장음표시 사용
61쪽
Genim calumniatorum a fasticus) Devorabitur, O quasi adiuuans suffodiet iuvi. Filius ille perditionis, qui nunquam posuit Deum adiutorem suuna, ted confisus est in verbis mendacii , mel & lac habebat in oce, caudam vero icorpionis abscondebat in corde. Ipse & complices eius, quorum os amaritudine plenum erat, qui ossuum se et docuerunt loqui mendacium, linguis suis dolose agebant Sirenes usque in exitium dulces ; corumque nequissimam simultatem prudentia Vestra deprehendere potuit, sed inter ami-
cum & hostem prosperitas non distinguit. vidi, vidi revetendissime Praesul, quando illi detractores Deo odibiles, illi venditores olei , dicebant tibi, euge, euge, humiliantes se nequiter, de otuum exitium excubantes. Est enim qui nequiter se humiliat, dicit Ecclesiasticus, ct interiora eiis plena sunt dolo. Hos quidem domesticos & unanimes tibi sece-- rat linguae metetricantis astutia nunc
antemin Ouhq in labiis eorum. JHic est
dolus labiotu Ui .Dominus disperder, ut habetur Psal ii. Hi latices ii speciem puri, sed acidi, & tristi herbarum sapore conditi, utexpendit Valerianus Cemel. homil. D sub Inem. Hic est Mundus iniquitatis , & simul ignis, de quo S. Iacobus cap. 3. tingua inquit, in ipnis est ,-iuersitvi iniquuatis. Graeca habent ia- ωe αδικω: . . Quae verba Isidoi. Pelusleg. 4. epistol. Io. exponit de lingua incedenta ac perdente , per speciem ornati& fucati eloqui j. Citcumuentus enim blando & ornato calumniatoris eloquio auditor, calumniae aculeum incautius excipje sub falla specie haurie. vene
Est & ille calumniatorum solemnis usus, obseruandi qua parte audientium credulitas sit commodius labefactabilis.
Sunt enim nonnulla, quae irrito &cassis conatu tentarenturataque explorunt qu
pMin minias mundum .ia imbecillata firmatum se pectus audientis, S co dirigunt calumniae machinas. Insigniter hanc calumniatorum arrem describit Lucianus dialo. de non temere credendo
calumn. t Iam inquit) uti probabilem
& dignam fide calumniam faciant, trian quod sortuito casus ostendit, preheniant. Sed in hoc toti sunt, ut accurato delecta observent, ne quid absonum , aut alienum a causae fide incidat. Adeo rationes eius quem criminantur, uniuertas in peiorem partem trahunt, suspectas reddunt , quo fidem addant acculationi. Medicum insimulant venefici j ; magnificum ciuem affectatae tyrannidas , tyrannum proditionis : interdum auditoris affectus, sua calumniis discrimina suppeditat,cum quo si veteratores ista & nugi- uendi suas technas comparent, apte illuditur. Quod si auditorem zelotyptim norint: ann qit, inquiunt, ille uxori tuae inter epulas, & defixis in eam oculis alto suspiria pectore duxit;vxor vicissim iliaue . quiddam & amatorium retulit: alia item
quae ad suspicionem adulterij faciunt:Sicipoeticae studiosiis,ea sibi arte praeter modum placeat, Philoxeno, aiunt, )ca men tuum non probatur; hiulcum, I ge solutum, censetur. Ad religiosum ι, en ille de pietate, deque Diis malE sentit, sacra detestatur, prouidentiam uniuersi gubernatricem pernegat. Tum au ditor, ceu cestro in auriculam immita, excandescit, vepro re coniicere licet: Mamicum abs se, impos animi re ipsa nondum contente cognita, missum tacit. T lia fere sunt quae ab impuris illis confinguntur, videlicet ad irritandos audien
tium animos maxime accommoda. Tum iqua pλι te singuli praestant; eam potissi- mom iaculis tuis obnoxiam ij siaiunt,
ne quod auditor subita interturbatus ira, ,
vero cognoscc ndo collocet oti Am .' dein-
de sese pingaturo non fiat hominis copia, quem criminis adiiuratio spectuique.
62쪽
Imitantur Diabolum in ea agendi r tione, qui sunt ex parte illius. Diabolus enim in eo totus est, ut pronitates e rum, quo S impetit, perspectas habeat, impetum facturus ex parte quae aptior fuerit ad excipiendam hostilem impleiasionem. Notauit hoc optimἡ S.Leoler. 7. de Nativit. Dcim. cap. 3.& S. Greg rius 24. Moral. cap. 6. ad illud, decipuia istim , super semitam , ac Petrus Ct niacensis leg. I. epistol. 2 o. quae est ad Gilelbertum medrum.'In quo agendi modo , satan ut saepe alibi, in minius est Dei. Nam Deas pro ea revetentia qua di ponit nos, cdm voluntatis liberae assentum c. aptat, non adigit vi illata vota talem , ted exploratis ut humano more loquamur, j latebris voluntatis , & qud eius natiua piopentio serat, liquido perspiciens , congruos & contemperato vsenlus de affectus immittit, quorum interuentu voluntas libele & fallibiliter, siue dii habiliter,sed certo in partem quae Deo placuit permovetur, ut uberius prosequitur S. B.uilius Seleuciae orat. 28. &praeclare ut omnia tradit D. Augustinus quaest. 1. ad Simplic. Haud aliter ergo, sed maligne Sc peruerse, Satan ut hominem implanet, aptat, & attemperat machinas , ad eius in quem agit propensiones: quas ubi perspectas habuerit, fingens te ad eius nutus , prosternit leui opera, parietem inclinarum, & macetiam depulsam. Calumniatores itaque, lectissma aemulatorum Satanae portio, in
concinnatione calumniae , quae anton
mastice Diabolicum peccatum est , cxplorant ; Ma ex parte, de auditor, & is qui probro notandus est, sacilius ictui
pateant, eoque obvertunt machinas.
