장음표시 사용
51쪽
honestatem , nisi pudicae et castae coniugis , nec non otiam filiorum et comitum ac ministrorum pudore decoretur, dicente David e ambulans in via immaculata,llic mihi ministrabat. Nam sicut lilium agri aliorum olerum ac violarum multiplici pulchritudine venustatur , et sicut luna stellarum splendore circumstantium gratius emicat, ita nimirum rex iustus, ac sapiens , aliorum societate bonorum perornetur. Is ergo perspicaciter procuret, ut non solum nobilem pulchram ac divitem, sed et castam , . Prudentem quoque atque in sanctis virtutibus morigeram habeat coniugem . Nam quantum coniux iure est Coniunctior, tantum aut selle malitiae noxia sit, aut morum dulcedine mellea. Etenim mulier inepta , domus est ruina, divitiarum desectio, iniquorum saturatio, omnium malorum et vitiorum commoratio; quae diversis superstitionibus multum se exterius Ornans, interiora animae suae nescit
decoraro. Quem diligit hodie, odit in crastino. Et sicut quidam ait e naufragium rerum est multor male fida marito . Ita e contrario casta et prudens mulier
utilibus rebus disciplinabiliter intendens, humili iacio hilariquc sermone pacifice liberos ut familiam regit, proque viri salute, si necesse fuerit, suam animam opponit morti , ac divitias quae sunt mariti sui cum bona fama custodit. Qui est amicus eius heri, idem amicus eius hodie. Fit ergo ipsa divitiarum deductio, et domus consirmatio, viri iocunditas, familiae pulchritudo, omniumque virtutum Connexi O. Talem autem ducet non solum viro suo Casta Copula esse Connoxam
et subditam , sed pietatis et sanctae conversationis Semper ostendere serniam , ac prudentium Consiliorum Esse repertricem. Sicut etiim persuasione malae coniugis damnosa nascuntur Puricula, ita Prudentis uxoris con-
52쪽
silio multa prove iiiiiiit utilia quae sunt Ornili potetiti l, neplacita. Unde ct apostolus ait: quoniam vir insidelis salvabitur per mulierem fidelem. . Nec solum insideles sed otiam sancti et orthodoxi principes mirabilem saepe in uxoribus perpendunt et
ausculta ut prudentiam , non sexum fragilem considurantes , sed Ductus honorum consiliorum carpentes .
Unde et de gloriosi imperatoris Theodosii venerabili
coniuge nomine . Placilla refertur, quod ipse princeps dum iu se bouus et iustus et sapiens erat, habebat otaliam utilitatis occasionem per quam de bonis operibus triumpharet. Coniux enim eius divinas leges cumsa Pius admonebat, se ipsam tamen Persecte Prius erudiens. Non enim regni fastigiis elevata est, sed PO-tius divino amore succensa. Benescii Danique magnitudo maius ci desiderium benefacto Pis adhibebat. Be- Pente namque venit ad purpuram. Claudorum atque debilium maximam habebat curam, non servis noualiis ministris utens , sed p r semet ipsam agens, et ad eorum habitacula veni cras , et unicui lue quod opus haberet praebens. Sic etiam Per ecclesiarum xen Odochia discurrens suis manibus ministrabat infirmis , ollas eorum tergens , ius gustans , offerens Cochlearia , Panem frangens, cibosque ministrans, calicem dcluens, et alia cuncta faciens , quae servis ci mi uis tris mos est sollemniter operari. II is autem qui eam talibus de rebus nitebantur prohibore dicebat: aurum distribuere , opus imperii est ἰ ego autem pro ipso imperio hoc
opus ossero, bona mihi omnia conserenti. Nam viro suo saepe dicebat: Oportet te semper, mari te, Cogitare
quid dudum misit , quid modo sis. Ha c si semper Cogitaveris, ingratus benefactori Don cris, sed imperium quod suscepisti, legaliter gubernabis , et harum rerum
53쪽
18 placabis auctorein. II is ergo sermonibus velut optimam quamdam utilitatem virtutisque habundantiam coniugi suo osserebat. Rex pius et sapiens terno moderamine regnat Semet suosque subditos. Gloria regnantis proba movibus eminet uxor, Stetit bonesta vincta. Illam nobilitas triplici virtute venustet
Lactea formoso niteant si colla decore, Magis nitescat castitas. Christus ut ecclesiam sibi casto iunxit amore, Uxor viro sic haei ent. Nitis simplicitas tu cuius mente redundet Velut columbae gratia. Quam decorct pietas, prudentia, Sacra Potestas Esther ut alma floruit. Vincida pacis ament rex et regina, duobus Sit soc diis et concordi'.
