, non iratibus morat insunt animae piae, religiosae. studentes rum. perfectioni; n facie nimihi tamam XIV. Quod ante non semel, ite injuriam a non derelinquent me. rum quaero: Cur omnem fiduciam
Quam bene discurrus Noli moli- tuam in amicis, & haeredibus tuis detes noli, quia decipieris: attendent colloces An quia illos obstrictos illi ad alia, cogitabunt de bonis a te putas, ut te ament Z Quis tibi major relictis, & relinquent te in igne sa- amicus, quam tu ipse tibi s Quistispatientem pro debitis tuis. Credis, magis tibi obstrictus Persuades tibi, quod haeredes tui rore suffragiorum quod alius plus te diliget, quam tu extinguent ignem sornacis p Credis, teipsum s deciperis. Quis amor illi
quia cum auro in manu,& sacri h- comparandus,quem qui sque erga se elis te de carcere sint redempturi habeti hinc speciali mandato praeci- falletis, dum illos putas tamquam pitur nobis, ut diligamus Deum, Habaeue allaturos tibi panem Eu- patrem, matrem, filios, fratres, pro-ehatistit: o quam caeculis,dum ista ximum , etiain inimicos; sed nee credi si Haeredes tui alia cogitabunt: lex naturae, nec divina praecipit, ut dieam tibi quales futurae sunt haerem nos. ipsos diligamus; quia supponunt dum tuorum.cogitationes: tu eris tamquam indubitatum . & quasi in carcere a torquebitur anima tua ; impossibile,ut quisque se non amet, deplorabis dementiam tuam ; petes & proprium quaerat bonum. Si tu adiutorium a Se tunc haeredes tui ergo, qui ita te amas, tam male cogitabunt aedificare aedificia superis provideas animae tuae; & non solii mha: dum tu dormies, aut, ut melius non veri fices illud Job: Cunecta, qua dixero, ardebis super lectum ig- habet homo,dabit pro anima sua: sed δμ' neum , illi super lectum mollissi. econtra, totum relinquas haeredibus,mum requiescent: dum tu in refri- & quali nihil pro anima tua; speras gerium animae tuae cum Epulone qudd aliquis eorum illam amabit,
aquae guttam petes, assidebunt illi illi providebit, & majorem com
mensae opiparae , comedentes cibos passionem habiturus sit, quam tu delicatos, & hibentes vina exquisi- habes omodo tibi potes persua-ta. Hae, hae haeredum tuorum cogi- dere similiat Magna dementia est,tationes erunt, Christiane: confide sibi negare omnia, & haeredi suo ergo in manibus eorum animam procurare; qui eo plus gaudebit de tuam; sed antequam id absolute re- tua morte. quo plus a te acceperit.
175쪽
Magis te premo. Errares turpiter, si in causas pias,& in bonum Ecclesiarum test aretis. N ita legares omnia hona tua , ex haeredando filios tuos; quia peccares contra legem naturae, quae te obligat ad providendum filiis tuis, dum potes: unde M. Augustinus Serm. 49, de Divers. 8c Serm. ad Fratres in eremo. Quicumque vult. exhaeredato silio . haredem facere. 6MMVR' Eeclesiam , quaerat alteram, qu/ s hiat . non Augusturum : imo , Deo ι filio , nullum inreniet. Quod etiam intelligitur de filiis, respectu parentum , & consanguineorum e quia leges civiles, licet non adstringant testatores benefacere uxori,
fratribus, sororibus, & similibus; tamen si vere illi indigeant, eadem leX naturae, quae illos obligabat ad alimentandum,dum viverent obligat illos post mortem. providere eis desiissicienti sustentatione: unde S. P. Augustinus, teste Possidonio in vita S. Aug. Cap. 14. in si milibus casibus non solum restituebat filiis haereditatem 1 parentibus. sed & ab aliis consanguineis , Ecclesiis relictam. Ex his sermo argumentum: Si si obligatio succurrere egentibus
consanguineis, quanto magis ten cis occurrere indigentiae animae
tuae λ Si in aequali necessitate temper te debeas alteri qualicumque prae serre, cur non consulis. & prospicis gravissiniis malis'. quae animam tuam manent in Purgatorio, magis quam illis, quae in hac vita pati possent consanguinei tui asserere si ii 3 iisὰ itia, tibi EcclesiasticusCap. 3 o. placens Deo : tu, qui places Deo, ac bonam habes in Deo con. scientiam, ac proinde glavioris mali minimε conscius. meritὼ debes misereri animae tuae. Beneordinata charitas obligat te, primo providere necessitati propriae; deinde alienae tunde Purpuratus Ugo : Miserere
animae tua, non alienae cur multifa-cιμι, qui bonum, quod alicae exhibent ,
sibi magἰs indigent bus denegant, aliis pii, sibi impii; ut filios ditent, antis mas suas depauperant; & ut illos delevi araesenti calamitate eripiant . non curant se poenis intolerabilibus in altera vita subjicere. Et quod tu. Christiane, unus ex illis sis, hoe deploro. Sed cum adhuc tempus .sit,
ut tanto malo occurras, consulit tibi Spiritus sanctus . . . ..
