장음표시 사용
281쪽
ar, O M. A N T. M V R E T Idiceret ita , reprehensione merita non careret: quocirca prudenter olim Graecorum coia suetudo muliebrem sexu a con-
uiuiis amouerat: neque ulla in virorum sympos Is accumbebat mulier, nisi quae qui iis non audire modo, veru metiami Q peti posset.videbant enim alioqui λ- re ut aut matronalem virginale mve pudorem libertas iocantium offenderet, aut iocandi libertatem illius habita ratio re tardaret. Inde igitur est , quod cum apud
Terentium Thraso introduci iussisset inco uiuiam Pamphilam indignata Thais,mmi me inquit, gentium. In conuiuium tu illam i quod enim suis integram eam ac pudicam reddere ac restituere cupiebat , vix id consequi posse videbatur, si hoc, quod postulabat miles, passa esset.
Ex eadem etiam consuetudine intelli
gendum est i 8 quod apud Ciceronem li
bro primo accusationis legitur. PosZea- 'ri se is calere res Ru io vises:
r. 'Mit, Philod i me cur ad vos filiam tuam non intris ocara homo , qui fu nagra Hi a te, cst iam id .cialis, parens esset, ob- puit trem οὐ improbi di n. instare Rubrius. t m /lle , ut aliquid rosiouderet, mgavit, moris es e Graecorum, 't tu conuiuio viroru accum be eo: mulieros. hic tum alius ex alia parte. Enim -
282쪽
iter. si mulseruis suis Rubrim, t ianua clau- derent , si ad fores ut, imperat. . Quod γbi in mi llexit d ag . atque id parari, filia suae xis asserretur , seruos suos adse vo- ai:bis imperat, 't sum negligant iliam δε--f-ant.Nam quod non nullos ceteroqui non ineruditos homines opinari video, id tu ni a Philodam' pro tempore conficiem esset quantope se in eo farantur, vel de his, quae subiiciam , nobilissimis Oratoris Icari, que veteres Deiriosthenicet in dicendo facultatis fontem vocarunt, 'verbis cognosci potes f. ita enim loqui- tur in oratione, qua de Pili bi cuiusdam
do virgines, quod quidem sciam , a conuiuiis amouebant: quod haec Varronis
verba ostendunt: Virgo de conuiuio abdicatur idco . quod maiores nostri virginis acerba aures moueri, νοcabulis imbui noluerunt.
. . Et ripidis locus in Medea corre ius de aratis .
283쪽
INTERPosi TA iusiurandi religio/ in obseruandis conuentionibus homi ines plerunque diligentiores facit.quanquam enim boni viri est fidem seruare etiam nullo eiusmodi vinculo alligati
contingere tame videmus,ut saepe cauusam aliquam reperiant,qui ea quae Ieceperunt, praestare nolunt: cum in iis qaar
affirmate quasi deo teste promissa sunt, nemo id facere,nisi planὰ impius, leat. itaque prudenter & callide apud Euripi . dein Medea, cum 2Egeus tutum ei apud se hospiti ii sore promisisset: non temere tamen ei statim fidem habere vult: sed illud ipsum iureiurando sibi confirmari
petit. quod cum ille miraretur, quaere rόtque ex ea,an non sibi fideret ita sanaci astuta mulier respondens inducitur:
qui qu: dem versus ac aliquot locis deprauati vulgo, leguntur , & a Scoliaste, mea quidem sementia , non intelligun-
284쪽
- tur. ego igitur ita eos interpretor.' Fido Equidem tibi. celeium inimica mihi est Peliae domus: iteq; Creou. τρις I,nempe Peliae & Creonti: ἄγουσιν εμ; - γαηρ, si venerint,cupientes me a finibus tuis a ducere:ὸ tu id no permutes, neque me eis tradesa siquidem iureiurando fidem mihi tua obligaueris. At si nudis tantum sermonibns mecum conueneris:
testes adhibueris: tum te fortassis amicὰ cum illis geres,neque stabis iis,quae inter nos conuenta erunt. ea enim vocat
babilem , cur vereatur, ne ita eveniat. Cum autem vulgo legatur μιθεισαν, aut αν, ubi ego legendum censeo, iux-
ροα - : dc ἐνώριύ , ubi ego, quantam ea res Scholia stet obiecerit:quam q. longὰ eum a poetae sententia abduxerit: dicereis libetet ostentare me in exagitadis aliorum erroribus nunc eo ingenio sum , ut id, quod m .hi verum videtur, nude ac simpliciter proponere, satius ducam.
