장음표시 사용
41쪽
tinxerit Z quis tas denique I aci sicas hostias Deo optulerit Z Hinc mictum silao devotionis atque orationis poser pit, sicut opparens Di Dorninus locutus est dicens: audivi orationcm tuam et deprecationem quam doprocatus os coram me: sanctificavi domum lianc quam a disi casti , ut pum rem nomen motam ibi in sempiternum: ct crurit Oculi mei et cor meum ibi cunctis diebus. Tu quoque, si ambulaveris coram me, si Cut ambulavit pater tuus in simplicitato cordis ut in no luitate , et seceris omnia qua u praecepi tibi, et logitima mea et iudicin m a servaveris, ponam throtii in regni lui super Israhel in sempiternum , sicut locutus sum David patri trio dicoris et non nu seretur de genere tuo vir dosolio Israhol. Iia pio si ille rex Salomon pro sacra d votione proque coiisti uelida domo torrestri Domini, tantam romuli rationis gloriam habere Promeruit, quam inaestimabilem habebit gloriae palmam si quis Dco amabilis rector sanctam perornaverit rcclesiam , quae EStDoi vivi spirituale tabernaculum P Sed haec quae hi evitor stilo prosali diximus, ali clua vorsuum dulcedine
Quisquis norigeri sceptriam fert tio hilo rogili , 'Primum celsi tirono vota Precesque serat. In cuius sncro sunt omnia numine sceptra,
E. t pax nobilium, vita salusque ducum. Nam regalo decus radians diadon aquil regni Est timor nititiironi sanctus ninorque D i. Lilia norigorum comunt ceu lacten Cana Pum, L t rosa punicei scheniatis Ore rubet, Sic iustus rector virtutum flore virescit , Ger minui ut si iactus montis in arcE Sa CPOS. Pulchra Salomonem decoravit Purpura I UgUm , Nec non D.ividis sulgi in sceptra Patris,
42쪽
Sod magis interius prudens devotio cordis ornavit iiivclioni glorificando Deum. Instar luciferi niteat res publica vestri, Exortuque novo splendida vota gorat.
C A P. II. Qui apicem regiae diguitatis, Domino Pra EStante,nscend rit , oportet ut se ipsum primum regni , quem divina dispositio nitos rogero ordinavit. Rex cnim a
rogendo vocatur. Tunc autem ii Oc Domine se veraciter
appellari intelligat , qui semet rationabiliter gubernaretion ignorat. Rex ita Iust orthodoxus summopere studeat , ut qui subditis bene concupiscit imperare, aliorumque errata disponit corrigere, ipse mala non admittat, quae stricte malus corrigit, et bolia quae im-Purat, alit Omnes implero contendat. Sex nutem modis bonus rector sese laudabiliter regit: primo quidem dum illicitas cogitationes animi severitato reprimit; se- eundo dum salubria coris ilia tam ad suam quam ad populi utilitatem pertinentia pertractat οῦ tertio Cum otiosa et inutilia seu noxia inanium verborum soli a profluere devitest et quarto cum gloriosorum Principutu Prudentiam simul et verba , Hoc uori divinae scripturae eloquia super nael et savum mentis saucibus sapi- sicci; quinto cum perniciosae actionis omne dedecus PerPetrare expavescat ἰ sexto ucro eum siqita sunt Inu dabilia , si sita sunt gloriosae dispositionis opera magni sica insigni ici' ostendat, ut qui interius coram Domino devola fulgcscit voluntate , cxtorius coram PDPulo sermortu clarescat et Odere. Quem docet trinam o servare regulam , terrorem se ilicet Et ordinationem ntque amor m. Nisi enim ametur pariter Et mutuatur,
43쪽
ordinatio illius constare minime poterit. Ergo per a Dsabili in te in et lwn sic in procuret ut diligatur, et per iustas vindictas uota propriae victorine sed legi Dei
