장음표시 사용
351쪽
strans non ex vanitate, sed ex charitate, de in spiritu humilitatis , nauatam iacenisti piam illam operam 1 Sancto viro. S. Plato Monachus , cuius infractus
animus tempore Iccinomachorum app-
ruit, luperbus& vanae gloriae captaror dictus est,tempore Constantini filij Irenes: qui tametti imperator Catholicus,tamen cum primum per aetatem licuit, excussa materna auro litate, in libidines estulus se praeter caetera quae nefarie patrauit, uxore legitima abdicata, pullicem induxit in eius locum. Omnibus proph applaude tibias iniquitati, solus cum luis S. Plato fortiter obstitit ε, dc vel ne alter Ioannes ex eremo prodiens , factum Constantini improbauit, adeo generosὸ atque cO
stanter, ut in carcerem extra tuum mo
nasterium sit abductus , dc aristissima custodia conclusus apud quoidam Monachos ex leges;qui Dei gratiam gratiae Imperaroris poliposuerant , & posuerant ceruicalia lub omni cubito manus. COnstantia& sortitudo Christiana viri iancti, ab adulterii Regij comprobatoribus,rκc- non ab iplius lancti consanguineis, S ab aliquibus Monachis, cum eluidem, tum alterius instituti, non id quod reipsa eradest habita, sed studium filiae gloriae ex re sistentia facta Imperatori ,& aequatione
cum Baptista, arguente adulteros. V rum eam atrocem calumniam, Deus ipsedit pulit.Nam breui deiecto Constantino,& Itane matre gubernacula imperi j reusumente, S. Plato non modδε custodia denique eductus est, sed etiam pro Mar- re voluntate quidem & assediu , in ab Imperatrice cultus, & in summo honore habitus, eosdem expertus est constantiae suae laudatores , quos passus fuerat calumniatores ; de ab omnibus nominet sertitudinis Christiano & monacho dignae, celebratus. Rem delatibit accurate S.Theodorus Studita, nepos eiusdem sancti Platonis ea oratione qua virum san Olim vita functum cclebrauit, sanctus
II L caput II Lanctum; δe fidei ipse quoque eximius
per ea tempora pugil. S. Ignatius Patriarcha Constantinopolitaniis, quod Bardam Caesarem omnia pro libidine agentem , ob repudiatam uxorem legitimam , dc consuetudinem cum lponsa cognata, priuasset usu sacrorum ; cum aliis calumniis appetitus est,tum non1inatim de ambitu, per quem fluore Principum erepsisset ita ledem Constantinopolitanam. Et hoc nomine, in Conciliabulo numero: o squippe trecentinuiu octodecim Episcoporum, ad- instat Magnae Synodi Nicanae, vir sanctus , postquam ad ulteriores graues molestias & relegationes infiactus stetiiset, artibus Pliotii evirati in locum eius pet Bardam intrusi , depositus est. Sed has suille calumnias, quae admodom caro steterunt Ecclesiae Orientali, euentus do cuit. Sane Nicolaus I. qui pro S. Ignatio fortitane stetit, dc omnes neraria Phorij molitiones, incredibili sortitudine simul ac prudentia ellertit, Srnodum illam quae hanc calumniam in S. Ignatium impactam admisit, Onodum Latrociniaem appellauit epistol. 8. Idem purae Mononicae S. Ignati, electioni, nulla interueniente ambitu perfectae, astipii I riir saepe saepias; vi& Anastasius iii praelatione Historica ad octauam Synodum, praeter Nicetam ; qui S. Ignati, Acta , de micantissimas virtutes, sed imprimis humilitatem ac remotionem a fastu de superbia , scriptis fidelissime commisiit. Et ὲ conitario, Photi, adulteri ac in uasoriualienae Ecclesiae , rastus 3, ac superbia ambitu violentissimo declarata, literi2.ncialibus exarata apud eose in legitur. Nicolaus It tiriter eximios quos quo uniuertatis Ecclesiae Rectores, sapienti ac sonitudinis imperterritae nomIne merito recensendus,a Gunt hario Coloniensi atque Theutgaudo Treueirensi , literis ad eum datis, arguitur superbiae dc arro
352쪽
scopos taberet pro tuis Cleticis; Ae suo solius arbitrio, filiore Drannico, facta
more latrocinali conspiratione , nullo accusante, nullo testificante , oppressisset innogios , ipsos inquam Guntarium atque Theutgaudum. Literae istae habenis rut ad longum in Annalibus Fuldensibus anno 363. Suntque reuera adeo hom-dae de laceuerentes, imo insennitae,ut non nisi ebriis conscribi potu ille videantur. Sed benὸ habuit,quod ut in iisde Annalibus traditur anno 864 Guntharius postea pinnitentia ductus , Romae Nicolao iesistens quaesiuit ab eo pinnitentiae locum, sed non inuenit. Non enim aliter quam Ei au lachrymabatur; ut scilicet cum paterna benediction e , sedem e qua diue
ctus fuerat , recuperaret. Extorris ta men mansit, non modo ob calumnias in
Pontificem sanctissimum , cuius iustum
