장음표시 사용
541쪽
cietati humanae noxiae, enitar dc riuu niqua manifestae , dc nullo modo eon. inanes, veraeque pietatis N amoris dia ciliabiles. vini indoli adverti ; eontraictionci de-
Quartus Quumque jam inde ab ipsa humani generis origine homines iI- ει quin- la revelatione indiguerim: S. CCCI. consequens est, ut re- M velatio vera ac divina debeat esse antiquissima, quin ipsi lium no generi coaeva, adeoque & s. ita conservata , ut nec temporis , nec hominum injuriis, quidquam ceperit detrimenti.
g. CCCX. Ergo d. Quibus positis, certissinnim est, ORACULA quibus gentiles de-
vina non lusi sunt, divinae revelationis nomen haud mereri, quia I. quod tum δ' rationi deest, non suppleverunt, & a. nullum commendarunt μ/' Deum propitiandi medium , quod non sit absurdis sinum , voluti lu-tuita dos , Certamina , quin immolationes hominum ipsis gentilibus abominandas. Praeterea 3. nihil fere sine ambiguitate protulerunt, nihil sanctum, nihil pium, vel quod sacerdotum fraudin non mani-sesto prodiderit o denique non modo ε corum Origines, sed ocs. finem scimus omnes ). Nee Al-
operationibus illa tribuit P. BAx vos dans la reponse a thimire des oraclis de Fontenelle. Μediam sententiam non sine ratione ingreditur Auctor dei Dν k dem. , qui es enire AD. de Fon. tenella O triteur de la retine des eles, qui δέ daemonum paries ea in resutile statuit, re multas lacerdotum im potiunas interceitae fatetur. Cons au DD. de Athe Um. dc Dpmstr. Cap. III. p. 1 gr. N a o. .EMC. dant ta sibi μορ- ehoi is Tom. III. Arr. IL p. o.
. CCCXI. Nee est, quod ALCORANI divinitatem jactent Mahum edant.
Quid enim I. in illo rectam rationem supplo, ac non potius destruit ' Quodnam ille a. aliud ostendit medium expiandi Deum , quam adflictiones corporis, jejunia, lavacra, peregrinationes Mec- canas 3 quem fontem monstrat suis sectatoribus, unde vires bene agendi hauriant Z 3. Quid in illo Deo dignum Quam multa plagiar quam insulsae fabulae Z quam innumera futilia Z Denique εqus novitatem ne ipsi quidem Mahum edani negant, probe girari, mille annos non multum superare volumen istud sacerrimum P.
Luculenter haec omnia demon. tis S refutationibus suis edidit Lumvstravit, qui totum Alcoranum cum no- MARAccius, Pasis. COIDCLTRAI x. I.
Nee - Quid in TALMUDE Judaeorum occurrit, praeter subtiles ocivmς' vere superstitiosas de ritibus & jure Iudaico quaestioncs i mi hae I. id,
542쪽
DE PUGNA, IN QUAM SAR STUD. DESCEND. 17s
1. id, in quo deficit ratio , supplenti a. An medium propitiandi Tahodi- Deum ostendunt 3 an vires bene agendi lassiciunt 3. Quam insul-ς-sae ibi fabulae intermixtae ' q. Quam novum porro istud opus, excisis jam pridem Hierosolymis natum )ῖ Nullum ergo characterem in his omnibus reperias verae ac divinae revelationis. omnia haee justis operibus ex- pit Gemara, seu glossa , quae ubique pliorum viri doctiisimi. At in compen- prodit raragistrorum superstitionum , dio ea exhibet νps 1νpraus in NM A- stupiditatem , & tacent quaelibet li- Laui . Si quid sani inest Misich- bidinem. nae, id vel inquinavit vel plane corru-
At . quod alibi frustra quaeras, id divino benescio possidemus serioua Christiani. SCRIPTURA enim SACRA I. omnia, ad quae ratio rae S.quo caecutit , supplet abunde. Ostendit nobis crcationem rerum omnium ex nihilo, generis humani originem, primaevam hominis δ-tς I integritatem, & subsequentem lapsum. Eadem de essentia Dei &voluntate nos instruit accuratissime , & de resurrectione carnis , de futuro iudicio , &justorum injustorumque conditione post momtem , ea δ et, quae recta ratio non agnoscit, unusquisque tamen sublimia, sancta, ac praeclara esse , facile deprehendit.
Eadem seriptura a. ostendit Christum, qui Deo pro hominibus Semnia satisfacit plenissime , & eui per fidem adhaerentes, gratiae Deidus. quam certiisime fiant participes. Ostendit Spiritum S. qui haee Sem vatoris merita adplicet, imaginem divinam in iis instauret, & novas vires suificiat, ut regeniti & sanctificati, tamquam novae creaturae, Dei voluntatem faciant, & magis magisque in bono proficiant.
Porro in hae seriptura 3. nihil est, quod Deo indignum sit, at Tetauti omnia ita comparata, ut statim Deum auctorem prodant. Eloquutio ubique simplex, & tamen cum summa ἐμο σει conjuncta: bistoriae si ries accuratior, quam usquam , vaticinia de rebus maximis veris lima, praecepta vivendi 1ancti Ibma. & argumentis fulcita tam insignibus, ut eor ipsum fodiara , & virtutem suam quo
543쪽
isse satim legum principio : dixit Devi , in aliis historiis verissimis oboriuntur in is, silua et I με tua , ct facta est. Quin eos non prohibere , quo minus fias ierea. O Iacta est. Oboriri lesen- scripturae divinitatem in universum ag-tibus possunt scrupuli chronologici , nostamus , alio loco ostendimus, L. geographici , smiles. Sed tales etiam g. CLVI.
Denique q. antiquissima haec scriptura est. Prima revelatio in paradiso facta, S per tot saecula sapientissime continuata, donec numeris suis absolutus esset canon. Eadem s. inter tot tyrann rum furores & Iudaeorum Christianorumque lanienas illaesa semper servata est, nec quidquam ejus corpori per tantam satorum se
Illas divinas multas alias privatas stars rii Quis dubitet, quin idem secerim omnes apostoli di viri apostolici reliqui l Sed ita rem direxit divina Providentia , ut illae solae, quas hodie Iegimus, in eanone conservarentur, quippe quae fini ac intentioni Dei lustke
tantur in striptura quidam li-- Mi , veluti l iber belltarum Domini, F sola ad Laodicemis, S similes. Sed a, ducuntur etiam quaedam ex Arato ocEpimenide, poetis. Nec sequitur , ut in canone suerint omnia , quac vel ascriptoribus sacris allegantur, vel a ubris ει - - scripta tulit. Quis enim dubitet, quin Paullus praeter epistolas
cti si ' Quum itaque characteres divinae revelationis omnes scripturaedivitia . sacrae soli conveniant: ea sola quoque id nomen luctur P.
VHδHQ Ineessimus per resigia vi Ner ω- ν- eodem modo divinitatem scriptu Tat M.AcCra, qui in librito de praerapno rae sacrae ex Principiis moralibus de- fructu=HLfothiae moralis, S IO. A C. monstrarunt. RUDDei, qui lub finem Philosos e m
d. is, ebi Hanc ergo si n consilium adhibuerit, qui ad summam illam se situm .d. licitatem adspirat: dubium non est, quin pulcherrimum hunc fi-hibenda. nem consequuturus si feliciter. Et ut uiam vel hunc fructum caperemus ex hac scriptione nostra. Sic enim vere contingeret, quod ex CLENENT Is ALEx ANDRINI Stromat. labr. I. p. 282. sUra f. IX. adduximus, προσαυασκευαζειν την φιλεσοφὼν, προοδόποιουσαν τῆν χ τῆ πιλει λεον, praeparare philosophraim, iam ei viam munis,
544쪽
In Allegationibus & in hoe Indice, In denotat Historiam Philosophicam L. Philosoph. rationalem suu Logicam, M. Philosophiam Moralem.
Bina a nos Pet. sch lasticus. H. g. Io Abstinentia quid' M. 23 IAccidens quid ' L. 3
137 Adfectatio quid 'Ad latio idearum quid 'Adulatio quid 'Aegyptii mathesi operam dederunt. H. xo non fueriint masistri Hebraeorum. δ. Is eorum lapientia ab Hebraica plano diverii. ista. quae illorum fuerit philosophia moralis ' Hia. Aemulatio unde oriatur N. 42M- iis quid ' M. II horum gradus. ibid. 33
monet mentem a malo ad bonum. H. 3 4 eorum caussa. Bid. 3 seorum effectus. Uti in se mali non sunt , nec GKrpandi. Hi . 36 eorum signa se facile produnt. cii ros Agilitas corporis quatenus bonum M. I ssalanur Leo) maculas solares cognitas habuit. H. ros AIbertus M. Philos scholassi g. H. Ioci Alcmani divinitas frustra a Malivmedanis asseritur. H. 3 itHeineecii Elim. Philas Pars II.
Amare Deum quid' M. IovAmbitio quid i M. et sunde oriatur' M. Αο. quoi uplex t diu. ejus esiectus. N. 7s Ambitiosius quis ex eius character. M. γε - 8 signa. M. D 3κmicitia vera quidl M. 241. 43
eius signa. Μ. I 'in eo, quo stamur in Deum, tonsistit vera felicitas. M. I98 complacentiae & coricupiscentiae quid 'M. Isseontroversiae de hac distinctione. diu devotionis, amicitiae & benevolentiae quid ' M. IO obedientiae vel devotioniti M. 2 oh Maximander Mi us horoscopiorum cet.
Arabeet suos habuerunt magos. Η 18 multum nocuerunt Aristotelis do. H-nis. H. γε
Aristotelis philosophiam in sitam ii
euam transtuler t. Η. yy Archim des specula usica invenit. Η. ros
545쪽
eius lueetaores ibi. . Aristoteles Platonis di Apului. H. S. et ejus schola quomod, dicha ibid. quos habuerit succeilbres ibia. hujus doctrinae diu regnarunt in Christianorum Academus. iaci. ejus physica ridicula. H. 73 ethica mediocris. ibid. Iogica accurata. ib d. nec Politica, ars poetica & rhetorica sua laude defraudandae. ikLArithmeticam primus docuit Pyth voras. Η. IA MUM Goti'. mile inculai Boethium. l. 193 Artes quatenus bonum ' M. I se vidit iu stasp. venas lacteas detexit. H. Ios Avaritia undet m. 4.
omnium absurdissima. Μ. 93Avarus quis & ejuι characteri M. 88. 92Αu .ioritatis praejudiciam. vide pra Iussiritum. Audacia quid di. 39 Augustii ius quo consilio scripturat libros de Crrit. Dei. L. io7 Axiomata quid ' L. 18. r 3 non indigent probatione. ιΚI. s. 17s
BRrbari nitebamur auctoritate maio
quinam ita vocisi a veteribus ' H. ii barbariea philosophia. viI Assophia. eorum sapiemia simplex oc vulgaris. u. Is Bardi Germanorum philosephi- Η. 3s iba Epieuri suceesses. H. 8s Bel; lterianisma . vii me r. I et Gabri in scholasti s. H. I Bode ieri u h. Henr) politicam exeoluit. H. ii ψBonum quid ' Μ. I Iest vel physicum vel morale. ibid.