Invida non divinant geminos discordia pacis
Disciplina regat quorum praenobilσ germen Bami decori floreant. Aridus ut viridi bene crescat in arbore Palmes , Cultor bonus hoc providet. Prineops et rcctrix Populum si rite gubernant, Suam regant pro Sn Piam. A siliae veluti generosa stirpe creatis ornent polos neputibus.
In humatiis robus nulla quidem ars, ut dicunt, dissicilior est quam inter turbulentissimas huius saecu-Diuitigod by Cooste
54쪽
gubernare . Sed haec ars tutio ad suem persectionis Pervenit , eum ipsa ros publica prudentes Et optimos consiliarios liabi t. Trina autem regula in consiliis est Observanda et prima quidem ut divina pracponantur immanis, cum obedire Deso magis quam hominibus. Si quis Prgo navim rei publicae tam tuam bonus gubernator rogere feliciter disponit et exoptat, optima Domini consilia , quae in sacris Plotyliis sunt Propa
lata , non raegligenter custodiat. Secunda vero consiliorum est regula , quatenus Providus rector non tam in suo quam in suorum Prudontissim Ortim tinnitatur consilio. Unde illa Antonini iiDI, Patoris Praecipua Sun .i,er in cotis illis suit sentcntia et aequius cst ut Ogo tot et talium amicorum consilium Sequar , quam ut tot Ct tales amici meam unius voluntatem sequantur. Salomone quoque hoc ipsum attestante, qui ait e dissipantur cogitationes ubi nota est consilium et ubi vero plurimi
sunt consiliarii, confirmantur, et crit salus ubi multa Consilia sunt. Nam prudens prudentes in consilium Ocat, Et sitie eorum consilio nihil facit. Stultus vero ita semet ipso cogitat, et qliod sine consilio aliorum cito vult tacit. I)orro tot tia norma in consiliis est Opti- Ieiida , ne bonus vector dolosos et perniciosos habeat.
Quis enim doliet in consiliis malignantium cotis dere TNam sicut vallis per campos, et hii iei in plateis, et pedicae ubi non putantur , posscs aliorum P tinctat, ita impiorum consilia sello nequitiae permixta iustos et sanc tris in itineribus male imi, ediunt. Sicut cnim boni consiliarii sursum rom origunt publicam, sic mali ruinosa calamitate praecipitati l . Tales ergo repudiandi sunt consiliarii atque omnimodis detestati di ; quia illiniqua,n crga Principem terrenum devoti erunt, qui Dei
55쪽
praecepta male vivendo Contempnunt. Qui enim possunt esse la ni , qui sibi sunt mali
Sed sicut omnipotentis Dei saluberrima de vulganda sunt consilia atque praecepta, ita nonnumquam prudentium rectorum hostibus sunt occultanda consilia. Siquidem iii re publica nulla sunt meliora consilia, quam illa quae ignoraverit adversarius. Etenim sc-curum iter agitur, quod agendum hostes minime sci-
spicantur. Duo vero in axime contraria sunt consilio,
sestinatio et ira. di am ira obcaecat animum ne utile videat consilium , et quomodo longa consilia plerumque non labuntur. Tunc autem praecipue consilium ad prosperitatis eventum Perducitur, cum regia fiducia in omnipotentis auxilio figitur. Unde vero Post Deum bona prodeunt consilia nisi a fidelibus et optimis amicis , qui promerentur superna illustrari gratia, ut non errent in consilio Quorum provida deliberatione, divina inspirante clementia, sarpu salubris consilii Natriis carpitur. Absit vero iit crudeles tyrannos tamquam in-sestos dracones bonus habeat princePs amicos, quod pantheris exemplo animalis adstruitur. Siquidem panther genus quadrupedis , cst ut Phγsici perhibent omnium animalium amicus , excepto dracone. Illorum itaque amicitiam habeat, quos probos esse Cognoscit. Qui sunt autem honi amici nisi illi qui sunt sancti ac venerabitos, non malitiosi, non furaces, non saetiosi , non callidi, non ad malum consentientes , noubonorum inimici, non libidinosi neque crudeles, non circumventores Sui Principis, sed sancti , CO utinentes, religiosi, amatorcs principis sui, ut qui de illo nec ipsi rident, nec risui esse volunt, qui NE Iue mei tu ritur , neque singunt, et numquam decipiunt οῦ sed veraciis, sobrii, prudentes, atquc in omnibus suo Principioi-
56쪽
iloles. Talibus itaque persoriis salva cincitur res publica , piique regnatoris fama crescit et gloria. Absque gubernaculo navis ceu nutat in alto Fluctibus , ac tumidis tunditur illa notis , Gloria sic regni praeclaraque sceptra labascunt, In Pessumque cadunt heu sine consilio. Nam sunt nonnulli quorum sit mellea lingua, Aspidis at subtus tetra venena latent. Qui delenifieiis persuadent omnia verbis, Quorum sermo strepit subdola ceu fovea. Horum consilio res publica fulta videtur
Ob hoc consilii praedulcem carpere botrum Cum submersa ruat o miseranda nimis l
Iam decet excelsum qui tenet imperium. Dorcades ut vigili molitis de vertice visu Quo cito transfugiant cuncta pericla notant, Sic adversa cavet speculari lumine montis Dux bonus arte bona consiliisque probis. Ceu margaritum bibulis praenobile conchis, Quomodo dulci fluo mel legiturque favo , Sic et amicorum puro de sonte legendum Et decet et prodest utile consilium. Verus amicitiae custos sine selle probatur , Cui placet omne bonum , displicet omne malum
Est est qui vere , seu non Don dicore norit, Cui cor secretum consonat atque Pium.
Olli firma fides vita sit carior ipsa ,
Noscit harundineas texero nastute Strophas. Non illum nutare facit clangorque tubarum , Auctiora nam stabili corde manet sidet. Talem non gazae non auri Pondera norunt Fallere, ne laesa sit pretiosa fides.
57쪽
Nune autem ordo exposcit, ut de malis etiam Principibus aliqua nos hi evitor perstringamus , quoniam de bonis quaedam utilia sceptris , quae rei publicae nocessaria diximus. Ubi primo quaeritur , quae causa etiam ex bonis malos principes sectat 3 Ad quod dicendum iam primum regalis licentia , deinde rerum Copia, Cum ipsa habundantia rerum causa malorum fiat. Amici praetcrea improbi, satellites detestandi, cunuchi avarissimi , aulici vel stulti vel detestabiles . per quos Omnes etiam in illo domina toro, qui videbatur bonus
esse, nascitur Oblivio mandatorum Dei. Postremo quod aegari non poti si, rerum publicarum ignorantia. Hinc colligunt se quatuor vel quin quo , atque unum consilium ad decipion dum imperatorem seu rogem Ca Piunt. Dicunt quid probandum sit. Imporator qui domi clau-Sus est, v Era non novit : cogitur hoc tantum quod illi loquuntur , facit iudices quos seri non oportet, a m vel a re publica quos delinat optinere . Unde etiam v nditur honus pi cautus et optimus imperator , qui eo ipso miser efficitur cum apud ipsum vitra reli Cean tur. Hinc sappe tumultuosa indisciplinatione et Dei cultrix Pictas ct veritas opprimitur , Cum multum derogatio praevaleat quando derogat Oros croduntur fide digni , quos gemina Pestis Corrumpit acerbissima , amor videlicet salsitatis et odium veritatis. Quam Praecipitans turbo regentes Sub veriti nimium copia rerum lQui primumque boni regimine clarent, Fiunt saepe mali siue profano. Sacris qui suerant mori hus nurum ,
58쪽
23Mox plumbo similes viliter liorrent. Et qui vitis erant ubere lacti,
Agrescunt voluti spreta labrusca. Incautum dominum mente strophosa
Fallunt praecupidi sic et amici. Multis inde dolis optimus ille
Anceps sit titubans sicut harundo, Ignoratque miser figmina salsi, Nec lucent domino lumina veri. Nam caecant oculos rogis honores , Aurum, divitiae, nubila, mendae,
Vultus suminei blanda voluptas, Cari salsidici , pompa , P0 te Stas. C A P. VIII. Modo consequens essc videtur quatenus de impiis
rectoribus nos disseramus, ut agnita illorum malitia et pessimo in hoc sacculo sine , perpetua quadam ratione, qui prudens est Pector a malis operibus se abstinendo cautior et melior fiat, atque summo bene saetori Placere magnopere procuret. Quid sunt autem impii reges, nisi maiores terrarum latrones, feroces ut leones, rabidi ut ursi sicut scriptum est de illor I eo Tugiens , et ursus Esuriens , Princeps impius super PO-pulum Pauperem. Rex si quidem impius tamquam leonis Personam habens ad omne responsum acriter verbum nequam sine prudentium consilio cum omni malitia profert, bonos humilians , malosque exaltans ἰ cuius dies abbreviantur , et cius memoria cum sonitu PE-ribit . Peccavit enim plus quam potuit. Tales itaque sunt amici maloriam , inimici honorum , servi libidinis et avaritiae, servi totius nequitiae, ministri diaboli,
59쪽
semper laborantes ac triliit facientes, gurgites litima-Di goneris , miseriae , pabula ne ternae gehennae , ut cedrus subito exaltati , sed in profunda tartari praecipitati. Hinc psalmista dicite vidi impium superexaltatum et olevatum iit cedros Libani, et transivi et ecce non erat, ut quaesivi eum Et non est inventus locusolus. Florent eitim sicut olera et Dunum agri , quod hodie cum spe iositato oritur, et in crastino arescens
non P perit tir. De quibus per Prophetam dicitur e ipsi
PEguaverunt, et non ex me ἰ Principes Extiterunt, et Ogo ignoravi et qui neque recte et regia via sciunt seu volitiat incedere, sod ad doxteram sinistramque norunt
docti navo. Q nibus competit illud quod per Esaiam Do
minus loquitur dicens r der liquerunt Dominum sabaoth , ct ambulaverunt per vias distortas. Dolosi in consiliis , ntroces et mendosi in verbis, maligni in ope ribus , quorum sinis erit A cundum opera eorum. De quibus por cundem prophetam dicitur e Dominus exercituum cogitavit , ut detraheret superbiam omnis gloriac , et ad ignominiam deduceret inclytos terrae. Sed et lipatus Iob r laus , inquit. impiorum tir vis est, Et gloria livpocritae est instar puncti. Haec etenim vita temporalis in comparatione aeternitatis mi uimo puncto comparatur. Veli autem illis qui pro parvo puncto x praesciatis solicitatis vendunt gloriam aeternae beatituς .ditiis. Quanta vero vel Eosdem subditos mala vel ipsos rectores ultio divina consequatur , non est nostrae sa cultatis oti arrare ἰ sed pauca de multis placet in manifestum propalare. Regis Pliaraonis impietas , quae ex cordis duritia inolevcrat, sibi suisque aegyptiis de-ccin plagas intulit , ut tuo insuper rubro mari tartarei quo Acbcruntis imo ipsum situsque submersit. Anti O
60쪽
25chum ei H rodem ac Pontium Pilatum, quis nescit quanta districti iudicis ultio perculit 3 Quid dicam de Nerone, Aegea, ct impiissimo Iuliano, aliisque eorum in
nequitia consimilibus 7 Nonne omnes cum suis sequacibus Post mortem pessimam os inferni devoravit Sed ut innumeros praeteream, Theodorici crudelissimi regis de hoc saeculo exitum infelicem explicabo , qui cum csset arrianae sectator invidiae, ac bonorum insecutor christianorum , postremo sicuti cuidam viro revelatum
fuerat, inter Iohannem Papam et Symmachum Patricium discinctus atque discalciatus et vinctis manibus deductus , ita Vulcani ollam iactatus est. Nam quia Ιohannem papam assii gendo in custodia occidit, Symma Cum quoque Patricium ferro trucidavit , ab illis in ignem inmissus apparuit, quos in hac vita iniuste iudicavit. Ο qnam districta et iusta sunt omnipotentis iudicia cuius disponente nutu digua ultio inmitem se cuta Est tyrannum. Nam qui servis Domini iniuste transitoriam mortem intulit, duplici morte corporis et animae iuste deperit. Qui alios praesenti vita spoliaverat,
ipse tam momentanea quam aeterna vita spoliatus suit.
Idem itaque geminum peregit ministerium ; nam sibi
gehennae supplicium ubi cruciabitur in saecula saeculorum , Sanctis vero supernae gloriae Palmam ad ministravit . Iniuste iudicati, sunt repente coronati, atque iudicus a Domino in crudelem tyranuum transmissi. At vero iniuste iudicans, fit subito iudicatus, atque ac ternae dampnationis flammis addictus. Qua in re nimis tervibile exemplum proponitur, ne terrae PO- lentes servos Domini persequantur, quos valido vi tutis suae brachio Deus omnipotens ulciscitur. Sed haec de reprobis dicta sint rectoribus, Nunc ad potiora stilo cousequenti transeamus.