zelum, superbiam dc tyrannidem in te poetarus fuerat, dc communionem contemplerat,ted etiam ob spurcitias quibus Patrocinatus fuerat, uens adulteria L
rha ij cum Valdrata,&iniurias in Theu bergam legitimam uxorem pessime a L ehario abiectam. Fouens item turpitudines Engeliruta filiae Mansi edi Comitis, quae Bolone proprio viro relicto, huc atque illuc'vagabunda, iam per septen
nium oberrabat, contempto anathemate
Tadonis Archiepiscopi Mediolanensis in ea intorto,per Nicolaum Papam firmaro. SS. Martyres Coldubae & alibi in Hispania Saracenico gladio demersi superbiae insimulati sunt ab ipsismet Cluistianis. Audi S. Eulogium l. I. memorialis sanctorum. Sunt plerique fidelium de heu proli dolori etiam Sacerdotum, temerὶ horum Consessorum gloriam adimere non verentes , qui iubent eos non
recipi in Cattalogo ranctorum, inusit eum scilicet atque prosinum asserentes huiusmodi martyrium : quippe quos nulla violentia praesidialis fidem suam nega
re compulit , nec 1 cultu sanctae piaque - religionis amouit, sed propria se voluntate discrimini offerentes, ob superbiam suam sita dicunt,) quae initium est omnis peccati, interempti, suaru in parricidae essem uni animarum. JHanc fuisse malignitatis N ignorantiae plenam calumniam, fuse proiequitiaceo loco S. Eulogius , & rursus in Apolo- serico pro iisdem martyribus , eos vctaiumo martyrio perfunctos auerit. Quoipio eos satis purgat a superbiae labe falso illis impacta.Nam qai ex luperbia martyrium subiret , nulla ratione esset vetus martyr , ut est per se manifestum. At hos de quibus agimus , non modo S. Ehil O-gius pro veris martyribus habuit , sed etiam Romana Ecclesia, quae tabulis suis eos inseruit martyrij titulo, variis diebus quos consignat Baronius in Indice Topographico Romani Martyrologia U. GNFundamentum porro impingendae his S S. Martyribus superbiae, non talnfiiit quia ultro se Martyrio offerrent cir ca fidem suam, non sollicitati a persecutoribus f quanquam de hoc quoque arguebanturi quam quod Mahumeti mal dixi lieni,cam tamen iubeamur non male dicere maledicentibus ed diligere inimicos nostros: dc Apostolus contestatus fit; maledicos regnum Dei non pollemiros. Disiicit hoc ruinosum fundamentum sam ctus Eulogius, monstrans Sanctos illos martyres, dilexisse hostes suos ex animo, di pro eis orasse. Maledixisse autem soli Mahumeto; quem si luperstes fuisset,ota trunsare magna cum laude potuissent.
ad auertendum tantum orbas carcinoma.
Quod si non licet silere conria haeresia Magistros. ut Arnobius in Psalmiim I 39. diserte assirmat; in multo minus fas fuisse sanctis illis martyribus abstinere lacer tione nominis Mahomeli, & detestatione spurciloquiorum eius, in Lempore, ac prudenter, accum spe aliqua fiuctiis ad Dei gloriam de verae fidei roboratio. nem adhibita. Sea etsi hi martyres Obtulit lent
353쪽
tulissent se martyrio, siue ex speciali et flatu Spititus Sancti, siue ex aliqua fidei
aut diuinae gloriae necessitate , exortes niartyrii non fuit lent habendi, cum in illis euentibus fas sit ad martyrium se vltro offerre. Videlis sic captionem nostram, de Martyrio pari. 2. cap. s. a num. IS.
Foi motus itapa, teste Anastasio in Nia colao I. ex magnae lanctitatis Episcopo Polluenti, & Nicolai ad Bulgaros in fide Catholicae iudiendos legato, iactatus eth per a inluton occupasse Catholicam scdem,eoque nomine lub Stephano VIl. agente maxime Sergio, pollea Pontifice eius nominis III. homine turpissimo atque saeuissimo, ex lepulturae asylo pqstria Oilcm extractus , & in Pontificium thronum cum omnibus Pontificiis insignibiis inductus ; statimque deiectus Acexutus ac t. ibus digitis qui iriis benedicere ex viii cst mutilatus , in profluentem dyberim deiectus est, horrendo spectaculo ; nec ante unquam vis b , nec ut spes est , in deinceps videndo; quod Stepilanus collecta uiorum Synodo tanqiram Iite factum probauit sed Litilptandus l. I. cap. 8. meritissimo detestatus est, necnon Ioannes I X. in Synodo postea coacta , in qua Acta illa Stephani contra Formotum , rescissa voluit , ev ignibus tradi. Per calumniam autem, Formosuin fuisse insimulatum ambitus , non nisi arabiolis & spurcis hominibus, zelum eius purganda Ecclesia, & nitorem illius retinendum altersantibiis, futile tradactum, satis demonstrant cum gesta a Ioanne pro Formoso contra eius hostes , tum
illustria virtutis ac sanctitatis de doctrinae te istimonia , qtiae Formoso perhibent ,Αnina si iis , & Luit pratidus iam laudati, α Hinc marus Rhemensis in epistola a Frodoardo adducta l. s. histor. Rhem.