Illinc crgo oportet esse laumilem in suis oculis sicut AC riptum ostr rcctorem te posuerunt, noli Oxtolli , sed esto in illis cluasi unus cx ii,sis. Nec solum iuste homini-hus, s d sui corporis ot nuimae dominari passioni hus,' quatenus rectur iuro quEat nuncupari, siCrit quidam sa- piens ait: rex orit, qui recte societ et qui non taciet, non erit. Sit ergo consilio pri id illissimi is in sermone, Nun C. ut Possit torribilis et sarpius vero gratia dulcedinis astabilis , victor libidinis , superbiae , atquc vesanae serocitatis , amicus honorum Et inimicus lyracinorum , hostis criminum, hostis vitiorum, in lwllo cautissimus, iii Paco constaritissimus , si delibus promissionibus prohatissimus, divina humanis praeponetis , subiectos deterrens a malo , invitans ad hona , remuneraris copia , indulgentia lihorans , ex malis honos , Ox bonis sa ciens optimos. Sit sancius ot utilis rei publicao, clementia common dabilis, in Τ,onitate const,icuus , Plotate, sortitii disso, castita io , iustitia praeClarus, vir Optimii' et
apice principali dignissimus , Dci timorem semper Praeoculis hahens . et sociandum omnipotentis d creta, ius in perpensans iudicia, qui dat salutem rogibus, set om- Nin quaecumque vult facit in caelo et in terra et iii 'omni Creatura ἔ qitia ipso ost dominus omnium, Cui omne genu noctitur caelostium lci rostrium ci infernorum, in cuius manu omnis P testas in ca lo et in terra , iliai CSt rex regiam , ct spes gloriae iusto et Die domitian
Et nuxns carnis qui do uiat illecebras.
44쪽
9 Quamvis qiii fulvum superat virtute leonem Rex teneat clarum laudis honore locum et Sed plus est laudum fastos calcare superbos , Iram ceu rabidam mitis care seram. Magnus et ille cluit saevos qui triverit hostes,
Lauriger ac victor clara trophaen refert. Gloria sed maior comptum caelestibus' armis Hostes ad reos vincere posse ducem. Est magis imperium meu tem frenare per artem ,
Quam si quis habeat triplicis Orbis opes. Nam templum Domini iusti mens regia sulget, Fit thronus excelsi iudicis ipsa Dei. Comitur illa domus navo ' ciosior auro , Iustitia o solem gaudet habere suum.
B Ognum huius saeculi momentaneum voIuhilis rotae vertigini sapientes esse consimile iudicaverunt. Nam sicut omnis rotae vertigo, quae superiora habet modo deicit, et quae deiecta sunt modo superias extollit , ita subito crectiones , subito elisiones terrestris gloria regni sustinet; unde noc veros , sed imaginarios et citius fugitivos honores habet. Illud enim verum regnum Est, 'lund in sempiternum perdurat; hoc an-lem quod transitorium est et caducum, non veritatem sed quamdam mediocriter similitudinem veri et permanentis semper rogui Ostendit. Sicut enim arcus Caeli varios pingens Ornatus arcuato curvamine cnleriter lrefugit , ita nimirum saecularis gloriae dignitas. quamvis ad Praesens ornata , tamen est citius fugitiva. Qua 'itaque arte et quali industria quantaque sollicitudinuti nee instabilitas ad aliquam stabilitatis evigiem relae.
45쪽
Datiir 3 Forte voro nut arritorum violetua sortili id in re, aut pacisca trata lia illitatis concordia terrestro regnum
stabilitatur 3 Sed rursus in ipsis armis bellorum illi fragoribus grandis instabilitas inesse cernitur. Quid enim incertius magisquo instabile bollicis c,ontibus, ubi nullus est certus laboriosi certaminis Exitus , nulla Certa victoria, et saepe ab inferioribus sublimiores
tia mala eveniunt coaequalia et et qui se praesumebant habituros esse victoriam, uiri Die iii sine non hahontui si calamitosam miseriam. Quanta quoque mala Subsicio nomine pacis pro vcniunt, quis explicare Potest . Cum etiam illa pax, quae stabilis ac firma inter Lo- Dos esse credebatur , interdum per prava malorum consilia in exitiosas discordiarum lompostates trari scrintur. Unde in armis instabilitas , in pace transitorium videli P. Quid ergo aliud restat, nisi ut cor rogis et tOla spei s ducia non in armorum hominumque sortitu-ne , neque in pacis transit civiae sallacia , sed ira omiti putentis clementia figatur 3 qui regnum liuod donavit, sive in adversis sive in prosperis stabilire noxii. COPitaliae principis, et fidelis in ministerii rogimine do volita, ipsum iron des rat, a quo latitum honesicium et gloriosum ministerium donatum fuit : nu sorte ille stilum iis Pector indignatus ab co abstrahat hcne sicium' illiud dederat, si infidelem esso sensorii, quem in m iluam si delem ministrum ordinavit. Nam si rox terrenus a quolibet sibi homine insidoli datam anseri e valet Potestatem , alii quo tribuit quem si deliorem comporit S Se , quanto magis supertius universorum donator iquom nullius iaersidine nubila fallore possunt, puteus si a i probis sua abstrahere beneficia , aliisque prae