xv. Ecclesiastici Iq. Ante in freta. i . intum tuum operare justitiam ς Doniam non est apud inferos invenio citam a praepara animama tuam operibus bonis ι ne expectes, donec mors veniat ; donec mittaris in carcerem Purgatorii; quia non invenies ibi, niti poenas , & tormentat Ante obiarum operare justriam: dum vivens, resanus es, ciba animam tuam ; quia non invenies in isto carcere cibum: exiguum succursum,&refrigerium ibi invenies: nedexpectes , donec cadas in infirmitatem , in illa tormenta; quia non invenies ibi Medicos, qui iubministrent medicamenista : Ante languorem adhibe mci p. i. menta Prov. i8. Idem Sapiens non patiens socordiam,& crassam moris talium ignorantiam operandi vi tuose, mittit te, tibique similes,noa ad homines sensatos, c doctos, nouad Academiam Atheniensem, v niensem, aut Duacenam; non ad Aristotelem, aut Platonem; sed ad formicam: Vade inquit, ad formucam mv. e
176쪽
ό-ω eresideravis ejus,m disce: dies salutis. Qui congreTat is me se
bene consideraveris, exes Diui sapiens o qui tam steriti
ma cum D. chrysostomo: Formica- sitius confusionis . Q lm'
rov. Ioi Seraphicus Bonaventura Serm. de Purg. applicat haec verba Purgatolio,dicens: Dignum est , ut psi otiamur tempore inertaris hujus mundi, egeam rempore ne statis in Pinginoris : vult dicere t Qui in hae
rum facti sum ιι discipuli. Et vere, si attendamus formicarum vivendi modum, habemus unde ab illis discamus: multa quidem ab ea discere possvnuas; sed, aliis relictis. um in nobis ob oculos ponit Salomon ad vult cicere Qui in haerem nostram: formica Parat in aemu vita stat otiosus, qui dormi tempo- cibum; in congregat in messe,quod re ubertatis, tempore a Deo con--das : prudentissima tormica tu cesso ad mundandam animam Maestate, dum liberὰ potest.ire, re faciendam provisionem pro temia redire. & dum ob vias habet spica . necessitatis, quando mittetur in carin& granula, attendens ad hiemis in- cerem Purgatorii,ubi vemebit iurias pluvias, ni ves, gelu, sprςtis refrigerio bonorum operum summa ardentibus solis radiis, nec attentis tormenta passuri, At llaboribus, & fatigationibus, dum cruciabitur; quia pati noluit temno
ses, umbra quiescunt, illa tota
cita, sibi procidet ; non curat cas te ne P reio. Hinc rem aetatis, ne in hieme moriatur natatur consita in qua reperiuntia I g bvς in rceratae animae , videntes
multo metu tu, ad imaginem Dra conin Lament nisis
rident, spicae Sacramentorum matu- rium mitti.&Divina iustitiae et si , - xxs sig0-0 r Sacramenti altaris, Bastella Hoe in is
rum ne vel minimum reperitur in qu do per nua π si , -- α Purgatorio, ubi summa egestas: Σ . - μπηιμ μ' Ἀ- π minx. NN. mei, si vos liactenus y verba
177쪽
Verba mea non moverint, moveant
saltem verba Angelica. XVI. Ap . ro. Videt Ioannes Angelum, publicantem supremi tribunalis irrevocabile decretum et ut1p κ. 1ο i JO-Πnc Omnes attentos habeat, de
scribit Angelum: Vidi Angelum Dei,