a Alexius Patriarcha Constantinopolit
nus , cum iam vitis annos via deci in eam
sedem tenuisset, insimulatus est ambicia-
nis,& occupatae per ea Patr' dignitatis, eoque nomi Eoas do , ad quam Demetrius alij sub Patriarcha Consti nop Episcopi conuenerunt, nati, que depositus. Sed erat ap ta calan gratiam Ioannis Fratris, te hiaphlagonis tui ac imperanti si conclquae breui euanuit urgente Alexi electio sua irrita fuerat irritae quo berentur inaugurationes trium torum , quos intra tempus sedit tae inunxerat; Irritae item habere nististitum consecrationes intra id ,
pus a te peractae ἱ quo uno ictu prope pie udosynodi Antistites
turpiter lenocinatos, deiiciendo, strabat. Nam proee Omnes ab eo initiati. Itaque sibi timentes,nia destiterunt. S. Anselmus, post triginta tre, 'in Monasterio exactos, electus .rali violentia ab diictus in ledem Ca ruatiensem, a quibusdam Beccensibus, quiabus praesaerae, insimulatus est superbiae, S adamatae piae lationis; quam excutere potui ite ferebatur, si amorem religiosie. iubiectionis, ut piae se ferebat.) in vo--Iuntate retinuisset. Refert S. Anselix in eam calumniam lib. epistol. 7. de interposito iii ramento se purgat s demonstrans si licuit et,qi iam praeesegisset subiectionem potius, quam cathedram honoris , quicquid in eum ementita eslet iniquitas , vel temeritas calumniato
Alexander III .in vulgari narratione de transactione pacis inter ipsum de Federicum Imperatorem , quam scriptis const- gnarunt nonnulli. magnae arrogantiae notatur , quod F edeticum post annos duodeuiginti quibus a legitimo Christir Vicario recesserat , iactum ei supplicem Venetiis ad valvas Ecclesiae sancti Maici,
- superbe admodum iusterit coram uniuer-
.sMI FOPulo humi plosterni , & veniam poscet a
354쪽
De superbia es Ambitiove. . 32I
poscere. Parentis vero & prostrati collo, pedem imposuisse Alexandrum aiulit ,&inter comprimendum dixisse. Scripttim
conmacabra leonem ct draconem. Ad qua non iam verba , t ed atrocia maledicta , respondisse Fed elicum serunt. Honlibi , sea Petro, cui successerci,pareo. Sub intubile verb Alexandrum dicunt , ct hi, ct Petro. Haec omnia fabulosa esse& per calumniam tanti ina fastum impingi Alexandro moderatissimo Pontifici, tectE euincit Cardinalis Baronius anno I I77. Acta enim Alexandri omni fide conscripta, & relatio Romualdi Salcrnitani in calce Chronicorum ab eo conis scriptorum , qui adsilit,& praetens omniaconi pexit, nec non Rogelis qui eo tem ore i cripsit, omnia alia habetit; ut indu itarum plane elle debeat, eam fastuosam rederici calcationem,& luperbia turgentissimam insultationem I per calumniam,
ab aliquo male furiato asticiam optimo &modeltissimo Pontifici.
Manuel Comnenus, reserente Nicaeta Chonia te l. 7. de eius rebus ritim. s. ambitionis Ne captatae inanis gloriae, patrem , alium , caetero que cognatos suos
incus auit, qudd monasteriis amplis sma Praedia attribuissent, & Monachos secillent Vrbicos; ut Petri Damiani vocem retineam. Cisim enim Monachis, antra deserti di montium cacumina assignanda fuissent ad inhabitandum ; e contraIi Omaiores tuos s aiebat Manuel,) monachos in urbibus colloeaIlia , I gloria ductos S incrustata sua sepulchra & vario
marmore exornata, iis qui temtia ingrediebantur, spectanda proposuiste, & mortuos quoque coronari se, & hilari splendidoque vultu conspici voluisle . dc in foro ac triuiis monasteria aedificasse;&ibi nullo cum delectu virtutis , velut in cauea conclusisse eos qui Monachos non vltra tonium capillum , & mutatum ha-batum , Promissamque barbam exprime.
