장음표시 사용
501쪽
unu ergo hunc virum, qui silentio suo
redarguebat conuiciantes. Ostendebatoni in victuic manina I tui, quem contumeliarnsi mouerent:&conscientiae innocentiam maniscitabat , qua obiecta non recognosceret, ted quali aliena ridete t. At vero si nobis aliquid obiiciatur, dum nos
purgare volumus , acerbamus e dum vicisci cupimus, confitemur : cum dicat bcriptilia , se avertas dedecorti sermonem O atiferas vestimentum tuum : Praeteritemm iniurium. Taceamus ergo , Ut printereat, ne vestimentum nostium prouocatus exurat. Scriptum est enim , Noli incendere carbones peccatoris, ne for e exu- risu in igne flama .lyropterea e Pgo Sactus, tacet: dc si feruus protervit, S ii Pauper conuiciatur, tacet tullus: dc si peccator oppi obria iacit, tultus ridet, ta si infitiauis maledicit, iustias benedicit. Tacebat 1 a-uid , cum Gera filius Semei maledicet et, Ioblidebat, i 'aulus benedicebat sicut
guleno quippe diuilao plocellus humanae vii tutis Excreuit , quia iam venerat
qui ex inficitiis secet et folliores, & audierat dice iuem : Benedicite maledicentibus vobis , orate pio caltim uiantibus vos.
Quod verilo dixit , exemplo probauit. Denique S in cruce positus , de persecutoribus iuss conuiciantibus sibi ait: l .ri r dimitte illis,q:ιi.t nesciunt quiuaciun'.
Vt orat et pro calii mniantibus . quitus holerat iple dimittere .loii genes honii l. r6. in Matth. Iub nem hoc cile, ait, quod Christus a ficu Luctus quaesiuit , cum rempus ficuum non esset, ut diserte notat Matthae iis Sic ergo diit erit Origenes. t Dicet aliquis. si non erat tempus ficuum. qnomodo venit lesus , quasi inuenti uias aliquid in ea 3 Et quomodo iuste dixit ad eam ; nunquam ex te quis uam fiώmim manducti 'Contra haec respondemus , quod numerati ab Apostolo Lucius Spiritus Sancti, hi iant. Charitas, gaudium, pax, patien-
tia,benignitas, bonitas, fides , mansuet udo, continentia. Hi omnes aliquando in tempore tuo redduntur. Melius autem est quando circunstantibus aduersariis ,& prouocantibus ad non fructificandum, potuerit aliquis propterea quod satis est prolificatus in verbo, nihilominus prointerre fluctus , piritus Sancti. Quod a tem dico tale est. Unus ste fructibiis Spiritus Sancti, charitas est. Huius tempus est . quando non est dissicile fluctum reddere charitatis,&diligere diligentem:
de est quidem Luctus ille Spiritus sancti,
tamen in tempore suo. Si autem aliquis excitetur ad odium fidelis constitutus, di circunueniatur,dc insidias patiatur, de diligat insidiantem sibi: aut certe si fuerit aliquis male moratus, & odio dignus, ille tu iliis nec hunc talem odiat, sed quasi filius citis qui solent suum oriri iacit stipet botris& malos, etiam trunc eum diligat, puta non in tempore ficuum fluctu ut d ins charitatis, beatus est. J R tionem optimam huius rei mox subiungit Otigones , quia i vule Christus fideles ilios irreliores este humana omni natura , & exigit eos si pra naturam , de ut ita ilicam. opera Dei magis quam hominum. Piopter quod homilii biis dicit quo Dcunque ad beatitii dinem vocat, Eho dixi Diν estis. J Hoc non exeqiritur, qu I callinanianti reponit calumniam. Non est ha c ratio idonea vincendi aduertatium calirmniantem. Qui enim in hoc conuiciandi de calumniandi certamine vincit, vincitur: dc victor fit victo
deterior, ut dixit antiquus quispiam laudatus a Philone l. de Agriculi . com de Dano colubro in via. Plene dc optime idem vertat S. tini iost mi S bona Il. 21. in ad Rom. circa illud Nolι vinci a malo, sed vince in bono malum. i Pugnans sinquit, tum potissimum vincit, non quando suum ipsi iis corpus pii gnae exponit, ut' plagas cxcipiat: ted quando seipsum eruens,essicit ut omnam suam potentiam aduersarius
502쪽
ad uel serius in aera Distia oc inaim et Ossendae γα enim nec ipse plag tb xx OFit, comi cs aduci iant vlicsciit luit: Ia.quod di in conuinciis lit. Nam quando vicit- sina conuicia rege. Is , v Inmetas ι non ab ho inmc , sed quod turpuis eli, aci illibero illo itae affect .i pei motus ex operaiis. Si vero tacueris ; dc vincis, bc trophaeum figis, bc innumems acquiris, qui ze com nent, quique conuic Him iptum mendaci, condemnent. Qui enim contradicit, ut qui conuicij na orium lenici It,co trallicta .ri videt ui . Mortiim vcrotentiens, suspicionem de te praeier, dustorum te conscium elle. Si vero derneris, ritu statim sententiam , α iudicium quod qui audiciant contra te latina ei ant, exolii isti. Eili volueris, apertum dictoium argu
