장음표시 사용
321쪽
XXXV. UMusicam voluptuariam Babyloni Spiritus tribuit. Eadem Hierarchicorum culdus perstire t. . XXXVI. Musitae apud eosdem abusus . XXXVII. De scenica S theatrati eorum Musca - stati potius uuam cultui Dei inserviente oces Erasmi. III. Guilhelmi Lindant; XXXIX. V sius omae Aouinatis is Caietani modita . XL. Te fornicatione, a Berio tenuiter Hierarisio
XLI. : Binpeccata Sodomae Phannes Casa, Archiepiscorusus Beneventanus S Legatus Papae laudatvit; nequicquam ab Hardis eo, obiciente Delis, defensus; XLII. XLIII. Ex poenis criminum , quid de 'sis criminibus judex sentiat, coPigitur. Hierarchici aut impuritati , fornicationi , adulterio Se. levissimaaesa
nas constituunt.. Vetus Ecclesia scortatores δ ministerissuo ammis. XLV. Secus Ange Hierarchicis suorum Casulae, B nius , Mascarentas quoslibet Curicos fost quamvis
putationem mortaliter peccam mam , et m cstntra naturam, adeoque is scelere recentes , praevia contritione
uela, sacris defungi posse , sciscunt. XLVI. Fit demum V. contra Gericos SodomitMBun, eosdem clericati dignitare exuens ς ne quidem, juxta coiarium, in foro consilentiae obligat. XLV II. Imparitatis ejusdem famae per industentias Suilissima pro di pensationibus is absisti ibus etia
322쪽
besialitatis crimen i um axari sueverint, ostenditur. I.. Indulgentiae pro oturis peccatis, e ax luxuriandi Essecebra , ex librigo defationibus Romae, Romae S M-risbergae edito, expositae. II pales in gradibus Sisinitus prohibitis dispensationes Romanam Ecclesiam incestant. LII. Lapanaria ab sts Pontifice erecta, Hierarchiae puritarem quam maxim/ insuper propalant. LIIL LIV. Praetextus Iesultarum, quod Papa silanaria non probet , sed permittat permissone faecti , Squbd constat, Papam ex senonia fiae quaesum facere. LV. Praetextus alter , qu)d eadem ad vitanda graviora mala permittat, ceu sublica Babylonicae impuritatis confessio evoritur. LV L Majora mala iis loris , quibus Iapanaria in usu non
sunt, nec timentur, nec patrantur.
LVIII Lenoniae Hie Papae neutiquam favet, qu)d Lu- sanaria Papa , ut Episcopus, non trobet, sei censuris
Ecclesiasticis Iusas notet. LIX. rare archiae denique omnimoda impuritas experien-
tiauhisoriae ipsas Iuce Stesimoniis liquido Probatur. LX. Fontificum summorum impuritas. LXI. Eadem decem Pontificum , continuo fer/ ordine iistra Seculi unius decursum, sibi succedentium , puta Pii II. Pauli II. Sixti IV. Innocentii VIII. Alexam dri n. Iulii II. Leonis X. Pauli III. Putii III. Gri . infamia tibiaruam laborantium, allata specimine
historia apertam in lucem proferto'. LXII. Geri totius Romani impuritas testimores ex Scrialtaribus Pontificias octo retro Seculorum reEetisis con 2 P , vincia 3or
323쪽
LXVI. Ex Derimo tertio Guilhelmus Durandus . Huis Cardinalis. . LXVII. Ex Secimo quarto Omarus Pelarius, Robemtus Houot. o LXVIII. Ex Decimo quinto Iohannes Gersom MVotius Cum is , Episcopus Chemensis author libri de Onerae Ecclesae , Petrus de Atiaco Cardinatis Cameracen Stamstius Orichmius , Nicolaus Tudescus , --αrtis, Sylvius, Platina, Felix Maluo s. . . m Decimo Sexto flatus Imperii Romani, Cam inalis Campe eius, Antoninus Cornelius Linnichanus Ferdinandus I. UMaximitianus II. Dux Bamariae 'Ero mus, Fander Se. 'LXX. quens paulo ante Reformationem cieri hortatio S concubinatus fuit, ut in ludum S iocum abiverit quod ex quodliaetari dis ratione Hetae bergae so niter ventilata probatur. LXXI. Hierarchiam impuritate is luxuria cinis multis ninis seposuere, adeoque Babylonem Messe, conrim
a nabitum interiorem Babylonis Magnae Spiria,2 S. haud obscure luxuriam & impuritatem ames refert. Nam Sc Menetricem, neque qua lemcunque, sed Magnam A C.xvi r aut ramque propter scortationem spiriturii &
324쪽
eamque non vulgarem, sed exquisitam, multifariam, horribilem; nuncupat; & eidem δι-αμιν ἔ-potentiam taxu-
qua scilicet ivlis G luxurravit, A C. XV m. 7. Iribuit Pertinent eodem seuMerces Babylonicae,luxuriae iustiumenta,ib.v. II.& quod in ea vox Citharoedorum, Musicorum ubicinum personuisse c. XV III. 2 2. commemoratur.
