장음표시 사용
371쪽
quo puero Iulianus bacchabatur , fie-quentissimus est in sugillanda Pseudo-
monachor uin auarati a. idem facit Cassianus lib. 7. S collat. 4. cap. 2o.&credItus
Cypsi amis lub finem thologi ad librum
de L h: isti Cardinalibus operibus ; Item qite Ioannes Salisbe. leniis l. 7. Polycra
stes larisberiensi locupletiores, S. Ber-Dard his ho iiii l. 4. iii per Assuι est ad linunt, de S. Tiacodorus Studita Cathec.
I ao. nec lemc'l alti I. Qu.imuis aurem aliquorum vulo haec vete dicanti , tamen paucorum incredulitaει hac ira Dei non euac nauit, ut cum Apostolo dicam ; hoc est io: des pauco. Uni Religio torum a tu IS institutis de ficunmmi non Obstant, quΟ- minus recenteatur Inter caluuinias,labes
auaritiae afficta Religiosis indit claminatim ; cum certum sit, ut omnes Religiosos vi tui instituti,& pleiolque, vel etiam eorum partam longe maximam , res c ducas qualcunque , arbitrari ut stercora, nec auaritiae lepra corripi, sed omnem eius attactum plane abominari. Clerus uniuersus iam olim auaritiae nomine male audauit a Laicis; siue ob aliquos turpilucros extenua ad omnes eadem labe , siue ob decimarum de otiationum exactionem aut admissionem. 5ed ne uita exculatio est idonea ad eximendam a caluit mi a talem acculatio item. Nam quid intulti iis, quam unius labem ad omnes ex eodem coetu dinfindete An enim idem iii fabris de quihuluis Op:ficibus lec uatit r. Egieg:e id viget Naz. Drat. I .& Didoi. Pulvi l. 2. epistol 1 2. de l. 3. epistol. r i. de Thec,Ao retus l. I 2. con tia Getaecos , ac Ch I . ostumus homil. A. de verbis Isaiae viais Dominum lub finem Vt vero ob temporalia, pro spiritualibus suppeditatis expedita vel ad milia , tan- qi iam iustum nec ellanae iustentationis sit blidi lim , laici , Sacerdotes incutenta ualitiae, indignissim uiri est ; ut potenter
α fuse admodum urget S. Chirtostomus
homil s. in epistol. ad Philipp. in morali. Etenim inquit sanctis apud nos debetur ministerium , dc nihil illis glatuito facimus. Nam quemadmodum in exeici tu stantibus & bellum gerent Ibus lumptus debentur ab illis qui iii pace sunt, &bellum non sustinent: pro iii ix enim iiii in acie stant: ita de hic. Nisi enitri docuit
set Paulus, qui inam iptii in tum m cai C. rem coniecillet Itaque debetur rixin, si e-rium de officium sanctis. Quomodo H.. n qtie ablurdum non suetit, Rcgi terictio bellum gerenti Omnia admini itiale , de indumenta dc alimon: am , non lotum quantum necellarius poposcerit vlus , sed de ad abundantiam v. que : Reai vc: o coelesti aduersus multo grauiores hostes praelianti, flucta cnim nostia non est aduersus satagit inem dc ca .ncm, ne ea quIdem iubmini lirare . quae necessitas cxc- gerit, quantae non iuuiit pe. fidiae quantae ins alituditiis quam turpis qi alius Verum ut solet, plus valet apud nos hominum metus , quam gehennae furuintorum luppliciolum. Qua pro prcr eu Omnia peruerta iunt. Nam ies quidem politicae , quotidie in agna diligentia pcis ciuntur, nec quicquam e Oi ii in o miri creticet; spiritu atrimi veto nulla vi piam ratio ; led quae quidem coactu exiguntur,dccum tormentis Zc tanquam a tertiis εἰ In uitis , exhibentur cum multa animi gra. titudine : quae veto a voluntariis , dc tanquam a liberta petuntur , vicissim Omir-tuntur. Non de Omnibus dico , sed de illis qui uim plus istos non porrigunc. Num enim poterat Deus istu quoque, ne cellaria facere de coacta Sed non vult. Uobis enim pat cir magis , quana illis, qui aluntur. Pioptela non vult ut coacti deponatis hos lumptus , alioqui nDlla elle et merces. Et multi eo tu in qui hic thin Iudaeis infeliotes stini. Perpende quantum Iudaei dedetine, decimas, primitias; riuilis decimas, iterum,dc alias decimas;
372쪽
tamen nemo dicebat quδd multa consumerentur a sacerdotibus .Quanto plura accipiebant, tanto maior erat & merces. Non dicebant, multa accipiunt, ventri inseruiunt, quae nunc quoidam audio dicere. Et quidem qui domos aedificant,& agros coemunt, nihil se putant habere. Si vero Sacerdotum quisquam splendidius indutus fuerit, aut victu necessario non eguerit, aut ne praeter decorum
ipse cogatur obire singula,ministrum habuerit , pro diuitiis illi imputatur. JS. Maelouius, alias Machuius, aua ritiae insimulatus est, ut his verbis resere Si gubemas in Sancti viri Achis cap. I 8. Fili j Belial Mac Iouium infestantes execrabili odio , inuehebantur in eum eiusmodi conuitio : Quis inquiunt, hic res no nostro improbus successit aduena. qui usquequaque nobis concitat scandala 3 Quis est iste pellax sycophanta, qui blanditiis suis humana a te alienat pecto-ia r Quis iste est cupidus haeredipeta, qui
ex nottiis incommodis, ina hic compatat commoda a Com Apostolis SI Apollo loruin luccessoribus nihil in terra si possidendum, lite sub obtentu paupertati S,Velat cupiditatis vitium , de lub praetextu