mentum accipere, p. um tuum inimicum
interroga, quando niagis doleat, an cum pior uis accentiis. viciis in conuiciaris, an cum appetitus conuicio , conuiciantem decidcf.'Atque laoc Potiremum magis audies. Neque eni in tantum iiivat coniticiis non impeti,quant om mordet,qubdie ad iram permovere dc accedere nequit. Non vides ita peici totum ingeni lim,qu modo plagarum mariam non adeo mulis tam lationem lianentes , magno impetu
irruant, P. oximique vulnera peius quam soleant agreste, tuos, quaerant, di ad hoc unum rei piciant , inque:eo magis filix, quam ut quid patiantur,oiiseri lent. Quam do et go eum qui huiuimodi est , ea potit simum te pri itas , quam ipse potissitudinconcupiicit ; omni iam illum propositoc vacuasti , t poli alti, contemptibilemque puerum magis, quam virum, ostendisti. Et tu quidem in te. ea lyhilo ophi calculum adeptus es, illum ve o malae oestjae infamia & opinione indit illi J ontra- rio autem renitu de repositione suo Uisionis , magi fautrinque cxa cice .e icas,
& pcrdi omnia , elegisti cqia Paratione illuitiat hoin. i I. in I ad Thellato tis-ctans extinctionem Spiritus in triclis o
cordis, ob non occlusum soramen unde flatus vehemens malitiae erupit L Queiu
admodum inquit in lychno liabet, ita& in nodis , foramina iunt oculi& aures. Ne sinas istis Occurrere validum malitiae flatum, alioqui lychnum extinguet, te lobi uia foramina timore Dei. Iamia oscit. Claude. Italcilicet occlude, vidc lucem exhibeat . dc externum Impuli una r pellat , ut pote conuiciatus uti Vitupe: auit Tu claude os tuum. Si enim illud aperue Iis,concitatis magis vel mi in hunc. Non vides in aedibus quando si regione ac dilecte duae ianuae oppositae liliit , dcflatus vehemens irruerat. ii alte iam clauseris , de iel piratio prohil ita fuerit, qὶ modo nihil valeat efiicere status, lud Plit rimimide robore illius praecidat ut Ita de hic. Duae iunt i a tritae. Os tuum, & Os illius qui te vituperat cic piobro asscit. Si tu uiri occlu cris , dc lpirationem non dedetis, omnem flatum illuni extii gue S.
Si vero aperueris, essienis redde tui. Ne extin Silamus igitur lpiritum. JIni ignia iunt quae ex eodem S.Chrysostomo in hanc rem. sunt consarcinata homil. 3 i. ad popul . ubi etiam praecludit.exculationes quod ea ratione is qui contumeliam patiti H, fiat inutilis ; qui vero inscit, dum videt sibi non ol sisti, nequc eile qui repercutiat de referiat, euadat peior. Quae elle fciuola impei fectionis tegmina, Sc talia ad explendum vicit cendi appetitum os tendicula, valide conficit. Sane tanti m as est, ut ho mo par criti. calumniae exceptione fiat inutilis, fu iitum lite lit ut deinceps ma gis ac magis pateat iniuriae a ' exti in eco,
ut potius ip e tib i fiat carnifex, praelei timsi intortam lagittam magis ac magis in figat iecordalido , dum rcgerendi Oppo .lu tatem praestolatur In qu. micntentii clia perpii Ichre di Ilerit .stili elimi Harii l. de claui nlinae minori per Clyci uae iiiii seoisilia edi O cap. 2o. Eamque elle ingenis pusillitatem dc animi adae-ctione ma
503쪽
num in sancti Balilii Monodia ; dc orat.
de moderatione ita di putatione, Itemque Actione 9. Concilis Chalced cum de Ibae rem tutione. Notauit ista lacObus Billius t i . obteru. Sacr. c. vltlino. Recte igit tu primo loco statue Lam, plerunque , ac etiam ut pluzimuira . non elle consili turn dc magno animo dignum, proicindere cainmniatorem. Non dixi nunquam esse pio .cindendum quia si aliquando contingeret pro .cillionem et Ienedellariam ad indemnitatem a calum. nia , & circunstantiae est erit eiusmodi ut iniiceretur obligatio calumniam repeblendi , tunc non esset coni ultum ah stinere proicissione calumniatoris. Et idem statuendum ellet, ii ad Doenandam petulantiam est. enem calumniatoris nepziOra attentet, conileniens videretur
eius proicillio , iudicio pio elim atque prudentum , cui potius standum est in hoc negotio , quam lomui proprio qui, plerunque laesum falleret. Nihil enim pi
cliuius , quam ut qiiiiqite Hi tua causa parum aequus Iudex sit, de recti termit nos per animi evacerbati impotentiam
tra nigrediat tiro Vel certe reputem, con-ι lenientem esse aut etiam necessariam re positione in proicissionis, cum reuera neque nece ilaria est neque conueniens.
