장음표시 사용
51쪽
gelium ; at quando de te pulcitro' iublatum vidi. non potui cessare ali crymis, divi ux illa facie privata. Sed quid Magdalenam in medium
produco, cuin & ipsa inanimata testentur, quid sit divina facie privari l Maneamus tantisper in monte
IX. Mattia. 27. si . Postquam Christus in Cruce emiserat spiritum, Μ I F ritim templi sci, fum es in duis pii 'tes sirimmo ut ue deo sum, o terra mota est , o petrae scistae sunt.
Obi curatur sol, luna Eclypsim pa
titur, videbantur omnes creaturae
I u clamare Dertisti faciem tuam a me . o Ditiis sum conturbatus. Ita
mundus uni versus conturbabatur, ut S. Dionys. Areop. Gentilis, nullam habens horum notitiam , ex D in 1sita clamarit: Aut Deus nasure patitur. A aut mesndi machina dissometur. Nequis hoc miretur, inquit D. Cyrillus noster Alex. Lib. 2. in Joan. Cap. 37. quia volebat Deus , ut
etiam creaturae tulentatae testaren--s cisii ita tur a qui bd Mundi machina lugebat Alax. proprium Domi m. Et tamen pauco sol unimodb tempore privaban.
tur corporali Domini pretentia , non gloriosa , sed humili, & mortali. Cogitatu modo N. N. statum
animarum, privatarum non humili , & mortali Christi praesentia, sed loriosa , beata , & clara vilione
Di vinae essentiae : bonum infinitum ubi conditur ab eis , unde poena illarum est infinita. Ita D. Thomas in A. Diii. 13. Qu. . Art.2. ad i. dcI. 2. QU. 87. Art. q. Poroa damni υ est iis ita , es enim amissis boni ias niti. Uud. puto , quod, nisi Deus continuo mitteret Angelos , qui consortarent eas, qubd non essent ista in poenam ferendo. Dicet soribaliquis: Nos non ita lentimus istant privationem , nec ipsae, dum vivebant . animae ita sentiebant ,
suoruodb ergo illa privatio modb illi, est ita sensibilis, ut Mel ἡs ese set mille flammas tolerare t Statim ad hoc respondebo. Sistite tantis
X. 2. Reg. 14. 24. Abiatam, ob Ammonis fratricidium exul a regno , post tres annos patris gratiae restitutus, de denub Jerosolymam redux , mediantibus Ioab & Thecuite . ait Rex : Revertatur in domum suam , verumtamen faciem meam non videat. Reversus est ita. que Ablatam in domum tuam, &faciem Regis non vidit, mansitque in Ierusalem faciem Regis non videns, sed in tanta amaritudine anima , ut queritiosus diceret Ioab ranare veni de Gessur φ Melius mihi vereat. erat ibi esse , obsecro, ut videam faciem patru mei: θ, si memor essiniquitatis meae , interficias me. Cur , quaeso . Ablatam in regno Gessiit toto triennio non doluit privationem faciei patris , iecus a tem in Ierusalem, in aula Regia , inter procerum oblequia ab omnibus honoratus e Lyranus assignat rationem: Muia tunc non erat ei Lyram: confusibile, faciem patris non Diuere et sita ex quo erat in eadem ciDit te cum eo, erat illi valde confusibile. In Gessir non patiebatur , laciem patris non videns, quia erat impos ii bile ob patris absentiam; at quando erat in eadem civitate, adeli vi
cinus patri , tunc patris facie privari, erat ei confusibile : unde palam
52쪽
lam testatur, se malle mori , quam
vivere. Iam respondeo, cur an mabus i a Purgatorio privatio vis ouis beatificae sit ita sensibilis, secus autem cum adhuc viverent :
tunc nempE quando vivebant) nos enιt eo confusibile faciem . . patria nou vid re a sed ex qua sunt in eadem cristate , in alia scilicet .. inta. est e ilue confusibile. Quia
cum fit impollibile hῖc Deum vi-
sulio , privari facie Dei di sed in
Purgatorio. omnes animae sentiunt
dolorem situm , quia sciunt se est iu grati Dei , vicinas Paradiso , ac in ita tu quo Deo perfrui pollunt. At qubd mo G ab aliquas adhuc