Solemne item est calumniatoribus, Zelum ementiri , & salsa specie promouendae honestatis, aci exterminandi viiij
spiculii in figere. Hoc est quod Dauid P al. 3 i. sub alia imagine de Hemio calumniatore Doec Idumaeo pronuiuiauit,
Novaculae enim munus assumit calumniator, quatenus nouacula adhibetur ad
refectionem superfluorum : & tamen i ter resecandum nocet , & dolum ficie, nisi dextre & caute adhibeatur. Similiter igitur Doec , specie tollendi machiii etiones in Regem Saul, ut S. Ambiosi Iib. s. de ossiciis cap. II. bene expendita calumniatus est Achimelec ; dicens, eum Dauidi fugienti panes lanctos suppedi- tasse, & conluluille pio eo Dominum contra Regem , quorum utrumque falsum erat. Excusauit enim Achimelec, se prorsus ignotasse Dauidis iugam, α eum habu ille inter filios Regis amicos. Pari malignitate , recti specie , Omnes
caluntatores dehonestarit innoxios. Haeretici iane , quibus quarto modo Proprium est, calumniari, praetexunt tem per calumniis honorem Dei: V. G. rapaci rati qua in opes Ecclesiae grassari aut- dissime expetunt, abusiones Ecclesiasticorum hominum semper obducunt. Iu das calumniae qua Magdalenam cinerabat, praetexuit curam egenorum de quibus reuera non curabat, sed dein furcieniada crumena per sacrilegium. Idem iste in omnibus c. alumnia grauantibus innoxios , notare licet. Idqtie iere est blandiloquium oleo peccatoris exprellum ,
quod 1 te procul fieri , poscebat David
Pal. I o. Quanquam solet etiam calumniae aditangi oleum quoque mollium
verborum, de quibus Psal. 3 4 .dinis μοι
ab ira vultus eam , t appropixquavit cor
illim. Hoc est iuxta glossam Martini a Roa l. r. sngail. cap. s. t omnes eius vultus imagines , redolent blanditias Asemotionem ab ira , vitulque est habere cor amicum, quod proinde in speciem apropinquauit ; ει tamen molliti sunt sermones eim super Meum , est ipsi sunt Dr- D. Hanc ergo sermonum blandorum multitudinem , exprimit quoque noua-
a, radens de veluti abblandiens,quandoquidetu
63쪽
doquidem cutem duntaxat crispat , donec dolum faciat, Se manus titubantis vitio, lethalem plagam infligat. Similiter calumniator per speciem blandiloquijseuciae ad mortem. Sed de oleo peccatoris sic intellecto, iam satis dictum est
superius. Nunc autem agimus de eo peccatoris otio calumniaroribus persimiliari, quod continetur ementitione Zeli, specie quidem externa aestitantis pro honestate virtutis, oc idcirco grassantis infamam innoxij. Nec stud fere quaeritne, qui malignitati sive erga eum quem c lumniantur , Zeli pro virtute siparium obducunt, ut seuerias noceant, ec commodias ad oetarum finem pertingant. Cognati sunt famigeratorum, calumniatores. Quare aeque utrique, festucas augent in trabes. Vel quia ea proportio min s Facundo placuit l. 6. cff. I.
I Quia sestuca linquit, in & trabs u non
eiusdem quantitatis , eiusdem tamen sunt generis ;J dicamus cum eodem Facundo Ibam excusiuite & regente a calumniis , contemptibilem stipulam a calumniatoribus verti in arietem inge tem , quo alienum nomen quatiatur . ecflanditus euertatur. Si quid igitur minutum dc exile occurrae , quod possit in nomen alterius intorqueri, per auxesim grandesecti im . magno cum bombo intentatur , ut famigeratoribus mos est, apud quos micae attolluntur in montes, de atomi in moles immanes amplificantur. Nimirum ut est apud Tertullianum in Apologetico cap. 6. fama plurimum mendax , ne tum . quidem com aliquid veri affert, sine mendacij vitio est :de trahens , adiiciens , demutans de vcritam, & quantacunque ambitione distilia
sit , quacitacunque affetieratione constructi, tamen a uno aliquando prin- vipe exorta, exinde in traduces It riguarum 6c aurium serpit, nouis sempei cumulata accessionibus, iugibus & variationibus permutata. Isitus i Ietabeosamae initia de clementa per samigeratores ; Nec aliter calumnia progressus, per
famigeratorum germanos calumniat res , quae optime perstrinxit S. Hieronymus epistol. Io. illis praeter caereta.
t Rumores turpissimos ferunt, & quod ab ipsis egressum est, id ab aliis audisse
se simulant; iidem autores & exaggeratores. Exit fima de mendacio, quae cum ad matronas peruenerit, & earum linguis Rerit ventilata, prouincias Pen
trat. V ideas plerasque rabido ore saeuire.& tincta facie, viperinis orbibus, dentibus pumicatis , carpere Christianos. J Illud in calumniatorum ratione agendi est valde praeposterum quod circa ea aliis probrum Bisb inurere plerumque notantur, quibus ipsi maxime sordent. Familiare id est scortis, quae ubi primum
rixa illis cum alia honesta muliere exoritur, non dubiae quinauditurae sint quia sunt anteoccupant probrum , & faciem eius cum qua rixantur, implent ignominia. Non secus accidit calumniatoribus, qui qub se iuste in aliorum criminatione falla culpandos nomine, eo sarrantius & aestuosius concitantur aduer sus personam cui imponunt falsam maculam . rati eo credibiliorem fore diceniatium orationem, quo plus pia se tuletis
ardoris in arguenda filsb imposita turpitudine ; & eo magis elongandamab ipsis suspicionem propriae culpae, qud acrius
eam aduersantur in aliis. Quis enim credat eum labe aliqua sordere, quem videt in alio eam damnare tanto cum aestu , de concitatione Et tamen non raris deprehenditur, quod Satyricus detestabat
Clodim Missu moechos , Gilina Ce thegum. Qui in quam maximὸ delinquunt in ali quo genere , non rard per mendaciuini infimant alios circa illud iplum cuius. sunt maxime rei. Haereticos squorum alio ex in anua comexta est atque
64쪽
conflata, hanc absurditatem habere perfamiliarem, fuse, & egregie monstrat Tliomas Bosius i Ih. de signis c. I 3. sugnatis plurimis exemplis ostendens, eos in quo Catholicam Ecclesiam calum. niantur, seiplos condemnare. t Solet falsa religio ait S. Chrylbstomus hom. de Petro & Elia,) tuos mores verae religionitribuere et quod prostitutae faciunt, vel piae prius, ingenuas, meretrices vocent, ne probrum illae reliquum habeant quod e ditierso iaciant. JOctauius apud Minutium , eundem genium ethnicorum in concinnandis aduersus Christianos calumniis, annotauit; docens, eos impositisse Christianisca, quorum sibimet conscis erant: coenas nimirum Thiae staeas, & promiscuos incestosque concubitus. Nec aliter in Apologetico Tectullianus ealdem calumnias. depellens, & Athenagoras in legat. sabsnem , ubi post multa disputata de sanctitate prosellionis Christianae, retorquens calumniam, ait. fCceteram tales
cum limus quid dico racenda 3 3 non
desunt, qui haec crimina nobis obiiciant,& utprouerbio dicitur, meretrix pudicam ; nam qui libidinis mercenariae ceu sorum statuunt, & diuersoria nefanda omnis obscenae voluptatis adolescentibus proponunt, & ne maribus quidem abstinent ; masculi cum malculis scelus perpetrantes et corpora quaeque speciosa multis violantes modis, in Lilchritudinem a Deo factam contume. ios : neque enim pulchritudo ullius in terra rei, per se exoritur, sed manu devoluntate Dei immittitur. Illi inquam
fici notum de quibus ipsi sibi conscij sunt
quaeque in suos etiam Deos reserunt,dε-que ipsis eadem tanquam praeclara praedicant, nos accusant. Itaqne adulteri &puerorum corruptores, in eunuchos, &semel nuptos nos, inuehuntur: quum
ipsi piscium instat vitiant. Nam de pisces 'buium quemque deuorant; & qui inter eos validior fuerit,imbecilliorem persequitur. Hoc nempe est quod nobis
obiicitur ab illis ;ὶ carnibus humanis vesci, quum praeter leges, quas vos & maiores vestri rebus omnibus iustissime perpensis, lanciuistis , innocentium fama violatur J Haud aliter cu Ethnicis, Christianos ea ex parte criminantibus ex qua iesi maxime lordebant, agit Iustinus in Apolog. ad Senatum, & fortissimE Te tulianus c. s. Apologet. Lactantius de
Arnobius passim,& quotquot pro Christianis ad uerius ethnicos texuere Apor gias
Hoc ipsum igitur in plerisque inno
xiorum calumniatoribus frequenter n latur Icdm tamen indignissimum sit,ca pere in alio labem qua quis sordeat.Vnde exclamabat Satyricus loco annotato , Nonne igitur inre ac merito vitia viii majesos
Contemnunt Scauros or castigata remor rident ρEt creditus Prosper carm. de prouid.
Furta rapax, furiosum virox, homicidia
Damnat in moechum gladios distringit aduster.