- Quod si caro de sanguis in huiusmodicatisis male & infeliciter adhibentur in consilium, id est qui carnis necessitudine nos contingunt ; quisd ut plurimam abrepti totiente moris humani, praebituri sint consilia nod satis directa ad Christianae persectionis amussim de regulas
- Euangelicas; qtiantis minus sensui nostro acco nullo in propria causa est innitendum , cum amon nosti i tantopere nobis - conuisceratus , facile offundat iudicio cassionem, & tyrineta Tecti ac veri conruitione prohibeat λ
Adaei am secundo loco , tametsi vara de contuitum iit, & hristianae peis
ctioni contaime, non pio scindere calumniatorem , tamcn ii pioicissio fiat cum mode iam ine inculpatae tutelae, atella la- hem. Adhibetur mode iamen. utelae inculpatae, cdm p. aecise adhibe tuc proscise so calumniato iis , quantum postulat indemnitas pio pria V. G. reponendo alia quid verum , de non adeo latens quine vulgari pc siit ex cuius repositione a toritas contumeliosi minuenda sit coram audientibus , unde fiat ut quod .e nobis falso iactauit, abeat in stimum: Inio potest etiam detegi aliquod occultum eius
probrum , ex cuius retectione ies nostraelint in tuto locandae,& aueitcnda calumnia. Nam calumniator ratione iniuriae, amittit ius quod trahet ne climen eius occultum euialgetur. Ita cum boro dc passim aliis Lemus l. de Iustit. cap. II.
REspondendum est, nullo modo fas
cste calumniam impingere ei qui calumniam impegit. Nam ea recipio calumniae repolitio , inuolliit mundacium , quod nulla ratione est licitum. Tunc plane victum se debet agnoscere . qai calumniam palsiis prorupit ad c lumniae repentionem. Bene in hanc rem Petrus Cellensis epist. s. cum imperitus esset quadam calumnia viro religioso p. obroia. f Vicem quidem mentiendo,& certe vela dicendo reddere pollem: bed infraenat linguam meam lanctissimae x
uerentiae Vestra autoritas , de conscicntiae meae, pcosessionisque non rumpenda integritas. Uictoriosissimo enim ita um-
pho Mipudiat adiicitarius , si de casti is
504쪽
m e ealumnia trudi per aliam quάrat. 467
patientiae & humilitatis , ad cuneum me liatur nos penitus & deiiciat, si reddimus
prouocat impatientiae & salsitatis. Tunc retribuentibus nobis mala. Nec tantum certE lolummodo me superatum aestimo, hoc nobis imprecamur . Verum etiam, cum irritatione quacumque , terminos ut conculcet in terram vitam nostram. Hreligionis transgredior.J Qui sic affectus est vita nostra λ Vita nostra sunt virtutes est debet recitatione psalterii abstinere: quibus anima rectE vivit, & precamur,
ne forte deuocet in se molem malorum, ut conculcetur , & deiiciatur in terram quam sibi apprecatur David si reddidit vita nostra, nempe , ut toti efficiamur te mala iis a quibus malo affectus erat. reni. Ut omnis nostra prudentia. sapien- Monitum luculentum est a sancto D tia ,& intellectualis cognitio ad haec in theo his verbis conceptum doctr. 8. seriora & terrena deprimatur. Eigloriam, num. F. t Non peregrina vobiscum aut inquit , meam in pullierem deducat. Quid incognita utar voce. Neque certὸ sci- est autem gloria nostra, nisi animae no-mus . nec animaduertimus, quid psal- strae cognitio facta ex obseruatione praelamus. Quotidie enim plallimus. & ceptorum Dei 3 Hoc igitur dicimus ut nos confundimus,atque execramur. Ne- gloriam nostcim , ceu dicit Apostolus, que tamen aduertimus,aut intelligimus. in confusionem redigat , & in puluerem An fortasse non intelligere debemus eam deducat. Ut vitam nostram,&glo quod plallimus, Sι reddidi imbueniιbru riam nostram , terrenam essiciat. vile- mihi mala, decidam merito ab immicu cundum Deum nihil sapiamus, nihil co- meu inans. Quid est decidam ' Donec gitemus: Sed omnia corporalia , omnia stat quispiam, vim habet resistendi ad- materialia,demum omnia nostra sint teruersario . de potens est cum eo luctari. rena. Quemadmodum erat illis de qui- Caedit. caeditur. Uincit, vincitur. Ad- bus dicebat Deus , permanebit Spiria huc autem stat. Quod si Iabi & cadere im metia in hominibm iris, quia eam sunt. contingae, quomodo prostratus in ter- En igitur , ut isthaec omnia nobis ipsis ram, inire cum adii eriario pugnam, bc imprecamur, cum plallimus, si malum colluctari poterit 3 Et contra nosipsos pro malo rependimus. Joramus, precamurqile non soldm , ut Post factum tamen, seu post repositam cadamos ab inimicis nostris, sed etiam calumniatori calumniam, locum habet Ut cadamus inanes. Quid autem est ca- compensatio. Id est, quamdiu calum-dere quemquam ab inimicis suis inanes niator primus non sarcit iniuriam quam Dixisnus iam , cadere nihil aliud esse, irrogauit; qui calumniam aequalem repo- quam nullam amplius habere vim resi- fuit, etiamsi peccauit reserendo, quan-stendi, cum sit prostratus in terram: Ina- doquidem & falsum probrum intulit, &nis vero est, qui nec quicquam in se ho- se ultus est priuata autoritate ; tametani habet, quo tandem valeat erigere se non tenetur satisfacere pro iniusta violadi assiirgere. Nam qui erigitur, & stat, tione aequalis ut rem statuunt Toletus denuo reficere sese potest, & curare , & . l. s. cap. 7o. Rebellus I. Parr. l. 4. q
tunc rursus ad congressiam , & certamen num. 3. Lessius i. de Iust. cap. I I n. I 33. venire. Deinde dicimus. Persequatur igi- adducens Adrianum, Sotum, & Angles, tur anamam meam,ct comprehendat. Non . quibus male aduersantur Caietanus 2. 2.