rent. J Sed homo pro limissimus. Sc ia-crilegi Nicephori Phocae s quod ibidciti
Nicetas monuit, ὶ per omnia In Mon chorum spoliatione assectator, per c lumniam assinxit sitis Maioribus , quod dotatione Monasteriorum captastent in nem gloriam, exaedificandis nobilissimisi e pulchris. An non enim potuit lent ea ip a glorio a sepulchra excitate in tem plis ieculatium, ii ex eo tantum fine ostentandi te pulchia , aedifisalsent ac dotallent in mediis urbibus monasteria 3 Ad populum ergo phaleras. Manuel malorus in hono opere per calumniam si igillans, tanquam vanae gloriae caltatores , rapacitate luam in expilandis iactilege Monachorum rebus, elidumve nefarie censu minuendis, eo si patio obtegebat. B. Ioannes de Capistrano, praecellentis aetate tua nominis , gloriosio id est gloriae appetens ct iactator sui ex rumorι-bm hominum quibu/ placere magis qui Deo puderet, ideoque mercedem Itiam ami-
. dictus est resente Pio I I. in historia, qui post immensas laudes Capistra node pactas , his maligno. um hominum sermonibus propositis, subdit. f Sunt iniqui iudices qui non in melius qtiae Occulta sunt interpletantiir , quando qilae patent, Omnia bona vident. Cur virum calumnientur qui longam Isitam in pati- pertate vixit Qui multos annos docendo plebes abium psit Qui abstinentia in laboribus, in humilit.ite perseuerans ac opera verbis aequans, nilii Ihuius mundi appetiuit. Si nulli sui ei niurius sed saeculum hoc suis culto libus ipse reliquit. Parua fuerit merces in tantis laboribus humana laus. Stultus est qui propter rumusculos hominum, situ in corpus affligit,suumque genium fraudat. Ego sanctum & iustum hominem qui calcauit auaritiam , libidinem subegit, honores saeculi stigit, qui contra iniuriam atque iram patientiam obiecit, qui fo
uendis paupecibus studiolum se praebuit,s a qui
355쪽
aeta fiducia suciuortim teneri arbitro retributioiamque thciauri caelestiae expectare, ac cum Paulo dicem, glacia nostia, testimonium conscientiae nostiae, doc tero reposita est milu corona iustitiα. In dicauit autem hoc perpetua hominis la titia quem nemo moestum vidie, led vultu temper eodem , ut de Socrate, tradinantiquitas. Sciebat enim mortali culpa se liberum bonis operibus intentum.E
pectiit atque dissolui & esse eum Christo. Quod si gloriam mundi quaereret, scit
Deci le non esse acceptum, vide turque
siepe tristior, conscientiae stamulis aetas. Nam qui laudes seruntur humanas. ex ωlieno pendentes, πιε decepti maerent.
Soli sunt servi Dei qui perpetua quieto
de Domini tranquillitate fruuntur , quam lem nile Ioannem nuntiis dubitau
insimulat, quia cum Sacerdotio initiantur praenomen Paxm assumunt,& eorum condicio alicubi memi-υ titulo honestatur. Hos quidemant anno aliquot,
noti Sectari; tantamReligiosis γbiicere. sed etiam quidam sub nomine Catholia. eo,& sub orthodoxorum person Ethero xi. Quin etiam ex iis lis Catholica plebs veneratur , non nemo eundem
sensum his iesis diebus prae se tulisse ducitur.Nec absque anteriorum suffiagatio, ne. Sane Guigo Prior Carthusiae seriis nomine donatus a Petro. Cluniacensi.r pudiauit eum titulum,tanquam superbiae pabulum , ut videre est ire Epistolis Peditti Cluniacensis lib. 3. epist. 2s . Quid quod S. Hieronymus in cape . ad. Qilat. contra Scripturam esse agnostitέHReligiosi vocentui Pamm'. vecbamus sunς Cum Dominus noster in Euahgelio pice rapiat, nullum, patiem. hocandum nisi . D runc scio.xlicentia in xuriis heriis, vel vocemus hoc nantinoalia, velivoovi
nos acquiescamH. J Caperte quo l eo ablegataetionem, hoc est a 3 Mapso eliminando spiritu supegantiae, oc pro formandis ad ij humilitatem discipulis . Itaque bat Pareis titillum ex luperbiadetia expeti : Proindeque Reli
imiicem honestantes Pinu volentesa laecularibus-Patra
missioni contraria, sic faciunt. -
f Haec tameir est inanistita cidii repugnans, intento Christi Doantiqive in Ecclesia coniuetudiniis hChristus tantum intendit exclude filiuia tum Venroium , ex quo imaris ei huius modi appellationum usui pabor;onisi, que voluit agnosci, neminetis o Deo, in compalatione ad eum esse vereWtrem spirituaIem : Famuis id linho qum cooperatotes ad myruam senet iationem per Enangelium, sint qui Deo dicant ut Partes , ut optiis attigie