Videndus in huiusmodi indignitatem Seianeca l. I. de ira c. I A & l. 2.c. 18. Plinius l. 8 episto. 22. Tullius Veri. s.
Aut maxime ealumniatores. T gentes aliquae, & aliqui status ho-Ita minum hac infamia flagrarunt. Quo- ad gentes, sicut fere omnes laborant aliquo sibi peculiari vitio,vt attigit Saluianus l. 7. de prouid. & ibi clare vetiae Conradus Ritethuufius , ita aliquae nationes notatae sunt proniores esse ad calumniandum. Male hac in parte audie-
65쪽
runt in primis AEgypti j. Senecat .de conis sol. ad Heluiam c. I 7. AEgyptum idcirco
vocat, loquacem, oe sngeniosam in contumeliasprouinciam i, in qua etiam qui υι tauerunt colyam , non es gerunt infamiam.
Quid mitum sorduis te calumniis AEgy-Prum, quam hoc temper in more habuill e, ut perdite dc inique te gereret, ait Isidorus Pelus. l. i. epist. Is 1. Concinit notatio Hebraeae vocis Miseraim, qua AEgyptus denominatur. Nam S. Hieronymus in c. I 0. Ilaiae , vocem illam ait Graece verti Θ, ωσα : quod persequentem & tribulantem , utique bonos &probos, ὶ denotat. Et fulcribit ei vocise 'nim notioni , S. Ambrosi iis l. de fide tellirr. At ea pei secutio de tribulatio, maxime fit per calumnias: & qualit cunque sit, nunquam absque caluinniola impostura peragitur. Accedit, quod in
Scripturis AEgyptus nonnunquam luperstitionis de maledictionis elogio,vnitiersus coetus impiorum intelligitur, ut notat Temilianus I. contra Ilid. c. s. & E
contrario, virtutes de Uancta quaeque opera, vocantur abominatιones LAEgyptiorum,. ut docet S. Gregorius i. X. morat. c. 23.& Σ . Nihil autem procliuius est, quam
ut olor oe persecutor viri probi, ac virtutum queis splendet, falsis probris impostis dehonestare moliatur virum bonum. Sunt igitur haec de AEgyptiis , etiam in Scripturis, non dubio argumento, qubdAEgyprij, ut Seneca assirmabat, fuerint maxime calumniosi. Notari id potest in Pharaone per calumniam opprimente Hebraeos, in hera Iolephi. Iudaeorum calumniosum ingenium, notare saepe est in Scripturis. Baulius Seleuc. orat. 3 3. tractans multiplicationem
an uias, praemiisa suspectione in coelum; Iudaeorum inquit, incalumni ait opprimere occupat : semper enim Iudaeus, amans est criminationis , & ex quibus fructum capit, querelas captat. Cum igitur olim in loIitudine Deus Israelitis
manna suggereret, & terra iter habentibus coelestem explicaret me illam: ,'nec non petram doceret imbrem ei littere, &praerupta laxa nubis ingenium imitari, ingratis eorum vocibus reperculsus est.
Quoniam percussit petra ct fluxerunt aquae, nunquid O pauem poterit dare ' Cluilius
eorum posteris, ne ex miraculi magnitudine calumniandi caperent occasioliem, quod te per ambitionem patre superio rem ostentaret, neue quod patri parem se iaceret, luetam rursus calumniam excogitarent ἔ Iudaeorum loquacitati eri-.piens acculationem sublatis in coeluinoculis, Patri hoc praeclare factum acceptum resert. Semper enim Christus, hac
ratione ciactat Iud . eorum nequitiam. Sic
alias quoque curato leproso, & ob aegritudinem depuliam potestate innote iccnte,liberatum a morbo remittit ad legem. ιr inquit, muniti tutim sacerdotι ιn Ie stimonium. Sit mihi lex testis curationi, de iniquitati lingua occludatur. Ideo quoque modo coelum sulpicit, ne te Deo iactetur aequiparare os acculatori ob struens. JIntet Graecos suisse aliquos ad calumniandum strenuos & navos, quibus inde nomen φαγολ, Jώρπς, Pamphilus martyr,
siue Eusebius iub ementito Pamphili nomine, iub initiam Apologiae pro Origene, est autor. Vere tamen dicere licet, uniuersam Graecorum gentem. geni j fuisse apprime calumniatori quod, ut coetera taceam , uniuersa eorum sacra historia clamat. Quibus enim calumniis mendacissimὶ grauatus non est S. Chtylolio - mus Quadraginta lex capitum trita-labum mendacim me in lynodo sancto viro impostum recenset Photius Cod. 3 9. S. Cyrillus, ob Nestorii damnation i,
mole calumniarum grauatus, Sc ad tem - .pus oppressus, S. Ignatius Constant Ino- α politanus, per Photium eviratum, lupra omnes impios maligne est dehonestatus.