fortem, descendentem de caelo, ramis quam potentem ministrum supremi Monarchae. amictum nube:ad indica dum cum majestate, candorem naturae,& doctrinae suae coelestist miris re, in capite ejus; quia volebat super viventes nimbum dare gratiarum , & reconciliare eos Deo di in facies ejus erat ut sol; tenebras ignorantiae, & peccati eliminaturus, de, L divinis nos doctrinis instructurus inhalebar in manu sua libellum aperistum; tamquam omnium sciemiarum'. 3. altissimus Professor: clamavit voce magia i qκemadmodum cum leo rugit 3 ut audirent attentius, quod ex parte Divinae justitiae erat publiea -' turus : in eum clam et, iocura seu septem tonisma roces suas; ut in aeri rore magis apprehenderetur pondus divini decreti: tandem levavit --k- 1 num suam in carum, injurami per λ- ventem in secula secutorium. Mira apparitio i Audite modo irrevocabile divitii tribunalis decretum. : Tempinnon eris amplius: irreparabili ter de- . negabitur tempus, vivis, & defunctis: vivis, qui tot temporalibus lu
cris intenti,honorum aeternoru ob
liti, de incurii insurdescunt ad divi. nos clamores e quia illis non erit
xempus, quo auxili s specialibus a
Deo donentur: Te vi non erit am.
lius defunctis: quia non amplius . nabituri sunt tempus satisfaciendi debitae ipsis poenae operibus meritOriis, neque providendi animae suae de qualicumque subsidio. Ergo. ante quam concludam, iterum vos rogo cum Eccles. 9. in Od umque facere k ς
potest manin tua , in lanter operare :assignat rationem e Uura nec opus nec ratio, nec sapient ιa , nec scientia erumvis infero r; quod non sbium de
damnatis in carcere criminali ad aeternam mortem, sed& de animabus, ob debita cum Deo contracta
in carcere Purgatorii detentis. juxta M. Patres communiter intelligitur. Plura ibi patiuntur animae in suo carcere uno die quam potuissent hie pati seculis multis: plus mereri pintuissent unico suspitio in hae vita, quam omnibus tormentis, quibus mo8o cruciantur. usque ad finale iudicium t quia ibi tempus non erit amplius ad merendum: unde merito vos monet Ecclesiasticus: Iuodcum- . que facere potest manus tua , in Ioter
perare: quia neo opus, nec ratio, nec
sapientia, nec scientia erunt apis inforoisin Purgatorio scilicet ad merendum. Dam, ergh animae adhuc in carcere detente sibi ultra consuleremon valent, saltem vos rogate Deum pro illis : Requiem et am dona eis, Dymne. Fidelium anima , per misee ricordiam Dei, requiescam in parra
178쪽
SERMO DECIMUS TERTI UsDEC ARCERE PURGATOR ILConsideransque venit ad domum Marin,matris Joan. t ; ubi erant multi cougregati,storantes.
Act. n. et Animae. viventium susiragiis de carcere Purgatorii liberatae, redemptoribus suis agunt gratias; spondentque se oraturas pro eis, ut Deus faciat cum eis misericordiam . sicut fecerunt ipsi cum mortuis ; dcur, dum in eodem sucrint carcere, iisdem mediis ex illo eos eruat, sicque an mae eorum cito stuantur visione beatifica.