verum ves apparens. M. I 3 verum simul horia:tam, iucundum Scutile est. Μ. 2 sal, latam velles aevum. M. I a liv in vel pIS m. M. I s. t
privativum vel postivam. M. I sordinarIum ves extra Hlnassum M. g. 'corporis & animi. N. 148 animi bonum praestam us bono eo
Poris. M. Iς praeliantissimum quod utrumque con servati m.Lprivativum postilvo praestantius. M. is et Sammum quid i Μ. Ισχhoc appetimus omnes. N. D 3 ab omnibus potest obtineri. E d. voluntatem perficit. M. 16sdebet esse Perpetuum. M. D γdissensiis philosophorum de si immo bono. H. IS9-273 non eonsistit in corpore. Μ. 1, mrellas Pin. Mlaros copiorum usum commonstravit. Η. Ies
Brachmanes Indici philosephi. Η. 3 rhodie sub voce Braminen occurrunt. 49. Brutus &eph. Iun. ) nullor Monarchomachi sint. 13. Ivo
CAbbalistarum sustema quid ' Η r
Casa tutis circulationem sanguinisper: echan habuit. H. Ios
tarte i novum lystema edidit. α rogeius vita. ibid. se latores praecipui Η. IosTheologi te eius sectae aeriter oppo
eius principia logices. H. rao quid de evisi emi.i Dei statuerit' Η. in eius de spiritu opinio. ibis. inde enatum lystema occasio te ecBetaerianis, r. ibi ejus principia physica. H. a iamotalem philosophiam vix attigit. Η.jugum se tutis philosephicae excussit.
546쪽
CHφλαι sitellites Saturai primus observaviti
chaldaei qui statuerint s. axeorum sapientiae origo. H. x Imulta somniarum de astrologia , arti. bus divinatricibus cet. Η. 13 Cholericum temperamentum I vid. te
Cholericorum character. M s. σε eorum signa physiognomonica. N. I OCholerico - sanguinei quinam M. MCholerico - melancholici qui l ibid. o. Unus succetar Zenonis Η. 79 Circulus quid φ vid. sallacia. Ceanther succetar Zenonis. H. ys cognitio sui ipsius diffellis est. Μ. 218
non aeque corporis. M. I smodus quo progrediatur nostra cognistici l L. 'Color prodit affectus. M. I 8 Gmemus B. Amos scripturam sacram Philosopniae principium statuit. Η. 4 Commiseratio quid ' M. et Conditionalis syllogismus; vid. Ibi gfmus. U-- Sinensium philosophus. H. 3 Congratulatio quidl M. 4IConjectura quidl L. Iz rinoui Herm. politieam excoluit.
est vel antecedens, vel eonsequens. Μ. 19 vel recta , vel probabilis , dubia. α scrupulosa. N. 1 vel recta, vel erronea. l Μ 1ivel bona , vel mala. ibid. Consectarium quid i L. σα. 174 Consequentiae an imputandae I L. II sscrupulosa. N. 1 vel recta, vel erronea. l Μ xi vel bona , vel mala. ibid. Consectarium quid i L. 62. 274 Consequentiae an imputandae t L. I is Consequentis fallacia; vid. fallaria. Consuetudo cum hominibus virtuti dediἀs multum prodest. Μ. 179
Continentia quid i N. 1 r εConverso quid i L. 6sCopulativus syllogisnus ; vid. Bllcmmur. Corollarium quid i ta 61. I74
Corpus hominis pars essentialis. M. II non est ergastulum mentis. M. I Scibiai. v non cogitati M. Iam utitur mens, tamquam instrumen
ab eo ment varie adliditur. ι ,.s.constat fui dis Ec solidis partibus. M. 4s Cynici H. Is horum sectae auctor. diri r diru Cynici l ibid. excoluerunt solam philosophiam mora. lem. H. 7γhuius praecipua rapita. rbis. Cyrenaica 1ecta. via. Airis vi
eli ves iuris naturae, vel politicume
vitia opposita. thiae Definitio quest L. 3s. 3yeius partes L. 3 nominalis quid i L. 38 resis quid I L. I snon debet esse negativa L. A debet reciprorari eum suo definito. ibid. quomodo reperiatur I L. I.& 41. 17 experiundo inventa est fundamentum demonstrat tus. L. 43 aliquando suffetunt nominales. L. 171 Democritus Chemiae petitus stati H. ros Demonstratio quidl L. Iro est vel a priore, vel a posterio . L. I 2 illa procedit a caussa ad effectum. ilia.
quid necessario verum i ibid. II 3 nexus propositionum constare debet. ibid. I A eo usqua procedit, donec pervenit iudprincipium. ibid. rusa posteriore quomodo demonitietur tibiae Iasalia est directa, alia indirecta. ibid. I 1 Tindirecta quid ' di ejus regulae. ibid.
Deleripuo quid ' L. 3sDesiderium quid ' N. 33 Des ratio quid ' M. 3sDesperatus oculis furorem Indicat. Μ. II aDeus est bonum ablolutum Z a M. IS
547쪽
summum. ibid. g. I 8 I. Is quod demonstratur. M. II -I 8 Iest ens simplex. illa. IS aeternum 5c independens. ibid. I 8 infinitum incomprehensibile tet. ibid. sapientissimum, intelligeno praescium, omniscium, liberrime volens, omni Potens. ibid. i8s iustum, verax. ibid. Issab omnibus potest obtineri. ibid. I 89 voluntatem potest perficere. ibia. Is Inihil eo praestantius. ibid. Isahomini bonum praestantissimum. M. Is geonjungitur cum mente nostra. ibid. I9 shoe vinculum non consistit in veritatis cognitione. M. rys sed in voluntate quaerendum. ibid. I97
Dialeeliea & Analγuca non sunt distinctaedi Iciplinae. L. 3 'Dic inon Gm. Mosi suas proprias attribuit 1ententias. Η. I
Dissidentia quidl M. 39Dilemma quid ' L. yrnogenes Laeretur perperam negat, barbaros jam ante Graecos philosophiam exeolutile. H. ii vm gener philosophus scholae Zenonis. H. 79 Disjunctivus syllogismus i vid. βllogismi .
Disputatio quid i L. 1O8.2Os Disputantium ossicia. L. 1 II. 12
Dissimulatio quid i N. 237 Divisio quid ' L. sin ea etiam negativae definitiones serenitae. L. Asejus membra exhau iant tonam divisum. L. Arsint disjuncta. ibis. idea dividenda ab ambiguitate libera da. ' i id. differentia inter divisionem & dissimctionem. ibid. ibdivisiones non praeter necessitatem multiplicandae. L. 48Docentium Oricia. L. 23ε - δεε perversa quorundam docendi ratio.L.2 Is
detexit. . II. IosFuiter ac thermometra. ibid.
Druides Gallorum plillo sephi. H. l. 3s Dubitatio quid L. Is
non confundenda cum negasione. Las Idiffert a σαι M. . ibid. ex ea oritur scrupulus. L. Is hujus essectus. ' ibid. Is s. 166. IσI
Leauea philosophia unde nomen ae- ceperit Η. 8 Eliaca secta unde dictal H. sorius alleciae. ibid. Enthymema quid ' L. 8s
Entia rationis non confundenda cum non entibas. L. I
Enunciatio. vid. propositi'. Epicurus scholam tuam in horto instituit. Η. 8s. plurima scripsit. ibis. eius vita. ibis. successiores. Η 8 s
differt a iure naturae. N. sa politica & cxconomica. N. Teius commodissima methodux. M. Squa methodo usi fuerint veteres ac t. centiores M. 8 vetus utilitas. M. 95uelides actor Megaricae scholae. Η. 6xΕxamen sui ipsius quid operetur M. et 1 Excerpendi methodus. Vid. methodus.
Experimenta vel facile, vel dissicilius, vel plane non institui possunt. L. Ics vriponi biles propositiones 3 Vid. protosi ro.
548쪽
ISIFAllaeia latitat vel iis dictione, vel in rebus. L. g. Iox
in rebus f L. Ici . IO . Ida Falsitas aut est in idea simplici, aut in judicio, aut in ratiocinatione. L. 96. syrilium quid ' L. 9 sest vel in propositionum qualitate vel quantitate. L. 98 vel certum vel probabile. L. Iosdantur gradus falsi. L. tro
Favor quid i M. IFictio quit ' L. r4'Fiducia quid ' M. 39Mueiam collocare in Deo quid y M. 1ox Figurae hilogi sinorum. L. 8o
harum regulae & fundamenta. L. 8 I. 81. 83
Garrulitas quidl Μ. 137 Gassendus philosephiam Epicuri restituit. Η. 87Genus quid ' L. 3
Geometriam primus docuit 'thagoras. H. IGestus affectuum signa. Μ. I 8 Geu rorum nominc qui veniant Id. 27 Graeci aeeuratiori philosopliandi ratione usi, quam barbari. H. 3σGraecorum philosophorum classes' H. 3 Gratia Dei quid i M. et o rGravitas quid ' Μ. 23 8 Grotrus Migo ius naturae excoluit. Η. Da 8 Guem,e into de antliam pneumaticam invenit. H. aos
Η Adrianui Cardinalis Aristotelem e thro no deturbare voluit. H. ira & Hales Alex. ab γ philoc scholasticus. H. I o Haret aras Guil. circulationem sanguinis detexit. H. g. IcoHebraea gens sapientiae studiosissima suit.
re coeperunt. H. I SHegesias mortem voluntariam commenda
ter opposuit. 13. IIIImmo dc mente saudet S corpore. m. o. I Pquinam boni, quinam nulli Μ. I syHoockitis usum microscopiorum commonstravit. H. IosHωomanus Frane. fautor Monarchom chismi. H. II Humanitas. Μ. 23 Hii genuit Satellites Saturni detexit. H. Ioc
simi vel clarae, veI obscurae. L. Is quid clarae vel obli unae ' ibid. quid distinctae, quid consusae ρ L. Is quid adaequatae & inadaequatae. L. 27 quis illas primus docuerit DU. . iunt vel simplices, vel compositae.
simplices distinctae non stat. Eresiant porro vel substantiarum , vel mo dorum , Vel relationum. L. 3 de idea relativa nihil absolute negandum , nihil affirmandum. L. 3Λsimi etiam vel singulares , particulares, universales. I . 33 rerum materialium & immaterialium
549쪽
idearum innatarum figmentum. M. 24
media eam emendandi. M.18s.286. 287 diversimode nominatur. ibid. I 3 diversa apud omnes. N. II eius morbi. Μ. 27
Impietas quid' N. 128 Impudentia quidl M. a 3 Iha celsus manifestat temperamenta. M. I 2Iquinam prodat ambitionem ridiculam. M. ra a Thrasenicam ibis. militarem. μι f. pharisaicam. i d. voluptatem Veneream. M. I 23 amicam ibid. Bachicam. ibid. avaritiam. Μ. I 2 Incitamenta ad veram felicitatem. M. 2ssIndii serentia quaenam sim' N. Is 8 Indorum philoibphi. H. 3Iphilosephia. Η. 32
ejus compositiones non semper existum. L. I
Inhumanitas quid i M. 237 Initrumentalis philosephia, vid. philosima. Intellectus quid i N. Is
Occupatur circa veritatem. L. 7 ejus cognitio quomodo instituenda 'dus operationes. L. io & ii apud omnes idem. M. II oritur ex sensu. L. II non semper invenit veritatem L. ta Interpretatio quid ' L. 12 8sjus linis. L. IS9 ejus regulae. L. Iso - 2o
-i amici Sabaeorum sectae fuerunt addicti. H. 3. Iobnon Zach. tubos opticos scivit.
Ionicae philosophiae origo. H. ηις Ionici philoibphi quinam Η. 49 Parum excoluerunt philosephiam Pr
cilcam. H. g. 48 eo magis autem phylicam. H. 4s daemonibus omnia rei deverunt. Η. scimentis immortalitatem agnoverunt. ibid. invenerunt quaedam geometrica problemata. ibid. eorum de astronomia & meteoris sententia. ibid. Ira agitat ambitiosos. Μ. 18 Irati signa. M. II
gorae. H. 39 Iudaeorum hodiernorum studia. Η. IlIudicare quid ' L. Io. IV Iudicium quid ' L. 49. M. 22. nascitur ex idearum comparatione. L. 49 Iustitia pro virtute sumta quid i N. 11 ejus vitium oppositusn. Μ. 219 Deheri de patriarchis sententa. H. I
ejus signum M. LoLaecivia quid i M. o 'Donauu primus explicavit ideas adaequatas. L. x
Lenitas quid ' M. 138 Levitas quid i ibid.