solum persequatur, sed etiam compre- quaest. 61. artic. a. Nauarr. in summa'' hendat, inquit , ut subditi fiamus illi, te cap. I 8. num. 47. Petrus a Nauarra c. q. mancipia, ve victi prorsus illi cedamus de restit. mrm. 393. Valent. a. a. dist. s. in omnibus. Vt in quacunque re dono quaest. 6. P.3. s. I. assert. 3. & Torres ain. N n n tomo 2.
505쪽
tomo 2. disput. sdub. s. num. 7. Cur
autem haec compentario, ieruata aequalitate habeat locum . ratio est, quia quando iitra iunζ paria, in rebiis temporalibus cui ulmodi est fama , nihil vetat non satisfacete luci asterius, si ipse nolit meo satisfacere. Si enim de Deo alicui quippiam , ille vicissim mihi debet aliquid aequale, non teneor loluere quod ei debeo , quousque ipse mihi petioluat quod debet. Ita igitur res habet in hoc negotio. Supposito tamen quod alter qui primo calumniam intulit , abstergetet ostea eam maculam,& famam male vio-atam restitueret; tunc alter teneretur ad
restitutionem, quia compentatio quam mere intendat, non erat iusta, nisi sub ea conditione saltem tacita , qtiamdiu alter non restituet. Quate eo adhibenterestitutionem, necessiitia esset restitutio mutua ex parte alterius. Sicut qui compensalset occulte surrum quod palsus esset, si fur restitueret, teneretur ad resti. tutioncm summae qua i e compensavit. Quod si ex mutuo consensu de ea competatione, destitum utrinque esset a famae restitutione, & postea unus restitueret alter non astringeretur ex iustitia idem aestare , quia vi contensus de cessionis ah altero fictae , exolueretur ea obligatione. Esto saepe ex charitate possit interuenire obligatio restituendi infamiam calumniose illatam, non obstante compen - satione , aut cessione ituis per mutuam debiti laxationem.
primendus sis , calumniatorem infamando , ramve necando , si
SVpponitur infamationem calumni lam, esse plane gravem. Et pumant
teoccupationem calumniae per infama tionem iustam dc veram , non potest vistio velli,quia est potius defetio iiii ipsius, quam impetitio alterius, a cuius nialignitate non patet vitia effugium .Quoad
anteoccupationum veto caluiriniae P caedem calumniatoris, vatiant iumentiae.
Nam si per fallas calumnias homo sit in
iudicio opprimendus absque ulla euaden di spe, iunt qui negent fas este praeuenire calumniam inferendo necem Caiumniatori. Ita Lessius i. de Iustit. cap. 9.num. 47. causatus inco Noda quae ex
contraria lentontia sequi pollent. Nihil quippe pro limus est , quam ut homo sibi persuadeat te pec calumniam apteri, nec tu petelle aliud effugium quam si letho det calumniatorem. Unde in omni benἡ constituta Republica , quit quis ad
eum modum ante occupati et calumniae irrogationem, morte plecteretur, ut V tus homicida, nec habetetur ratio propriae defensionis quam obtenderet. Sub-lcrit .Egidius Coninch dii put. 32. de
resolui. 97. qui recurrit ad ius positiuum humanum, quod interdictum sit huiusmodi praeuentione. Haec tamen ratio est admodum infirma. Na neque ulla huius modi lex interdicens profertur,nec si proferretur urgeret:quia lex humana,non potest eripere homini ius quod ei a natura concessum est ad sui desensionem. Quis
enim iustam censuerit& validam legem, qua homo vetetur tueri seipsum cum invaditur At haec est vera inuasio, sin mianus per relum sicaiij, at per telum linguae criminatricis, ac per gladium carnificis , cui Iudex a calumniatore deceptus dedet innocentem Frustra itaque recurritur ad ius positiuum humanum, sed
. haerendum est in iure natu tali, re u iden dum an eo spectato licita tu haec anteo cupati O.
Speculariue igitur ac Meia playsice incet totos eruditos id veriando , vin m est' quibusdam
506쪽
quibusdam Doctoribus contra alios ante adductos, ius naturale non obstare,quominiis .fis sit praeoccupare calumniam qua quis sit opprimendus , inferendo ne cem calumniatori , dummodo ebres deis ducta sit, ut non pateac vltra effugium, ammineatque innocenti mors , non exsul pisione vel ex inanibus indiciis , sed ex certitudine saltem mor i. Tunc enim cccisio calumniatoris, est defenso vitae Propitae , contra iniustum inuasorem. Et
ita alterunt Bannes a. a. qiiaeth. 64. articul. 7. dub. 4. conclul. 2. Petrus a Nauarta I. a. de restitur. num. 189. M aso. Sanchea l. 1. in Decalog. cap. s. n. 7. de fluet Caietanus a. a. quaest. 93. art. S.
ad 3. qui ii idem, S in lumma v. Daelum , admutit , in uo euentii fas fote acceptare duellum, si alia ratione declinas1 nequeat iniuria. Bannes vero id etiam extendit ad P Ouocationem c
lumniatoris ad duellum Quod si condicto duello fas se itue. ficere calumnia-tolem a quo cello oppi tinendus sis,quidni extra duellum idem liceat 3 Duello siquidem nullum ius con semii ad occidenis dum ; sed duntaxat eo inito vel condito, suppetit honeitior modus tuendi iese,qui facilius apud homines referat appiobationem , de mina, pateat cavillis obi
Quicquid autem sit de his sententiis,
rem speculative ac Metaphysice spectando, tamen in praxi, omnino difficile, vel etiam proritis impossibile aest . ita concurrere omnia quae ad honestatem illius caedis exigi diximus,ut coram Deo niteat: Coram hominibus autem . vix ac ne vix quidem habitura unquam est locum talis excusatio; quia nunquam plane constare poterit de eo concursu tam multorum quae aduetiatij ipsi fatentur debere inter uenire, ut haec anteoccupatio calumniae per caedem calumniatoris sit licita.Itaque
est prorsus reprobanda Quas T IvNC VL A VILFasne sit apprecari calumniato-ri,in mala.
F sx quidem huiusnodi imprecatio ,
contra Christi consilium, admonentis ut oremus pro persequentibus & calumniantibus nos : id quod etiam sese habet us Sanctorum, cum intorquen rutin eos calumniae. Tamen abiblutE l quendo , potest illa imprecatio malorum
vacare labe, si vel fiat sub ratione boni
utilis , nimirum ut calumniator resipiscat, vexatione intellectum dante; vel certe fiat sub ratione boni iusti, desiderando icilicet impio iustuin salarium impietatis tuae. Haec doctrina uniuei saliter traditur de maledictione non ex odio vibrata , tam a Scholasticis quam a Moralibus Theologis , quos lonso agmine
congerit Ioannes Sanctus dispue. a. selecta num. 6. Ita enim dilerte S. Thomas a. a. quaest. 76. are. I. &quaest. 8s. art 8. ad 3. boro l. s. de Ilist. quaest. I a. attic. I. vasqueΣ I. a. dist. ι I s. cap. 3. Silareet disput. s. de charit. seel. s. n. I. Syliiester V. cham qu. 3. de V. odium in fine. Nauarrus in summa c. I s. n. . cap. I 6. num. 7 cripturas in hanc
rem benε multas addensant Greclerus i. de maledict. cap. a. & Magalianus iticap. 3. Iudic. sect. 2. vers . 23. annot. I 8.