lumentum: lub obtentu longae oeationis, expoliat domos vidiuini m. Qui omnia pro Christo reliquisse mentitur, de omnia se in Christo habere gloriatur, nos& filios noli ros ex haeredat, & haeredita tes nostras sibi captat auidε. Qui sua se nocurare simulat, cui aliena dispensatὶ Nihil ergo nobis masis utile , quam iam tim- qtie nostris talis rebus consulere,& hunc longe a regno nostro exturbare, & haereditates iniustὸ Ecclesiis mancipatas, iterum Occupare. Si quidem nobis de filiis nostris nihil reliqui secit , quia sibi omnia nostra vi urpauit. Solam spem futurorum , nobis pretio omnium rerum n strarum vendit , quarum usum fiuctum
ipse in praelantiarum capit. J Malignitas
& vanitas hiatus calumniae , quae a suis virum sanctum fecit extorrem, abund Edeprehensa est, ex grauitate diuinae irae in calumniatores, de qua in iisdem o ctis
S. Thomas Cantuariensis, nimiae tenacitatis& auaritiae incusatus est a nonnullis, ob defensam magna constantia faciam immunitatem , & lubductam op pressioni Ecclesiam Dei. Petrus Cellensis epistol. Io. ad ipsum S. Thomam data, eam calumniam & resert& refellit. Equidem inquit hoc mihi ad ministerium
aliquod imponendum in oblequio vestro non indigne reseruatum reperio, si muscas abigere pollem vestram sanctitatem oblatratione inuidiosa pungere volcnte S, vel laltem interpretatione peruer* den 1grare sit ceritatena fidei vestrae insistetites. Plane muscae istae morientes, quae in .AEgypto abundant , 5c Pharaonem rescin AEgypti, tanquam virum mulcatum circundant. Deo opitulante , non perdent suavitatem unguenti. Seruabitur namque in diem sepulturae Iesu , & praedicabatur in se iteratiot em& generationem, quod Archiepit copus Cantuariensis , murum te opponens pio domo Israci vestigia lanctorum antiquorum imitatur,dum Christum in cruce nudum perad cnt in nudus sequitur. Quomodo ergo clim Ah raham potero abigere easdcm mulcas contaminare volentes illibatum domini sacrificium . n: si sancto ventilabro de authen ticis scripturis , quo vel seliantur, vel saltem estu gentur Dicunt enim , non debet Archiepis copias tam instanter tua repetere a Ruge Angliae , ut dimittat reconciliationis pacem,pro amilla pecunia.
Qui specie veri decipiuntur, instruendi sunt : qui adulatione falli, te pellendi. Simplicitas enim reuocanda est, malitia prorsus abiicienda. JRichardus ex Monacho Episcopus
Cantuariensis, S. Thomae in eade n lede successior, vir eximia virtutis, insimulatus es h
373쪽
est auaritiae, sed per calumniam , teste Blesensi, qui eius sui e Cancellarius, ut ipsemet profitetur epistol. 38. dc Iso. Ait ergo de Richardo Domino tuo Ble
sensis epistol. 3 8. I Noui quoidam, quorum os maledictione & amaritudine plenum est , innocentiam Domini mei de
uactationibus attentasse ', ei notam auaritiae inurentes, quia bona pauperum, Mpatrimonium crucifixi , venatoribus non effundit. Talcium gratiam non venatus, quorum laudem vituperium putat: Neque gloriam mendicat ex alienae vocis
officio,cuius gloria haec est, testimonium conscientiae tuae. Issum saepe monui, ut esset propitius famae suae, de donis obstrueret os loquentium iniqua : Sc erat eius relponsio. Si talibus , dicebat, placerem . Christi seruus non essem. Si ex pedit placere hominibus , laus mea sit in Domino , apud mansuetos de iustos: ac si dicetet cum Propheta. D Domno tam dabituar anima mea , diant mansieti stlarentur. Non enim, qui seipsum commendat , vel qui ab omnibus commendatur , ille probatus est , sed quem Deus commendat. JS. V Uillelmus Abbas Rosciiildensis, εGallia unde ortus elat, in Daniam ab Epitcopo M lone euocatus , interuentu Saxonis Grammatici Roschildensis Praepositi, qui Historiam Danorum conscripsit, ad monasterium quoddam corruptae disciplinae, restituendum seruori& obseruationi primaeuae ; multa a falsis fiatribus pericula, de graues calumnias
tanta aemulorum pertinacia, ut binis sociis Lutetiam remistantibus , stacta prope sit prae fastidio, lancti viri constantia. Firmatus tamen optimi Episcopi Absalonis piis monitis , haesit in gradu, nouis in
dies calumniis grauatus, sed nominatim auaritiae. Cam enim fames valida regio- .nem Danicam occupasset,& mortuis pecoribus propε uniuersis, defecisset buty- sum cinus,nec panis suppeterer; versi in furorem Monachi, culpam omnem penuriae cum qua conflictabantur , in lanctum Vuillelmum Abbatem suum
eonferebant et expostulantes quid homo peregrinus & pannosus , neque manducans neque bibens , piaestantiores quasque res cednobh , auro at gentoque permutaret, dc in loculos suos in- seiret', suos interim inedia confici sinens spatium esse rumorem illum qiiaquauerium, dc obicuratam veritatem aliquandi in latuisse, calumniam vero multorum o
cupasse aures, vitae sancti V Villelmi scris tor, qui aderat, annotauit; addens ilia um patientia peruicisse: de gloriosiim
obitum illustribus decoratum miraculis, innocentiae eius astipulatum else, quae
deinceps scribit liquido pyodunt.
Adrianus VI. Pontifex Maximus , auaritiae ac sordium circa expensas notatus est , ut multi scripteriant. Exhor Iuisse celte fertur , cum sortuitb Leo
nis X. decessoris sui rationes aliquando inspexister, ut scribit Petrus Opmeerus in Chronographia. Damnat nominatim huius eiilpae Arianum Ioannes Pieri in Valerianus qui tunc Romae agebat; l.
Hierogl g Princeps sebi tanti, m studens,
Veium Adrianus, Iudicio proborum omnium , Pontisex sanctitate aeque ac d
ctrina insisnis, idcirco Ioanni Pierio& aliis eiuldem sulfuris hominibus dis,plicuit, & auaritiae ab eis notatus est
suod nollet opes sanguine Christi de
sanctorum purpuratas, visundere in tenebrionesι qui per speciem limraturae e litioris , sopitos Ethnicismi ignes luia citabant pro viribus. Haec enim sunt illa
tempora in quae conclamant Viues l. 2.
de verit. fidei cap 7. & Putherbos l. I . de tollendis mMis libris pag. 8I Homines itaque vanissimi, Se fermento impietatis corrupti, squos inter Ioannsyille Pierius, qui nomen suum lustricum Ioannis Petri,abnegata Principis Apost lorum appellation , - nutauit nomi-
374쪽
3 6 Sectio II. Series III. caput VII.
ne Bonis pler- , ut Heliconem & Mulas nomine ipso praeferret, videntes apud Pontificem ,& Theologum, & io-liae pium, studia inania frigere, & pecuniam Pontificiam in iumptus bellicos aduei sus Turcas eo prunum tempore im-Hrincntes Hungariae, non in stipendia vel lautia Veis in catorum conferri; Pontificent notarunt auaritiae ac sordium, si ictu a laneia dc conuenienti Ecclesia- Ricarum opum erogatione, par fuerat
commendare. Quod autem locus ille coenolus , apud Pierium erasus sit, iusta centura tulit. In editione certe Basileen si anni I 37s. sol. rq o. hic locus in aliis quibus da in posterio libus editionibus deiideratus, in-tegre te Situr.
De prodigalitate sir improuida rerum dilapidatione.
SI cut iusto tenacior auaritia, aut acquirendi nimia auiditas, reprchensioni iure parce, ita c& nimia profusio; qua res partae, qua ii non ellent partae , hoc est magno labore & cruciatu acquisitae, sic enim vim illius vocis aperuit D. Auguit inus) citra modum & mensuram conuenientem profunduntur, falla specie liberalitatis. Id enim est quod Socrates apud Stobaeum, quendam contuitus absque delectu sua prodigentem, sugillare voluit cum dixit f Male sit tibi, qui gratias Virgines , Scorta fecisti. J In
Magnatibus, frequens haec est origo rapinarum , & grauium indignitatum , ut de Liuio Drulo notauit Plinius i. de viris illustr. cap. 66. Ut enim habeant unde pergant prodigere, multa indigne, multa inique praeitanda sunt, quibus & sibi dedecus, & aliis vastitatem inserunt. Quo d priuaros, non alia est tritior ad familiatum euersionem via, ut quotidiana experinienta faciunt testatissimunia Est itaque prodigalitas magnae improuidentiae, aut malitiae, vel utrivique cet tum argumentum. ἀσωτίαν ab euersa
prudentia, & intellectus oh coecatione , vocant Graeci. Ac proinde non potest elle dubium , quin tetra admodum nota
sit, prodigum dici: Quod si falso ea nota cuipiam imponatur, calumniam Ssauem habendam esse. Nonnullos 1anctos quibus per calumniam hoc probrum estastectum a malevolis, recensitum venio. S. Maria Magdalena, praeueniens Vngere corpus Christi ad lepulturam, id est pio ossicio anteocupans obiequium 1acto Christi corpori e cruce deposito & ad sepulturam aptato exhilbendam, plodigalitatis damnata est a Iuda , cuius eae uerunt voces. Vt quid perditis ista un-In m facta est y Poterat enim unguemuetra istud men udori pinsequam trecentu dest a-ritI, UT dari pauperibus, Et fremebant in eam Verum hanc ut S. Paulinus episto. q. scite , pie prodigam mulierem, pcrpeiam a Iuda; coque incentore , a Paucis aliis ficto Iudae Eelo deceptis, vidi:-