i Ius. illustravit Stoicam philos phiam. H. 8o Logiea quid ' L. Iuli vel naturalis, vel artificialis. L. 1 agit de veritate certa vel probabili. L. 3 eius utilitas. L. 4Lombardiis c Petri in scholasticus. H. Ioo
550쪽
Magi Persarum philosephiae ac caeris prae
de Deo male sentiebant. ibid. 1s eorum principia. Jιά. eorum reliquiae in Persia. R EI Arabum magi. H. 28 Magnificentia quid Μ. 13 Iblatum quod avertit maius malum si bo
ex duobus minimum eligendum. ibid. Manichaeismus unde Η. 26 Marius Sim. in circumjoviales latuit. H. ios Neditatio quid ' L. I si Megarica schola, cujus auctor Euclides. H. 62 hujus successores. ibi Loperam praecipue dabant logicae. ib. 63 inde dc varie dicti. iἴH. Diogenis de hae seliola judicium. ibis. a scepticismo dc atheilino non suit immunis. H. 67.
Melancholicum temperamentum. vid. te'- peramentum. Melancholicorum charaster. II. so
signa physiognomonica. Μ. ΟΜelancholieo . Cholerici quinam ' M. 63 sanguinei. ibit Maeane ion Phil. ὶ scholasticam philosophiam eontervavit. L. IO: Memoria quid ' M. 1 a Mendacium quid λ N. 13 Meus hominis e Tentialis pars. Μ. II est immaterialis re sie spiritus. ibi est in testruibilis & immortalis. M. I sitarum perceptionum libi conicia. itia.
eiuῖ praestantia. Μ. r de ejus selicitate maxime cogitandum. Μ. I eius facultates. M. M. & is inter se non contendunt. M. 283 eam e gnoscimus vel compar te, vel absolute. N. 212
Methodus 1 thetiea quid ' L. g. Is
quid ad eam requiratur ' did. Is3. evitanda praejudicia. L. issutilis a i eam dubitatio. ibid. ineipit ab experientia. L. Is8 regulae observandae. ibid. ro. I o. I 8 arrat ira quid , dc quomodo instituen. dat ibid. 9. 23 docendi dogmatica, paraenetica, clivra sterismea. Μ. ' excerpendi. L. I 8s. I 8
mγ thologica quid ' Μ. ς Meticulosus quis ' Μ. mamiui D. tubos opseos scivit. Η. I os Metus quid φ M. 38Milion A. fautor Monarchomachii mi.
Mileel jiones philosophi Eelectici a sectariis
Misericoris.i Dei quid i M. ior Modematio quid ' M. 138 ejus vitium oppositum. ibis. Modestia quid ' Μ. 2 et Ieiuς vitium oppositum. ibid. Modi qui ει quotuplices ' L. 3 Isyllogii morum ablurdi nihil eontinent. L. 8
Monarchomachismi origo. H. I I9 ejus assectae & propugnatores. H. IIo Moralia eadunt sub demonstrationem. Μ. 3Moralis philosδphia. vid. philosephia. Morbos corporis facilius tenuinus , quam animi. M. 26 illos amoliri studemus , non aeque hos. ibi. . 26sMores quid ' M. fis animi sequuntur temperamentum cor poris. H. s. sTboni virtutem , mali vitia constituum. M. Iob oriens homo pravus quid sentiate M. tos Mors quid operetur in iis, qui vitiis obnoxii ' M. I os quatenus malum ' M. is 3. voluntar a numquam bona. ibi L in se non e 1 indit rens. Μ. Is Moschur Phoenicum philosophus. H. 3 male co:uunditur cuin Mose. H. Muἀ-