maculas non pollunt videre iaciem Patris , Melius es mille flammaa tolerare. Hinc continub viventes inclamant: Obsecro , ut videam faciem Patris mei. Quando, quando M Ax veniari, apparebo ante faci Dei, Patris mei e XI. Ut melius capiatis, quan tilm patiantur animae ex catena damni, ex privatione visionis beatificae. Certum est apud Theolostos, . quod in beata patria ia qua exulant animae in & beatifica visione, non videatur Divina essentia sine tribus Divinis Personis, nec una Pers na sine alia, quia Divina essentia Id niice dicit Personas, ita ut, si Beatus videret essentiam sine Per-- sonis, & unam Personam sine alia, Patrem V. C. sne Filio, ' spiritu sancto , quantum visio uoius
Persona recrearet, tantum priva. i io alterius contristaret, sicque simul esset beatus de miser: quia in
gloria, ex eo quod non videretur aliqua Persona. tormentum potius esset, quam gloria. State lite N. N. si privatio unius tantum Divinae Personae sussiciat, ut amara reddatur illa gloria r qualem putatis Ps nam subire animas privatas vis ne Divinae essentiae , & omnium Personaruita, atque illius aeternae ct incomprehensibilis pulchritudinis , communis omnibus tribus 2 Dicateri, imo centies dicat D. Chrys. Melias est mille flammas tolerare.
Unde certum quM,in comparatione hujus poenae,omnium aliarum Poenarum & fornacis ardentis, ct carceris ignei quasi obliviscantur, ac si hanciolana lentirent; & sicut Beati radi caliter ponunt solam gloriam in visione Dei, ita illae solum tormentum censent privationem ejus. Ne forismidetis: duae animae in hac cathedra probabunt, quod assero. XII. Evoco h coelo animam illam stloriosam , quae olim apparuit D. Thomae Aquinati, ut testetur iterum , quae testata est de coelesti
gloria Angelico Doctori. Apparetuli tota gloriosa, coelesti luce circumdata , ct in imaginem Dei
transformata. Thomas agnoscebat
illam. &, ab illo absorptus lumine, spiritum resumens , animam alloquitur: Dic mihi, Amice ch rissime. quantae sunt voluptates cidelitiae coelestis patrix Cui illa rridemus De m. Sed: Dic mihi particulariter de illo lumine gloriae , quom b effundit se, quomodb illuminat, elevat, ct confortat intellectum is, ct qualis est nodus , quo aeternaliter unitur Deus
53쪽
mus Deum. Sed , cur non narras illas inundationes gloriae , ct Pacem omnium Beatorum s Non d ico plus, Thoma , Vciem v Deum. Evoco modb ex Purgatorio assii-ctissimam animam. Sta hἴc, Anima , & narra tormenta , quae Pateris tuo in carcere: Ubi, & qualis est locus, in quo estis vos omnes ivideor audire loquentena: MAE Vι- d mm Deum. ini id de tenebris ,
de prosunditate illius vallis lacrymarum e Quid de illo igne devorante inis illum accendit y Quis
solles movet Mn Vide 3 Deum. Non est . qubd ultra interrogem , quia sum certus, licet adhuc una hora interrogarem, nota dabit aliud responsum, quam: Non Usu mus Deum. Illa est medulla, & quinta essentia omnium nol rarum Poenarum . de omni tua postibilium amari udiuum : Non Cissimus Deum. Addam ego N. N. unum aut alterum verbum i a leb sensibilis est illis luc poena damni. quam Patiu:atur in suo carcere, ut eam majorem,
ct sensibiliorem putem illa, quam
aliuntur damnati in inseruo. Pro-at hoc pro me Abulens s Q i. is s. in Matth. hoc argumento: cuauto Flu magis amat , t et to magis do tis absentia rei amatae. Animae Pii satorii amant Deum aiffectu tetaerrimo animae in inferno non amata
sed odiuut, ideb non tantum dolent de Dei absentia. ιδεο non tristanturna de absentia . sicut existentes in Wgaetorio, quia hae, videntes se privatas Deo , lumino bono, ab illis summe dilecto , non Pollunt non sentire dolorem inenarrabilem:
unde Poena damnii est illis supiaeuartus
vivensi, Auditis hie qui me jam
auditis, in quorsum ma rim est, ilias
ad patriam . de Dei faciem perta cere e Auditis. & itoli erubescitis λDum animae rationem habent coli. querendi de vobis, recordemini cinos omnes exules elle, & peregri nos Peregrinamur enim a Domin ota. Cor. s. 72 nos exules, nol per grini pollii mus juvare exules &peregrinas animas: diversas vias te nemus,nos per vias amoenas & planas ambulamus, habemus lumen intiminans vias nostras , , habemus