IL Hierarchiae Ecclesiae Roman. e isthoc luxuriae & impuritatis carnalis stigma jure meritoque inurimus, Syli
Ize cartus se luxuria S impuritate carnis multis modis polluit , adesque Geterispardus , Babylon Magna est preetuar at non tantum taxuriae S impuritati carnis ansam praebet , dum laxuriae infrumenta aviis nimis conquirit, oram religiosum eum in caci cultu S debaccha--ς tionibus conjunctum sentatur; legem de caelibatu Sacerdotum si is S pertinaciter tuetur ; votum Cariabatus in perpetui Iaudar X commendat; opportunitatem impuritati concipiendae S fovendae in i a functione fac sup- peditat ς Musicae voluptuariae amore S studio nimio te tum sed etiam de fornicatione, adulterio, ali, seque -- sariratibus tenuiter nimis sentit, e que levibus parvisa it dis Vationum indu entiarumque benescio poenis exsolint; contra leges Uminas de incestu dii pen- . sat , lupanaria permistit s denique omnis generis libidiauibus nefaria indulget. Atqui Hierarchia,seu Gerus Ecclesiae Romanae dominans non ranum luxuria si, impuritati camis ansam praebet, dum luxuriae instru enta amιώ nimis conquirit otium religio m cum ine cari cultu S debacchationibus combunt tam sectatur, legem de Caelibatu sacerdotum figit pertinaciter tuetur otum perpetui caelibatias laudat Ucommendat , o ortunitatem impuritati concipiendae S
325쪽
voluptuariae amore S sudio nimio tenetur: sedetiam de fornicatione, adulterio, alii ue impuritatibus tenuiter
nimis sentit, eis Due levibus poenis incit, S dis 'sati
num indulgentiam que beneficio paenis exstruit contra Dees Divinas de incesu dispensat, Iupanaria germi ιιt, denique omnis generis libidinibus nefaris induuo Ergo flieramchia , seu Clarus Ecclesiae Romanae dominans sese laxuria S impuritate camis multis modis Euit,
adeque, caeteris paribus, Bab on UMagna est. Cum utraque Propositio plura membra complectatur, j vabit singula ordine pro mere, atque quoad singula, utriaque propositioiu fidem certam facere. Qui coetus luxuriae Sc impuritati camis ansam nonsam ejημο- unam praebet, haud dubie se luxuria de impuritate camis' polluere censebitur, si ansa illa luxuriam & impuritatem
carnis inir- istam , si Ve ob carnIS humanae murmitatem, live ob even-
inevitabilcm post se traxerit. Rusmodi autem ansam eis abis vi praebere inter alia Ctiam membra illa in Propositione uir ' Ist que commemorata, paucis nunc&monstremus.
. Primo Luxuriae instrumenta Babyloni Magnae Spia
in ea v. 3. δύ- ών potentiam luxuriae, seu in-MM.tu strumenta exerccndae luxuriae potentia & praevalida. V cem vηνιῶν Hcsychius interpretatur λὰ Uλουπν ' ster divitias contumeliis a cere. Arethas κααγαὶαλῶν ζ' παρέδος βω, quod luxuriari est Res ergo terrestres, divitias, luxuriae instru nimia Babyloni Spiritus Dei vendidat. Est enim Babylon illustre emporium Apoc.xi i l .i7.Finis ejus est ditari,rebus terrestribus ad voluptates camis nutriendas a undare.Sed & v. I I .&c inter Babylonis merces reponitur γέμος mo rimossium auri,argenti, Iapidispretio nargaritae, surpurae Prici coccinisomne Iunil odoratu, s ebum nrum,cimiam minaeo menta murobas ina, oleum ore
326쪽
mae omnia snge secundum litenim, sive allegorich capia tur, eo rendunt, ut Babylonis divitiae & abundantiam rerum terrestrium delineent. Si se adum Lueram , nulla dubitatio erit. Sin adegoriis, ut v. 9. - sit emblema Dei I argentum puritas naturae Christi humanae , Lapis preem s B. Pems &c. eodem res redit, quia Babylon spi-rimalia quaestiti habetia acquirenda corporalia corroganis eas immensas opes quarum beneficiogenio indulgere & in mundo luxuriari valeati
V. Historia Ecclesiae testis locuples est , Christiun & - rivi,
Apostolos nihil minus curae cordique habuisse, quam ut mearriam V conraderent, &m eo tempore ad Constantinum M.
