장음표시 사용
61쪽
bonorum aeternorum possessionem earum dolor, dum, qudd speriant
capere, & invenimus nos oppressas non obtinent. Hinc lacrymae earum tormentis inenarrabilibus: expecta- die ac nocte. Audite unam ex his. bamus gaudere luce coele st i, de frui IV. Psal. I. Quemadmodum δε--Α - 1. visione beatifica, & reperimus nos siderat cervisu ad fontes aquarum . ita illa privatas: Pragolabar lucem desiderat anima mea ad te, Dem. Sitivit eruperunt tenebrae Spes, quae differtur, a lima mea ad Deum fortem Divum, est assii ct o animae, & quidem una quando veniam , FZarebo ote s ς praecipuis, quas possent subire. Gem Dei Fuerunt mihi lacrymae mea Habent animae nostr et captivae spem panes die ac nodie , dum dicitur mihi certam suae liberat onis: expectant quotidie: Ubi esὶ Deus tum Quando hodie, expectant cras, exspectant peregrinus aliquis per desertum ari- omni hora . Sc omne momentum dum proficiscitur, dc praeter itineris
ipsis seculum est , sunt certae . quod molestias, fatigationes, latronum Sc veniet dies, qu1 visurae sunt faciem serarum pericula, ardenti siti corri-
Dei, sedctim ortum ejus non vide- pitur, quis poenam ejus explicet, Mant, ideo suspirantes dicunt: Quando animae afflictionem p Gen. a I. E veniam, in apparebo ante faciem Dei rabat Agar cum filio in solitudine, Quando rumpentur vincula nostra, cumque consumpta esset aqua in quando veniet tamdiu expetita dies, utre, dc puer prae siti moreretur, di qua liberemur ex hoc carcere λ Ab- cebat illa. dolorem non sustinens:
Non videbo morientem puerum : ita ut si ii i
Deus ipse misertus ejus, miserit de coelo Angelum . qui Agar puteum. aquae ostenderet pro se de filio suo. Exodi i . Filii Israel in deserto venerant in Raphidimi ι non erat Exod i
lata est messis in die hereditaris, o dolebit graviter. Quidni graviter doleant, cum stes. qu.e disseritor, ffigat animam λ Textus Hebraicus segit: Spes protracta est morbus . ausaegritudo cordis. Norunt Medici, quod inter omnes infirmitates cor- aqua ad bibendum populo: at illi Moyporales non detur major & sensibi- si : Curfecisti nos exire de se is o ,ut i. Iior dolore cordis; est enim sedes omnium spirituum vitalium, Sc ab illo vitam Sc mortem habent omnia oleaster. membra ; unde oleaster: Est dolor
coria inter caeteros acutior. Si ergo
spes protracta morbus sit cordis, consequenter dilatio illa liberationis . est ipsis saevissimus tortor. Audiendus hie DoctorAngelicus in A. Dist.
DiaIlio 3. et . Q. a. A. i. ad 3. Quanto aliquid magis desideraetur, tanto ejus absentia est molestior. Desiderium , quo animae seruntur in aeternam beatitudinem,
minia sitis F d deduxit populum to
mentum sitis, ut diceret: Estne Do- ' minus in nobis, an non 3. Reg i P. S. P. N. FLI As multa pas usin deserto, sitim ferre non sustinens e Penuit animae suae, ut moreretur. I ud icumtI sampson virorum solitisimus in-' tegros exercitus delens, dejicitur a siti: Fn siti morior. Isaias ab impio ManasIe medius serratur; in crudeli isto tormentorum genere nihil eum magὶs cruciabat, quam sitis; non
est immensum, ergo immensus est audiebatur ab illo, nisi triste Sitio ;
62쪽
secundum D. Hieronymum e & siti laborantibus omne momentumst tim surrexit aqua de terra. fluens moxs est. ad os sitibundi Prophetae. Sed quid V. Joannis s. Erat Ierosolymis hos adduco . dum habemus prae siti Probatica piscina, quae cognomina- morientem Dei Filium Joannis I9. tur Hebraice Bethsaida , quinque
in Cruce pendens, circa horam no- porticus habens. In his iacebat mul- nam clamans voce magna: fili Hi titudo magna languentium . caeco lamma sabacthani, ut cyu id dereliquisti rum, claudorum, aridorum exspe- me dicebat: Sitio. De tota Passio. ctantium aquae motum: Angelus ne, nec deFlagellatione,nec Corona. autem Domini descendebat secun-tione. nec de ipsa Crucifixione con- dum tempus in piscinam, & mo v
queritur: de sola siti conqueritur; batur aqua ; de qui prior descendisplus cruciat eum sitis, quam Crux; set in piscinam post motionem de Cruce silet, & de siti clamat: . aquae , sanus fiebat, a quacumque
capite ad calcem sacratissimum infirmitate detinebatur. Erat aut i nyx Corpus ejus unum solummodo vul- quidam homo ibi, 3 8. annos habens mnus erat, & de sola siti conqueritur. infirmitate sua observat S. Chrys. Cajeta tuis ad litteram : Ex tormentis hic verbum vere consideratione digia
Diebat. Dolores innatum calorem num: Erat ararem quidam homo ibi GN. S. chrysost.