Quae Graeci posteriores contra Latinos E calumniosξ
66쪽
calumniose si intcommenti, nec pauca, nec levia , reserunt de cvertiant Hugo Et lieti amis in opere de la aeresibus quas Graeci in Latinos deuoluitnt,dc Humberistus Card. l. aduersus Graecorum calumnias, tu.contra Niceram Pectoratum. Ac ne recens, & iub lege giati ae tantum vigens videatur haec Graecorum macula ;cui ignotum. Omnes retro apud eos Ethnici, lapientes ac boni quantis sint onerati calumniis 3 Lucianus lub finem Dialogi de non temere credendo calumniae , multo S coaceruat, & multos item
Dio Pruthus orat. 37. Vnde Aristoteles, ut eli apud AElianum l. 3. var. histor. sub finem, &apud Laertium & Phau orinum In omnimoda historia, aufugit Athenis, palsus calumniam impietatis ab Ehuymedonte Cereris mysta ; sessus Athenas urbem esie pulcherrimam ; ledin qua, & pyra nata pyris, ficusque in fi- cubus ellent, innuens deni bs illic elle calumniatores , seu sycophantas ficuum edones , unde fumus E ficu bus , procalumnia. adagium est ab Eustachio addu
Inter status calumniosos, eminent aulici, ut iam non vinus inter eos Paulus Dacus, referente Ammiano l. I s. Catena
nomine donandus suisse videatur , quia in complicandis calumniariana inexibus erat indi sibi ubilis; ted inter aulicos plerique omnes. eodem titulo insigniri posse videantur. AEneas Sylii ius episto . a.dc. Ble sensis Episto. 1 . Calcagninus iri Aulae in Iectatione, Budae iis in opere de contemptu fortuit. & alij aulae probra &mala enumerantes , hunc naeuum non
dissimularunt. Idem variis illustribus exemplis assiimauit Ioannes a Chohi et lib. s. aptior. polir. sed optime omninorem hanc expiessit Lucianus dialo. de non temerὸ credendo calum. quem id circo iuuerit audire, de calumniatoribus
sie disserentem. Γ At hoc genus homi-m, genuo obnoxium est sermidini; onihil audet palam, sed perinde atque qui
ex inlidiis trant uersi fiostem inii adlint, ex abdito alicunde specu iaculatur, ut non sit qui contra vel mittere telum, vel in 'nii contendere possit, hostisque ignarus adueclari, stalidiique inlcius pereat. Quod . profectis minime fallax indicium est , incalumnia nihil inelle veri, nihil simi prorsum. Nam qui acculaturus quempiam, sibi conicius est veri, procul dubio.& palam audet aduersarium incelsere, corrigete , purg. mdem crimen ferre. Utili besto qui ii ista acie vincere hostem palam poteli, tui pe ducit astu ac insidiis certare At hoc genus homines in aulis regiis spectare plurimos datur optimatum fauorem litice artio his ambientes,ubi scilicet & inuidia crebra , & variae sulpi - εciones, de alientandi criminandique occasio multiplex in promptu est. Siquidem ibi qliis pluribus plura spes ottenter, Conec elle eli maiore inuidia, s euioribiis odiis, aemii latione callidiore certari. Illic vidulis licet, quam acres alter in alte rum oculos defigat', qua cura obier uer, .velliti singulari certamine congressus siquid uspiam in alterius corpore sorte se
tuna nitdum; aut male munitum conlpiciat, quod ferire feliciter possit. Itaque studio cuique est, ctis primus esse cupit,
ut proximum deiiciat, exturbet, conuellat, proculcet. Hic si quis est vir siugi, temere euertitur, illuditur, denique ignominiose exte Iminatur. Contra qui allen
eandi patilb peritior est , & habiliore ad.
'mentiendum ingenio probatur, superat. Sane omnino iii xta Homeri carmen , est huius certaminis alea. Vndique communi saeuitur Marte, pa-risue Vidiusque, victorque eadunt fato. Alium subinde alius alia via aggreditur, ut fere fieri solet, sicubi de magnis agitur commodis, sed per calumnias iter est ut compendiari iura, ita minime lecurum. J'Ea Mam densae in aulis calumniata .
67쪽
Ac ne quis aulas di taxat seculares, huic tabi obnoxias putet, obstat Petrus Blelensis, qui expertus vir'nque tortem, nectit liac in parte aulas Ecclesiasticas, cum Regiis & secularibus epist. χα
I Scio sinquit, quia detractores, sicut
Apostolus dicit, Deo odibiles magnifica uerunt super me supplantationem. Habitant siquidem in domibus Episcoporum de Regum rας pestilentes, cynopiadi cynipes, mulca AEgypti grauissima,
loquaces . adulatores, ganuli, oc mordaces. De talibus scriptum est. Edidit terraeornm ranas in penetrabilibm regum tuorum rodentes eorum in sagitta, s gladiivi in labiis eorum. Sic igitur mihi domini vestri gratiam enormiter toxicauit linguae meretricantis adulatio, & inuidi. ae detractoris .Hic est aer ille pestilens, de aura corrumpens, quae hodie generalitet Palatinos inficit, & a magnatum lateribus viros approbatae honestatis au A- Iit: pestis enim innidiae merita virtutum non ponderat, sed tormenta conscientiae
sustinui, dum ips in praeceps ambitio, &elationis propriae appetitus excaecat. J Tametsi rem ad viuum resecando, aliud est detractio, aliud calumnia, quandoquidem detractio potest esse abique saltuate, cum probrum latens euulgatur abs. que caula, ut S.Chrysostomus hom. 3 ad POP. Optime notauit, exemplo Pharisaei qui detraxit de Publicano, vera dicens. Tamen hoc loco apud Blelensem, ut ex adiunctis liquet, dorractor sumitur pro calumniatore. Supponit enim Blesensisse suille innoxium & falsis probris grauatum. Atque adeo qui illa intulerant, crant calumniatores , quos passum se in aula Carnotensis Episcopi expostulabat. Quo vero sublimiores sunt multo Ium: aliorum Antistitum aulae, di pinguior piae da sperari in illis potest ex deiectione calumniosa gratiolorum, eis densiores de artificiosiores ibidem tacin Nantur calumniae , quod non est necesse
illustrare exemplis ex historia positis,
cum abundemus quotidianis in omnium oculos incurrentibus. Quot enim innoxii deturbantur aut deiiciuntur e gradu in quem iam irreplerant, S deiiciuntur quotidie multi, totidem suppetunt nostrae huius assertionis fundan cnta. Nu Ila hominum conditio , certiuS ac iustius insimulatur pruriginis calumi la-di, quam quae pio Lalsa religione depugnat.Qud enim Diabolo est coniunctioneo in eius attes & maleficia fertur ardentius atque procliuius. Sic ethnicos pro superstitionibus suis agente Scotia Christianos, quod ratione ait equi.non poterant, malignitate calumniandi suppleuisse , clamat Ecclesiastica histolia. Celsus qui religionem Christianam oppugnatur, calumnias uniuerso sere opere consuit, ut in eius profligatione monstrat Origenes. Idem de Iuliano ApQ stata ritus ethnicos propugnante, monstrat an
Iuliano mastyge S. Cyrillus, ubi etiam l. 3. Pori tylium , qui in eodem Christianos lacerandi studio fuit cicerri imis, vocat calumniarum Patrem. Apostolus a. Timo. 3. notas Haereticorinn recensens, inter eas numerat, quod forent criminatores. Graece est διάῖλοι, idest calumnia- rares. Patres in hoc probro haereticis inurendo frequentes lunt. Nouatianus c. O.
de Trinit. haud aliter ab haereticis stabiliri sua dogmata asserit, quam calumnias suas colligendo: de addit, Christum inter extremos haereticorum errores crucifixum, ut olim inter latrones medium, excipere iactatas ex vir'que latere tostarum inimicarum , mediam Catholicam fidem impugnantium, lacrilegas calumnias.S.Athanasius in Epistola pro S.Dionysio Atra .multus est in hoc negotio S. Augustinus sub finem Epistolae I 7. informans suos. Γ Nec obiiciatis inquit hareticis, nisi quia non sunt Catholici: ne similes eis sitis, qui non habendo quod in caula suae diuisonis defendanti
68쪽
non nisi hominum crimina colligere af- interpretentur : cum par potius su Ieriseistant, & ea ipsa plura falsissime iactant; ex indubitatis atque euidentibiis, dc fir- ut quia ipsam diluinae Scripturae veritate , qua ubiqtie distula Christi Ecclesia commendatur , criminari, & obiciuare non pollunt, homines per quos praedicatur adducant in odium, de quibus & fingere quicquid in mentem venerit,pol sunt. Ut autem Omnium qui unquam ex Elebo eruperint Haereticorum virulentissimus est Caluinus, ita in calumniando fuit strenuissimus,ut non abs te qui gentilitio nomine cauulnus dicebatur , maluerit dici & audire voce deducta a verbo Caluisti unde Caius I. C. C5mcnt. ad li. I 2. tabul. & refertur l. 233. ff. de iterb. signi f. calumnia vocem deriuar, exponens prilcam illam legem , .se caluitur, pedemve struit, manum endoιacito. Ait enim caluire idem esse quod salso imponere atque decipere. Itaque Caluinus , io xta nomen tuum totus est ex calumniis concretus: nec salsitatis insi- nautari iure poterit, qui eius Alcoranum Institutiones dico in calumniam ricenIonem vocaverit, cum Nicolao Romaeo in
Caluini essigie colore 3 i. qui est de Caluino Lycophanta. Ibi sic Autor , decem p:il maies Caluini calumnias , specimen reliqui operis, sigillatim dc distincte proponit , ut ostendat nihil Caluino fuit se familiarius, quam falsiis maculis dehone stare quos haberet exosos, & grauare tuis figmentis atque mendaciis Ecclesiam , piae settim verb Doctores sacros de uniuersum ordinem Ecclessitasticum.
Est haec labes ut dixi,ὶ Haereticorum
m. axitiae propria, ted huius Haereticorum nostratium Antesignani, propriissima. Et quidem cum omnibus adiunctis quibus sordere solent structae ab his neqiliti. ae artificibus calumniae. Sunt porro ca adiuncta, multiplicia. Specialiter vero admonet Facundus i. c. s. haereticos ita calumniari solere, ut ex dubiis & obscvias, quae certa dc imitifesta sunt, male
mare ambigua be latentia declarare, ut lolitum elle prudentiae ac pietatis Catholicae, ibidem monet Facundus. Iam item sit pra admonui ex Thoma Boziol. I 2. designis c. I s. perpetuum cite Haereticis,
illa Catholicis falso impingere , quibuSipsi reuera sordent. Solitos conὸucer homines emptitios, per quos calumnias di fleminent, habetur ex S. Cyrillo lubit . nem Apologiae. Eoidelia religionis nomi ne tegere artem calumniandi , notat Franc. Balduiniis l. a. de histor. cui inter Haereticos aliquandiu professo, bc experto, credendum est. Omnes hae in aculae calumniarum ab haereticis strii illarum in Caluino maxime eminent i, de quo prouoco ad Romaeum in Caluini cssgie.
maxim e calumniae pateant. CVm sontes calumniarum ut supra est constitutum, sint inuidia erga
eminentem petibnam, cavsve odiuin,aut
spes eminendi ex eius deiectione , is maxime lunt calumniae obnoxij, qui cin- recis praecellunt, & odiis incensis lubiacent. Attigit ista perpulchre Lucianus
Dialo. de non temere cred. calumn Iae,
agens de iis qui calumniose deferuntur. ii ono inquit, in deiertur is plerumque, qui honote quodam alias praestar, nempe iis inuidiolus,quil pe illius frustrati iunt. Quo fit ut omnium telis assecteriar , ceu obex qui viam altequendae dignitatis aliis intercluserit: seque primos tu singuli sore confidunt, Ii Iublimem istum loco demoliti sint, de ab amicis abalienarint.
le quiddam in gymnico cursu fieri consueuit, ubi si quis est cursor ingenuus, statim ruptis carceribus primas astectans,& animum ad stadij metas adiiciens, spe victoriae
69쪽
victoriae δ robore suo contemptae, neque sequenti incommodat, neque omnino laboris hiliusce sociis quicquam struit remorae. Contra qui malitiosus , imbellis , eneruis , contendit curui cum aliis; desperatis viribus in Laudem intentus agitur, atque in uniuerium hoc unicumspectit, qua currentem Occupet, impediae ac intercludat: & vi succedat actus, non est ut ullo alio modo vincere possit. Haud aliter in ambiendis magnatum amicitiis accidit: ubi si quis feliciter anteuertit, in medias continub labitur insidias,& incautus ab aemulis captus discerpitur. J Proportione ad aulicos saeculi , de quibus ibi Lucianus agebat, quotquot
eminent in alio quovis ordine aut gradu perionarum , facilius patent calumniis: Inde enim inuidia , & odi uiri, aut spes sortis melioris ex deiectione earum. Atintingit hoc optime Petrus Bleiensis Episto I. So. ex Natone de Flacco. Et quia probitas & virtus , ob eam asse statutatilis ; idemque non calumniae, sed veris plerisque probris meri id patens. id vere de solidὲ laneti ὶ Audiendus Hieron. in S. Paulae Epitaphio. semper quidem virtutes tequitur inuidia, feriuntque summos fulgura montes. N cc mirum, si hoc de hominibus loquar, cum etiam Dominus noster Phalilaeorum zelo sit crucifixus , re omnes lancti aemulos habuerint. In paradiso quoquc, serpens fue
rit, cuius inuidia mors introluit an orbem terrarum. Suscitaturat ei Dominus
Adad Idumaeum , qui eam colaphizaret, ne se extolleret: & quasi quodam stimulo carnis sopios admonebat, ne magnitudo virtutum altius raperet, & allatum vitiis , staminarum te in excelso crederet constitutam. J Quod S. Hieron γmus, stimulum carnis, or Angelum satana cola phia anIem , alludens ad Apostolum, de
calumnia accipit, consentaneum est san
cto Chrisostomo Orat. de S. Eustachio, & homil. v. ad pop. Benὶ porro calum-
niatores insignium sanctorum Angeli Sa- humana decora, incurrit in improborum appellantiis. Nam perplacet sibi Dia inuidiam ,.nihilque est procliuius, quam bolus, in hac probo. um sancimidine il-
ut in tet, adeo pugnantes & contrarias animorum in utrisque affectiones, emergant Maa ; ac ex dehonestatione viri probi, ea saltem apparens utilitas in improbos relanditur, quod cessat muta sugillatio , quam ex bonis moribus contrariis itistinere coguntur : idcirco tam densae tamque stequentes sem p r silere proborum ab improbis calumniae : De antiquis Plii losophis , morum cona positionem de sanctimoniam . ut in Ethnicismo , in profitentibus , per calumnias
dehonestatis Themittitis orat. 4. &Dio orat. 3T. expostulant Socrarem , Plato- Pythagoram , nominatim expri- lustri lim calumniosa insectatione Der