46쪽
stare quos idoneos suae voluntatis ministros noverit os-so Indo et impius ille Saul rex Israliel privatus sui tregno ct vita , quoniam neque fidelis minister extitit coram Domino. At vero David virum et cliam secundum Cor si iam omnipotens in vetiit, quem ob hoc in apicemvrgiae Potestatis sublimavit, quia illum fidelem soro ministrum olegit praesciendo. Itaque prudens rector Corsuum iu excelsi gratia stabilire studeat, si transitorium regnum quod est Ei commissum , aliquam stabilitatis habere similitudinem desiderat. Et quoniam ii istus et misericors pst Dominus , cui cordis assectu debet inhaerere , Opera multipliciter exhibeat misericordia , ut multam mercedis gloriam nactat. I iistitiam diligat simul atque custodiat et iniusta vero atque maligna Opera in subiectis repudiet, ac laudabili Eulo, qui est secundum scientiam, corrigat. Qui dum sit in divinis praeceptis stabilis, illius regnum magis magisque in hoc saeculo stabilitur, et ad aeterna stabilitatis gaudia superno iiiva in ine Perducitur. Ceu rotae cyclus celeri recursu Volvitur, summas reprimitque ad ima Quas rotat partes rapidum Per nxem Mobilitate cRogna sic mundi tris dum per orbem Gloriae celsum stabilive culmen Nesciunt, lapsum sed habere Dorunt
Inciriae plebis suit Israhelis
Floridum rogni decus adlevatum Quando servabant. sacrosancta legis Mystion iura. Undo pollebat Domini triumphis, Atque crudeles superabat hostes,
47쪽
Dum suam plebem pietas toti antis Glorificabat. Rursus heis quantis promitur ruinis Abrahae sanctum speciale Patris , Dum Ercatori sua Prona tempsit
Subdere colla lUna sed tantae medicina gentis Iam fuit votis rogitare Celsum, Qui potens noscit stabilire regna
Principes terrae domino potenti Ferte gaudentes thymiama voti, Quem tremunt caeli pro cres superui Magnificate.
CAP. IV. Omnis autem regia potestas, quae ad utilitatem rei
publieae divinitus est constituta , non tam caducis DP ribus ac terrestri sortitudinc , quam sapientia cultuque divino est exornanda et quoniam procul dubio tunc populus providi arte consilii gubernabitur, advorsarii Domino propitiante profligabuntur, provinciae regnumque Conservabuntur, si regia sublimitas P ligione et sapientia Perornetur. Namque hominis naturam D iis hanc esse voluit, 'ut duarum rerum ipse homo CuPidus et appetens esset, religionis et sapientiae. Est au- tein religiosa sapientia saluberrimum decus, devotarum lumen animarum , caeleste donum et gaudium sin siue mansurum. Qui ergo vult. glorioso regere, ne Sa-Ρienter populum gubernare, Et vehemcns in consiliis esse, a Domino postulet sapientiam qui dat omnibus assilienter , et non improperat , ipsamque Sapientiam
48쪽
t 3 studiose , labore simul et amore perquirat; quatenus ei congruat illud quod scriptum est e beatus est qui iuvenit sapientiam , et qui affluit prudentia , ceteraque quac in laudibus sapientiae describuntur. Ille itaque
rector vere beatus est celebrandus , qui splendore illuminatur sapientiae, quae est sons consiliorum , sons sacrae religionis , corona PrinciPum, origo virtutum , in cuius comparatione omnes Pretiosarum claritates gemmarum vilescunt. Haec cautissima est in consiliis,
mirabilis in eloquiis, magnifica in operibus , sortis iundversis, temperans in prosperis, oculosa. in iudiciis.