exagitant. humidum consumunt.& Ubi ibi, prope piscinam , prope igneis ardoribus dolentis viscera aquam, quae erat medicina adaequataurum. Sicut ergo litis Christo poeis infirmitatis illius,qui desiderio in Dianalissima fuit, ita sitis ardentium tiabili,& siti inextinguibili ad has
aquas 38. annis ingemuerat, & in- clamaverat: Num ergo dabitur aliquis, qui me portet in hanc piscinam Num quis tantillae erga me
animarum tormentum est tormeniniorum. Patientes animae, peregrinae
coelo , in itinere sunt ad coelum, pertranseuntes desertum aridum. &absque aquae In terra deserta Crin- erit misericordiae, qui me immergat via, minaquosa. Psal. 62. transeunt . in has aquas e Desiderio desideravi Per terram sitis, CV imaginem mortis. liberari ab hoc malo , & ecce remta Jeremiae a. Eporientes in Hientes, dium oportunum ; non est quaeren. Psal ros L anima eorum in ipsis defecit. Psal. Ios. dum procul, non constat magno la-M - Clamant quotidie e Ferte aquam A. bore, ecce hic a eras ibi. Compatiturtienti, qui habitatis terram Austri. In v c L r . ardente febre sua, clamant quotidie: Remitte mihi, ut resti gereri Ps. 33. Si
quaeratis a mer Quid sit haec sitis
animarum ad hoc respondent duo S. Chrys. Ut verum fatear . inquit,38. annorum spatio tam ardenti desiderio anhelasse ad aquas adeo vicinas, nec eas posse consequi quid poterat misero accidere tristius p
primi Theologi, quos Ecclesia ag- Verum est, captivae nostrae sunt om- noscit, D D. Augustinus&Thomas: nes animae sanctae, & certae, quod ille in Psal.6 a. Ipsium desiderium, sitis Deum videbunt, sed , cum omnes est animae: hic in ps. i. Sitis destra sint animae amantes Deum, fit, et desiderium cum anxietate . hic quod ChrIsologus dicit de amore: h a Amor,
63쪽
servare decorem status sui. Inten usamor, quo serebatur in illum, stimulabat ad osculum, retrahebat celebritas nominis & personae Qualis poena i Torquebantin viscera ejus dadeo vicinum habere fratrem situm.