285쪽
V L T v M inceresse inter imperium i 1 patris & domini, longeque alia ratione regendos esse liberos, alia seruos, multi & philosophi & poetae veteres tra- diderunt. nam seruilis quidem animus, naturali quodam dominorum odio imbutus,coerceti fele, nisi malo, no potest. liberi, quos cum parentibus aristissimo caritatis vinculo natura copulauit, officiis sunt,& obsequio, &beneuoletiad uinciendi. sed habendus diligenter est modus. neque enim laudia i sunt, qui ita indulgenter filios habent, ut ad omnia
eorum peccata conniueant: qualis a Terentio inducitur Mitio multoque minus
si qui se eis praebent inhonestarum libi- dinu administros,ia, quod ait apud Euripidem Medeae nutrix , κν ριμι αυεγκυιψουσι. Vt fugiamus enim proponuntur illa in theatris, non ut imitemur. Omues parentes Libane liberis suis Obsequela facie it, qui auscultabunt mihi: Go. 2'ippe g mage amico tatur gnato oebeneuo---sego me id facere istudeo a olo amari a meis. Volo mei patri, me jsimilem qui, auisa,mea Naucleri x ipse ornasti per fallaciam, Quam amabam abduxit a lenone mκlierem.
Nequepuduis eum id aratis E cubantia
286쪽
V A R. L E C T. L I B. v I I as 1 Struere, O beneficiis me emere gnatu fui ibi. Eo, me decretumsZpersequi mor es patris. Nam me hodie orauit -x rippim filius, manti γt facerem argenti copiam sibi. i , At id go percupio obsequi guato meo. Volo amori obsecuta illiso volo amet me patre.
Flagitiosa quidem illa sunt, & a paterna
tenuate nimiu quantum abhorrentiabanvero si quis pater filium aut brachio, aut crure, aut aliqua corporis parte debilitet, inutilemq. reddat, teter & immanis habeatur: qui animu,quo nilail e si diuinius detorquebit, deprauabit, corrupet,huc lenem , atque indulgentem putem usi ego vero immitem potius, & crudelε nominauerim. non hercle minus, qud in sidesipienti ac deliranti,& mentis vitio mortiferum venenum petenti pro cibo, praebeat, eique se nihil negare posse dicat. Satis sit errantes admonere, & admasta bl alitiis seueritate in viam reducere, lapsos erigere,ignoscere: nsi saeuire, usi domo excludere, non in manicis & compedibus habere: praecipitare quidem labantes , dc suapte i ponte ruentes in exitium impellere , non comitatis est, neque es ementiar, sed cludelitatis, & demetiae: neque hoc qui faciunt, benigni patres, sed importunissimi filiolum suorum hostes sunt
287쪽
sunt iudicandi. Pari quoque propemodum in vitio sunt , qui ad illa summam
veritatis normam exigeete omnia, quae a
liberis fiunt, volunt: neque fas putant, inconsultam illam &improuidam aetatem usquam offendere,& illectam blanditiis voluptatum a rationis praescripto deflectere cum senes quoque ipsos, quibus multo facilius est domitas &compressas libidines habere, non nunquam
tamen abripi earum aestu, neque ταν να- perpetuo tenere posse vide mus.Illi ergo superiores a filiis pro amore contemptum ferunt. nunquam enim
contemptum cogi ita nequitia essu t. hi,quibas, naturae lege, vita ipsa cariores esse debuerat, eis inuisos se,odio ὁΩque reddunt: & illud consequuntur, vini ij paternae vitae fi .aem,suae principium putent fore. Iam qui ne liberis quidem carus sit, eum consentaneum est , ne ceterae quide familiae earum esse. Cui autem dulce quicquam esse possit invita,