diversoria ad confortandam lassit dinem , habemus umbracula , spiria males scilicet consolationes, habemus Sacramenta, SS. Evangelia, S. Scripturam , Doctores, Divina auxilia. Econtra viae istamna viatris cum Itales eas voeat D. I Komas m nq. Dist. s. ν .uoces sterit m quid; quia, licet itur in termino gratiae . non sunt in termino patriae, sive gloriae viae istarum asperrimae, durae , horrore plenae liliatri' sine diaversoriis, sine umbraculis ρ sed , licet diverilix vias teneamus , ad eamdem equidem patriam tendimus: &, licit longe simus ab invicem , possumus tamen comiteς earum ei se , 2 sublex ire molestias itineri si comes farnaxiu υα critames in via. Potest unusquisque nostrum ipsis 'condus esse, piis Ora
tionibus , Eacon a offerri defunctorum, dolarii, , cic. laticia i ita facundia potest longilliminia iter illarum abbreviare , easque ad patriam perduceret illae orationes eruat vehichium, quo portentur ad Patriam.
54쪽
patriam. Cur non resolvinius 8 Cur nondum dicimus cum Mellifluo Bernardo i Sing ins in adjutorium iliis, interpellabo gemitibus. N. N. iu manibus vestris est praestare ani ui abus, quod Joab praestititi Absaloui; potestis illas ad faciem. Dei iis Perducere , sicut ille Absalonem faciem patris. Sed , proh dolori ipsi viventes sunt ,.qui illas in carcerς detinen :, facie Divina
. XIlI. Lucae I s. inmor quidam
centum habens oves, Deicio quo in riuuio c. unam ex loO. perdidit in Aserto. Quid non facit , ut Perditam ovem inveniat Primb: dimittit 99. alias , deinde solitarias, dc invias semitas obambulans ,
conjicit undequaque oculos, num de longinquo adventantem videret, nec Ipulas curans , nec tribulos.
o ies ascendebat montem l qum ti eo pedes of ndebat i quantum suis Horis, quot lacrymas fudit ob d perditam ct errantem oviculam rct pollea inventam quanta laetitia potuit in humeros suost Ouo, quot animae sunt in Purgatorio , oves sunt, quae ab hac nostra Ecclesia visibili aberrant per desertum Pursatorii , inter illas est aut ma Patris, Matris , Fratris , Amici vestri, est anima Mariti , qui in flore aetatis abreptus est. Quis potest dicere , quid interea illae Perditae oves in iristi illo deserio, in flammeo isto carcere passae sint λ Et interim: Quis vel pedem
movet , ut ovem inveniat, & r ducat ' Quis conjicit undequaque oculos, ut videat, num alicubi lucrandae sint iudulgentiae, aut Pium
aliquod opus laciendum in subsidium illius e in is intrat aliquam
Ecclesiam , ut tempore sacrificii Missae in altari , aut in scamiro Communionis pro ea deprecetur 3 inis ponit se inter spinas ct tribulos, opera poenalia suscipiens in latisfactionem debiti eius f Quis
pietatis, ut pauperi eleemosynam det, sacrumve legi iubeat, ita illius perditae ovis suilragium Verbo dictum : finis recordatur ejus Quis fundit vel guttam sudoris p ubi t men etiam ea rentes , ut animam filii sui. aut filiae errantem perde sertum Purgatorii, invenirent. alias proles quas relinquere oporteret, donec invenissent illam oviculam . utpote non isnorantes , in quam misero statu lat. Sed econtra , probdolor i ut viventes adhuc filii ornentur , ct eleventur , oblivioni traduntur mortui. Non sic N. N. non sc ; sat ite , ut pietate vo
stra Pinguescant speciosa de rii ;-μ
facite, ut oves errantes redeant ad astorem suum , licet constaret umis sanguine .ut ita loquar. Ita vos docuit Salvator vester.
quus proditor Iudas retulerat a gentem , quibus vendiderat sanguinem innoxium, Iudaei consilis ci in inito , emerunt ex illis agrum in I pulturam peregrinorum. Origenes in Cap. 27. Matth. dat statim rationem: Quoniam circa mortuo - oseruerigis eam pecuniam conveniebat eopcndi , quia pretium sanguinis est.