s.Chrysol. Amor. Ut alia desiderara perlam in , ne in amautem. A Lapide in Cap. . Eces. ostendit in similitudine e Sicut
Cornelira a corpus cruciatur. ἁ - extenditur ultra
Pin' naistralem modum, Q situm est in equuleo; sic pariter cruciatur Urmus. dum extenditur extensisne pei.er longa & non dari, ut ruat in amplexu ejus l. exspectarione reι desideriuae , quod ergo Quod aliquis desideret objectuines corpori equuleus. hoc est animae dila- aliquod , & non possit consequi, eo tis rei Perata Si anima, adhuc juncta quod non facilE adipiscibile, vel quia corpori, torturam patiatur ob dila- tange abest , non adeo poenale est ;tionem rei speratae . quam patiuntur sed vicinum habere . nec consequhanimae, a corpore solutae, expectan- posse. tormentum est. Quam ardenstes & anhelantes ad faciem Dei λ desiderium , quam intolerabilem Unus, dum adhuc in vivis erat, hoc sitim habent Purgantes animae vi- vobis persuadeat. dendi, possidendi, & fruendi Deo lVI. Gen. 43. Fiatres Ioseph , Desiderant gloriam.& habent vici- causa provisionis granorum facien- nam, quia sunt in gratia, & a gratiadae,mittuntur a Iacob in AEgyptum: ad gloriam est brevissimus transitus Iudas, unus ex iis , respondit patri: unico tantum distat passu; quia, seu 3 3. . 1 in maVu πολ Vir ιste sub alis ο- teste A ugustino , gloria aliud non
jurisjurandi dicens 1 mn indefisu est,quam gratia consummata;gratia, faciem meam, nisi adduxeritis D 16 gloria initiata ; qua, cum potiri non cum farrem vestrum minimum.Si ergo possint: Torquentur Disicera earum , eum vis mittere nobi lcum, perge- continuum Martyrium subeunt, mus; si autem non vis. non ibimus. donec impleatur desiderium earum. Post multos sermones, tandem uin VII. Lucae a. Simeon jullus in 'cob , invitus licet, consentit. Abin timoratus, expectans consolationem se eunt, veniunt ad aulam: ut Ioseph rael, in Spiritus sanctio orar in eo. N vidit Benjamin fratrem suum uteri- later Spiritus sandi u erar in eo ,& rnum, Commota sum visera ejus super Expectans consolationem. Si Spiritus fratres , erumpebam lac m67o . S. consolator est: Consolator optime, L legunt: Torquebam. viscera ejus. dulcis hostes animae, dulce restigerium; Unde processerit illud tormentum, quomodo Spiritum sanctum dicitur illa tortura. quam patiebatur anima expectare Tristitia post Christi ejus, rectὰ tangit D. Amb. Torqueis Ascensionem Apostolorum cordabantur viscera, quia complectendι ejus impleverat. unde stante incompara collum, quod desideraba . tiberim dis bili hac trimitia, Ascendeme Domino, ferebatis . volebat amplecti fratrem inquit M. P. Augustinus, nece sarius suum Joseph, at ob materiam status, sin adventus Paris: Iur, hoc est, ιμ- non conveniebat ; multitudo ad- μω .Scilicet tam suave nectar &stantium non permittebat similes manna est hujus Spiritus consolato
demonstiationes feti, quia debebat rii, ut si vel una stilla in quantum
64쪽
cumque assiictam animam cadat , expectabat reducem dilectuin filium illam plus inebriet , quam totus suum. Ub celebratas cum Sara nup- mundus pollet,juxta Ugonem V ict. tias ultra determinatum tempus, ab Atidacter a uir ωs, quod sui usa stiμ Angelo detentum: Issa furem pus Tobia ita H mellis potest, quod totus mundus is modo consolari poteras, sed qu non potest. Ga enim bujus diadeῶ- Die exiliens circi mst cieb. 1t,'cir-xu gutta cor plenὸ inebriat. Audite cuibat Dias omnes , per visas oes re me modb N. N. Spiritus sanctus erat meandι Dilbatur, iis procul Diaeretia O: pollidebat cor Simeonis Spiri- eum, fili. ri poset, venientein. Laim tui sanctus, ipse scilicet consolator: guebat, gemebat, suspirabat nec sed quomodb eri Expectabat con- bibens nec manducatis, noctes du- solatio em Si secum fontem necta- cubat inlomnes. Sed quid Annaeris habeat . quo inundabat cor ejus, ad animam Purgantem inter flam- cur consolationem expectare dici mas captivam e in id Tobiae ad tur e Expestabat consedatioaem. U- Christum Redemptorem , de Spon-nica stilla hujus Paracliti animam sum animarum pSi illa tantum cru- prae dulcedine & consolatione ine- cietur ob filii .ibletati. im, quantus, briat, & mare totum non sufficit putatis, cruciatus e st animarum aim
tibi Simeon t inae ista trillitia, quae hel antium videre faciem Dei, sum- ita te cruciat & a illigit, ut ipsa vi- mi re inlinit i boni Z Crediderim ego.