Haec suos amatores caelesti gratia venustat, et tam quam sidcrcum firmamentum eosdcm clarificat, sicut
scriptum est: iusti fulgebunt quasi stellae, et intelligentes. quasi sirmamentum. Haec Salomonem prae cunctis terrae regibus sublimavit, quia illam amavit ab adolescentia sua, et amator sactus cst decoris eius. Undo sicut in regnorum libris
legitur, ipsi apparuit Dominus Salomoni Per somnium nocte dicens e postula quod vis ut dem tibic A quo cum
Salomon cum esset puer, cor docibile postularet, ut iudicarc posset populum Domini, et discernere inter malum ut bouum, tale rosponsum a Domino recepit: quia postulasti verbum hoc , et non petisti tibi dies multos nec divitias aut animas inimicorum tuorum , sed Postulasti tibi sapientiam ad discernendum iudicium, ecco sc-ci tibi secundum sermones tuos, et dedi tibi cor sapiens et intelligens iu tantum , ut nullus ante te similis tibi suerit, nec post te surrecturus sit. Sed et haec quae non postulasti dedi tibi, divitias scilicet et gloriam , ut DE-mo fuerit similis tibi in regibus cunctis retro diebus. Si autem ambulaveris in viis meis, et custodieris Prae-CrPta mea, et mandata mea , sicut ambulavit David pa-
49쪽
ter tuus, longos faciam dies tuos. O quam inestat, ileost divinae largini et itum gratiae quae si recto corde et pia tutentione poscitur , Plus donat quam quod rogatur. Ecce rex Salomon nota argClitum non aurum
non alias ripes terronas, Sed Sapientiae gaetas poposcit a Domino. At qui simplum recte postulaverat, duplum accepit. Nam non solum ditatus est sapientia , sed et sublimatus est indita regni gloria. Unde regibus i Prae ogregium datur exemplum, quatenus spiritualia dona plus quam carnalia pio desiderio ab omnipotenti exposcant, si diu et feliciter in Iloc sacculo rcgnare desiderant. Decet igitur amabilem Deo principem discendi habere voluntatem desideriumque caelestium. Sic nim veru et cor habet in manu Dei , ct regnum cum pace multis annorum curriculis sauciate Domino gubernabit. Qui cupit rector Probus esse iudex, Lance qui itasti trutiliaque gaud Ct, Inhians pulchri terebrare salsa . Cuspide veri , Luminum patroni rutili CPeantem Solis ac lunae nitidique cosmi
Poscat , ut SCnsis niteat coruscis Luce sophiae. Uota cognoscat Salomonis ae lui Quae volavErunt subito per aethram,
Ac Petietrarunt Doni tui sabaoiti
Ipse percepit docilem quo Sensumi, lente lustratus, sapiensque sactus. Iti super regni Columen gubernat Gentis hebra ae. Quid valet flavi titior omnis auri 3
50쪽
ostra liuid prosunt rosei docoris 3 Gloriae cluid sunt scrilii aeque gemmae
orba si montis acies hebescat, Lumen ut verum nequeat tueri , Unde discernat hona , prava , iusta Fasque DC Squ C. Ergo rectori decus est amare
Te patris verbum sapiens lite lumen , Christe , qui sceptris dominaris ovbem Celsaque regna. Cuius in dextra requies beata Constat, in laeva locuplesque gaga. , loriae princeps humiles Coronaus Tollis opimo S.
B ex pius et sopiens tribus modis regendi minis te. rium gerit. Nam primo se ipsum , quomodo in superioribus ostendimus: secundo uxorem propriam et liberos suosquo domesticos et tertio populum sibi commissum rationabili et glorioso moderamine regore debet. Bonum itaque principem Hon sulum sibimet dominari oportet, dum n malis declinet, et quae bona sunt eligat et sirmiter teneat et sed etiam alios sibi coniunctiores , uxorem videlicet, liberos, ni que domesticos provida sollicitudine ac familiari caritate gubernet. Hoc autem sapiens duplicem thesaurigat sibi gloriae palmam , ut dum in se bonus ct sanctus sit, alios sibi coniunctos , bonos faciat et sanctos , iuxta psalmistam qtii niti cum
Saucto sanctus Pris, Et Cum viro innocente innoconsoris, et reliqua. Non enim si illicit propriam habere