sero in Tractatione de Iuda cap. 7. n. S. in si inulatam suille profusionis, monstrat defenso Christi: qui tamet: a unguenta sibi astundi non quaerebat, pium Lainen animum Sanctae luitiis mulieris habuit acceptissimum , ut bene d n putat Ilido. Pellit. l. a. epillo. 88. Ac proinde quani
Deus commendauit, calumnio u Drabolus inter diicipulos furta tua eucri a dolens , momordit indigni illinia oblocutione, de qua sic pro nunc Iar S. Palilinii Septitola ilia quarta. Vocem Iudae alpernatus est Dominus in qui recepti corde
suo Eabuli l piritu, mulieris unguentum
Christi pedibus inuidebat. Operibus
enim pietatis , S misericordiae. & vngitur,dc sei e natur, & pa .citur Cluillus. Verum traditor antequam pro derct DO-minum , pei fidiam luam piodadit, quem
375쪽
non pauperum sed surtorum suorum cu- sunt. ob quadam eius verba hom. si . dera commouerat, & liuor mentis infidae , is r. in Matth. enodatur a Bellaimmo i ut unguentum illud quamlibet preti
sum, Dominici tamen sanguinis comis paratione vilissimum, preciosius corpore salutari iudicans, indignaretur in foeminam piὶ prodigam, quam ipse Dominus bonum in se opus testatiar operatam, docens egentium curam esse posthabendam, sed sibi tant)m t ut in eo ostenderet ut corde Peruerso, fidei misericordiam praetulisset, cum iamcs operum fides sit, &praeceptis ibis praestet ipse praeceptor. Nisi quod in hoc quoque, Filius perditionis ostendit, quam vilem Christum haberet, ut qui unguentu in quod supra Christum effundebatur, perire dixit. Et ideo non est in pretio languinis Christi, quia habere non potest redemptorem , quem maluit habere vena- Iem . re iure a commercio vitae, mortis
contractor excluretur, suo ipsius damnandus iudicio, quo triginta aureis vendidit eum, quem mulier ut ipse taxata rat, unxit trecentis. Sed in hoc peruersus, quod ipsum vili aestimans Dominum , Unguetitum illud quod in salutarem nobis cius tepulturam praemittebatur, card aestimauit. Vere ut Zabulus, ignarus gratiae Dei in qua illi non esset Portio, non charitate, sed inuidia, magno aestimauit pretium mortis eius, quanos gratis ieruat, qui magno emit, non
vendit. J Sarsit Christus, hanc breuem
famae ancillae t uae detritionem par calum-n Iarorem, aeternaturo cum Dei Ecclesia praeconio: Ubicunque enim Euangelium
Christi es annuntiatum; & quo non
peruenit sonus eius. dictum 1, quod hae fecit in memoriam eius. Librat egregie Christi in eo promisso exequendo fidelitatem , S. Chrysostomus Orat. 2.contra Iudaeos. Quod autem Nouatores hunc Iudae crocitatum contra Magdalenam , ipsi quoque S. Chrysostomo aduertiam templorum exornatores Mn-3. de Sanctis cap. 6. ad 3. S. Ambrosius, quod in redemptionem captiuorum sacra vasa .distrixisset, taliquam sacrilege prodigus ab Arrianis est reprehensus. Sed Mise vanissimam calumniam agnoscit S. Augustanus, huius Ambrosiani facti laudator & imitator, ut scribit Possidius cap. 24. & idem a variis sanctis Antistitibus in causa pari seiuatuesse, ostendo l. I. de malis bonorum Eccles. cap 4. Oratio qua hanc calumniam abstergit S. Ambrosius 2. Ciuc. cap. 28.
belle hic reseretur. Melius est inquit,
promitericordia causas praestare, vel ininuidiam perpeti, quam piae tendere inclementiam: ut nos aliquando in inuidiam incidimus, qui confregerimus vasa mystica, ut castiuos redimeremus: quod Arrianis displicere potesae, nec tam factum displicere , quim ut esset quod in
nobis reprehenderent. Quis autem est tam durus, immitis , ferreus, cui displiceat quod homo redimitur a morte, foemina ab impuritatibus Babrarorum, quae grauiores morte sunt: adolescentulae, vel pueruli, vel infantes ab idolorum contagiis, quibus mortis metu inquinabantur Quam causam nos etsi non sine ratione aliqua gestimus, tamen ita in populo
prolecuti sumus, ut confitere inur, multoque suisse commodius astruerem sis, ut animas domino, quam aurum seritaremus. ini enim sine auro misit Apostolos, & Ecclesias sne auro congrcgauit. Aurum Ecclesia habet, non ut scruet, sed uteroget, de subueniat in necessitatibus. Quid opus custodire, quod nihil adiuuat An ignoramus quantum auri atque argenti de tempta Domini AsIyrijsustulerint Nonne melius constat sacerdos propter alimoniam pauperum, si
alia subsidia desint, quam sacrilegus conistaminata asportet hostis. Nonne dicturus est Dominiis, Cui passus es tot in o-
376쪽
pes fame emori Et certe habebas aurum , ut mi ilutiares alimoniam. Cur tot capti ut deducti in commercium iunt, ncc re dempta 3 Cur tot ab hoste occisi sunt rMelius fuerat, ut vata viuenrium ierii ies , quam metallo. um, His non pollet responIum rcferri. Quid c miradice .es. TI-mui ne templo Dei ornatus deellet a Reia pondetet ἱ Aurum Sacramenta non quaerunt: neque auro placent, quae auro non emuntur. Ornatus Sacramentorum , Iedemptio captiuorum ci .Et vere illa sunt vara Pretiosa, quae icaimunt animas amori c. Ille vcrus thetauius est Domini, qui opera euc quod languim eius opes a-tus eii. Tunc vas Dominici sanguinis agnosco , cum in utroque videro redemptionem , ut calix ab hoste redimat,quos
tanguis a peccato redemit. Quam pul-ctuum, ut cum agmina captiuorum ab
Eccletia redimuntur, dicatur ; Hos Christus redemit: Ecce autum quod probari
potest, ecce aurum utile , ecce aurum Christi quod a morte liberat, ecce aurum quo tedimitur pudicitia, seruatur caiit eas. Hos ergo malui vobis liberos tradere, quam aurum reseruare. Hic numerus captiuorum , hic Ordo praestantior est. quam ille cies poculorum. Huic muneripto licere debuit aurum demptoris, veredimeret periclitantes. Agnosco infu- sunt auro sanguinem Christi, non solumis rutila illa , ve. um etiam ditiinae operationis impressalle virtutem, redemptioni Smunere. JS. Epiphanius Cyprius, cum contigitaset Eugnomonem quendam Romanum, a praedui ite foeneratore cui nomen Dra eam compin Si in carcerem, rogato pro hospitis extolutione Dracone homine Ethnico dc se uis motibus cerib E nois monem detineti inexorabiliter in cariscere, donec aliquis pro eo penderet nummorum centenarium misertus vincti, nummos accepit ex corbona epit copii, M annumelauic Dracona.. Charinu&cia,
conus, qui sedem S. Epiphanij affect
bat, hanc uius charitatem , interpretatus dilapidationem rerum Ecclesiae, multa in eum obloctitiis, Clerum reliquum aduersu S cum commoui ζ: unde murinue magnum cst excitatum, tanquana S.
Epiphanius res Eccletiae dii pei gerer; dc-
nuntiatumque Ea cst, ut v cI centum nummos Ecclasiae suc ducitis ledd ut, vel telicta sede In pati mi Ic migraret. Non eit pallus Deus, liai c calumn Iam te .uo tuo adhaei et cete ad longum tempus. Itaque non ita multos Gli Homanus ille Eugii Omon donuini icii eruis, latrum Sancto Antilliti pro lu tollitaim refudit ;& Clerici in uicitus commutati, piam sancti viri chara talem app. Obarunt, nec pecuniam iesillam tui uiui ad communem
vium sunt passi ; ted eam sancto Antistiti
ad alios pio S ut iis permiseiunt. Charinus vero obtrectationis caput, ec sancto An tistiti alter Iudas, su ta morte voΠlens animam , concitatum erga se Deum monstrauit; cuius etiam hona omnia quae exigua non erant, in Sancti viri a bitrium cellerunt, ut scribit Metaphrastes in b. Epiphani;lActis ex Ioannis disincipuli eius ole cxlcriptis.
S. Sidonius Apollinaris , natalibus illusitissimus, es: omnibus eximi, Antilliatis ornamentis nitentissimus, quem Flo-doardus l. i. histor. Rem. Ecc: cs. c. I 2ω agens de eius familia litate culi. S. Remigio , appullar, t virum ecii ditissimum, dctam genere , quam religione ac sei monec lacillimum: J piodigus de dilapidator
rerum Ecclcliae, est habitus. Quam enim in statu laico crga paupcies exercuerar estusam miserico id iam , ita ut dometit eam supellectilem pretiopam,cim, Paplanilia uxore , filia Auiti Impeia doris, e IO-garet paupetibus :) ex cicie pus .exit factus Aiuilics, frementibus in eum illa ex caui 1 Aratein ensicus Prcs, y turis , quo tum fictione exutus Oivni potestat et ad
mitiandi Ies Ecclesiae, ad arctum vi-- cium
377쪽
onm redactus est , homo eo gradu de imaeo. Rem obiter retuli in Indiculo SS. Lugdunensium V. S. Sidonim, post Gregorium Turonensem i. a. histor. Franc. cap. a 3. qui addit; ulcilcente Deo, calumniatores sancti viri poenas dedisse longe grauit Irmas : cum e duobus Presebytetis, factionis capitibus, unus post iactatas in S. Sidonium minas, pudendo lethi genere quo Artius exti notiis est,
mortem obierit: Alter euocatus per visum ad diuinum iudicium, morde repentina infelicem animam vomuerit in conuiuio, monstrante Deo, cordi sibi fuisse , seiuum suum tegete a calumnia, tanto lupplicio calumniae iiiii toribus repento. S. Gregorius Magnus , vere pater pauperum ,& rerum Ecclesiae cum egenis communicator, quod Ioannes Diaconus sub finem libri secundi Vitae , ex variis eius Epistolis docet,) prodigalit
eis accusatus est, dc vivus dc mortuus.
Quod intelligitur ex illis paucis verbis Joannis Diaconi l. 4. de vita S. Gregorij cap. 60. I Sicut I maioribus traditur, cum
calumniarum veterum incentores, Gregoriim prodigum , dilapidatoremque multiplicis Patriarchatus thesauri perstreperent, deficiente personali materie, ad comburendos libros eius coeperunt piriter anhelare. J Eadem habet Sigebertus in Chronico anno sos. additque anno 6o . Sabinianum S. Gregorij successorem, de S. Gregorio tanquam deliodigo esse oblocutum. Id quod ex M. scriptis Codicibus confirmat Baronius anno 6os.& in Antropologia sua Raphael V laterranus lib. 21. Caeterum S. Gregorii erga pauperes regium animum , calum ni E inuinulatum esse prodigalitatis,
euentus docuit L memoria aeterna ac
malae auditionis excluso, qua illum Deus honestauit , manifeste patefecit. Econtrario autem Sabinianus, tenacitatis
di auaritiae causa S. Gregotio iam coelis illato per visum quarib reprehensus, de denique grauiter in capite percussus, vitam miserrime finiuit: & cum totius populi Romani detestatione, in sepulchrum in glorius est asportatus, eo quδd
dira urgente fame triticum Ecclesiae venale exponuisset, non autem liberaliter in egenos erogasset, ut conlueuerat S. Gregorius, quod Anastasius in Sabiniano recitat, de alij post ipsum. S. Anastasius Sanaita, Episcopus Antiochenus, prodigalitatis profusionis
in rerum Ecclesiae dii pensatione accusantus est in Synodo Episcoporum, agente Iustino Iuniore, N: eo nomine depositus, ac sede sua per annos 24. exclutus . donec mortuo successore Gregorio, item Sinaita, sub Mauritio Imperatore sedem suam recuperanie. Sed per calumniam S. Anastasium filisse damnatum prodigalia talis, satis significat Euagrius i. I. cap. . de Nicephorus lib. r7. cap. 36. qui referunt , causas irarum Iustini in S. Anast
sium fuisse, quod clim esset designatus Episcopus, Iustino petenti pecuniam
negasset: Et cum rogaretur cur copiosus esset in eleemosynis, allegas let Iustini rapacitatem, a qua se sacro thesauro tim re diceret. Sed innocentiam S. Anastasii, tueri videntur sancti eius mores; Sc Iustini auaritia nimium quantum manifesta, cum sacerdotia venalia exposuerit, &exactiones a Iustino leniore lublatas, restituerit Iut videre est apud Euagrium l. s. cap. I. Eximie laudatus legitur S. Anastasius a S. Gregorio l. I. episto. 27. dc l. .epistol. 36. dc 37. nec semel alias. Quod autem Nicephorus i. I 8. cap. 44.
cum vocat primarinm praeclartimque Eecissa Doctorem, tenue videri potest prae elogio quod ei his verbis pangitur in s. synodo. Recipimus S.Anastasiu:& The
dorus Melitines respondie. Sanctum Vocat totus. otiens , hunc sanctae menaoriae
Anastasium, qui filii Episcopus Antiochiae. Et qui eum non recipit, Deus an Xx a thema
378쪽
lumnia superias ex Ambrosio sunt
Odo Abbas S. Dionysij quali S.Be tandi, & ab eo datis binis ad Eugenium
Pontificem literis commendatus, sunt apud S. Bernardum 28s. & 186.3, sui met Monachis, prodigalitatis εc dilapita . tionis bonorsm est accusatus: sed per c lumniam haud verissimiliorem , quam ea fuerit qua grauatus est perpetrasse homicidium, homo mitissimus, uec de quo nunquam auditum fuerat verbum malum.Sed furor de rabies filiorum Fratrum,tam dira optimo viro potuit affingere. Et comprobatum hic oportuit , quod Iulianus Apostata apud Aniurianum l. a 2.le expertum esse piosessus est Nu esse infestin hominibus bestiin, ut sunt Abiferalia plerique Christia orum. Testimonium hoc verum esto
Α Nimalium loco non hominum,h --ἰλbendo; cum Sallustio decernit Seneca epistol. 6 o. ventri obedientes , veIs vltra communem modum saeuiat ea a stoeo , ne in animalium quidem numero ponendos statui:, sed mortuorum: cum 1 eipsis non utantur, atque adeb non vivant , sed sic in domo sint , quasi in conditorio , ac proinde mortem suam antecesserint. Tanta sane intellectus obductio de rationis insessio, consequitur eam mancipationem ad ventridaemonem,omnium studice Clemente Alexandrino mPRdag. cap. I.) teterrimum , ut homo
Rominem exilit se videatur. s sicut ait S. Chrysostomus homil. I 6. in Acta, in
nauibus supra modum onerariS, magna turbatio est nautarum, gubernatoris,eius
qui in prora est , eorum qui ascendunt I tu a Uusuperiora quidem Proiiciunt in mare , quae autem inseriora perduue ;fic sane & hoc loco : nam quae superios
fune euomune: alia autem inserius , de seipsos comunpentes liberantur. Quod sane turpius est omnibus, quia ipiuinos viamrecipit postrematum partium, dc fit illis ignominiosius. S, autem in Oretanta turritudo, cogita in anima quid FEtenim illic omnia procellae, omnia tenebrae, multa rationum confiisio. J Proinfero in hanc rem bene multa l. s. de viris tui. seeh. 2. cap. s. exempla velis edonum
prope monstro rum,pete ex Lipsio Cenis tur. 3. epistol. I. Nihil eiusmodi gurgitibus eicatum, tetrius ac spurcius. Fo: ditatem tamen adeo probrosam , viris innoxiis per calumniam suisse iliapactam, constabit ex iis quae subiicio. Christus Dominus idea totius sancti ratis, & temperantiae exemplar absolutissimum , dictus est homo et o x,Matth. I I. 'vel deuorator, Lucae 7. Graece σαγM : qu*vox edacem vel comedentem aut comes
serarem sonat. Qua calumniae insulitrare, nulla potuit esse maior, cum Christus Dominus temperatissime uteretur cibis, nec ex gulositate aliquando admitteret lautas mensas , t quod Ei calumniatores eriminabantur,) sed ut ficilitate conuictu&, de communi cum omnibus vitae ratione adhibita, minus. difficiles se praeberent mortalex ad excipienda verba vitae. Intererat vero etiam nostra, praecludi Christo errorem de ciborum immunditia, quem aliqui Haeretici prohibentes assumere cibos a Deo in inum nostrum cre eos,erant inue Mari,ut piae nuntiauit Ap
stolus, Ne igitur Christus , abstinendo cibis alioqui licitis, pura carnibus, videretur errori illi suffiagati sepat suit, cum abstinentiam a carnibus lege non prohibitis missam facere, ut Tituε Bostre nilν Lucae 7. recte notauit. Expono materiam calumniae de qua agimus, caines cur
S. Epiphanio Eer. 3 8. s. r'. sicut evin scam.Immiet ibidem dicitur non mandu- xx 3 cana
379쪽
pes in friculis licet , sed maior his est
agape quia per halic adolescentes tui cum sororibus donniunt, appendices scilicet gulae lascivia atque luxu ita est. Quam societatem dc Apollotus iciens cum pia
savonib- , adiunxit nec in cubili Hu Gr liis bidinibus. Ad elogium gulae tuae peltinet qῆidd duplex apud te praesidentibus honor. bitiis Pa. ti is dc putatur, comApostolus duri cum honorem dederit, utS: facii bus praepositis. Quis sanctior inter vos nili conuiuandi frequentior, nisi obseruandi pollucibilior, nisi calicibus i structior λ Meetito homines solius animae& carnis, spiritualia recusatis ρ, Talibus si placerent Prophetae mei non erant.Cuzergo non constanter praedicatis ; Manducemus 5c bibaimis,cras enim moriemur. JHaec calumnia a Tertulliano, per Proeulum & Montanistas iam dementato is
rogata, facilε diluitur, eo iplo loco Apologetici quo Lugalem Christianorum
mensam Sc agapen adueri us Ethnicos demonstrat te. Erat enim cum ea scriberet,
adhuc Catholicus. Seipsum ergo iugulae suo gladio, cum fictus Haeteticus iisdem
quoru abstinentiam tantopere collaud rae, a stingit g lolii aiena, dc iagina Saga- parum. Facit verb quem maxmie ad eius ciem calumniae reicctionem, agnitio germanae caulae,ob quam Tertullianus adedesteratiis eth in Catholicos, ut gulam illis& saginas imponeret. Erat Tertullianus duri de austeri admodum in iiij homo. Incidens ergo in Montani lectatores , ac ut verisii nile est , in Proclum Montani discipulum, disputatione cum Cato antiquo Theologo coram Zephyri no habita, clarum; a quo iecta Montanistarum dicta est. Cataprociam , ab ipio Tertulliano mitifice laudatum l. conti a Ualentin. cap. . videns commendari a Montanistisn onogainiam, rigidum in martyriis animum exciti sis latebris Se vitae redemptio De In Onuu cuentu i Icinas denaque Pio
tannis quadragesilmas quasi tres pasti
ellent Saluatotes, ut bene eis opponit
S. Hieronymus epistol. 34. & quidcinin Xeropli agiis, Chameuniis, & omni
imbonitate , qtiae eius ictu libi I cap. I. deles ibitur; haec avide arripiens , laomos ut dixi,) austeii de duri ingenij. Cain tholicos qηod ista nollent ut dubita &neccssali auxigi,&ab Ecclesia non a Montano tritico homine praetextis commentis reuelationum, praetcribi velle iit, exagitatui ut carnales & animales . probio quod antea Valentinus apud S.Ircnae timi. I. c. h. in Catholicos coniecerar, quod
spiti tua litate scilicet abhorrerent, &delitare cum Valentilao renuerent.
Religiosi a I ecularibus, facile audiune lurcones ac helluones , sed per calummam, ut monstrat, qui improuidentiam sic mordentium Religiolos, refert & cainstigat S. Basilius cap. 7. Constit. Monast.
l Animaduerto cinquit, θ quod iis solis
tum est usii venire, qui communem ac vulgatem vitam sequiintur, quandocunque in pietatis cultorum vitam inquirunt : simulatque enim pietatis cultot cum animo tuo secum statuerit rectumelle post longinquam esuriem, esca corispus fulcite suum , te ruat . veluti ii omnino corporis ac materiae expers esset, aut nullum pioilus, aut quam minimum cibum allii mere illum,uolunt. Et si ex huiusmodi disciplina quempiam animadueiterint, qui non vlauequaque inclementer cortus tractet,ac vel tantillum illius ne cessitati subueniat, hunc conuiciis calumniitque proscindunt, derivataque ab uno in cunctos protervia, perii tantiaqu uniuersos pariter lurcones quosdam , dchelluones appellant: neque illud reputant , te , cum bis, & ex ipsis nonnulli, ter etiam quotidie Gulentur, crassissimis, pinguissimitque sussarcinari vescantiir ciis his dc infinitam carnium molem deuorent, ingeniamque supra modum vini ingurgitent vim , meniis taruen, nihilo-
380쪽
minus se ira inhiare, ve exemptis e vin- tis pars videbatur sacri loci reue tranaculo post diuturnam esuriem catulis asstia proculcare et Nam ea tempestate, qui- miles videantur. Potin qui verae pleratis uis atram vestem indu tus; quique in pu- lectatores sunt, ij quim fieri potest, in- blico,sordido habitu spectari non abnu dissimo utuntur cibatu, & in quo praeter bat , is tyrannicam obtinebat auctorita imbecillitatem tenues admodum ad alen- tem. In eam virtutis opinionem venetudum vires sint: idque in totam diem se- id genus hominum, de quibus etiam mel, quibus modo perpetuo disciplinae dictum est in uniuerse histotiae commina dinem seruate in animo est : &hunc tariis. J Deo gloria, quod ea spurcil ipium , quod modici , de ut ratio iubet, qui huius lucubratio intercidit. Simili alsiimunt, iure ubi eius stimendi tempus verb habet in Excerptis legationum , de aduenit, fidenter nulla impediti religio- ferE quoties incidit in Monachos. In hocne , necellarium corpori auxilium tri- quem recitaui loco, vita porcina quam buunt. .d fit ut nequaquam conue- Monachis imponit, relata ab eo videt ni re indicandum sit, libertatem nostram ad studium aqualiculi,dc curam carnis in Ab alia conscientia iudicari. Si enim nos desideriis:qui hodieque est grunnitussis cum gratia participamus , quid blasphe- quorum de seruis Dei, Deo soli, ae sibim intur pro iis de quibus gratias agimus duntaxat intentis. Nihil autem est necuin exigi uam admodum & vilissimi pre' cesse, cum Eunapio pro Monachis agere, iit ciborum portionem tanta nos cum qualcs erant tunc temporis hoc est sub voluptate amplectamur, cum quanra ne Theodosio Magno, valde petiem iαipii quidem iplendidissimos Se copiosis- AEgypto. Idem dictum esto de Zoetimo, simos cuiuique modi serculis, instructis- iurato hoste Christianorum qui l. s. hi-simos mensarum apparatus. J Recte ista stor. Monachos quoque traducit, ut co-
de Orientalium coenobitarum abstinen- medones & potatores egi egios:Nec non ria S. Baslius, appositissime ad tetun- de Libanio,qui oratione de non euerte dendam calumniam lurconum, sua pro- dis templis, sic pr. aeter caetera stomachatur bra religiosis per calumniam impingen- in Monachos, quorum in templorumtium. De abstinentia vero Coenobita- euersone flagrans studium deicti bit. I Aerum Occidentaliunx. quos terna ut mi- enim pullati hi, pluraque elephantis c 'Mimum in hominum millia, sub uno pa- medentes , negotium vero sacessentes tre& pluribus decanis , egisse notat, vi- multitudine potus his qui in cantus videndus S. Augustinus l. de morat. Ec- cem iis potus mittunt; occultantes vel bcles. cap. 3 I. haec pallore per artem ipsis quaesito.J E Spectae vero etiam ad hunc locum, clementa baec suere pectoris cac by calumnia Monachis ab Eunapio impacta mia grauati, ob curam Monachorum in in Ofidelis. Is exulceratus ob dirutum euertendis templis Idolorum: quod non
iussu Τόeodosii remplum Serapidis, de m d sub Theodosio Magno ab eis f suffectos Sacerdotibus Ethnicis Christia- ctum, sed etiam postea sub Arcadio , venos ascetas, sic habet de Monachis. t Ii- habetur ex S. Chrysostomo episto. ri s. dem Magistratus Theodosij, postea in de i 26. ac ex Theodoreto, I. s. histor.
saeta loca inuexerunt Monachos; sic di- cap. 29. i. ctos , homines quidem speeie, sed vitam Daniel Sisi ea, ab impuro Haeretico turpem porcorum more exigentes, qui gulositatis notatus est, quod ementire- in propatulo infinita aeque infind* sc tur abstinentiam. Prolato enim pisce aD
commite xant, quibus tamen riet so, di illum ti alios multo. coniimiles, clanculum