Quia pretium sanguinis erat, V luit Christus illud potius in peregrino. mortuos, quata in vivos e
55쪽
o Maiimis, pti di D. Maximus in eamdeniabit sententiam: in pretium Sanguinis ejus prodesset mortuM. Magrnus August. longius abit, & pre
legis sit ad luxam , sed Lfunstis μ
semimorum. Nolite credere , inquit, id casu fictum , quid pretium Sanguinis eius non in luxumst datum, sed ad sepulturam mo tuorum : hoc fieri voluit, in prum is ut scirent Eccles astici, & hane veritatem caperent, qubd sacrilegi
sint illi , qui patrimonio Christi
non bene utuntur, non impertiendo ex parte in bonum animarum ,
largas dando eleemosynas, & illis peregrinas animas in patriam coelestem perducendo. Hoc linquo Augustino : Discit mihi, quod ostendam Christum voluisse pret
'tium Sanguinis sol expendi in mor- Os , peregrinos a coelo. Hoc, Christus volebat testari in pasti
ne, & post illam Sanguine suo, qui
in vita tot dederat testimonia,quantum aisceretur mortuis.
XV. Joannis II. Lazarus, fra ter Magdalenae & Marthae, amicus minis. eju ita eum nominat et Amicinnostera inflimitur a i mortew. Miserunt sorores ejus ad eum , ni D niret , o sanaret eum. Domine ,
ecce, quem amas , infirmatur. sin se ne quidem pede in movet , nec
ut sanet, nec ut eas praesentia sua consoletur , sed mansit in eodem loco: mortuum autem , ct sepultum visitat, &, spreto laetore , rei iscitat e qui iL. no lacrymatus est , tantaque amoris indicia ergad efuncturi bsteiidit', tantamque compassionem , ut astantes dicerent : Ecce quomodo amabat eum.
Bone Ietii, si adeo diligebas cum . cur vivum imit visitani, & infirmum mori curasti Dicat hoc pronio M. P. Aug ininus Trin. i'. in Joannem Distula sanare, Di pq s Auz siet resuscitare ; ut ostenderet iccompati magis mortuis , quana vivis. Non sunt primae viciis , quibus hoc ostendit. X VI. 'Ma . 8. Infirmante servo Centurionis: Accellit ad Christum Centurio , rogans eum . &dicens: Domine puer mem j icet in domo paralyticus , o mali torquetur. N. N. exspectate tantii per , antequam responsum Christi audi tis. Lucae . efferebatur defunctia , Naiin . filius unicus matris suae : bat Iesus in Civitatem . quae Doc - - . tur Naim. S. Cyrillus nostet in
riae annectit i su ci non nisi accerseius occurrit , sila ven. non vocatus accedit. Omnibus consideratis,erat
Centurio distrior aliunde , magiiq; viriuosus quIm vidua, qui. i tanta iude , tanta humilitate accedebat, ut ipse Cliristus miraretur & diceret :Non id ni tantam M.m in Uraia: ubi do vidua nihil horum. Cur ergi, non nisi togatus voluit ire ad Centurionem , de ad vi- duam non rogatus ivit λ lieni de
Lazaro, quando rogatur, non vadit : non rogatus . vadit λ S. Fal- gentius : Di Denire rogatur , bis ad s. Fulum riui functum λἰ sponte venire ignatur. Ubi agitur de infirmo, & de
ctat,invitari& rogari debet; sed pro defuncto;
56쪽
tur , dc non rogatus. Iam ad Larari sepulatinim rede imus , quem ut i illus mortuum scivit, statim ebis contulit, ut resuscitaret eum. Vos N. N. manete tantisper ad sepulchrum , licet Martha dicat qu
foeteat, manete audacter, non nocebit sanitati ; ego interim audebo
interrogare eum, cur fleat a morte illum resuscitans Instemuit spiritu , turbatim est , in lacomarius yes uti Bone Iesu, Cur turba. ris Cur gemis y Cur lacrymas sun- disy Forte ob mortem Laetari δEcontra ideb gaudet et dicit ipsemet discipulis: Laetamus mortuus est ,
gaudeo propter υn. Tot dantur rationes , quot ferme sunt Patres r
commotione conturbat , quia adhuc
solum Laetarum , is non jam omnes mortuos suscitabat. Ut tu, mi. homo . discas a Christo dolere ,
quia non omnes animas Purgat rii ad coelum , ct ad vitam perducas 3 qubd tantum unam , & non plures animas de carcere illo liberes. N. quando hoc, a me audis , non turbaris p Non movetur tibi sanguis 8 Non mutatur color prae pudore λ Bonum est , qudis tenebrae si ut, ut vix videaris. Dic mihi, ut te candide interrogem et Ai ne ideli doles , qubd unam tantum animam , & nou omnes ad coelum
perducere valeas Dic semel inter te & Deum nolo ego scire , nec est uecesse , ut praesentes sciant Ex omnibus , quae facis , si quid facis i quantumcumque exiguum
st) pro .illis captivis, numquid assi
huc extortum est totum iid ero a te opera charitatis exigam tVeniamus ad debitum justitiae. Peto, an ea adimpleas , ad quae in conscientia teneris e An pia legata animarum adimpleas y De hac materia tecum latius acturus postea. Et si hoe non ut illas in carcere detinere, tunc ego non capio.
Te ipsum judicem volo. XVII. Job l .ra. Insem in L- Iob V ismus mea est, ἐν in tenebris proiis Iulum meum. Qi'modb dicis, Propheta , qudd insernus domus tua sit f distinguitur ii seruus a Pu gatorio : quomodo dicis infernum, dum dicis: In tenebris straui Dcitulum meum, cum per lectulum intelligas beatitudinem speratam 'Respondet ad hoc Lyranus: Ost ' cisi
mu domus mea quia uoadum venit,
qui me educat. Scioliaec verba intelligi de Patribus in lymbo existetitiis bus e sed quomodb lymbus infernus dici poteratnum Angeli descend
tes, illos continub consoriarent , per hoc qubd venturus estet M essast
Hoc ipsum erat infernus. no ra
dum venit, qui me educat. bi haec delymbo , quanti, magis de animabus in Purgatorio λ Infernus dumtis mea D chrysost est: Euia no idum Dev t, me edu-μ t. Exspectant non ad dies, aut menses, sed ad annos, cr nondum D nrt,qui me educat, & ad faciem Dei perducat: cum tamen, sicut tei latur D. Ioannes Chrysostomus: Tantum mihi videtur malum de torii d: ι- - .disse . in Iebennam pro nihilo brubeam pro hoc damno. interim q od in
manu vestra sit, velatos earum ocu
los revelare, ostendit vobis mani&ste Salvator.