I. adhuc Viventes,dum cap- non in altero: uni 'frue enim onmV tivas animas non sollim ab stium portarit. Nos faciamus opus, 3 za ri. amicis oblivioni tradi. sed & ab ipsis non parentes, non filii, non fratres, haeredibus derelinqui his diebus nec haeredes; Salvatorem nostrum aud istis; iterum rogo vos, ut non in hoc imitati, qui animam suam , . de pauperetis animas vestras, neque non Matri. non Ioanni dilecto Dis. eas necessariis suffragiis privetis; ne cipulo sed Patri commendavit: P c. . ,, in
alioquin postea cum Salomone de- ter, in manus tuas commendo staritum testemini industriam vestram , qua meum: ut erudiret nos, spiritum studiosissime laborassetis, habituri nostrum Patris aeterni manibus com haeredes post vos, quos ignoratis mendare. Facue Dolis amicos de Lueae 16. Mutrtim sapientes,an stulti futuri sint, mammona iniφιisinu, ut recipiant vos in& domina uri laboribus vestris qui. Hema ta bernacula. vos , vos facite,
bus deludastis. Credite mihi, non & vobis facite amicos: non fraudu- est quidquam tam vanum. Melius lentos, sed qui recipiant vos in aeter est OLIendere animae stia bona de labor na tabernacula; amicos, qui restige-bus suis, & sibi cum Salomone con- rent vos in flammis. ut recipiaminisulere, dicendo indies: Cui laboro, in in aeterna tabernacula. Dicite indies , audo animam meam ρ qui secus Deo cum Davide ; Remitte miti, α Psalm. 33. i fecerit, de illo cum Sapientissimo refigerer priusquam abeam, V amplius mortalium Ego ποm iis,quod melior non era in statu merendi. Filium ejussit aborirem. Si sapitis, & animabus Absalonem imitemini, qui erexerat, vestris consulitis, Apostolum audi cum adhuc viveret, titulum, seu setis: opus situm probet mustusque; CV pulchrum, dicens: Non habeo flios. Reg. i . it.
sic in semetipso tantum gloriam hiscis, qui hanc mihi gratiam praestent post
179쪽
titulum cum adhuc vivitis; ne, animas vestras filiis committentes,& illi eas negligentes', conamini postea dicere: Non habeo filium, qui refrigeret animam meam ; qui δ
mortem; licui tamen tres filios ha- notitia deprehendens,se non extasinaberet,& filiam unam. Erigite vobis passum .sed de sua liberatione certu, necdum est iecurus: unde Considerans venit ad domum rιae, marris Pannis, qui cognominatus ci Marcus, ubι erant mulis congregati CV orantes.
Quid venit huc naum s actum mei recordetur; qui satisfaciat le- gratias pro fusis precibus: Oratio au- Τ'gatis, & extinguat flammas meas . tem ebat ab Ecclesia Dro eo: erant ibi Nos ipsi faciamus opus : quia Va Cia congregati, qui Pro ipso ora verant; tharadis, citharietantibus, non ut illi de quorum precibus erat verosimiliter Apocaletsi, in citharis sus. sed in alie- de carcere liberatus. NN. cum vos ms i Non eget alienae maniis digito omnes hic videam congregatos, qui refrigerari, qui propriis digitorum pro incarceratis animabus orastis, suorum roribus, id est, suae dexterae quae, ut spero, suffragiis vestris mo- operibus confisus est. Ante obitum do requiescunt in pace, nomine' ergo opereminiDiuitiam, quoniam non illarum vobis gratias ago: certioressapi a inferos, in Purgatorio , inve- vos faciens, quod orabunt pro vo bis; quodque multae tum spiritu les , tum temporales benedictiones
propterea vos maneant. Audite attente, quae nomine illarum dicturus in sum. Deo auspice incipio. HI.iLaus Deo : exauditae sunt Ecclesiae preces . quibus supplicabat
Deum : Deris, cuι omnia vivum , te Ecclesia