Luculentus est in hanc rem l sal m. io 8. quo dine olim dictae Schariothica continentur. Et cap. 18. Deuteron. quo longus syllabus maledictionum impiis decretarum recensetur. Nec esse cui ea loca habeant tantum rationem propheticae praenuntiationis, vel tantum sonent destructionem peccati cirra damnum peccatoris , monstrarum est in tractate moniistor. pare. 2. cap 7. num. Optimε v
xbrem attigit S. Gregorius I. . mora c. 6. Tractans n dictiones , Iobo in-N n n a tortas,
507쪽
tortas , non liuore vindictae , sed iudieio iustitiae ; ubi praefatus Deum ipsum examine & virtute iustitiae maledicete , suta die. Cona ergo Sancti viti malediistionis
sententiam proserunt , non ad hanc ex voto ultionem, sed ex iustitia exanimis erumpunt. Intus enim subtile Dei iudi cium aἰpiciunt, & mala soris exurgentia, quia maledicto debeant ferire , agnoscunt: & eo in maledicto non peccant, quae ab interno iudicio non discordant. Hinc est quod Petrus in otaientem sibi pecunias Simonem , sententiam maledictionis intouit, dicens ; Peιunia tua tecumsit in perditionem. Qui enim non
ait, est , ted sit, non indicativo sed ope uomodo se signauit haec dixisse. Hinc Helias duobus quinquagenariis ad levenientibus dixit, Si homo Dei sum δε-
seniat ignis de ereto , ct consumat vos. Quorum virorumque sententia, quanta se uetitatis ratione conualuit, terminus causae monstrauit. Nam de Simon aeterna perditione interiit, & duos quinqilage- narios desuper veniens flamma consumis psit. virtus ergo subsequens testificatur, qua mente maledictionis lententia promitur. Cum enim & maledicentis innocentia permanet, & tamen eum qui maledicitur usque ad interitum maledictio lorbet, ex utriusque fine colligitur, quia ab uno & intimo iudice, in reum sententia sumpta iaculatur. J Idem gealiis omnibus per sanctos posteriores vibratis maledictionibus est statuendum. Illustria maxime sunt exempla duo maledictionum a Iacobo Nisibeno intortarum , in puellas procaces, & iniquum Iudiuem , quae recitat Theodoretus in εΜr.& eexmplum maledictionis Florenti, invisi cicuris interiectores, recitatii mis. Gregorio l. 3. dialog. cap. II. Item exemplum maledictionis domus Hortensii Senatoris per S. Quintianum Episeopum Araternentem, ut scribit Gregorius Tu onan vita Patrum cum de sancto Quintiano. Quem vero latet malidictio sancti Mactauit in tuos Britannos Ase
Quod ergo uniuerse de his de aliis
maledictionit us , ob peccata aliquorum, gelo iustitiae aut ex charitate intortis diacitiir, aeqtie dicendum est de maledictionibus, liue malorum apprecationibus. qitae pollent in calumniatores vibrari ex iisdem motivis, excluso odio. Dicendum inquam eth, eas posse labis puras csse. Tametsi spiritus noui Testamenti, iste soleat ahild serie ; nec admodum se, quens sit, ut lancti calumniatores suos aliter spectent, quam vi legatosadministrationis Dominicae, iuxta Marcum EIemitam i de paradiso Ab initium. Quod alitet dixit Chrysostomiis homil. Q. in epistol. ad Rom. tiactans illud Benedici-3e persequentibm vos , benedιcire σ noti/a maledscere.- i Praemior procinatores sunt , qui nos insectantiita J Addit vero quod insigniter soletur abstitientem imprecationibus in calumniatorem , dc cumulantem illum maledictionibus. S, attentus fueris, aliam etiam praeter istam tibi ipsi mercedem comparabis. Persequutor siquidem mercedem tibi, quae propter toleraram persecutionem dabitur, procurabir. Tum vero illam , quae ex eo
est, quod de illo bene loqueris. reseres; niagnum videlicet signum dilectionis eius quae in Christum est. Quemadmodum enim qui persequutori male precatur, hoc iplb'declarat, quam non vehementei gaudeat quod pro Christo ita patitur : ita qui bene loquitur, multum erga Christum amorem demonstrae: Ne vituperes ergo insectantem te, ut&m maiorem recipias mercedem , & illum doceas quod alacritatis negotium istud tibi sit, non coactionis; sestiuae iucunditatis, non calamiraris,aut tristitiae. Pr pterea & Christus dicebat: Gaudete,si quando dixerim omne malum vertam uoui vos, mentiem J
508쪽
Prouoratio ad Deum , cuiusmodi. 47 r
Licevine contra ealumniam ad dia vinum rudicium prouocare. Ecit hoc Sanctus Athanasius , reserente sancto Epiphanio haes. 68 Nam
cum Constari tinus viagnus . falli loquiis quorundam Antii titum, etiam Catholico uin, qui pro lancio Attianasio contra Alianos a Irus sic terant . indueaus fun- set in fraudem . & peri ius quod lan ctus Athanasius minatus esset leoi stilurum , ne f uiuentumpto mole ex AEgypto. conitantinopolim peruehetetur, clamiratici ianctum rit ita nauum inaudi-gum . Obitu deicens ad omnia quae is Prose allegabat ; iuste commotus Sanctus Athanalius infia animi robore, reposuit. i Iudicabit Dominus inter me dc te quoniam tu consentis cillumniatoribus