57쪽
poenam, afflictae ob privationem gloriae, dormientes, quia ad vitam aeternam excitandae, & cum Deo
victurae semper. Vere Lazari , qui
XVIII. Ioan ii. Erar quidam luce illa dissina , ad quam anhelae
ylaho Mnniae Iari Le. Infirmae & rebo ante faciem Dei s Iisdem ci lariguentes sunt animae purgantes, cunnstantibus ait Salvator: Misite uere a Mikinia, piae Domus algi movit eum, si ire abire. Quod Christus interpretatur 1 de canesto doloris re illis, ego vobis NN. Misito eis, in lacrymarum, quamquam non muru simile Mire in patriam. Tollite Sudatum distante a Jerusalem ccelesti, rium, quo facies earum est Iigata. domo consola Nonis. Languentes Ob Non auditis ingemiscentes : Quando veniam in apparebo Sinite abire , nolite in carcere detinere , ne alio . quin conquerantur de vobis, & di--wi Vis cant : Virgo Vraei projecta est, θ εα, ι interpretai ur Hebraice Adjutus, seu non est, qui suscitet eum. Amos F. Sol Adjutorium, & germanae Mariae & vite eas, solvite quia in manu vestra Marthae, quia partim spectam ad est illas solvere; si non foret in ma- Ecclesiam triumphantem , secun- nu vestra solvere, Spiritus s. nati dum Augustinum. in Maria adum- hortaretur vos. bratam,&partim ad Ecclesiam mili- XIX. Eccli. 22. Super mortu EGE M.t tantem, figurata in Martha,quia ad- plora, defecit eu lux Um. Bessu acen- huc patiuntur : amicae Dei, dilectae sis in Spec. Mor. Lib. 2. P. i. D. II. Redemptoris, de quibus vere dici Plora super mortuum in Purgatorio , potest: Eccae quomodo amabat eas. - quia deficit Lae beari os. Jacent in Zarum, ad instantiam serorum , re- tenebris, privatae visione beati fies, suscitatutus Jesus, venit ad sepul- clarissima luce Divinae essentiae,sun-chrum , circumstantibus dicens: dite pro illis lacrymas, aut saltem Tollire lapidem, qui illico . tulerunt preces&c. quia per illam privatione lapidem. Cur circumstantibus man- patiuntur tormentum mille superans dat Salvator, ut lapidem tollant Purgatoria. Inter omnes pcenas,
Numquid poterat ipse sacillime quas libenter patiuntur ob offensam lapidem tolleret Poterat: sed ad Dei & quae juxta Aug. & Tho-
instructionem nostram voluit a circumstantibus tolli. Intelligetis statim, quo vergam. Clamans voce magna : αι et, veni foras . Lazarus edit instanter & ad Christi vocem prodiit foras; at modo stupendo Prodiit qui erat mortuus. ligatasma in majores sunt omnibus poenis,
quas passus est Christus) tantum petunt a vobis, quod ille Caecus a
Christo, de quo. XX. Lucae i8. Caecus quidam mendicans prope Iericho , audiens
turbam D praetereuntem turbam , interroga.
habens manus de pedes. Er, quod bat, Quid hoc esseti' ut audit. quod stupendum magis, Facies ejin sua rio Iesus Nazarenus transiret,exclamat: erae ligata. Qii id aliud ligati oculi Fefa siti David miserere mei l Iesus,. Lucae ix indicant, quam catenam damni,qua misericordia motus, interrogat Cae-
vinctae sunt animae capti vae,ptivatae cum: Quid vis ut faciam tiri y Non dicit:
58쪽
dicit: Peto eleemosynam ad Iublevandam paupertatem meam ; perit solummodo: Domine . ut vi leam. NN. quando Pertransitis caemet Tra, imo ipsum sarcophagum , sub quo Pater vester, Mater,Sorores,Fratres sepulti sunt, imo forte & vos sepelie mi es . non auditis clamantes animas: Miseremim meι Interrogate
semel: Q id νis, in faciam tibi λ Non. dicent aliud, qu1m Ut vide.im iaciem Dei. Si forte a me petatis modum illi, dandi hoc desideratum lumen. XXI. Joannis I9. Loiginus, . mortuo Christo , Lanici tam ejus
aperuit, continuo exipit Sm is in
in acie. M D . Augusti iuri Doctoriis Aquila dicit. Sanguinem illum Sc aquam , gratiam este Sacramentalem, vitam animarum omnἔum fidelium : Glatere Christi omnia Sacramenta fluxe- Σὰρ oriri r Isidorus. Salm. Petrus Coim O. Trinque mestor, Petrus de Natalibus, Man.
tuanus noster. Nazian Zenus dicunt, per de arati
quod Longinus, cum esset altero oculo privatus, rutta Sanguinis in Chiilii exterius tuerit illuminatus . interius vero lumine fidei, dc per Apostolos baptizatus . postea Martyrii coronam consecutus. Quidquid fit de illis, observat .