S. Chrysostomus homil. s. in Idatibacad eaput illud ν 3. Euthyimus,Theophis lamis, Maldonariis atque Iansenius. Via desis q- protuli in Tra tione deS Arno
consecrato cap. 2. pum. I o. in usum vero antiquum Ecelesiae, res est e plorata. S. Augustinus lib. de morat. E cles. cap. 3I. ritisse testatur in coenobiiv
virum , quem caeteri .vocarent Patrem
Hilarius Arelatensis in S, Honorati panegyrico restre, S.Caprasum ab aliis Pa' trem dictum. Simeon Sinites in MisS: Auxeniij , ab is qui se pira eius dis pulis gerebant . bis appellatur Fauer noster. S. Cyrillus AlexandrinusEpistolam
quae in Synodo Ephesina pati. I. cap. I. legitur , inlcripsit Patri ναι Apud S: Epipirinium haer. Oe Arcton '
356쪽
brum quo priniariorum Monachorum historia contexitur, praeferre titulum mira Patrum, ut iam Olim multi cognominaisrunt , annotati a Rotuedio Protegomenio I. ad eum librumjbb sκιmpRecidit in Patris nomen, appellatio Nonni,quam deselendam et se iis qui aliis praeponuntur, liabet additio I . ad Capitularia titui. 14. & delatam passim euetis qui significabantur eminere lanctitate, liquet ex S.Hieron. epist. 47.&-Arnobioi uniore in Ps. Io3.dc in Pta4o.Atqui
vox P sun . sonat patrem reuerendum, ut
habetu ex illis S. Benediisti verbis in Regula cap. 6 s. alias 7 o. I In appellatione
nominum, nulli liceat.alium puro nomisne appellare ; sed priores, itiniores suos, fratrum nomine , iuniores , priores suos nonnos vocent , quod intelligitur paterna reuerema. Et expensione dignum est, eo loco β. Benedictum ,prioris nomine non insigne tantum eos qui subalterna prat crura.in camobio potiuntur , sed quosvis
an enores aliis atqm: maiores: dc eis λε- ιrum , hue Nounorum nomen ,deferri vcl-le a iuniotibus. Papiam adducit Hugo Menardus ad eum S Benedicti locum,
sic exponentem nomen Nonnι. is Nonnos vocamus maiore , Bb reuerentiam. Nam
antelligit paterna reuerentia. J . Exiqnsa est nominis illius dignitas ad scemineum sexum,ut multis testimoniis illustiat MN .uedius in Onoma trico V. de- Alaro ipse quoque fit se in opere de sobria sexus mollioris.frequeritatione c.7. Vnde Gallica nomenclatio Virginum in Parthenonibus , IGI Ion ins. Quae enim in
coenobii ,aetateaut munere maiores eIanx, edictae tunt Nanna equa voce prouiniores
grates minas dc matresfamilias designat Σiphilinus in Domitiano ; dicens, eum commisit se noctibus ad lychnucos etiambonnas.; Quas Suetonius cap. A. dixit Haeminas,. addens in stadio commissasi quoque ab eo esse Virgines.: ac proinde
iuisse aetate prouectiores & matres semilias:) Eas Xiphilinus Nonnas vocavit, a quibus ut praemisi tanquam dignioribus,
manavit, ut coetus uniuersus Nonna mappellatione donetur. Sicut uniuerius ciuius virorum Religiosorum, dicitur e tus Patrum, quamuis non omnes iii eo sint Patres. Suffcienter ergo ex Nonni appellatione sonante faternam reuerentiam, stabilitui Patris titulus,maioribus, sed praeiertim Sacerdotibus iam olim in religione delatus, di idem ciun vulgatiusmo A batu nomine, ex quo piget a gumentum contLxere. Nec S. Hieron mus eo loco qui in contrarium est addu- et iis , inficiari voluit,sas else maiores innaonasteriis vocare Patria, ut tulit se a liquum usum , maxime in Palestinae de Egypti monasteriis, ipsemet testatur in cap. 13. Matth. Similiterqtie epist. 21.
sic habet. Macarius, Pambo , Itidorus, quos Pinrta vorant. J Itaque illum alium locum qui in speciemaduetiatur, Sixtus
Senensis.l. 6. Bibl. annot..179. arbitratur
aesie supposititium, & ex margine perper in 'ux tui insertum. Commodids dic retur, coerceri. S. Hieronymo , lice itiam hodieque alicubi nimiam, v andi in coenobais Patres., quotcunque ibid igentes , eti Musareque Sacerdotio rieque alia praerogatiua insignes. Qui fixustus ex J.um denominatione possit existeie in maioribus inde commonitis ad regendum non regie aut Tyrannice sedi pate πιξ, plenὶ Prosequor in Commonitolio ut sit moderatio quod dicitur g. I 2. In- serjuxta autem, ea voce, commone Dirhonoris ac reumentiae maioribus debit . Ex quibus moibus per se liquet, adna duna absurdam ni ille calumniam. in Patrio nouunc in i , fundatam.