modestiae meae t Perillustre vero est exe-plum Eustachii lectoris de quo Palladius
lumniam illati stupri pallus , cum ab Episcopo damnatus ellet ut stuprator,fi liam quidem calumniatricem pro uxore Rcceptam in parthenone usque ad parrus tempus inclusit; ipse vero omni generi imbonitatis te dedidit in cella angi ista de sordida , quam sibi delegit, haec Deum precatus cum cellam si biret. Tu Domi ne meas actiones nosti, qui scis omnia quem nihil latet, neque est ullus locus occultus in quo quis te abscondat a tu quae omnia alpicit potestate, qui vides omnia priuiquam hant. Tu lotus vides
profunda cogitationum, di omnis mentis conceptio a te cernitur, perrnde ac si aspicitus oculis. Tu cum cogitatori mss acet examinator. persecte iudicas. Tu es qui eos arguis qui appetuntur calum
n iis , cui nihil placet iniustum. Omne autem momentum staterae iustitiae . est a
vo se eo qui ex lux ad viam non Patos
aditus, & omne opus hominis est coram te. Est ergo tui iusti & immutabilis iudicis, ius quoque meum pronundiare.JAudiuit Deus retia calumnia maligne gravatum Lectorem. Et cum dolores patius aduenistetit, in selix calumniatrix adeo misere per nouem dies di lci uciata est, ut vetitatem te tege re si adacta,& inis noxium pronuntiare quem calumniara erat Lectorem. Unde Palladius grauissime infert, quam extimescenda su caluuiis niae irrogatio , qtiana iustum Dei iudicium ab inique oppi est, Iiuerpellatum, etiam in hac vita plectit, cumulaturum in tempore Finitas commeritas. Non raro lane huiulinodi piovocationes ad tribunal incoirupti Iudicis, morte iubi inta aut condicta cerib die excipi contigit. In quam rem insigne exemplum recitat
Ionas Abbas de Agieltio San dii Colom hani calumniatore per sanctum Eustasium ad diuinum iudicium citato, di tu . obito intra tempus illud vita functo ut est
in Actis ei uidem S. Eustasi cap. 6. AH ne est, quod Rupertus Abbas Limpurgentis ab Arnoldo Episcopo Spirensi iniuste grauatus, denuntiatiit ei in nomine Domini mortem ante annum exactum quae coniecuta est, ut scribit Trithemius
in Chron,Hiri augiensi, cum depraesectu ra Vol mari Abbatis. Ex his omnibus perspicuum est, prouocationem ad diuinum iudicium per eum qui calumnia grauatur, S omni, humano subsidio. ad se tegendum vel purgandum destituitur. etiam si non se homo compertae lanctitatis ad quem frustra id restringit Torrebiano lib. 3.
daemon olog. cap. λ8. nutu. non esse
per se loquendo illicitam . meque sanε- aliud reuera est , quam aprecatio , ut Deus aliquo prouidentiae tuae aut iustitiae vindicatiuae opere,aperiat latentem veri ratem, Noppi etiam innocentiam vindicet ac releuet. Qua in te nihil apparet vitioliun aut dedecens pietatem, ut ex
509쪽
dictis ad quaestiunc. 7. est manifestum.
Et ira tradunt Canti pratanus II u. a. Apucap 3 s. rei ard in cap. 13 Elther, Deltio
II b. 6. Mag. c. 4. q. 6. lech. I. ac Lipi uis in Monitis doliticis lib. 2. c. I I. qui multa exempla pro furunt citationum ac prouocationum ad Dei iudicium,ab oppressis intei positarum, & celetem erichum ilitarum, non sine stupote tam exactae Dei in afflictos prouidentiae. Sicut autem prouocatio ad Deum iudicem circa alias oppressiones intereotica , cum Omne aliud humanum sublidium deficeret, apud Deum rata, quod euentus docuit, atque adeo hone ita fuit ἱ ita non est cur in oppressione per calix niam quae aliter repelli nequeat, non possit elle huic
remedio locus. Estque haec via latis ac commoda , ad continendos in officio, eos,qui facti ut neminem super terram timeant,obiurdeli unt ad clamorem pau-
perum. Exempla quae Lipsius lupra collegit, magna ex parte ad huiuimodi personas pertinent;nempe ad c lementcin V. Philippum Pulchrum,Ferdinandum I V. quos ad Dei tribunal ad comparendum adegit. Addit Torte blanca lib. 3. daemo-
nologiae c. 28. n. Io. & II. exemplum
Iudicis & Tabellionis Granatensis , qui ab innoxio quem indefensum oppresserant citati, eadem hebdomada perierunt. Ioannem Tutibnem a Iudice iniquE oppressum, citasse Iudicem ad Dei tribunal, hunc verb miserὶ vix obtruncato , corruisse ex equo exanimem, scribit Olaus lib. . histor. Aquilonar. cap. 1 o. Claudo verbi sancti Cypriani lib. de zelo de liuore. Aliorum mors proficiat nostram salutem , imprudentium prima prouidentibus conferat s
teneamur orare pro casiam niantibus nos.
DVbitandi ratio duci tui ex illis Chria
sti vertis Lucae 6 Orate pro castin is manti vos. Quitus verbis Chiist praeter dilemonem oc communIa L cn licia, impendi vult calumniatoribus preisces, qitibus Vindictae aflectus a coidc t
mouentur. dicitio enIni proco . Ct,cui iniuriam dc ciebui. m quoa contIahat, nocondonet Z itaque o. alio fulapio calumiliato ie , illi piciis eradicat voluntatem v Indictae, quatit Ucus tametsi vult sibi relinqui, non tanten vult a nobis expeti, aut ae ea dulini ius torte illata gaudium con Ipi, ut D. Aligustinus amrmat in
Pial. 78. quamuis addat, fas elle gaud re dc exercitio clauinae iustitiae, di inde rei ultante Pioxim I LOi, O : quod halet quoque ianctu, Gregoinis XX I l. M Ial. cap. 6. V1c niui quidem aliquando Sancti, non m Uao non Orasse pro tuis calumniator Ibii, ,.cd etiam csse illis imprecati mala, ut Videte cli apud lancium Augustinum seim. 39. de ten .p.quI aIlegat illa Pial. 66. RHenja cora tarnis in scandalum. S illa ex cap. 6. Ap cal. s. quibus Mastyres vind eiam expotacunt, α mala insem petunt calumniatoribus suri. v erum quod ad eas imprec riones alanci, lancius Aligustinus, non animo imprecandi , tedipnitu piophetico fulas exiit imat. Orationem vero Martyrum, ait s pectare eueisionem regni peccari quod est in hominil us, nimirum ut idololatria euertatur,& tollantur peccata. Pro iis duntaxat calum niatoribus orandum esse negat B. Augustinus, qui ita calumniantur ut peccent ad mortem: quod ficiun r, qui post agnitionem per giatiam Christi oppugnant fateavitatem, de aduerius ipsam
510쪽
' De puogatione per Aramentum. 473
mtiam qua rec6ciliatitsunt Deo inuidiet bis purum demonstret. Eorum aliqua
facta iis agi rantur: quale peccatum adim- cententur legitima quae donantur nomisit Alexander ille aetatius de quo expostu- ne purgationM Canonica, quia lunt Cain lat ianctus i aulus 2. Timot 4. linos te ea- nonibus& iuri Ecclesiastico contentanea. men pro his quoque calumniatoribus Alia veio donanti ir nomInc ρι gationuquamdiu luperilites iunt, fundi oratio- vulgaru, quia ex vulgi viu inducta luntnem, contendit Toletus in cap. 6. Lucae nec a iure probantur: imo aliqua expres annotat. 47. negatque id vetari t. Ioan . se a iure improbantur. Feder. in Constit. I. cum dicitur Est Peccatum ad monem, Ne polistit. 3I .leges de eis restatur viilgo
nou pro ιsio dico ut roget quo .Sensus enim dictis parabita, qubd per haec media ve- Ioannis duntaxat est, se quidem non ritas pareret, siue appareret. De viri spondere Med facilem impetiatione pro que his calumniae purgarionibus, dicen- peccante ad mortem , quim promisisset dum est hoc capite;vt constet quando is Pro communia peccantibus ; quamuis qui calumnia grauatur, possit absque lacriam Pro peccantibus ad mortem,quam- be, earum purgationum aliquam ut urindiu superiunt, & polliint resipiscere, fas pare. sit rogare. Plenids eum locum vertat idem Toletus in cap. Ia. Lucae anno- O v AESTIVNCVLA I.
His omnibus, ita suadet ut eonsultum snest purgAre calumniam Intera
esse orare pro calumniatoribus, ut tamen posito iuramento. non praecipiatur, sigillatim di in particulari Neras quidem esset excludere ca- 'Mnino fas est, dumodo adsint iura Iumniatores nostros , ab oratione pro menti liciti indiuiduae comites;ve omnibus filia I quia ossicia communia ritas,necessitas,reueretia, Assiimese enim nemini sunt neganda, etiamsi calum- cum illis conditionibus Deum in testem,
niatori & hosti, ut dicitur agendo de vacat labe . imbest laude dignum Jc Deo charirare. Nihil tamen est , quod per s. honorificum. t Quid est iurare , nisi eius loquendo, adigat de vigeat lud praecepto quem testaris fidei tuae piaelii lem diu ad orandum in particulari pro calumnia- nam potentiam confiteri λJ ait S. Ambr tore . quamuis id sit fiuctuosissimum sius epistol. ad Valentinianum. Potest e consilium: eoque citius pro seipso exau- go absque late usurpari iuramentum ad diendus si e qui precatur, qud ardentius finem propositum. Omnis sanε humam pro hoste & calumniatore precatus Re- nae controuersiae finis est iuramentum; exrit, iuxta doctrinam S. Gregorij lib. 38. Apostolo Hebn6. Quidni igitur contro- Moral c. . uersia de fama per calumniam violata, possit hoc modo finiri Quae generatim prolicito ulu iuramentiasserto ij contra
C A P V T II. Valde nies adducuntur ab Ebtardo lib.
contra eos c. I 4. huc aptari possunt. Et
De licita is issicita purgatione . addenda sunt quae habent L astro V. tu a
calumnia. haetesii l. Valent. I. a distin . s. quaest. . puncto 3. Lessius lib. de Inst. 'Vi calumnia grauatur . nitorem cap 41. num. I 3.& Malderus 2. 2. tr quandOq.ie striim comprolate sa- ctat. io. cap. 6. diib. 2. Exempla om-tagens adhibet certa media quibus sel su exceptionς maiora usurpatae hu-