Augustinus, hoc factum este post mortem Christi;&, nequis putaret hoc mysterio carere, ait : Em t Samguinem, ut non solum pro iset vivis ad 1 etiam . sed etiam defunctis ad gloriam. Effundite calicem Sanguinis Chri iii R R. Sacerdotes, mittite ad fideles defunctos aliquo guttas, ut aperiantur oculi eorum, ut videsiit iaciem Dei; aut saltem orate per Sanguinem Iesu Christi . Requiematernam dona eis , Domine, in lu.e perpetua luceat eis: aut dicite ad minus omnes mecum: Requiescam iudices
Ipsa nocte erat Petrus dormiens. Aa u.
Animae captivae. quamquam vinctae catenis duabus. dormiunt in somno pacis. Somnus hic securitas eis, seu certitudo, quam ' haben . quod aeternum fruentur visione beatifica. Ostetititur, quod . in ilia paco, amaritudo earum sit amarissima: licet emni de salute sint certae, incertitudo tamen quando investiendae sint stola immortalitatis maxime illas cruciat. I. T Utabam Purgantes animas illas Deus catena altera priore multdL satis in hoc amictas, quod duriore; sic ut melius illis esset
vinctae essent catena ignea,& in suo mille flammas tolerare, quam p carcere purgarentur Inspiritu ardo- nam damni. Haec sola complemen' νθ : Sed, ut heri audivimus, vincit tum est omnium poenarum, Dc
59쪽
mn . 3, is attestante: o regalo sper ea mala, sagittas meas complebo in eis. Et tandem : Avertam faciem meam ab eis.
Si hoc meo in loco una ex illis captivis staret, idipsum fateretur, quod heri Job; quod licEt tota sit in tot-
mentis, maxima tamen amaritudo Iob , . a. sit in Oculo: In amaritudinibus mo. ratur oculus meus; non in amaritudine, sed in amaritudinibus, quia haec sola major est, quam centum ignes inferni. S. P.N. ELI A s currus equos. que igneos minime expavit, sed in. trepide. itineris superni desiderio , contra formidolosa est ausus. Melius esset illis mille flammas tolerare,quam vinciri catena damni. quam
privati Divina facie: quia est poena infinita, utpote amisso boni infiniti. Fateor, dum in vivis erant, non
erat illis privatio ita sensibilis de poenalis, sicut Absaloni in Gessii rexulanti,quia non erat eis tunc adeo
confusibile, saciem Dei non videre: sed, ex quo adeo vicinae factae sunt coelo, haec poena major est . quam
centum ignes infernales Si Beatus in coelo videret Essentiam sine Personis, aut unam Perib nam sine alia , non censeretur beatus, eb quod tormentum potitis esset, quam gloria. Si anima gloriosa a D. Tho ma Aquinate denub interrogaretur circa coelestem gloriam, sum certus,quod aliud responsum non esset datura , quam: Videmus Deum. Econtri, si evocaretur anima ex Purgatorio, &interrogaretur circa poenas & tose menta , quae ibidem patitur . aliis omnibus relictis, solum diceret Non videmus Deum. Ita ut putem hancto nam d im ni illis respective majore esse poenis criminalibus in inferno, eo qudd quaid quis magis amat, tanto plus dolet de absentia rei am
tae. Curiosus erain scire, in quo statu mod5 essent captivae nostrae: inquisivi, de quantum assequi potui, dormiunt. Dormiunt in igneo carcere, de in igneo jacentes lecto Rem miram dico. Ut hanc capiam. superna gratia est mihi nccessaria : implor mus illam per intercessionem ejus.
quae est Mater Deι, in Mater e-- D. M a
nirem,qui sunt in Purgasorio, dicam unque : Ave graria plena. H. Quod Petrus suo in carcere, licet vinctus catenis duabus, dc proxime in crucem dandus, securὸ dormiat. non miror: Quidni enim ι,
in Domino confisus, de pro Deo patiens dormiat secure λ bed quod
animae captivae in carcere igneo Purgatorii. vinctae catenis duabus,& quidem ipsa noese. lumine uisionis
beatificae privatae, secure dormiant,
hoc non capio. Audite in altari Sacerdotem post Consecrationem Deo
animas commendantem: Memento etiam, Domine Pindorum famesarum pre triarm , qui nes pracesserum
signo Dei, in dormium in bom pacis. Hic non agitur de Beatis, quia pro illis non oratur ; ergo de animabus, quae ardent in Purgatorio Quomodo hae dici possunt in lecto igneo Macerbissmis poenis dormire de quies.ce re Infirmus , febre ardente Oppressus, nullam habet requiem, nec claudere potest oculos ; computat noctis horas, continuo vertit se . ut somnum inveniat, at frust in Quomodo ergo inter flammas ardentes dormiunt tam dulciter & quiete in somno pacis ' Mirabaris Petrum in carcere Herodis dormientem videre, vinctum
60쪽
vinctum eatenis duabus: mirare Iiatos, de quidem tempore messis c chi,cia. nunc animas Purgatorii cum igne δε- colligendae. Cap. sequenti de iisdem vorante dormire, & secure dormire loquens, aite Ablata est messis in die istis tr ri: in somno pacis. Ne putetis N N. EG haereditatis, in dolebiscabiter. Quasi clesiam hie loqui de somno materi, diceret: Quomodo non doleat aliali, agitur hic de mentali, de securi- quis, quando jamjam capturus poti late 8c certitudine, quam habent, sessionem haereditatis suae, ipsa pri. quod aeternum seuentur visione bea. vatur fieri non potest: Dolebittifica. Solemus dicere de re aliqua Praviter, dolebit gra iter. Habetis hἰc
securi r modo possum in pace dor- expressum tristem statum anima- mire; illae ergo animae benedictae, rum Purgantium . quae sperantes obsecuritatem. quam habent, aeterin laborum suorum fructus colligere, sq. nam gloriam possidendi, in vitam scilicet aeternam, juxta illud somno pacii: Donmiunt, quia Spes illa- Prov. II. Sperat aurem jussiri in morte ' ψη 7 'rum immortalitare plena est: Dormium, sua: ipso die . quo credebant se i quia infirmitas non est ad mortem, gressuras in haereditatem suam, non a Iom. ia x . ita ut Deus de illis dicere possit:A Mi solum se illa privatas,sed & in carce-Mtii. A ., mptet eo Diss Am de manu mea. DOr- rem Purgatorii missas repetiunt elomite felices A nimae, Dormite jam, in quidem, Animae sanctae, qudd verequiescite. Sed NN. licet dormiant strum sit regnum coelorum ,& quum 33. 17. in somno pacis, In pace amaritudo dem ex debito , scio, quod haeredes
sitis, quia filii: Quod si filii , ha- Gai . . redes: sed , quod vobis haereditas
vestra denegetur, compatior vobis,& prae animi sensu: Ineyriabo oes laia is i . mc in mia, quoniam super vindemiam
earum amari sima. Lia et certi Isimae
sint de sua salute,quod Deum aeternum videbunt, incertitudo, quando venturae sint ante faciem Dei, &vestiendae stola immortalitatis, it I-. 13. ix las ma imὰ cruciat. Spes, quae dissedi vestram, in super me em vestram vox tur, Uigit animam. Quantum spes . eatiantium irruit. Quantus vobis inde
illa animas, hac stolli gloriae indui doloti Quantum tormentum t -- cupientes , amistat, hodie ostendo. Iasa est messi in die haereditaris, CrDignemini me lolita attentione. dolebit graviter. Si spes illa, quae di LIII. Evangelicus Propheta Isaias sertur, affigat animam, ut Spiritus
Cap. 16. plorans deplorat mi seram sanctus testatur Prov. 1 3. S es, PAE , . sortem civitatis Hesebon.& Eleale, differtur, a stit animam: consideret super depraedata & calcata a Chal- unusquisque vestrum , quantum vesae 16 daeis vindemiat Inebriabo te lacryms indE animabus captivis tormentum mea Hesebon,in Eleale, quoniam super sit 1 videor eas audire dicentes cum vindemiam tuam, in super messem Iob 3o. Expectabam bona, Cr venis in tuam vox calcantium irruit. Quasi diis mihi turbatio: prae Iolabar lucem , inceret: Miseret metui Hesebon,& eruperum tenebrae. Hoc est, inquit non possum non plangere infortu- Glossa interlin. Expectabam bona P . R 'nium tuum, dum cives tuos video quanto us habere. Quando defunge-
omnibus fructibus jam matutis spo- bamur seculo, sperabamus illico