qui se vivere tota sua domo norit in uita ε ανοιμ εο o lis j eam μνειν. ait ille. non male .cam quid miserius, quam ita viuere, ut neminem videas,
qui terituum velitῖqubd consequuntur illi,ut dixi,qui metu potius, quam reue Iemia
288쪽
V A R. L E C T. 2 a P. VI. 477rentia quadam, filios in ossicio continendos putant.Itaq, praeclare Afranius. Norumce parentum est vita bilis tiberis, Qui malunt metui,quam vereri se a suis. cuius versus eb libe ius adduxi, ut eme- darem. apud Gellium enim mirabilitet deprauati leguntur. Quare neque exul tanti iuuenu libidini frena laxanda sunt: neque ferox aetas duriore, quam par est, imperio magis etiam exasperanda : sed ea utendum dexteritate, ut ij, qui rerer
henduntur ipsi, non odio sui, sed amore potius & beneuolentia id fieri sentiant:
omninoque ita temperanda omnia, Vt& ab odio scueritatem comitas vindicet,& a contemptu seueritas comitatem. Emendarus Varronis locus, qui citatura Nonio. C A P v T V. ri S s E vinum: asse pulmentarium ρή eas, quo natura a rigatur,non necesῖitudo. Ita
plane citamur haec verba Varionis a Nonio: nisi quod librariorum vitio,1 dea , coniuncte legitur pro, sed eas. Munna est autem , Victorium , qui haec vel badiligenter considerauit, corumque sententiam satis commode exposuit, non vidissae, magnum in eis adhuc haerere vitiumi, idque tale, ut sententiam plane
289쪽
V A R. L E C T. L I B. v M. ' a 'ti,,uam seni. dc uiuere, ab iis, quae anima ta sunt, ad ignem transfertur. Plautus: Issam si vivet, iis ιxtinguere extempulo. de Horatius viva, lucerna dixit, accei ad: ἰproducent laceruae,
Dum rediens fuget afra Phor us. quod autem mihi rarum in primis vis si est, etiam interfectum torsem pro extincto, Accius dixit.eius enim extant hi versus Meleagro: Tum suum ditiae finem, ac fati internecio ue fore Meleagro, cum torris esset interseditis s. eius. Correctus locus e primo Rhetoricorum iniso telis. item locus Casiimachi ex Dmno in pollinem.
Ris τοτ EL ps libro primo De Arte dic edi, ubi felicitatis partes percenset, συγκρίαμ, id est, ut Victorius erudite & eleganter interpretatur, bonam commodamque senectutem in eo positam esse dicit, ut & tarde senestat quis,& sine dolore ac molestia senescat: nam neque quem cito deserit iuuentus,feliciter senescere dicendus est , neque is, cuius ingrauescentem cetatem magni dolores molestiaeque comitamur. In iis autem
verbis, quae statim apud Aristotelem se-
290쪽
hymno in Apollinem:qui cum vulgo ita
legendus est, ut is, quem modo dixi, viteruditissimus admonuit, hoc modo: hoc enim dicit poeta,nemine esse usque eo rudem & indisertum, cui non facillimum sit .laudare Apollinem . nam ita multa in eo laudanda esse, ut nemini, ne infan issimo quidem,qui eum celebrare instituerit,deesse possit oratio. Canatin emendan H duos locos e tertio libro ristotelis De Arte dicendi. OC A P. V 1 1 CV M M v M studium adhibere debent, ' quicunque aliquid dicendo persuadere meditantur, in ipsb dicendi artificio. occultando & obtegendo. natura enim comparatum est, ut facilius assentiamur iis,qui ita uti naturae impetus fert, loqui videntur,quam illis, a quibus naturalem illum cursum arte quadam inflecti opinamur.etenim veritatis, ut ait Euripides, simplex est oratio. quo fit, ut quicunque ab illa naturali simplicitate discedunt, veniant nobis in suspicionem , quasi de-cifere nos, ac circunscribere moliamur: