장음표시 사용
421쪽
etim de commotione corporea passiones sua, s. Augustinus epistol. io 8. s. Hie
consequent: Christiani, siue ob captatas latebras de demissionis amorem, Hue ob declin tam impiam militiam, quae absque religionis violatione obiri non postet; siue vi professionis pacatae & immemoris iniuriarum: ignaniae notam saepe sublue runt. Hoc postremum, quod ipsius Christianae religionis dedecus est, & ex eaveluti ex corde per omnia membra permanat ; ab impio homine Nicolao Macchia- uello, In tortum est in nomen lamstum. scripsit enim in dissertationibus ad Liuium. l. a. cap. 2. Christianam religionem iuccidis te neruos sortitudinis, &effoeminasse eos 1 quibus recepta est. Hoc spurciloquium, iusto Opeie ex tei sit Thomas Bosius:&suffragati iiint Ribaden ra, Otorius, Menochitis, Boterus, & Se pulueda, quos adduxi in Apologeticopto Christiana sortitudine, quem inserui l. s. de Virtut . se 2 2. cap. s. ubi non indiligenter monstraui, tantum abesse ut Christiana religio efflaminauerit mortales a quibus admissa est, ut potius veri Dsimum sit, nulli bi tantam fortitudinem esse, quanta eluxit in Christianis& qui . dem vi instituti ae professionis. Lex enim nostia sustolles hominem super altitudines terrae, de remouens infixionem in coeno rerum caducarum, vilitatem vitae
mortalis proponit: unde existit gener sitas de fortitudo, siue ad aggrediendum, siue adlustinendum. Catholicos quomodocunque declinantes martyrium , Tertullianus iam Montanista, vitiolae ignauiae arguit l. deflaga in persecut. toto, contrarius, sibi ipii, libro de patient. cap. i 3. Per calumniam tamen cum haeresi coniunctam , s deles uniue .se argui ignauiae , eb quod fugam capellant, ratum esse debet. Et ita multis confirmant S. Cyprianus l. de lapsis & epistol. 1 6. origenes homil. p. in Iudic. S. Athanasius in Apologia de fit garonymus in cap. 26. Iere in. Climacus l. de Pastore c. I 3. Rupertust. 8. in Matth. ad illud ei persequentur, vos in ciuitιπσisa, fugite in aliam. Ex recentionibus idem confirmant Pamelius ad Teletuli.
memb. 2. Suare Edisp. I . de fide sect. 3.a num. 8. Espencaeus digress in epistol. i.
ad Timoth. l. 3. cap. 7.& I IS. I 6. IT.& nos plene lib. de Martysio p. 2. cap.
I. a num. 2 I. nominatim ex Clitisti exemplo, qui prudenter i ecessit, ptiusquam
venisset hora eius. Quo argumento in hanc rem usi sunt Patres praedicti, & S. Augustinus serm. 8. ex II. additis. Ex
emptu Apostoli optime adhibet Samst
Gregorius i. 3 i. morat. cap. 24. Similiter sancti plerique viri fugerunt persecutionem , cum videbant tuam pr. etentiam
exigi ex necessitate , & fore utile Ecclesiae si se releruarent in aliam occasionem: quod fecisse S. Gregorium Thaumaturgiana, scribit Marcus Monachus scholio . ad cap. i 3. libri Climaci de Pastore. Factum item esse a S S.Cypriano & Athanaso, insta dicemus. Itaque quod fideles, cum non urgebantur perstandi necessitate, iuxta regulas de quibus alibi θ prudenter se subducerent, expers labis fuit.& per calumniam in simia latum est ignauiae. Tametsi verum est, in lanisse in altero extremo Gyrat dum de Abbatis-Uilla, contendentem, sugam martyriJ ex ratione sua, esse actum persectionis. Quod meritb impugnat sanctus Bona uentura in Apolog. pauper. respons. a. pallic. I. arti c. I. & 2. Eorundem Catholicorum nonnullos,
qui martyrium redimebant, id est qui
persoluto cerro pretio assequebantur libertatem non sacrificandi, aut non moriendi pro fide, damnat omnium maxi-mE Tertullianus eo libro de fiaga in persecut. cap I 1. Vocans redemptionem, fugam nummariam , qua pedibus statur,
422쪽
3 Sectio II. Series III. caput XVIL
nummis timiditatis consilio. Exi- Gentilium in illum odio. Intellionein stimat ibi Pamelius num. 8s . hos redemptores, eosdem sitisse cum libellaticis, a S.Cypriano improbatis lib. de lapsis, & epiastol. 1 2. ac as.& 3. Ait enim,redemptores quam proxime ad libellaticos accedere ;nec lubdit in quo discreparent. Itaque pro itidem viros' ite habere. Et cum libellatici aperte, S. Cypriano improbentur, videbitur fuisse eiusdem cum Tettulliano sententiae, quoad redemptorum ignauiam. Sed dicendum est , libellaticos, velut mauult Durantus l. l. de ritibus cap. λ. n. 4. libe os, longe alios fuisse ab iis macryrij redemptoribus, quos percalumniam notari ignauiae contendimus. Iu in Baronium anno Christi 11 3. & Iustia
salo. a. v. a. libellatici redimebant publicam fidei eiurationem, eiurabant tamen priuatim. Quantum ex variis D. Cyps.locis colligo, praeiertim ex epistola C leti Romani quae apud eunde Cyprian. eii , i. n. 7. libellatici,neque priuatim, neque publice eiurabant fidem: impetrabant tamen libellum certo pretio, ut fides fieret eos lacrificasse, & scitis Imperatorum obtemperalle, quod erat graue peccatum contra externam fidei professionem. Sed nihil tale continet praecise loquendo redemptio martyrij quam purgamus; quae
Α, hor. II. iub nomine satisdationis approbatur , ut exposuit S. Petrus Alexandrinus cano. I 2 agnoscens hanc redemptioncm labe vacasse.
S Cyptianus inulente persecutione Decij, ad tempus subduxit sese : quo nomine apud Clerum Romanum ex falladelatione, notatus est ignauiae. Sed ca- Iumniam fuiste, monstrauit ipse S. Cyprianus , docens e re suorum ruisse ut se-ccderet, ne persecutio per eius praesen Tam acrios saeuiret: eo quod Ethnici ineriis personam inerati, saepius eum ad leo-ι nem in circo petiissent , de proscriptus
ac bonis spolia lux suisset ex peculiari ista partim ex eiusdem sancti viti epistolias . partim ex 69. itemque ex s. Ex castans vero 'pud Clerum Romanum perliteras secessionem suam. S. Cyprianus, ut monstraret nihil per suam absentiam 2 decessisse fidelibus, tredecim ad suos exa et ratas epistolas transmisit, quibus con staret, quanta sollicitudine , etiamsi a sens corpore , curaret omnia, dc in glegem Dei excubaret. Apologia quam S. Cypriano pro hac secemone texit Pon eius cap. s. digna est quae lila adscribaeui. Potentet enim euincit, S. Cyprianui pet indignissimam calumniam elle igna uiae insimulatum, ob eam secessionem.
Potuisset quidem inquit Pontius, λ
tunc pro velocitate qua semper omn- consecutus est, etiam martyrij citra eur debita corona properare ,
uretur: niu per omnes ordines gloria- rum , transeundum illi esset , de sic summa veniendum : & nisi imminens ruina , ope tam forciindi pectotis indigeret. Finge enim tunc illum marini, dis gnatione transiatum. Quis en calumen, tum gratiae per fidem proficientis ostenderet. Quis virgines ad congilientem
pudicitiae disciplinam, & habitum sanctimoniae dignum, velut frenis quibusdam lectionis Dominicae coeiceret Quis doceret poenitentiam lapicis , veritaten haereticos , sibi sciliis .aticos unitate in ,
filios Dei pacem,& Euangeli precis legem. Per quem Gentiles blasphemi, repercussis in se iis quae nobis ingerunt vincerentur 'A quo Christiani . mol IiOris affectus circa amissionem suorum, aut quod magis est,ὶ fidei paruioris,consolarentur spe futurorum Vnde sic miscricordiam, unde patientiam disceremus Quis timorem, de venenata inuidiae malignitate venientem, dulcedine remedij salutaris inhiberet Quis martyres tant Sexhortatione diuitii seimonis ecisterer
423쪽
Quis denique tot consessores, frontium sarios reseruati non admitto. J
notatarum secunda inscriptione signatos ,&ad exemplum martyr ij superstites
reseruatos , incentivo turbae coelestis animaret3 Mnc, bene tunc, & vere spiritualiter contigit, quod vir tam necessarius, tam multis & tam bonis rebus a Martyris consummatione dilatus et . Vultis scire secessum illum non fui si e formidinem 3Vt nihil aliud excusem, ipse postmodum
passus est: quam passionem utique ex more vitaret, si de ante vitasset. Fuit vero formido illa, ted iusta formido, quae Dominuti meret offendere: Formido, quae prςceptis Dei mallet obsequi, quam sic coronari. Dicata enim in omnibus Deo mens,& fides diuinis admonitionibus mancipata credidit se , nisi Domino latebram tunc iubenti paruisset, etiam in ipla passione peccare. Puto denique etiam nunc aliqua de dilationis utilitate disserenda, tam et litandudum pauca perstrinximus. Per liacent m , quae videntes post modum sublecuta, sequitur , ut probemus, secessum illum non hominis pusillanimitate conceptum , sed sicuti est , vete suille diui- mim. Vastaverat Dei populum persecutionis infestae intolens atque aceiba graia satio ; de quia omnes decipere una stati de non poterat artifex holtis, quacunque miles incautus prodiderat latus nudum ,
dii pari generi saeuitudinis singulos diues Constantinus Magnus, a spurciloquo
Iuliano ignauiae notatus est, in libello de Caesaribus. Nam exhibitus ab eo est, indutus veste muliebri , Deae deliciarum conitinctus. Sed facta Constantini,abun-dὶ refellunt vinam hanc calumniam. Quis enim fortitudine dc erectione animi par Constantino, verὶ magno, verὸ summo per omnia λ Quis plures Tyrannos felicios domuit Cui plures nationes subiacuere 3 Et ausus est Scarabaeus, de coeno suo in taptum virum effundere labem ignauiae t lanctus Augustinus s. Ciuit. cap. as. longe aliter de Constan. tini Mas ni animis pronuntiauit, quibusi uniuerium orbem Romanum, unus Auin gustus tenuit & de findit, & in administrandis ac gerendis bellis victoriosissimus fuit,& in Tyrannis opprimendis petomnia prosperatus est. J Infinitas sic enim referunt, in Maxentij copias, quibus nequam ille omnem Italiam reple uerat, Constantini praecellens animus exiguo stipatus militum numero, tribus praeliis sudit ac euertit, Eusebio teste l. I. de vita Constantini cap. 3I. Tametsi Zozimus Ethnicus, Eusebio long E posterior, dc a Constantino valde abiunctus,
eadem cum Iuliano mente, res Constantini extenuare dc eius sortitudinem occulte de terere seu stra si molitus , iis quae si strage deiecerat: debebat este, qui posia in Maxentium sortissime gessit, aliter te.