357쪽
γὶ sonaret actorem ; sicut Graeca vox hypocrisis, Latine actio dicitur. Sanis
Augustinus pulchre id aduertit l. 1. de serm. Dom.in monte imo initio. t --nifestum est inquit, θ hypocritas non
quod oculis praetendunt hominum, id etiam corde gestate. Sunt enim hypocritae , simuIatores; tanquam promini at res personatum alienarum, sicut in the
tricis tabulis. Non enim qui agit partes Agamemnonis in Tragoedia , verbi gratia alicuiusaltetius, ad historiam vel f bulam quae agitur pertinentis, vere ipse, ted 1imutat eum , & hypocrita dici, tur. Sisi in Ecclesia. vel in omni vit humana, quisquis te vult videri non exhibet, quia totum fiumim in laude hominum ponit quem possunt etiam simulantes percipere, dum allunt eos quibus videntur boni, ab eisque laudantur. Ex
his paret, hypocrisim germen seperbiae
esse , & speciem se anil monis et id quMetiam Seneca epist. F. confirmaticum ait. Illud tς admoneo, ne eorumme qui non ploficere, sed conspici cupiunt faeimaliqua quae in habitu tuo , aut genere vim, notabilia sint. Asperum cultum , dc I tonsum caput, & negligentiorem' ba bam , & indictum argento odium, & --
bile humi positum , & qui uid aliud
ambitionem peruersa via sequitur, deuiata. J En perueriam tequelam ambitiemis; captando videlicet iplendotem a quo
abhorrere videaris. S.Gregorius i8. M ral. ω'4. docer,idcirco hypocritam specie raptoris exhiberi a Iobo , quod hyliocrita, vim innoxiae ac perseia . quaein reuera non vivit, laudem rapm aD sectet. cum alteri si ilabita. Ambitionem subornatam eadem ex causa, byp
Christi card. seim. de ieiunio dc tenta monstrans in hypocrita, extincto Spii
tu, lolas supereile exuuias, de exanimem virtutis speciem , ac simulachium lancit ratis; e quo tamen interposita fallacia de reali mendacio , captetur decus sesidars anctitati consentaticum. Imnu nsus sim, si huc conferre velim , quae Paros de D ctores aduersus hoc pestilentissimniu vij. tium addensant, praefertim Chrylologus se . 7. dc s. Chrylo stoinus homil.74. in Matth. &tOm. 6. homil. de fugienda simulata specie , S. Maximus centur. 3. ex variis c. 67. PetrDamiani ser de S.M
satiano , sed insigniter S. Cyrillus l. 7. de adorae. βώ 'em. Ex recentioribus
fuse Petrus Simonis L s. de verit. cap. 9. O. II. I 1. I 3. dc Thomas Bosius, Porrus Ribad. Adamus Goninen impugnantes Macchiauellum , Odicie & tectiario virtutum , in principe contentum. Signaui eorum loca, de alia in hanc rem produxi cap. a. Operis de AEquivocatinum. I 4. Ex 'uibus euidentissimum est, hypocrisim esse magnam labem. Vit men nulla est tam tetra nora , quae visis sanctis quandoque non inusta, non cos sanctos dc solidae pietatis viros, huius coeni turpitudine inquinari non semel contigit , quorum nonnulla exempla
subiicio. S. Perius Apostolorum Princeps ab impio desertore luliano hypocrisis nota ens est referente S. Cyrillo I. s. in Iuli in i p. fine. t Cavillatur inquit de Iuliano S. Cyrillus ) se eximium inter Samctos Apostolos Petrum quem dc hypocritam es Ie dicit dc per Paulum reprehensum quod interduiu G corum moribus vivere studuerit,interdum autem Iudae rum.J Caltim a liaee Hiemaledicentissis. mi Iuliahi. Non entin s. Petrus ex si
dio gloriae alius quaerebar apparere quam reuera esset quod iaci me hypocritae. Sed signi ptrudentia urens aliqua coram Iudaeis
358쪽
is vel ex minima causa offendendis praetermittebat quae alibi ubi lcandali iacatio aberat sine scrupulo vivi pabat. Si aute ex eo quod S. Pettus aliqua indifferentia nunc usurpabat, nunc omittebat,
hypoclita fuit iudicio Iuliani, quantus hypocrita Diti pie Iulianus qui per tempus non modicum aliud numen veneratus est exterius, aliud mente & animo
coluit De eo 1 anὸ sic Ammianus l. ri. Γ Iulianus Augustus nihil interim de itatu rerum praesentium mutans , sed animo quieto incidentia cuncta dii ponens,paulatimque sese coiioborans , ut omnes
nullo impediente ad suum fauorem alliceret , inhaerere cultui Christiano fingebat , a quo iam psidem occulte deici uerat arcanoru participibus paucis. Arulpicinae auguriisque intentus & caeteris quae Deorum semper fecere cultores. Et ut haec interim celarentur, feriarum die quem celebrantes mense Ianuario, Christia iii Epiphaniam dictitant, progrellus in eo rum Ecclesiam , solemniter numine orato discessit. J Hoc fuit agere solemniter hypocritam , indigne Principe quem simulatio praesertim in religionis negotio dedecet: Indignε Centote illo qui S. Pe-it,prudentia in cauendo Iudaeoru scandalo ex re indisserenti,danauit hypocriseos. Christiani passim in Achis Martyrum, Ac apud antiquos Christianae religionis defensores , dicuntur spurcissimam vitam clanculum vivere, tametsi exterius
pietatem dc modestiam praeserrent. Hoc verb perinde erat ac dicere, Christianos ei se hypocritas. Idque etiam sonabat illud a S. Hieronymo relatum epistol. IO.l Vbicunque viderint Christianum , st tim illud de triuio , of JGracum Impastorem appellabant Ethnici, Christiannm quemcunque , quia assingebant Christianis hypocnsim , quod
Curios simularent & Bacchanalia viverent. dicere potiuissent, voce
ad Imperatorem Pettinacem aptata apud Capitolinum ; qubd aliud loqueretur,
aliud praestaret : quo sentit usurpauit Apostolus ad Rotn. i5. Vetum abiurdissinό Christiani , vitae biformis calumniam substinuerunt. Philolophorii in propria ea labes fuit, quos temper aduersus sua vitia facundos , promintrat Minutius iii calce libelli , lubdun se contrario , de Christianis. t Nos non habitu sapientiam .ied mente praeserimus : Non cloquimur magna , sed viii imus. J NihiΙ
In viii uello sacroruin Euangeliorum corin
pore, adeo saepe de adeo valide reprehen tum inuenimus , atque hypocillim , vebene notauit Petrus Sinionis l. 1. det verit. subflnem.
ni er hypocrita , iam olim audiciunt , de etiam num audiunt. Manichaei ea foeda alpergine Catholicos rei pergebant, Vc legere est apud S. Augusti nurn l. s. con tra Faustum ad Et eodem pertinet
quod passim Haeretici , & nomInatim Manichaei, eodem teste Augustino , Catholicis obiici bant , malam vitam aliquorum Catholicorum a professione Christiana discoidem ; quasi quod erumpebat in istis . lateret in aliis,non deesset. Quam tamen suille fit uolam prorsus Minanem calumniam, monstrat D. Augustinus praeclaria. de mor. Ecclesiae c. 3 &epistola i 37. Breuiter veth possumus Id ipitim ad hanc calumniam reponere,quod ad hanc ipsam calumniam a Fausto Ma nichaeo intortam, S. Augustinos l. s contra Faustum in pse sine. I Vestrum ocu- Ium , malevoliis error in solam paleam nostrae segetis ducit: nam & triticum ibi, cito videretis , si Zc esse velletis. In vobis
autem de qui Manici i ficti sunt, mali sunt: & qui ficti non sunt, vani sunt. Vbi. enim fides ipsa ficta est. & qui ea lanula-
utitur. sal Iit qui eam ueram existimat, fallitur: Nec ex za potest existere
bona vita, vel betae vel mala. J Si igitur aliqui Catholici/iam olim riccaban ,
359쪽
5c etiamnum peccant; non potest in serri, caeteros qui peccare non probantur, agerc, Sc cum hypoctili: cum ex principiis fidei Catholicae , & vi pro sessionis
quam susceperi int, ceniendi sint rem agere, nec piaelumendi sint mali , nisi probentur. At hareticos fide falla irretitos, nec vi prosessionis ad supernaturale bonum tendentes , nihil eli quod adigat
honos praestimere , etiamsi eorum malitia non exeiatur,& foris non pateat.
Monachos iam olim hac tetra hypocriteos nota apud pleroique sordere 1 olitos . compertiis tuum est , & inde nominatim eos allatrat Zoetimus Ethnicus Hilloticus leg s. Caeteri item Ie-ligioli, eadem labe temper sorduerunr, iuxta improbos S malevolos. Cadit sane in Monachos duntaxat,non in quo cunque Chri ilianos , illud a S. Hicronymo addi ictum in calce epistolae 23. Nos
quia serica vesic non utimur, Monacheiu- scam uret quia ebrii non iii mus , nec cachinno Ora dis lolii imus continent cS,vo
camur & tristes. Si tunica non canduerit, st..tim illi id e triuio, imposior de Graecus cst J Sensus est, Christianos plane laxae disciplinae , cum primum si quem
vide Pint non coninirrentem In reandem
paritcr licentiae confiisionein ,, illico a lamnio rubus dici Monachos ἱ quorum illud esset proprium cognomen, hypocri, siue -i, dc impostores. Apud Gulielmum de S, Amore in ea haereseon demendaciorum camarina , quam autorita
te Eeclusiae pridem terra obtutam, nuperrimε male feriati quidam resederunt, nihil irequ*ntius occurrit, quina hypocritas esse Religiolos. Est tamen calumnia pinguissima veri enim religiosi, qui soli attendendi sunt,ab hypocrisi sunt alienisi . ni, R in hypocritas conclamant v lentissime. Sed mirum non est Religiosos ab iis qui socis tunt, . hyp-Itas nominati. Quod lubiungo , cst longe ad
Religioses probatos' & accuratos., non ab imetis tantam qui foris sunt, sed etiam a discolis & laxatae disciplinae sodalibus, audire hypocritas & lanctitatissimulatores ad glotiae vanae aucupium, iam olim notatum est , & illustri exemplo declaratum in vita S. Odonis Guniacensis l. a. cap. II. Ibi. resertur de S. Odonis , ad quoddam monasterium in quo Regulae obseruatio eui Suerat , pr gressione cum luis quibusdata Monachis strictioris instituta, qui ut S. Benedictus cap. 3I.& 3 1- tradidit Idotulares smale Simus cotrupto textu Autoris, supposuit loccos, quorum non est apud ian dicti nos vi us): Sotulares inquam, vel ut habet textus primigenius lauare iunt aggressa; increpante eam curam quodam ex illis collapsae disciplinae
Monachis, qui cum responsum. milium posset extorquere a Monacho probato S. Odonis semiliati , eo quod te nisus silentii interuenisset.; stendens ac Litens , ea dixit in icnacem hunc flentii probatum Monachum , qua cacochymiam eius satis proderent. Obiecit antri periuria, dc furta , cum mercaturam face. ret. Vocavit serpentem sibilantem , qu si lingua ad loquelam diuinatus prouisa destituere uir. Dixit velle ni pudenter videri sanctulum religiosulum , quasi ignoraπtur quisnam e siet.. Calumniam Deus ipse . perbreui ultus est. Cum enim post biduum.exlex iste dc .calumniat in Monachus, peritatet an sententia; n vellet erratum agnoscete ; ει tylia satis. Iactione eluere , ut in Capatulo vigebatur iacere exiens inde, illico elitauis iactus est. α. post triduum In expiatus
S. Eugenia Philippi Augustalis filia,
nouo sanciri altis genere alludens seculo, cum Monachi perlonam ementaretur, ac
.Euginius diceretur, quae r uera erat Eugenia sexu muliςc..calumniam passa est,
quali lecte medendi, de pta: istandi in
360쪽
omine Christi miracula, vim inferre coissitasset primariae mulieri. Ea erat Melaniathia Alexandrinae nobilissimae stirpia sci
mana, quaebeneficium cuiationis 1 qtiata rana febre conlecuta mat, statim atque ab Eugent O , sacro oleo inuncta fumata Cum autem impuris ignibus in Euge-DIum quzm virum putabat, exartillet Melairi hia, nec sortem Eugenii animum emollite ad scelus potui stet, amore in rabiem vello, dicam illi impegit insignis
hypocriteos , pudicitiae alienae insidianiatis , specie pietatis. Sed Deus innocentiae vindex, impiae mulieris mactat nationcni in caput eius letorsit, & consuli ne perfiidit nequissimam calumniatricem, retecta Eugemae solida pietate, ab hypocrisi alienis uina, ut iam sit pra tetigi, tractans calumnias de turpitudine:& plene reserint in Actis S. Eugemae, quae depreliense quod erat, de a I'hilippo Augustali agnita pro filia, ipsum Philippum patrem , & filiam copiolam,
Christo per eam occasionem lucri fecit, ita ut languinem quoque pro Christo funderent. videndus Metaplirastes 13.
S. Theodorus Siceota, ex Archimandrita Episcopus Anastasiopolis ,&denuo
psh dimissium Episcopatum, praefectus
onachorum insigni gratia miraculo in pollens, hypocrita audiuit, ἐκ vanae gloriae per conncta miracula captat . Com enim vir quidam ex metropoli Α cyra, filium suum a daemonio muto insessiim , ad virum siuictum detulisset, ut curationis beneficium exoraret, liber rus est puer inter accipiendum diuinam Eucharistiam promiore comunican qtium,iussus dicere Amen, clare &dish
M etatus est quod iubebatur. Haec cum S. eodori a d Desi gratia perficeren tur , Di aconus quidam magnocclesiae cui Domitsano mome, humi allis iacuit. Accurrentibus Clericis, Et quid' ei accidisset sciscitantibiis, respondit, Puero Amen inclamante, de patre S. Theodori merita celebrante, vitam sibi flammam ignis e pueri ore exiliru, quam in peruerit de lancho viro iudicij poenam, a puc
ad 1 e migraturam extiariterar. Itaque tallus calumniolum suum iudici lina veniam sibi apprecatus , benedictione S. Theodoti confirmatus est, ct hoi rore ac nietu liberatus; doctuique deinceps abstinere calumniam virum sanctum, tanquam fictorem non fictoreiu miracul rum, per hypocrisim lub initabilium umbraculo delitescentem.
Eupluata iunior, piissimorum conis iugum Antigoni & Eimhtaliae filia unica, atque adeo amplissimarum ficulta. rum haeres, cum a Theodosis Imperatore quem cognatione contingvbat, ad lescenti nobilit simo atque ditissimo ad
dicta esset in spontam . Chrilli nuptias praeeligens, adiit AEgypti parthenonem,
In quo centum ac triginta degebant Vim gines in magna omnino vitae duritia. Nam vinum de oleum non nouerant, ac
ne conditas quidem oleo herbas assumebant in cibum. Earum aliquae non nisi
vesperi , aliae post biduum duntaxat, quaedam post triduum, reficiebant corpusculum. Balnea plane ignorabant. Bre uem somnum capiebant in strato humicilicio , vestibus item cilicinis in pedes usque protensis vestiebantur. Opeti manuum pro facilitate virium insistebant. Si
morbus aliquam corripuisset, non aduocato medico, neque adhibitis vllis phasemacis , pendebat a Dei prouidentia, de naturae aduersus infirmitatem connisu. Exitus e monasterio, nemini unquam patebat. Hanc vitae duritiam, Euphiasia non nisi leptennis , concedente matre , nam pater pride ui obierat,) adamauit;& complexa est tanto aidore animi, vuIiteris Imperatoris reuocata post tempus
aliquod, ad pacta conmibialia cum Smnatoris filio cui desponsa merat, ineu da; praecise respuerit sponsum quemcun-