va, plena , ct flamma consolatio qudd, nisi Deus mitteret continubnon tantum te non lotetur, sed ut Angelos, qui sitibundas animas in prae tristitia , teste Eusebio Em illi sua sit i confortarent illam non ellent no , mori desideres Adori cupiens, serendo. Do umbram liminensi hu--τι non poterat. Quasi diceret: Mo- jus corporis. riar ; mors sola mitigare poterit IX. Act. r. 4. Christus ascensu- torturam, quam patior. Sistite hic rus ad Patrem, OnDescens praecepit, N. N. Responsum acceperat Simeon eis ab Feros, mas ne iste alent, sed a Spiritu sancto,non insurum se m/- expetitareat promissionem PatrM . ιem, nisi prius Diueret Christum Γρ- quam audi Is, inquit, per os meum, . mini. Sperabat, anhelabat amplecti quia Joanner qu/uem baptizavit a- Christum Domini. N ipes illa pro- qua ue vos autem bas ti bimini Diatendebatur, ce expectans expecta. ritu Gaacto novi tris mustos hos cires. bat, ab expectatione canus factus. Qui bas dictis': Llevatu manibus O lpes durissim & acerbi stima i benedixit eis. Aliqui Patres inqui-Τu, tu carnifex es animarum no- runt et quale mysterium lateat instrarum , desiderantium venire, & hac benedictione λ ct quem finem apparere ante faciem Deir tu aegri- habuerit Christus illam in1puitien-tudo cordis: tu crucias in substantia dot Theophil. in Cap. 24. Lucaecordis. Anna Tobiae uxor, testare pandit mysterium et Levia it Disisἡatiam , quanta passa sis in intimo cipulos suos, fortassis motinuens eis cordis , ob filii absisutiam. vim , quae custodiret usque ad A LVIIJ. Tobiae Io. r. Expectans ventum Spiritu s. Dixerat eis Chri-
65쪽
Sermostus, ne discederent, sed expectarent pro millionem Patiis , ut ergbcustodiret illos illo intervallo tem-POiis inter promissionem , ct adventum Spiritus, dat confortantem benedictionem tuam; quia, ut ve- rum dicam , expectatio illa ad coli. solatoris adventum tam laevus tyrannus animae est , ut divina cis consortatio fuerit necessaria. Animabus adeb anhelantibus , &continuli ingemiscentibus: Quando veniam , G apparebo ante faciem Dei t toto illo tempore, quo Pui gari debent, illa praesentia privari, illis tormentum tantum est, ut deficeret,nis Divina Majestas compasso. ne mota , ut iam dixi, saepe Angelos mitteret, qui consolare itur illas, re Ilai i s. i. confortarenti Ite Angeli Deloces ad Gentem convulsam ἐν dilaceratam.
Quid tristiHs , quid infelicius ,
. quam inter divitias pauperes esse pin omni abundantia indigeres stare in aquis , ct liti re Hoc contingit . animabus Purgantibus: ardent litio gloriae, vicinum habent divinarum fontem dulcedinum , & tamen contingere nequeunt. Vultis rationem Purgatorio ad insernum
descendan vis. X. Lucae I 6. 24. Infelix Epulo, totus in tormentis . clamat ad Lucaei L a . Abi alaam: Pater Abraham i mitte Laxarum , ut intiuat extremum
digiti sui in aquam , ο ν gerethnguam meam; quia crucior in hac amma. Sitis intolerabilis cruciatmes Miratur S. P. Chrysol. hanc supplicam, & quaerit Serm. 122. Cur dixit: Ut intingat, ct non: Ut deferat s unde ipsum supplicantem alloquitur: Dicis ut mittat La La-
rum, qui intingat digitum: Tres, juxta levi aqua e Si juxta te est de O,.
proximo, cur non siuinu Z Non expectat ab illo rei ponsum , sed dat ipse : Erat juxta eum aqua, sed in majus tormentum , quia habebat manus vinctas , quia Vis ste sunt manus tuae, poenam Tantali patiens, quae erat gia villima ; quia habebat iuxta se aquas , & intra se ardentil- sinam litim , ct aquam contingere non poterat, multb minus consequi. Inferuum linquo, ad captivas meas redeo. Omileram vestram tortem, Purgantes animael vicinae estis fruitioni divinae , ct frui vobis prohibetur; vicinae estis aquis delitia rucc, tellium, & ardenti l limam sit i in vestram extinguere non licet. Ipsis oculis bonum desideratum videre. de quasi manu attingere , de non possie consequi . quis tormentum ilia
lud explicet s Dicat . qui potest ,
quam durum fuerit Moysi , ad teris ram promissionis ardentisti e anhelanti, post tot labores, tot itinerum molestias , dum tanta a populo palliis; ascendit super montem Nebo , ostenditque ei Dominus omnem terram, dicens: Haec Deu 3 s. est terra, pro qua juravi Abraham .
oculo tuis, di non intrabis ad eam. Hi, auditis: Mortuus es ibi Mo=- verss.
fes servus Domini. Quis hoc satis miretur Z Sed quo abeo si id terra promissonis ad coelestem patriam λ Quid umbra ad immens imcorpus Quid tenebrae ad lucem eouid bonum infinitum ad nihilum Animae Purgantes, hae vita moris
tali defunctae, erant certae de haer
ditate coeleitis gloriae , N, jamiam Possulis
66쪽
possessionem capturae , audiunt a Divina iustitia: Vid tu eam oculis velis ἐν non intrabitis in eam, donec per satispallionem satis seceritis mihi. Videre, & non posse intrare, signanter statile veritate, qubd ipsarum sit regnum coelorum y Videor eas iterum ingeminantes de sulpirantes audire: uuaam uaisi Peniam , o apparebo ante faciem
Dei' Quando I mando l Abluta e Iumesis ιη die hereditatis , is dolebit
gratius. Ita uti omne momentum
expectationis, sit illis mors nova. XI. Dicet sorte.iterum aliquis: Privari visione beatifica , non adebsens bile ei fi nobis ; quomodo erianimabus Purgantibus inde tantus cruciatus, ut melius eis ellet mille flammas tolerare In praecedenti se mone dedi rationem unam,& diise-rθntia , quae est hominem mortalem inter de vita lanctu mox dabit alterat De mortalibus loquitur Prophetartara I6. I x. Regius Psal. IG. I a. Oculos suos stim uerunt declinare in terram. Vanis &sugacibus niladi delitiis allecti,spernunt aeterna,& bona coelestia: Aui. . cor. a. I . malis homo non percipit ea, qu e s ni
Spiritus Dei; stustitia enim ni illi, o non potest intelogere, inquit , post
filis,non intelligit esse bonum,nisi quod est Liati ibile secundum carnem. Animatis homo , inquit D. Anselmus . A ibi, seri prae sentis vitae bona carnalia coeuat θ appetit ; stiritualia D ro oe aeterava, non intelligit; βιθι. tia enim illi, quid id de talibus audit. At qui cum Davide stabiliter 2 a tr. proponit Psalm. 24. Is . Oculi mei
oculos tuos adeb constanter figit. ut dicere posset cum eodem Pial m. 3I. S. Pirutabo fir per te oculos meon.
plicet tunc gemitus & cordis iii spiria ' Quis oculorum numina ini scordis vulnera s Iob Cap. 13. a capite ad calcem percussi is, de ad extrema redacius , sol uni conqueri thira Cur faciem tuam abscondis , έν arbitrariae me inlinicum tuum 'liatae 38. i q. Rex Erechias lamen ' ' latur: Noa videbo Dominum Deum in terra viventium. Attenuati sunt oculi mei, fulpicientes la ex sum.
solabiliter plangit: Ego ploraus, ἐν
oculus meus deducens aquas ; quia longe fastus est ii me constat , con-υertens animam meam. Cant. s. 8. Sponsa amore laneuens exclamat: - .
Mim o vos , si e fertis ilem, si inveneritis distitam meum , ut minocietis ei, quia amore langueo. Qui etiam in hac vita vere cogi roscillat Demia , bonum infinitum , cujus oculi semper ad Dominum , qui anhelat ad coelum , Deumque eL toto corde amat, sentit PCeuam gravissimam, de almicitisnem intolerabilem, ii ab leondat se, etiam ad
modicum tempus. Cogitate eri N. N. quantb maius tormentum litauimabus captivis. privari visione Dei, quae melius illam cognoscunt, amant persectius. ad Deum semper aspirant,expectantes expectant, in quem solum sperant, de oculos figunt. Iterum dico.& dicam millie, ' s Chusea
Mehiss illis esset mile flammas tol - 'rare. Adhuc unum dico,de dum hoc dixero , totum dixero. XII. Matib.
67쪽
XlI. Mattia. ar. 4s. Pendebat Christus in Cruce , morte sua nobis
vitam daturus : ad Patrem conver Madb V sus clavit voce niagna: Deus meus,
Deus meus , ut quid dereliquistι me e Mi cliare Sal vator, quomodo te dicis a Patre dei elictum , si anima tua videns claram Divinam Edentiam. fruatur coelo continuo Numis. quid eras viator tinnil dc comprehensor 3 sic , ut licet quoad Parte in sensibilem , de inseriorem animae portionem extrema patereris tormenta , superior tamen gaudet et& frueretur pelago delitiarum de dulcedinum i Verum est N. N. Salvator noster, in Cruce pendens, quoad partem iii periorem non de frit esse beatus in se , attamen illa beatitudo& gloria militavit ipsi ad Poenam , de auxit in ipso tormentum indicibile ; quia vicinam h bere gloriam , & visionem beatificam , inter tot poenas . tantas ignominias de irrisiones, circumstantia est , quae poenam reddat gravi rem. Hanc veritatem allirmat Scconfirmat S. Laurentius justinianus
de Triumphali Christi Agone Cap.
s Laurenitis, Altissiram Diυιclitatu conquis avrin. ad Itim est , dum pendens Hamaret Dominus: Deus meus , ut quia dereliquisti me ut tota stultion a gloria in eo militaret ad poenam. Divini amoris adinventio erat, quM tanta pro homine pati voluerit , ut
ipsa etiam Divinitas , ipsa gloria adeo vicina . ipsi et set ad poenam rta tota stultionis gloria is ea mIlit. ret ad menam. Hoc ipsum tormen-- tum cruciat animas nostras captia
vas e vicina ipsis gloria non serviti lis, nisi ad augmentum PoeVarum
sic tormentorum , utpote tormentum omnium tormentorum maximum. bitiunt plut quam Tantalus . bibere deliderant ex fonte , de quo Ioan. q. 14. Ions aqua salientis in Ioan .i . Uitiim aeternam; vident sentem ,&bibere non possunt. Et, qubd magis auget tormentum, est , qu nudae pendeant in cruce candente,
superindui cupientes . de non sit, qui eas induat stola immortali
XIII. Tres dantur nuditates , dc tria rei pective vestimenta. Primum vestimentum, est materiale , in ρογuam peccati: Lecit ilia tunicas pel- ω 3, i liceas. Secundum vestimentum ,
gratiae, de habituum insulorum , quo solo amici Dei vest iuntur: juxta illud Erech. iis. Cinxi te Θsso, ista δει te subtilibus. Tertium vestimentum, est gloriae nobili ilinium cicandidi ili muni pallium, adumbratum in nive Thaboris: Vestimenta Ha . I . autem facta sunt alba, sicut nix. Tribus his vestimentis correspondent tres nuditates. Prima corporis, secunda animae, gratia privatae, tertia, qua privantur animae in Ρumgatorio, nudatae vestimento gi
r . Quid sit , illa veste privari ,
animabus, quae in statu sunt, ut illa superinduantur . scire troia post Diuus , nisi cognitis prius duabus primis nuditatibus. De prima nuditate loquatur protoparens noster in peccatum lapsus: Timui. G qaba Gm 3. nudus es eis. De hac nuditate Ru- pertus tu Gen. Lib. 3. Ca P. 14.
Duin aliarum omnium miseriarum, α influstae mortis sententiae non
meminiti Nudum se esset Prii in Rupe tuc est ι πω enim dixit: Timui, G quod .
68쪽
praeceptum prevaricam essem, sed: Eo quod niam essem Iob a . s.
I Quidam, ne nudi inveniantur, Non habenses Delamen, amplexantur impides. Fortissimi Martyres signanter virgiues rotas , gladios, ignes spernunt, imb laetanter in mortem ruunt; at nudae populo exposi-ve , tanto rubore tectae sunt, ut mille mortes praetulerint. Testimonium serant Barbarae, Agnetes, &c. quarum nuditatem Deus miraculis texit, permittens potius mortem illarum , quam nuditatem. Maris. 7-4s. pendente in Cruce Chri--b.i . s. sto, ad horam sextam Tenebreflae sunt . super uni versam terram. Ad hane Eelypsim doctissimi & e pertissimi Astrologi obstupuere: unus pro mille loquitur Dionysius
uino sua Areopagita: Aut Dem naturae pa-μ π' titis, aut mundi machma dissolo tur. Hae tenebrae lumine indigent sillud lubministrat Paulus ad Hebris. 7. dum ait et Preces supplicati
ne Iue cum clamore Dah lo ἐν lacry-mu esserens, exaudisus et E pro Daremerentia. Sed & hoc obicurum
est; quid rogabat Jesus 3 pro quo
orabat in Cruces fort. pro genere humano, & pro redemptione ejuse
Certe non obligabatur: quia viro nobis Cistinens mortem, merebiatur decor igno redemptionem, & per infinitam Theandricam actionem patiendi de moriendime toto rigore imstitiae, haec ei debebatur. amer-m gratiam petivit a Patre Immo diath ante clamaverat se a Patre deis relictum, quomodbergb Exaudiatus est yro sua reverentia 7 Pend bat Christus nudus totus, inter ec
tum & terram , toto spectante ip puto, tanta ei ines eonfuso , ut de illa David Prophetich dixerit
Psalm. 3.16. Verecundia mea com P M.tῆtrames . confusio fac rei meae coope ruit me. Conversus ad Patrem , rogabat pro illa confusibili nuditate,& Exauditus es pro sua re rentia. Quom ci exauditus f Facile si M.
tenebra super universam m. Nigrum pallium tenebrarum texit sanctissima nuda Christi membra. Illa confusio compendium fuit omnium poenarumthristi, ita ut D. Hiero nymus de illa dicat: quM Numin s. inuom Pam perscte cognoscetur, nisi in dis judicii. AIT Ex externa corporis nuditate , quae tam opprobriola 2 p denda est , colligite N. N. quid sit animae nuditas. Infinita & inaestismabilia damna sunt, quae an inaae causat peccatum, sed super omnia, spoliatio omnium habituum, gratiatum , & charitatis: Desipo νει i. μν-ι eum, semimo relicto. Si liari his materialibus & corruptibulibus vestimentis, & in publico i
eo nude exponi, tanta sit confuso dc erubescentia ,'ut Adam inter omisnes calamitates illam habuerit priamam ; si Christus Salvator noster nullum tormentorum adeb senserit, quam nuditatem , ita ut debuerit rogare Patrem; quid iaciet nudi istas animae y Illam nobis ob oculos ponit D. Paulus a. Cor. . 3. Sita men vestiti, o non nudi inveni. mor. Apoc. 3.17. Nest , quia nudus υ;nudum se nesciebat. Ap . o. s. Datus qui vigiliat, edi 'r fodit vestimenta sua, ne nudus ambulet , fra videant turpitudinem Gjui. O si sub oculum nostrum ca-i dere
69쪽
de re posset anima nuda . veste grἀ- comparabilibet trivilis , tiae spoliata, tiualam coimi sibi eid, sellio ita mines iiii,&gloriae Uect horrorem conciperenti si ullo nim est , simidine vesteri ab una ea rubore tegeretur vultu, nos et denique Dei manu confectae r Gm Psaliis. ι. ii. . Omnia tormenta, omnes casam ita- Imam dabit Dolainini: sed testan'um viderentur ii instae. Alia qualita clis rentia iuste vestem Rcendat hane cathedram Prodigiis it - vestem 1 gratia est unio accidentalis te, qui animam nudam, veste gra- animae cum Deo; gloria, quasi sub . tiae spoliatam , & concomitantem stantialis , quia cum eadem divina confusionem. adum t. Consiimp. subsistentia intellectualiter unitur serat ille totam substantiam suani, gratia in gradibus suis est finita , . dilaceratis vestibus taeniae porco- gloria Objectiυὶ est infinita: gratiai, ij. 'rum allidebat tamquam porcus; est gloria inchoata gloria est gratandem In se reversu , prae eriis ita cons immata: gratia est disposi. Ibo, in- tio; gloria est forma : gratia facit iret . bescentia suae nuditatis
quitia ad patrem meum: venit bo- filios de haeredes; gloria reddit potianus senex, Cecidit super cossium G stilores haereditatis Dei: gratia est jur , ct misericordia motus super lanaeia; gloria est fructus : gratia nuditate ejus , omnium aliorum im- est' radius; gloria est soli gratia est memor, ait C; tb tiroferte solam rivulus'; gloria est fons : gratia la- primam Certum est, quod illum boratur in via; gloria quiescitur inpresserint fames ct sitis: dicit ipse: Patria. A nuditate gratiae dimetia- Ego his fame pereo .non minus siti mi ai, quid sit ividitas ct privatio ex longo itinere, &c. &tahien pa- loriae. Hae Veste nudatae limi cap. ter non curat succurrere , nisi laudi- 'ivae animae, illa Superinlii cupientati. Audite Chryses. Serm.3- λι- 'es. Sed quana sentibile est illi, dum stulit filii crimina, qui non sustulis sciviat viventes, inib & consanguia ditatem. illa est maxima cala- uςos , qui tot vestes ab illis haeredimitas , in quam incidere potest larunt, labia dignari scidiu tamen in anima , dum spoliatur veste gratiae, manu illorum sitin luma iis suis ipsi, dum Deus velificat, quod liabethah i Lam procurares Audite querelas earum desuper Deo factas. XV. Ioannis i s. H. Christus a militibux feritate inhumana captus, non petit a Patre defensorem, ut ab illa crudeli turba liberetur, e- contra , Petrum volentem ipsum defendere, cohibuit: Mitte gladium Ioamis. Q. tuum in vaginam. Videt, & audit se
'R μιηι sipoliabit eum , Ο prostri Ad vos modi, venio, Animae patientes, es ad vestiam nuditatem; nudas vos video , A superindui cu- ientes; audio lamentationes veras : Ingemiscimuin gradati . eo
quod nolumus ex potiari, sta super- jnjustb calumniari. & a ministris vel liri. Illa est extrema, poenali ilia justitiae coram judice opprobri Ema, & molestillima nuditas gra- infamari,nec petit defendi : duris sta-
xe est spoliari veste gratiae, sed in- gellis dilauiatur, acutissimis spinis
70쪽
trata flassias . delusiis , consputus, de qubd ita familiam promoverint,sed, morti injustae adjudicatus non suin sola tantum lingua grati, ultra nonplicavit sibi de Advocato provideri: pergunt,sed ingratim imi corde, tantuat quando crucifixores suos vidit im recordantur quid secerint vivi, sed ter se vestexsuas di videre, non sub- non quid patiantur mortui Oblivioni ministrando vel minimam partem datus sum, tamquam mortuus aco ad tegendam nuditatem , exclama- de. Dicat hic pauca verba Cajetanus: bax illicti ad Patrem per os Davidis Mortui enim etsi in recordatione no ς idi lin.21. is. Divi retini sibi vesti- stra bunt, is linguis, in laboribus, iamenta mea , o super Desem meam latidibus in sepulchro, numquam miserunt fortem. Tu autem, Domi. tamen in corde; utpote quibus nulla ν , ne elongaveras auxilium tuum nostri cordis no lis utilis apparet. i me, aud sensionem nuam conspice: Videor audire nudam animam sit quasi sine speciali auxilio divino bundam, conquerentem : id ju-xdutam inhumanitatem ferre nou .vat de prodest mihi, qudd cadaveri poteti. Non minorem poenam pa- metitu tanti pompa, tot facibus, ii tiuntur animae in Purgatorio, dum Igniis, tanto comitatu sit terrae travi ventes crudeli a vicitate relictam ditum , de relinquatur anima cise
ab eis haereditatem dividunt , vestes cumdata flammis, & veste gloriae gestant, & animas earum nudas re, nudata φ Quid prodest , qubd famillia iuuiu,quibus tam facile providere lia tota in lugubri sit . qubd omnes pollent de veste immortalitatis, lu- muri per annum in nigris, & anima Grando Indulgentias , &c. Divi A mea nuda, ct spoliata pretiosa illarunt sibi vesimenta mea; scilicet hae- veste , quam facile possent Procur xeditatem , o Auper vestem meam tet Quid prodest, quM in domibus ferunt sortem a & ideb conver- suis servent erilem meam in aur tum se ad Deum: Tu autem, Doniri tis marginibus, ct relinquant origine, ne elonga ris auxilium tuum a pale in ilammis exuriῖ Qύω ossibus
me , ad defensionem meam conspice. meis& putridae carni marmoream Quot animae modb conqueri possent tumbam extruant, ct non curent de viventibus, quos ditarunt ad milia procurare animae meae gloriam ae-lia, iubil modbeas nudas relinquante ternam, seu aeterna tabernacula e Qt, inquam, possent dicere: Ob- Q bd marmoreis, aeneis , auratis livioni datus sum, tamquam m tuus litteris exprimant, sculpant nomen,
a corde Z Non dicunt qubd viventes titulos meos &c. Sed iustragiis suis non habeant memoriam earum, lin- non deleant de libro Dei litteras d sua eas laudando, sed dolent. qubd meritorum meorum, ct regestum oblivionis ut datae in corde ad suci culparum y Ubi promerui , quod currendum in paupertate; audiunt iam misericordes sint corpori, α quidem laudari labores earum, ut 14mbcrudeles animae nitae Ne hae haei edes lautius viverent, & abuta. querelae vobis dictae sint, iterum vos dantius possiderent; omnes vigilias alloquor N.N. verbis patris Prodigi. carum, ut ipsi dormi sunt quietius a XVI. Lucae II. IO. Cito pro- Lucaeir. 16;