init Dio, de uniuers E addit , nemini
sitos, sic exerens inludiam qua in eos flagrat. Quod notatum video a S. Cyptia noepist. 3 2. monentc Antonianum, ne calumniis de S. Cornelio sparsi salsensum praestaret Collaudata enim S. Cornelii preparatione animi ad martyrium,
subdit. t Quod auium quaedam de illo
inhone ita de maligna iactistiir, nolo mireris . cum scias hoc clic opus semper Diaboli, vo ter uos Dei mendacio laceret,
de opinionibus fallis gloriosum nomen infamet; ut qui conscientiae suae luce clarcscant, alvenis rumoribus, sordidentur.J Nec minus. pers pacae S. Gregorius l. 2. indiet. x. episto. a 3 agens de calumniis, norum qui cum gloria vixerunt, licitisse . Leoni epit po itu pactis, quas abs ic di-ς Ggere calumniae terminii in . Verum ligenter discussas, & plane ina aes dc pre Ethnicos dimittamus , quod Oimiis eo- hensas, affirmat. Habet hoc proprium an- Ium Xu us,sαὶ esset periqnata dc umbG o liqui hostis inuidia,ur quo In prauinnm E actuum α'
70쪽
actuum pe Terratione Deo sibi te sistente
decipere non valet λ opiniones eorum,
falla ad praeiens ιimulando, dilacere id Ei ulmodi cum sit Satanas, aduersus eos quos ex lola inuidia qua in omnes bonos flagrat inlectandos iulcipit ; quis non videt, qualem te praestiturus iit, e ga cos quos causae Dei utiles , & lubducendae Tartato praedae, idoneos deprehenderit ' Aduertus hos quippe , non ex eo tantum genetali calumniatum fonte quem inuidia & odium uniuetiale in omnes homines efficiunt , concitatur: sed ex speciali odio , imo rabie & lingulari efferatione. Itaque semper notatum est, homines eximiae in Dei Ecclesia utilitatis , tetrioribus de dentioribus calum ni is patuitie. Exemplo sint S. Athanasius, de S.Chlytostomus ; Ambo vitae sanctita- , Zelo Catholicae fidei, de laboribus pro Ecclesia , omni encomio superiores. Vterque lauaen adeo densis de atrocibus calumniis' patuit, ut positi viderentur
quali lignunt ad sagittam. Athanasius, venefici j, de magiae, homicidij, turpitudinis , icditionis, ac proditionis in Rempublicam, insimulatus est per calumniam ii ire dictus nam eius vita uniuersa, fuit perpetua calumniarum tela:
Quod quia notissimum est, mitto exponere. De Cluylbstomo , quia res obscurior est, adeundus Photius Cod. 19. ubire fetens aeta Synodi ad quercum , duobus libellis , altero Ioannis Diaconi, altero Ilaaci, Episcopi, comprehensas structas B. Chrysostomo calumnias legere est ; priore libello undetriginta, posterI re duodeuiginti. Calumnias itaque sustinuit, eiectionis Diaconi ob pullatum Eulalium domesticum pueru, IOmnis Monachi verberati de daemoniacorum more astricti, diuenditae sacrae supellecti alis pretiosae, de marmorum a Nectario ad templi Anastasiani ornamentum comparatorum, ac lim editatis a Thecla relii .
vili pensionis dc contumeliose appellationis Clericorum conuith in S. Epiph nium, quasi eum delirum O , oe paruulum demonιtim.appessallet, Decanorum
cotra Seuerianum excitatorum, scriptionis calumniolae in clerum, accusator uiri
furti Diaconorum, Antoni, sepulchro rum eta sibi is ordinati in Episcopuin,
dc aliorum initiationis abique testibus; proditionis Ioannis Comitis, mi ita precationis in templi aditu, ordinatorum abique altari maconorum, de Episcoporum , ordinationis quatuor simul Episcoporum, allocutionis mulierum ibi arum emissis alias , dilapidationis sacrorum redituum, ordinationis rei causam dicentis, inclusionis piorum hominum.& negationis sepultuiae itidem defunctis : iniuriarum in Acacium, de repuliae a colloquio , emandati in exilium Poc
phyris presbyteri per Eutropi uiri, item veteris Presbyteri male multati, laua tionis, Sc mensaeiblitariae, sacrificii oblati post pugno contusum Memnonem, Scsanguinem fusum , comesti in throno pastilli, de ibidem siticeptarum de abiectarima tactarum vellium , pecuniarum ad cleri oppressione in profusarum, usurispationis vocum ab Ecclesia ignora trium, blasphemiarum de insaniam redolentium
vocum an concione usurpatarum , excitationis populorum ad seditionem de peccandi libertatem , Gentilium fidei hostium liberaliter habitorum , contumeliarum in Episcopos,de inuasionis ali
ni territorii, rapinae depositorum alienorum communicationis cum Diogenistis, ordinationis mancipiorum non manumissorum. Satin' calumniarum in unum caput. Itaque recte binos hos montes
Christianae sapientiae 3c sanctitatis , statu ille videor in exemplum obnoxiae ca- 'lumniis summae virtutis.
Excitat summis hominibus hos tu bines satan , cum in ultionem damnorum quae ab eis rititur , & in ex latur