set auctos homines, dc varia expugnan- citatis quam reuera acciderant, no: qvitis Inimici arte iaculatos, adhibita medicinae coelestis medela pro qualitate vulneris, vel lecare interim, vel fouere. Seruatus est vir, ingenij praeter coetera etiam spiritualiter temperati, qui tuter resultantes collidentium schismatum fluctus, Ecclesiae iter medium librato limite subernaret : Nec haec, oro, diuina con ulla sunt 3 Hoe fieri sine Deo non potuit. Viderint, qui putant posse fortuito ista contingere. Ecclesia illis clara voce respondet, dicens: Ego sine Dei nutu, neces-- que attigimus. Bossius sane l. de Imperiorum dependentia a veris virtutibus cap. I o. non dubitat, Constantinum, dc Traiano, de aliis sortissimis Imperatoribus quos ibi enumerat, longe anteferre, quod prohat ex subactione Britanniae, Sarmatiae, Scythiae, indomitarum ante eum Pro uiuinciarum. Itaque secesi t Apostata . nec fortitudini Imperatoris inuictissimi, maligne obstrepat. .
Catholici sub Constantino a Donatistis ignaui de pipi dicti sunt, teste qui D d d a. tunc
424쪽
tunc vivebat optato in fine libri sexti
contra Parmen.Sic enim scribit de transfugis ab Ecclesia. t Residentes in sinu m
ecis Ecclesiae , quasi pigros& tardos accusant. His enim verbis loqui non eru- helcunia Cai Sei, Caia Seia , quamdiu te tenes 3 J Imbelles animis de enerues Catholicos pronuntiabant Donatistae, quod non possent se vincere , depude-icendo vanitati, ut Augustinus de Vict rino agens loquebatur I. 8. Consess. c. v. de quod metu sermonum, aliquorumve levium incommodotum , haererent in Catholica Ecclesia. At haec apertissima erat calumnia. Neque enim sortitudo ulla cerneretur4n transgressione ad impietatem , & transitu ad nouitates, abiecta antiquae fidei seliditate. S. Athanasius ab Arrianis immani rabie quaesitus ad necem , subduxit fele, o iacirco ab eis de ignauia bono Pastore ind*na, est infamatus. Eam veto fuisse calumniam de S. Augustinus epistol. I 8α. laudans hanc lancti Athanas, fligam docet, & monstrauit accurate e luis latebris ipse sanctus Athanasius ea lucubratione quae titulum praefert Apologia δε μα. Ibi quanta esset Atrianotum immanitas.
α in aptummeerabies,multis confirmans, monstrat ex Scripturarum oraculis , nequaquam dedecete vel Christianum, vel P astore, aliquando fugam capellere, promt a Christo & Apostolis , de sanctis P tribus fictum ostendie. Causam porro huius in se intortae calumniae, aliam non. filisse demonstrat, quam quod male haberet Arianos , Athanasilini crudelitati
eorum fuisse subductum.ΓEn tibi inquit
impiorum audaciam, qui post tama secinora,sne pudore prioris in me tyrannidis, hoc etiam pro crimine obiiciunt, quod me sitbduxerim eorum patricidalibus manibus, vel potius acerbe dolent, conqiterunturque me E medio sublatum
non esse, ac proinde ita aguntiquasi qui mihi csimen timiditatis licere velint, nihil sentientes ita obganniendis eam. ctiminationem , in ipsorum caput Iecidere. Nam si malum est sugere , multb deterius est persequi : ille enim ne moria tur se abdit ; iste persequitur, ut occidat: Deinde de fuga quod licita sit,in scuturis constat: qui autem ideo quaerit, ut intersciat, legem praeuaricatur, aliisque fugiendi necessitatem adfert. Si igitur fugam pro re pudenda obliciunt, pudeat eos siti, quod sine persecutores. J Erpost aliqua, tractaris eorum in varios Anti stites immanitatibus. f Post insidias e rum , in tot tantosque Episcopos , quum nec magno Osio consesibri, neque Episcopo Romano, neque tot Hispanis,Gallia, AEgyptiis , Asticanis, aliarumque prouinciarum Episcopis pepercerint, Sctanta scelerum exempla in eos qui vel semel pro me contra illos aifum rhiscere, ediderint qui fieri me potias quam alios quos occiderunt. in tum cupiant λ meandi enim stri-dio excubias Guant, seque vitab occidi arbitrantur, si vivant quos illi vivere: nolint. Quis igitur horum scelera non vis det 3 cvi hoc non liquiaeos non virtutis studio rimiditatem obiectare , sed vositibundi auidique sanguinis humani, versuriis istis veluti sagenis comprehendere possint, quos neci destinent Quod,
autem ipsit tales sint, i plorum opera declarant, Ostenduntque eorum animos feris esseratiores ,& Lbyloniis ideliores esse. Iam tante si ex ipsis satis liqueat,. qual- sint, tamen quia ipsi fecundum suum patrem Diabolumnialibus sermo-ciuncuIis se fucant. & in aliam speciem vultus, quo timiditatem mihi obiiciant,rianslatmaritur , ipsi interim leporibus timidiores : Age, iam quid sacrae Scripti tae de huiusmodi re lingannu , . inspis
sa Morinus , post aliquot annos' in militia consumptos , cdm iam Chrasti nus , renuntiate iaculostrum habemt,ex.
425쪽
voto pii iis concepto, cuius executionemi ad preces tribuni tui distulerat έ eo taniadem abeunte e muricie, poli biciamum alii sceptione Baptalmi, petiit missione in a Iuliano Apoliata, sub quo meiebatur, personato adhuc Chiistiano, nec aperte adluic Idolis immolante. Is vero Martinum ignauiae in i intulauit. Audi Sulpitium in vita lancti Martini cap. 3. Interea irruentibus intra Gallias barbaris, Iulianus Caelat coacto in unum exercitu, apud vangionum ciuitatem, donatiuum c pie erogare malicibus. Et ivt est consuetudinis,) singuli citabantur, donec ad
Martinem ventum est. Tum vero opportunum tempus exist ans , quo peteret
missionem . neque enim integrum sibi
sore arbitrabatur, si donatiuum, non mi litaturus acciperet Hactenus , inquit ad Caesarem, militaui tibi, nunc patere, ut militem Deo: donatiuum tuum pugnaturus accipiat alter:Christi ego milestum, pugnare mihi non licet. Tum vero aduersus hanc voce,Tyrannus infremuit, dicens eum metu pugnae quae postera die erat sutura, non religionis gratia, detrectare militiam. At Martinus intrepidus,
immis illato sibi terrore constantior : Si hoc, inquit, ignauiae adicribitur, non
fidei ,s rastina die ante aciem inermis adstabo, & in nomine Domini Iesu, signo crucis, non clypeo , protectus aut galea,
hostium cuneos, penetrabo l ecurus. Reia
trudi ergo in custodiam iubetur; facturiis fidem dictis,ut inermis Barbaris obiiceretur. Postera die hostes, legatos de Pace miserunt, tua omnia seque dedentes. Unde quis dubitet, hanc vere Beati viri suisse vitariam, cui praestitum sit,ne inermis ad praelium mitteretur JS. Basilius, &cum eo omnes Catholici , ob defensam Patris & filio contu stantialitatem , ignauiae & inertiae, nec
qualiscunque , sunt insimulati ab impio
Eunomio, cuius hunc loeum refert Gre
Eunom. Ecquid ὁ inertissimi omnium,
seruit formam habens', serui formam
accipit λ J Respondet sanctus Gregorius. f Sed vos ipsi estis , qui vos ine
tiae de stuporis accusatis, quia creatum, creatorem non admittimus. J Subiicie longam dri putationem, qliae uincti, magnae plane esse cordis inopiae , sentire de Dei narii ra,& fili j contubstantialitate,
contrarium quam ferat Catholica veritas. Sicut e contrario, actus fidei continet in signem animi erectionem, quandoquidem homo connititur aduer Sus naturalem propensionem , iis tantum pia standi assenium quae peripicua sunt,& iircurrunt in visum: id est quae ex terminis,aut ex motivo quopiam naturaliter penetrato, obiiciuntur tanquam digna quibus assentus suae stetur: Cum e contrario , fides iit argumentum non apparentium, nec ratione perspecta, sed diuina autoritate obscura natatur ; ut optime tradunt& expendunt, non absque suspectione generos taris quae in eo se habendi modo cernitur, Eucherius homil. I. & a. de Symbol. Prosper. l. 2. de vocat. gent. cap. 2. Chry stomus homil. 2. contia Anom. & homil. s. in epistol. ad Colos L. ad illud, gaudens Or videns , & hom. II. in I. ad Timoth. Ioannes Iappo Arirnensum Princeps, quod pro recepto apud eam gentem ab usu, inserendi sibi manus violentas praecisione ventris, noluIsset eo pacto anteoccupare carnificis opeiam, ignauus audiuit, sed per calumniam. Neque enim reuera in ea laevitia erga teipsum, est sortitudo , sed veniunia ignauia, iudice Aristotele 3. Ethic. cap. 7. Egregie ad pio sequi tui Iolephus luculenta oratione quam repraetentat Egesippus l. 3. de excid. Hierolol. cap. II. S. Optime quoque
sanctus Augustinus I. Cittit. cap. 23. demonstrans . fortitudinem Catonis vitia censis tantopere a Seneca e stol. 24. celebratani, sui: so verissimam ignaviam. Et
426쪽
rarionem praemiserat cap. 22. t Si rationem inquit diligentiuSconlulas, nec
ipsaqitutem an Imi magnitudo recte nominatur . ubiqiiitque non valendo tole-larare, vel quaeque aspera, vel aliena peccata , lelpic intei emerit. Magis enim mens in hima deprehenditur, quae ferre non potest, vel duram tui corporis feruitutem, vel stilliam vulgi opinionem,
HIaiorque animus merito dicendus est, qui vitam ae lumnosam magis potest fet-re , quam fugere : de humanum iudicium nraximeque vulgare , quod plerumque
caligine erroris inuoluitur praeconicie
tiae luce ac puritate contemnere. J Contra Senecam S: Stoicos, fortitudinem intritiusmodi barbarie agnolcentes, disputatum est l. s. de virtutib. a num. I74.& a Ioviano Pontano l. i. de Drtitud. cap. I 6. N elle icelus nullis humanis ius sis expurgabile , plene tractatum est l. 3.
Societas I a s v , a Scriptore Caluiniano , altrix est dicta , addito eo elogio quod nunquam generosi animi exemplum nullum, ab eius hominibus sit editum. Calumnia gemina eius qua spurcus Macchia uelliis onerali it Religionem Christianam blaterans , eam succidi ite neruos sortitudinis , 5: omnes
qui eam profiterentur , enerues ac elumbes reddidi fle. Sed sicut haec calumnia ut iam praemisi, vanissima est in religionem Christianam , ita Societatem Iasu cassis impetu ferit. Quid enim AEgistus ille ignauia marcens generosum ac forte censet, si tot fortissimos athletas,ad omnia pro causa Dei & salute proximorum discrimina inrrepidos; nulli parcentes la hori,& insilientes in quantasuis disticultates , habet pro imbellibus & ignatiis λI Contundens ac dedolans hanc hominis Caluin istae Sycophantiam, Carolus Scribani, solitissimi styli lectilibus misellum concidit . dc illustrissima generositatis probatissimae specimina producit, Franci.
scum Xauetium . Gasparem Barzaeum Antonium Criminalem , Alphon sum a
Castro, Consaluum Sylveriam , Franciscum Lope E , Rodulphum Aquauiuam. Ignatium AE ebedium, Edmundum Caria-pianum , Thomam Cottamum , Roher- tum Sol vellum , Henricum Valpolum . Iacobum Salesium , quorum excina Pectora, Iibrat sigillati in : & insignia lacinora quibus inclaruerunt, egregie ex hibet. Et pollet similium Christianae generositatis exemplorum in Societate IE s veditorum, plenissima messis proserri. Sed eum praetentia de prope calentia sociorum per has oras facta recogito; animas uerto , non esie magna illustratione
opus , ad rem ipsis Solis radiis scriptam.& inquantumuis luiciosos oculos incurrentem , quasi de ea minus liqueret, illustrandam. Monachorum luae aetatis genero litatem, inde celebrabat sanctus Cht ysostomus homi l. 7. ad popul. quod cum
in malacia montes de auia lora inciaerent, audita calamitate urbi Antiochenae
Imminente, aduolas lent illich in discrimen', solatio ac praesidio quo possent, leuaturi ciuitatent. Consert hos Monachos S. Chrysostomus generosis leonibus , qtii adeo periculum non horruit
perstites ignaue fecerant: ut adoriri animose ingruentem malorum molem , de intrepide cum ea se committere ausi ei sent. Fccerunt hoc per virulentissimae luis calamitatem , ex Societate I E s vomnino multi, in m rem prope certam
ruentes summa alacritate , ut an marum
ac corporum seruti teruirent. Specimen eorum exhibui in Mantista ad sanctorum Lugdunensitim Indiaulum , & in opere de Martyrio per pestem , ubi Parte 4. c. 3. de huius sortitudinis praecellenti is Endore, actum diligenter. Vt quid ergo musca moriens, Ignaviam, dc imbelles ac degeneres animos , Societatis Ia s v hominibus obiicit N. nomen
427쪽
N. nomen consul tb non exprimo, hunc ignauiae & desperarionis, sic atti- prouocat ira ad duellum priuata autori- git. Quae tandem est radix & matertate ineundum . renuit ι caulatus le- desperationis Ignania inquam, immo gem Dei contrariam. Exinde habitus est quam quis haud inepte nominaiiecit non ignauus , eL passim cognominatus te tantum radicem, sed vicissim illius quo Mard. Verum per atrocem calumniam, que & parentem & altricem. Quemad-teculationem prouocationis ad dueia modum in cadauere, tabes gignat vermi Ium , denominatam eu e ignauiam,mon- culos,quae ab iis iterum augetur: ita pio- stratum plenissime est lib. de virtut .a pemodum hoc loci. Nam ignauia despcnum. iso. Ibi enim sutissime euictum rationem parit , ab ea mutuo de illa nu-εit, adnussionem illam duelli, omni la- tricatur, adeoque dum seruant inter i et e lotacie, ac proinde reculatio eius non execrabiles vices dandi , accipiendique, potest non este honesta, vel dici ignaua: confiimantur in potentiam haud medici--dignauiae potius notandus est, qui im- crem. J Merito igitur,calumniae de igna- patiens liae, aut hominum 1annas male via , lubiungitur calumnia de det pera-Inc duens , piluata autolitate init dueta . tione, quae ingens plane macula est: Cuintum F.dlacia regna ina, inquit D. Au- Ob eam animi prostrationem omnimo-gustinus 3. Ciuit. cap. 74. x deceptO- dam qua sordet, tum ob abiectionem totriae dealbationes austrantur a rebus, ut tantorumque mediorum , quibus spem syncero inlpiciantur examine. Nemo mi- firmam licuerariac denique ob extremum hi dicat, Magnus ille atque ille , quia excidium rebus desperantis illatum. Id-cdni illo & illo pugnauit ,& vicit. Pu- circo Antiochus homil. II. ait det pera-gnant etiam glaciatores, vincunt & ipsi: tionem esse exaremum Diabolι
habet praemia laudis & illa crudelitas. de a Brachario sub finem epistolae ad Sed puto eise latius cuiuilibet inertiae Ianuarium optimὸ quoque exagitatur. poenas luere , quam illorum armorum Quibuidam Sanctorum , hoc probrum gloriam quaerere. J Optime quoque sati- inipeisum est per calumniam, ut ii ibiectactus Bernardus term . ad milites templi exempla monstrabunt. Est assinis vel cap. I. confiimat eum qui luperat homi- ctiam semina est, caliumnia qua aliquinem , dctuccumbit vitio , ablurde glori Sancti sunt contacti de laeuitia in seiplos; Ii veluti sollem , cum ea demum sit vera quae quam tetia se labes, tractiitum est, ignauia, turpiori hosti subiacete. exponendo obieetii domini j l. 3. de vir-
- .i Cui stu Dominus, spes nostra, quod absque gemitu & pe ris tunsione, nes' referre nec audire par est . , a Daemonibus Corporari , talperasse dictus est, peo lumniam cui nullum possit appingi con-
aera mali in eluinnon ferens delperat, v 3. . Tametsi enim subobscua i vii & sustinentiam petiae, stibiiciens sese illi rebant, Christum desperan m y qntςs. vehis quod Scriptura denuntiat sic se ha- , , vel Eoom en bentibus. Diuus C Mysostomus priore ad ea loca sccipeum in eam rem urpabant,
428쪽
cura in aegritudine. Sic enim ibi habetur, cuiusmodi esset elboat sed permittitur si
Quant unacunque potζrat, unaquaeque
laborabat. Et com aliquam earum aliqua-do contigerat infirmari, non ei somen istum, aud adiutorium aliquod Medicinae conferebatur; sed si quam contigillet aegrotari, tanquam maximam benedictionem a Deo accipiebar, & tolerabat languorem ἱ donec eam Medicina Dominica praeuenitet. J At hoc quid aliud est evidetur, quam te occidere λ Grauem cer-th culpam, in eo agendi modo agno: cun t
Nauar. in summa cap. I I. n. 4C. Sanchezl. a. in decalo. cap. 34. num. 4. Suar.
Trach 3. de relig. l. r. cap n. I. de Leis. l. de lustii cap. 4s. num 4. Vt minimum enim, negletius ille Pharmacorum, s. r- det labe tentationis Dei. Nihilominus sanctas illas Virgines omni labe in eo tacto vacalle, assii mandum est. Nec iplae tantum sie te gellerunt, sed longe anterius S. Agatha, vocans
hunc morem bonum ab ineunte aetaIe con-
srmatum, ut est in eius Actis cum describitur S. Petri ad eam apparitio. Passim olim in Monasteriis, idem seruabatur a Monachis , ut tradit S. Chrysostomus hom. 14. in I. ad Timo. sub finem. Et idem seruasse S. Fulgentium, docet vitae Auctor cap. so. De sancta item lorore sua Macrina , idem notauit Gregorius Nyllenus in eius vita, cd magit de sacro illius cadauete . Id ipsum approbarunt S. Macarius hom 48. in fine ; S. Diadocus i de persect. spirit. cap. 13. S. Ephremtomo I. trach. de fide , S. Eutychius ex Catholico siue Prouinciali Monachorum Patriarcha Constant in . ut habent eius Acta ad finem, S. Bernardus epistol. 32 I. Quos omnes adeo scede hallucinatos eiic , ut in actum illum consentirent, si aded suruus ac teter esset, ut supponebatur, non est verisimile. Vacat igitur neglectus ille pharmacorum in morbo,
labe occisionis sui ipsius, quia nullum medium . qatuta institutum omittitura
binatura, ut certet cum morbo, quem
non semel per eam expugnari contigit. Abest item labes tentationis Dei, quia
non expectatur latus a Deo per miraculum, sed Deo eiusque prouidentiae com mittitur, ut permittat quod melius si . bi veni ζ,SS. Eremitae quorum ingens fuit olim in Ecclesia numerus, desperasse semetipsos, & bomicidae sui ipsorum fuit se, dicti sunt a Magde burgensibus Centur .& s. cap. 6. & ro. Itemque a Caluino A.
institui. cap I3. num. I 6. Praeterquam
quod enim Milanthiopia laborasse videmur, & contra Apostoli monitum de nobis inuicem adiuuandis, ut habetur Ilcb. Io proximum planh abiecisse tantis se praeterea imbonitatibus vltro diuexabant, praesertimque ad eb prolixa media , de coeli iniuriarum perpessione, ut non videatur dubium quin peccarint in praeceptum Exodi 2 o.latum de non occidendo : utique non alios duntaxat, sed multo magis seipsosia Confirmant hoc
praedicti Sectarii, exemplo maxime Stylitariana, ut si meonis Sc Danielis, qui more auium in altissima columna per ape
tam ut isti volunt a Diabolo fiscinationem dc illusionem haeserunt, sine tecto& lecto, insistentes pedibus. Et Simeon quidem anno integro,uni tantum pedi institi cive scribit in eius vita Antonius GD Tanta sine dubio in corpus sivim austeritate utebatur Simeon,ut mirum videri potuerit , quomodb non perbrevi expirarit: Et quod testatur in Religiosa Historia Theodoretus qui hominem vidit, e sicut qui dubitarent verὸ ne homo esset an hominis larua. Danielem quoque Stylitem Leo Imperator ex Metaphraste XI. D cemb. tanquam sibi ipsi mortem ultro
consciscentem corripuit, eam ab eo extorqueri vix posset, ut columnae suae medio , sic vocabant locum insistentiae su-put colamauun ,ὶ imponi tectum pat
429쪽
4o Maio II. Series III. caput XVII A
retiit : ne quod paulis ante contigerat, summa hyeme de ventis immaniter saeuientibus,congelasceret.Cucullo quippὶ vi ventorum decuibo in subiecta vallem,& per triduum continuata procella, demum post eam exactam, diicipuli admotis scalis ad eum subeuntes, viderunt horrendum sue Autor Achorum i nominat , spectaculum ; sanctum amictu
quidem iam nudatum, glacie verb omni ex parte comprehensum, de capite & facie , & reliquis partibus corporis: neque hoc solum, ted etiam ipso corpore omniinno concretum, & in glaciem, si Ligus
spectes de concretionem, conuersum.
Eum quis glacialem hominem nomina uerit.J AEgre lane, admotis calidis aquis, ea glacies soluta est. At quid est te occidete desperantem semetipium, si hoc non est Ita quidem Magde burgens es,& eo-
tum combibo Caluinus. Sed Deus corditim optimus arbiter,
omnino aliter de sanctis Eremitis, ac de ianctis Stylitis pronuntiauit; donans eos insignibus miraculis, & ad tantam perfectio item prouuliens, quantam legentes eorum Acta suspicimus. Nec si haec vitaetatio noua fuit, vacavit idcirco sanctitate, cum Spititus sanctus non allige tui nostris
chielis s. viiis sanctissimis ex speciali instinctii Spiritus sancti, imposita sint aliqua in speciem valde absona, & praeter
eonsuetum morem: Vz Vt in hanc rem pro
S.Simeonis Styli defensione argum e eatur Theodoretus cap. 26. relig. histor. Non elant igitur Sancti, siue Eremitae,
siue Stylitae ; homicidae sui iplorum , nec dicendi iunt, nisi per atrocem calumniam, ὶ dei perat se temetipsos, quod plenius prosequi non est humς instituti. Diligenter autem traditum est a Bullat minol. de Monachis cap. 39. de ab Nicolao Harps feldio sub Alani Copi nomine diata. 2. cap. I 8 Nos item multa in hanerem ercitu lunus, in b. Brunonis Historia.
Veneficidam Britannam quM stuprum per vim palsa esset mortem sibi coniciuil- se ad eam maculam eluendam scribit G lielmus Cambdenus com agit de Basin-
est fons sacei venefiidae virginis memoria , quae stuprum per vim oblatum ibi morte lair, 6c mulco gratissimi odoti, longe est celeberrimus. Ex quo emanavstu uiolus statim eximius , parque mola asendae tanto impetu proruit. J Candorurem hla lcriptoris Caluiniani desidero,
non uno ex capite. In primis vel perapetiam calumniam. sanctam Venefridis,
reddo enim ei Sanctae titulum quem hic Copronymi sectator detraxit in exhibes nobis veluti Lucretiam quandam , quaσse prae imparientia erepti per vim pudoris ream fecerit horribilioris sceleras tru ei dando seipsam: in quo facto multiplicem labem detegit S. Augustinus r. Ciuit. cap. 19. Non sic S. Vene fetida quam
sal um est vi esse foedatam ; atque adetifilsum est scelus alienum caede sui ipsius eluisse. Sed ut scribit in eius vita Robe tus Abbas Salopiensis, qui floruit anno it o. 1 Cadoco Alani Regis filio impetita S. Venefiida, cum pudori suo insidiantem procum fortiter repulisset, ab eodem repulsae impatiente resecto capite est lucidata, eoque nomine, tabulis Ecclesiasticis titulo maidcis inserta est 3. Nov. At testantur innocentiae sanctae huius virginis, miracula in loco caritis iam
olim patrata, quae ad nostram usque aet tem perleverare Baroni j annotationes aclRomanum Martyrologi una serunt, ex
Tliomae Episcopi Asaphensis testis oculati relatione. Apparet autem hinc quoque mala fides Cambdeni, qui de his miraculis , homo Caluino addictus, plane silui e nec p. imis enatum elle ad cae dem B.'vene Didae illic patratam , fontem ubertimum inultis curationum supra naturam prodigiis clarum memorat. Impudentius vero Po uetus quidam , ex eadem . Calii in L
430쪽
Caluini hara suis ad Gyraldum Cambren- tissimum senem letho dando prae eupidi-sem in Cabriae Itinerario annotationiblis, ad librum a. c. Io. omnia haec mira reserens commenta ait este Monacliorum, illic
post suppressos Templarios, ab Henrico II. Angliae Rege constitutorum: quod probat ex Gyraldi silentio, cum tamen S Robertus Salo piensis Gyraldo anterior, dc prioris vitae S. Vene scidae fcriptor Celerius Cambrius qui circa annum Christi 66 o. floruit, sontis illius, dc thauma- turgiae ad eum patrati solitae , dilerte , meminerint. Ut videas impietatem Caluinisticam in S. Venetridam , calumnia in teruos Dei, de confictis quaestus gratia miraculis, esse cumulatam.
Agricola Virburgentis apud Boioarios, in multum lenium prouecta aetate
uxore ac liberis pridem fato functis laboribus agrestibus iam impat, tolus incolebat casa in humilem, totus in Dei obsequio erat, nec aliud cogitabat quam ad .piam mortem aptare sele ; de quia res eierat domi angustissima, oblatam a piis stipem ferialibus diebus, cum ad diui mi in lacrificium subibat oppidum, inde
reliqua hebdomada vitam iustentaturus admittebat. Suspicati praedones duo se iacex corrogata stipe admodu larga ut censebant) auri & argenti aceruos incala sua collectum habere , per tenebras Se obscura noctis silentia in miletum inuolant, dedita morte intentata ad pecuniam asseruatam fideliter plodendam urgent. Negantis praeter paruulos nummulos ad tenuem victum in reliquam hebdomadam parandum quicquam apud se elle pecuniae , responsis efferati praedones mitelliguttur laqueo se gerunt, & calam uniuersam euertentes frustra abs se patratum immane scelus deprehenderunt, vix paucis obolis apud senem repertis. Perlaesi itaque inhumanitatis deque ea erubeiacentes, consilium ineunt quomodo caedis infamiam in ipsum senem retorqueant
quasi non satis impii millent innocentate potiundi eius sacultatular nisi etiam nouo scelere impurene sese citata sui picione vehementi quod ipse sibi senex.
Id ut commodius assequerentur cadauer E trabe sulpendunt ae diligenter o serata casa profugiunt. Cum proxime subsecuta Dominica die non compariatia se e senex , missi sunt qui ad eum quem decumbere ex morbo suspicabantur edulia quaepiam perserient. Aditu autem calae valide occluso, nec ullo accepto ad inclamationes responso, regressi sunt qui pia illa subsidia afferebant, rati senem peregre profectum religionis gratia. Sed cum regressus senis longius differretur denique oppidani foribus casae vi e mactis, hortendum spectaculum senem E tigno pendentem conspicantur. Accurentque Magistratus Voburgensis sepulturam misero seni per carnificem sub patibulo ad infimiam defuncti in detestationem patratae ab eo caedis decernit. Actum erat de senis vita 8c fama , nisi Deus calumniae depulsor affuisset. Agebantur Voburgi frequentes nundinae,& ut lent ad eas cuiusuis conditionis ac sortis
homines concurrere, contigit coecum
cum locum in quo tumulatus fuerat senex calcasset pedibus, illico visum reci-here. Idem beneficium praeter omnem spem assecutus est claudus itemque leprosus. Sparso ut fit tot mirabilium rumore praedones innoxij senis carnifices ac dehonestatores alio nomine comprehensi, rigente conscientia, ultro innoxium infamiae suspicione liberant, seque caedis & suspendi, algores produnt luitu-
ri tantam molem iniquitatis commensa
suppliciorum acerbitate. Effiscopus Ratis ponensis in cuius dioeceu Voburgum
est, ad ex tumulandum innocentem accurrit, & succollans ipse ὀn oppidum deportat , ubi perhonorificὶ condixus, multis deinceps claruit miraculis. Annus pa- Eee a traxi