supplices deprecam r. in sescipi jube animam famuli tuι, vel famula tuae , opus, nec ratio, nec sapientia, nec scien- per manus sanctorum Angelorum dedu-tia erum apud inferos: verbo dictum: cenuam in sinum ami ι nu Abrahae Pa- M. io. . Tempus non erit ampli s. Si sto hic triarcia.Quanto putatis gaudio An-- NN. Adsum vobis hodie in qua- gelos repleri, dum animas. pro qualitate Legati. ex parte animarum rum liberatione a vobis suffragia sufflagiis vestris ex carcere libera- postularunt, de carcere liberatas, adtarum. Commissionem meam non coelum ducunt Scitis quid factum exordior, nisi prius ea invocata, de sit ita morte Laetari mendici, Lucae qua D. Bernardinus Senensis Ser. 3. i5. Factum est in moreretur mendicus, de Nom. Mariae Artic. Σ.Cap. 3.Ab in portaretur ab Angelic. Ab Angelis his trementis liberat B. V. maxime δε- A quot, obsecro λ Quaero , quot vasos suos.JAνe Maria. Angeli gaudeant, quando Luc. I s. U. Petrus qui ex careere libera- Euangelista dicit : Gaedium erit co tus existimaverat se visum videre, ram Angelis Dei super uno percalore λ Lucae V, 7,
tandem vera, reali, dc experimentali hoc est NN. Omnisus Angelis Dei r' quia,
nire edum ad refocillandam animam. Formicam imitemini, quae parat inri1ate cibum , in congregas in messe zrecondite in aestate , ne esuriatis in hieme:quia Dignum est .ur quι otiantur tempore ubertatis hujus mundι, e eant tempore neces raris in Purgaromo.Unde rogo vos iterum iterumque cum Ecclesiastico r Quodcumque potest facere
manus tua, instanter operare ; queta ne
180쪽
quia ratio eadem respectu omnium,& sic, Indesinitum ae loses uni P . Ch IRM-fati: ita Minquit S. Chrylbst. Gaudet unusquis ni Angelorum: unusquis que,absq; exclusione ullius. Res in brat Cur pro una anima tot milliones Angelor. in Non sulficiebat unus Unus solum venit, ut confortaret
Christum , in horto prae tristitia in
terram prostratum; & omnes veniunt , ut portent animam unius servit Unus solus portabat Ida ba cuc in capillo capitis , velut levestramen , & omnes adsunt, ut unam portent animam, quae nullius est ponderis ρ Unus Angelus totum' mundum vertit; & h c adsunt tam
multi y sic est e Gaudet unusquis
Otie Angelorum. Gaudium , quod tabent Angeli, dum de carcere liberant , & portant animam in coelum, tantum est, ut quasi certatim
advolent 3 ut unus non videatur al- . teri cedere , ut tanto intersint gaudio , quod tunc est in coelo; omnes quasi onerunt manus .' Gaudet unusquisque Angelorum: vel, ut meis Ilus dicam: gaudium , quod trabet Angelus culios, portans animam in coelum , tantum est , & tani immentum in uno solo Angelo, ut non tantum ad laetificandum unum, duos, centum, mille, sed uni ver- sum eorum coetum sussiciat. Primum eri , quod faciunt antinae
liberatae, est, qubd laude ut . Nbenedicant Deum , quod per Salmguinem Filii sui eas liberaverit , gratias agentes Deo pro Sicris , quae ipse Agnus incruente in altari per Sacerdotem obtulit et de quo, Apoc. s. Vidi , inquit Ioannes , Ognum santcm tamquam occisum:
turam , quae in calo est , σ super
tes et Benedit Ito , ct honor, o gloria , o potestas in secula. bd illi, qui in coelo, ct qui in terra lim t. dent gloriam , bene et ted quod illi, qui sub terra, quid hoe Hector
Pintus dicit ede animas Purgatorii quae liberatae gratias agunt agno occilo: quam ob rem e 9uo. Hector Pin. mam redemisi nos , in sanguine tuo, μ' ἐν fecisti nos Deo nostio reinum et quia per Millae lacrificia , Communiones , &c. pro nobis facta, liberatae sumus. Illas gratias dabunt Deo in aeternum. Secundb agunt gratias liberatoribus suis , qui sunt
IV. Matilis. 3o. Duo caeci viva fide veniunt ad Christum, ab eo illuminandi quos Christus lolita . sua benignitate , ct milericordia illuminavit: Aperti funt oculi eo- Matthy. 3αrum: O commiclatus est illo Iesus, dicens : Videte , ne quis Viat. S. Chrysost. ibi . notat , auod nan S. Chryksto si ociter julserit , sed cum multa - '
Debementia : cooeminatus es enim eis : illi vix domum erant egress , quin mox incoeperint alta voce clamare Dei misericordiam, de manifestare illius patriae incolis obtentam a Chrillo gratiam : Ilii autew verreat. exeuiates,ista mavel unt illum in tota terra illa. Cur non observant sibi
factam inhibitioneme S. Hieronum. indictum locum ad hoc respondet: