장음표시 사용
71쪽
regalia rem avit. Cumque octo mensium Continuo trai
sissent tempora , propinquavit nativitatis Salvatoris nostri festivitas . Imperator autem lamentationibus assiduis in palatio residens, continuas lacrimas incessabiliter expendQhal. Ingressus autem Rufinus tune magistor, et singularem apud Principem siduciam habens, et videns principem in lamentatione prostratum, a cessit ut lacrimarum causas inquireret. Λt ille amarissimo ingemiscens et vehementius lacrimas landens , tu, inquit, Rufine, ludis et mala mea non sentis; ego autem lamentor et gemo Calamitatum meam , quia quid om scrvis et mendicantibus aperta sunt templa Dei, et proprium Dominum litis utor exorant, mihi vero ingressus non est ad eum. Insuper Etiam clausi sunt cauli. Haec dicens, verba singula singultibus ir-'rumpebat. Quem cum idem Rufinus beato reconciliare Ambrosio persuaderet, neque tamen Potuisset, haec imperator in media iam platea cognoscens , Pergo inquit et i ustas in facie suscipio contum Plias. Cumque ad sacra limina pervenisset, in Sanctam quidem basilicam Don praesumpsit intrare , s d V nicns ad antistitem , Et invenicias eum in salutatorio residentum, supplicabat ut eius vincula resolveret. At illo tarati Dicam dic bat eius Prn sentiam , et colatra
Deum vesanire Theodosium , eiusque calcare leges . 'crum imperator non , inquit, insurgo adversus CC-clesiasticas sanctiones , non inique ingredi limina sacra contendo , sed to solveru vincula Inca deposco , et communis Domini pro me exorare Clementiam, nec mihi ianuam claudi , quam cunctis paenitentiam ng Uutibus Dominus noster aperuit. Tuuc antistes quam, iu-quit, paenitentiam ostendisti post tantias iniquitat syquibus medicaminibus in curabilia vulnera plagasqii C
72쪽
curasti At imperator tuum, inquit, opus est et docere et medicamina tem Perare, meum vero oblata S scipore. Quibus verbis imperatoris auditis , quae illius humilitatem, atque ipsum spontanoam paenit 'titiae suscipere amictione ni monstrabant, sanctus Ambrosius salutarem ei medicinam tantorum vulnerum apposuit, qua Percepta imperator magnas gratias res rebat. Tali ergo tantaque et praesul et imperator virtute cla
res ebant , quorum opus valde suit admirabile , illiussi dueia , huius obedientia , illius zeli servor, huius autem fidei puritas. Porro regulas pietatis quas a magno
sacerdote percepit. 'iam reversus in Constantinopolitauam urbem servavit. Nam dum sestivitatis temporc ad ecclesiam processisset , oblatis ita altari muneribus , mox egressus est. Cumque Ne tarius praesul ecclesiast, mandasset cur intus stare noluisset, mandavit I
Princeps e vix, inquit, potui discere quac disserentia lsit imperatoris et sacerdotis et vix enim veritatis in v ni magistrum et Ambrosium namque solum novi vocari digno pontificem. Tantum itaque prodest increpatio a viro virtutis prolata Unde perspicuum est quod deesti honos et Pios rectores salubres antistitum , quasi spiritualium medicorum , humiliter et libenter auscultare correctiones, i stante Salomone qui ait r in auris aurea et margarita fulgens, qui arguit sapientem et aurem obedientem. Melius est enim a sapiente corripi , quam stultorum adulatione decipi. Nam si nostrorum vulnera COPPorum a medicis satiari vehementer desideramus , Et in Praesentia In dicorum eadem os tondero nota erubescimus , ct in dolore medicinae spe salutis oblectamur , quanto magis de vulneribus et plagis animarum nostrarum nos maiorem habere curam oportet, quousque
73쪽
spiritia alis Inodicus, qua nivis acerrimam medelam ad-llit,cat, Per qlia in spes certa nostrae sanationis fiat Sicut Onim scalpcllus medici non ola lioc malus est luod resecet vulnera, et putridas amputet carnes, sic et correctio salubris. Quam lux rutilo nova caelo
Post nubila noctis opacae Phoebi radiante corona ς Quam ros sitieutibus arvis Post torrida caumata cancri , Boreac post frigora Saeva er storigerumque serenum .
Sic pracveni cute piaclo Animae sit cara medela. Morbis medicantur anhelis Iam quisque salubribus herbis
Tutorint quo corporis aegra. Cura vigilante sagaci Famulae si tanta rependunt Fragili medicamina carni; Cur non potior medicina Domitiam medicatur honoram ,
Simulando itura creantis Animam deitate beatidam PQuis vulnera tollere culpa Medico potest sine docto TCaveant igitur dominantes et Vitiis si mente labascunt, Adeant medicosque peritos,
Christi pietate ministros Quis discant subdere colla , Qui possunt pellere morbos
74쪽
oleo vinoque salubri. Nec non caelestibus herbis Paradisi flore creatis Extinguunt dira venena. Revocant animas et ab imis Verbo virgaque Potenti,
Quas sancta caelitus arte Re vehunt ad pascua vitae.
CAP. XIII. IVoti cti Deile hominibus universas vitare hostis in sidias . Nam dum quispiam libidinis effugerit passionem, iucurrit in avaritiam; qua declinata, invidiae fovea praeparatur ἔ hanc si transcenderit, vitium su- roris incurrit; et alios plurimos laqueos ponit inimi-Cus, quo capere Possit incautos. Et corpus quidem passiones habet facile ministrantes, ut animam Possit oc eidere ; sed mens divino solatio vigilans machinationum eius destruit argumenta. Humanam naturam Participatus Theodosius praefatus imperator habuit passionum quoque communionem, iustoque furori immensam Permiscens crudelitatem , iniustam operatus est Passionem. Quam rem narrare necessarium est Propter
utilitatem legentium t). Thessalonica civitas est grandis et Populosa , in qua dum fuisset orta seditio, quidam iudicum lapidati sunt atque tracti . Hinc indignatus
Theodosius non refrenavit infirmitatem iracundiae, sed iussit tu iustos gladios super omnes evaginari, et una cum nocentibus innocentos interimi. Septem milia ete-srὶ Sumitur sequens narratio ex Theodoreti historia lib. V. cap. 17. 38; ut ex capitulo eiusdem x s. derivata suerunt quae noster dixit de Plaeilla cap. V. P. 17.
75쪽
itim licinii iiiim , sicut seritar, DCCisi sunt, non praece-ileii te iudicio, sed tamquam in myssi litis Omnes simul incisi sunt. Quam oti rom, ut diximus, beatus Αmbrosius praelatum imperatorem Sancto Zelo succensus graviter redargnit, ac furorem principis in rationabilem et scelus hi es audii in s Curra invectione detestatus suit. ilia de bonus ot prudens rei publicae gubernator aptum est ut illud pra caveat, ne duin suam suorumve iniuriam ulcisci supra modum disponit, inrationabilis reatum furoris ilicidat οῦ sed propriam iram refrenare non negligat, Pt ii isti furoris stimulos assectu pietatis remo vont, De sorte si plus iusto desaeviat in subiectos, incurrat rabioni leoninae ferocitatis. Unde scriptum est: liatili esse sicut leo in domo tua, subvortens domesticos fluos , et Opprimens subiectos tibi. Nam sicut deI,ellare lsuperbos, ita est Parcere subiectis, iustum et nil sericor- idem dominum oportet. Unde Et Antoninus imperatordi Phat, malle so unum civem sorvare, quam mille hDstes occidero. In corrigendis itaque criminibus miscenda est lenitas cum scueritate et faciendum ex utraque temperamentum , ut neque multa asperitate Exulcerontur subditi , Deque nimia benignitate solvantur. Noc ulla correctionis suu v Indictae liabeat modum , nisi recte praecedat iudicium. Νoc decet serenum vecto. vom sui ove iracundiae , tamquam solle amaritudinis , esSe Perturbatum, si iustum vult proferre iudicium, cum nimis irascentium eneca sint iudicia . Non enim Potest serenum tum n iustitiae ac veritatis Cernere, qui caligine obnubilatur iracundiae. Opponatur itaque fortis Patientiae clypeus, contra inrationabilis impetum furoris. Nam sicut scriptum est, melior est patiens viro sorti, ut qui do utiliatii P animo suo expugnatore urbium. Fortior uti m cst qui violentiam, et in se ipso inclusam
76쪽
seram superat iracundiam , quam qui leonem perimit.
Quanta vero mala Per subitaneum surorem et impatientiae vitium eveniant, quis explicare potest 3 Rex Saul furoris impetum non refrenans , immani saevitia sacerdotes Domini trucidavit. SRlomon quoque quamvis splendore sapientiae suerat illuminatus, tamen su- roris passione repletus suum fratrem tuterfici praecepit , pietatem tyrannidi postponens. Quid reseram de
reprobis Iudaeis 3 qui dum Zelum, sed non secundum scientiam liasuerunt, in filium Dei et sanctos eius discipulos homicidae extiterunt. At patientis virtute mansuetudinis sanctus David praeditus , etiam inimicis suis saepe pietatis assectu Pepercitς nonnumquam vero Dei etelo stimulatus inimicos Domini usque ad mortis exitium protrivit. Decet enim dilectum Deo principem eontra hostes et hiasphemos christiami nominis fulmineum frequenter habere Eelum. Nam si Nabuchodonosor rex alienigena, ne blasphemaretur Deus Israhel in tantum saeviit, tit tale decretum sirmaret dicens,
quicumque dixerit blasphemiam in Deum Sidrac, Misac, et Abdenago , ipsi in interitum erunt, et domus eorum in perditionem et quanto magis orthodoxos r Ctores contra inimicos christianae fidei et doctrinaealque religionis Zelare oportet quatenus omni potu uti , cuius ministri gratia sunt ordinati , tanto magis Placeant, quanto serventius ea quae Christi sunt , laudabili testo satagere antiolant. Post inclγios labores Cum purpura coruscat, Ac laurea trophaea , Aulae decorus ordo, Toga candente pacis , Feliciter rogentem
Et regia corona Cum sors hcala Comat, Lectis micante gemmis ' Quam sa ope mentis nutam
Auroque compta flavo ς Porturbat ira praeceps ,
77쪽
.c Eclus ardet intus Caeco furore cretus lAetica servet olla Nec sic furens in astra , Ceu principis severa
Cor saevit ut leaena. Nolens modum tenere Insecta mens Veneuo.
Misceatur ergo me uti, Flagransque odore Pacis
Dux fiat, ac Serenus Grato nitente vultu. Nec iudicans sit ante Quam veritas Pat Cat. Nam notione nocte
Cor splendet ut lucerna XIV. Sed dum botii rectores fastum superbiae tyrannidis
tu advorsariis debellare student, non in se nec ita suorum sortitudine , sed in altissimi virtute et gratia totam considentiam stabilire debent, quia ipse est solus et p0tcns Protector omnium in ipso fiducialiter sporantium. Unde per psalmistam dicitur e bonum est spe. raro in Domino, quam sperare in principibus et bonum est confidere in Domino , quam cousidore in homine .
Et alibi r nolite considero in principibus neque in si- lliis hominum, in quibus non ost salus. Exiet spiritus ictus et re, ortetur in terram suamet et rcliqua. Cui etiam Iliere inias concinit dicens: Domine, omnes quit c durelinquunt, consula dentur; rccedontes a te, in terra scribentur ἰ quoniam dereliquerunt venam aquarum
viventium Domitium. Maledictus lio mo qui confidit in homine , ct ponit carnem brachium suum, et a Domino recedit cor eius; et reliqua. Nullus ergo debet considere in in homine, aut praesumere quod nullus ei Possit resistere. Praesumebat ct silurus Piscis quod hamum sibi nemo iaceret, nemo tenderet retia; et si incidisset, omnia disrumperet, et tamen suscinam i
ii in Piscatorium instrumentum suscina est , bi4ens aut tridens,
78쪽
non evasit. Quod si quis singulari sortitudine excellens
ob hoc singulos non timeat, idem multos necesse est ut caveat. Nam qui ab uno vinci non potest interdum a multis vincitur. Elephas grandis est, et occiditur; leo sortis est, tigris sortis est, et occiditur. Prudentis autem rectoris est etiam metuere vel praecavere in serio. res, cum saepe ab inferioribus Superiores superentur. Quam immanis est crocodilus et dentibus atque unguibus intolerabili si qui tamen ab enideo bestiola ventre Perimitur. Mono eron elephantem cornu perforat. Formidabilis elephantus murem timet. Leo rex serarum exiguo scorpionis aculeo Occiditur. Nemo itaque in suis viribus temere praesumat. Sed ne quis ita suorum sortitudine ac numerositate considat, Xerxes rex Persarum bellum adversus Graequa velociter et perile vibrata confixi pisces capiuntur. Id ex veterum scriptis constat, et usus etiam hodiernus demonstrat. Nam et ego autumnalibus seriis in Circaea palude ad Luculli villam iaeta suseina breve piscibus bellum intuli. Hine , ut pole Deus marinus, tridentem suscinam gestat Neptunus, eique ipsam sub pedi-hus sternit Maelianus Capella ; quo loco , doctus alioqui vir Caylusius, ut dixi in praefatione ad Homeri picturas, ridicule legit irasciniam pro fuscina. Causam hanc verissimam, cur detur Ne ptuno sustina , unus fortasse inter mythographos novit Phornutus cap. de Neptuno , quamquam et ipse immerito dubitans: δ.
teri, quod valde miror, in alias abeunt, quas Piget referre explicationes , hane unice veram, ut reor, ignorantes; veluti Servius
ad Aen. I. x58; Fulgentius lib. I. S; et vaticani Mythographi apud
nos Class. Q. T. III. pp. 59. 86. i 85; nec non graeci Auctores laudati a Munckero ad Fulgentium loe . cit. Pictores vero ac sta luarii, hoc aptius, prae celeris piscatoriis , instrumentum Neptuno distinguendo adhibent; etenim tridens eum marinum Deum denotat, tum etiam sceptri vicem gerit, et omnino decoram atque speciosam aquarum domino d gnitatem conciliat.
79쪽
Ciam a patre susceptiam Per quinque ianium instruxit; qui vidolicet 2Urxes vicC- milia armatorum de regno, et
ccc. milia de auxiliis, rostratas etiam mille ducentas, One varias tria milia numero habuisse narratur; ut merito inopinato exercitui, immensaeque classi vix ad potum flumina , vix terras ad ingressum, vix maria ad Cursum suffecisse memoratum sit. Sed Leonidas rex Spartanorum cum quatuor milibus hominum contra
mille milia armatorum eiusdem Xerxis in bellum Pro- Cossit , ac deletis Persarum copiis , victor et bello clarissimus cum suis Paucis pro amore liberandae patriae occubuit. Xerxes vero bello in Graecia infeliciter gesto, contemptibilis suis sectus, in regia circumventus occiditur. Nam saecularis gloriae et incurvabilis superbiae pedissequa est ignomi uia. Hinc per Salom iacm dicitur e Dominus exorcituum hoc cogitavit ut de- liraberct superbiam omnis gloriae, et ad ignominiam
deduceret omnes inclytos terrae.
Non ergo glorietur sortis in sortitudine sua , nec . dives in divitiis suis. Nam si cruca parvusque vermi- lculus sortior homine est, ut quid se iactat terra et cinis, et elata per superbiam, Cum ex humo sit, humana contempnit Z Itaque qui gloriatur, in Domino glo- Pictur , qui arcum potentium infirmat, et infirmos robore accingit; cuius adinventiones sunt ut superbi cadant et humilos surgant; cui omnis potestas a Pamire data est in caelo et in terra, et omnia subie Cta
sunt sub pedibus olus. In quo si quis siducialiter anchoram spei fixerit, misericordia circumdabitur, sicut scriptum cst, qui sperat in Domino sublevabitur. Ex- IPectatio iustorum laetitia, psalmista attestante qui nite Sperantes autem in Domino misericordia circumdabit. Et iterum e bcatus vir, cuius est Romen Domini spes
80쪽
cius. Quis enim speravit in Domino, et confusus est Quis permansit in mandatis eius, et derelictus est Quis Invocavit Dominiam, et despectus est 3 Quoniam Pius et misericors Dominus. Quisquis bellipotens sacvis cousidit in armis , In se sive suis spem malo sidiis habens , Instabili tremulans solio simulabitur ille, Grando quod excussit, quod notus atque movit. Cuius loricae textura rigente metallo Ut fragilis telae nutat aran Olae. Plumbeus ut pugio gladius lentescit acutus , Nec sidus dominum protegit et clyPeus. Quem galeae tutela premit ceu lanea cassis, Lancea viilnipotens sicut harundo uniet. Talibus horrendus iactabat saepe Golias , Quem tanda missus stravit ab hoste lapis. Illum non vicit clypeus, nori arma tremenda, Non Ille minax sermo prosuit allophylo. Si leo si tigris perimitur si crocodilus , Ingens si murem trux elephasque timet; Ergo nec in proprii fidendum viribus ulli Belligero , quamvis aenea membra gerat. In Domitio potius vivo spes tota locetur, Qui regit alii thronus numine regna Deus. Qui dat et omnipotens ducibus sperare SNPerna, Virtutem valida vincere posse manu.
CAP. XU. Unde si quando bellici rumores crebrescant, non
tam in armis corporalibus et sortitudine considendum, quam assiduis ad Dominum orationibus est insistendtim, Deique sunt imploranda auxilia, cuius in manibus cou-