e vix quicquam a divitiis magis alienum fiae, quam
Ecclesi'. Inde paulo opulentior facta est, maximh inde a Caroli M. temporibus. Is enim exemplo suo non tantiim posteris praeiv1t in ditanda Ecclesia , sed etiam ipsos Εces susticos ad opes captandas si raliter invitavit. Inde factum, ut tandem Praelatorum si optimi censerentur , qui Ecclesiae suae opes augerent maximi Sed hos multis post se panisanos Pontifices reliquerunt. Si enim reliquorum mmum tertiam, artes, dolos in unum conseras , lonso intervallo distabunt ab horum vivida industria&solertias quae tandem Petro Mnplissimum acquisivit patrimonium , non sine miraculo quodam. Nam qui vivus possidebat mnino mihil, de quoad terrestres opes nec Iro nec Codro controversiam secisset , is Succe res suos ita ditavit, ut ,
iis comparati Reges atque Imperatores, vix non vilia me
dicabula dici queant. Caeteriunde Hierarchiae divitiis, MModis acquir di easdem ex proseo pluribus infra, ubi
argumentum undeclinum prosequemur.
VI. Haec o luxuriae insinimenta sc luxuriae &impu- dig
327쪽
quam a luxu, & voluptatum fruitione. Non deesse autem Hierarchas supremos , mediOXumOS, i s, qui omnes Sardanapali,s & Heliogabalos longe excedant, historiarum monumenta non loquuntur, sed clamam. Luxus ipse tantus cst in omanensibus, ut nusquam major: ramaeis qualis criam in profanis. Fictilia Conitantini M. donatio supponit sedem Romanam gloriosius eXaltandam, quam Impcratoris sedcin; atqtie adeo omnia ei concedit, quibus ad maximam pompam Sc luXuriam Imperatores uti
II. Nihil ego de Sacrarum opum usu nunc dicam,
e mmis disertum: ut, qui illic adorant Virginem, Mawj aia,. ' monem adorare videantur: quae opes multo gratiores msent Suariae , si erogarentur.impendo retur sublevam
dis Christi membris , in quibus una cum Mis vel igitur vel refocillatur mater: nihil quod eaeim Aventini Hsor. Boior. lib. se gemella querela eit) Temporum omnatum , cultum parietum atque 'm'am versa sunt, quae in alimenta pauporum antea distribuebantur. Licet enim cum calicibus ligneis aureos Sacerdotes reduci optimus quisque malit, Opicique cum Isidoro Pelusiota ob. y EU R. 2 6. ἀῶ ἐντως -κλ inis veram potisis Eceles Piritualibus gratiis excoli; quam τὸ Templum plusquam par sit , exornari magnifice: cum interim iEa comicis cavittas incessatur: tamen is ipse pr. aeposte opum Sacrarum ustis, partim Judaismi, partim Gentilismi invectus excusari qualitercunque solet. Nec im- Portunius Objecto , quine sunt ab historicis annotata de mu
328쪽
Dinnorum ex igne expiatorio promittentes , pereriam acreduos emunitam profundebant. His enim ipsum nunc Clerum ob proditam nimia licentia tam utilem fabulam graviter inuci scio, beatis futuris, si corrasa indulgentia rum aeruscationibus bona sua non jactasscnt, si scivissent in sinu gaudere, & se ad clandestinam ganeam occultumque luxum referre Potius, quam sermonibus de curiosulis istis in purgatorias indulgentias inquisitionibus occasionem dare. VIII. Illa vero, quae moribus hodiernis tam usitata, υ, tiis quam excusata, partim etiam ad decus ac splendorem dig-gnitatis Ecclesiasticae relata videas, quis est, quaeso, qui, revocato ad rationem udicio, probare quear, quod cum
Erasmo Adag. Sileni Icibiad. loquor Sacerdotes' . diis fa Mitio, luxu, mulis, equis,sumptuosis aedium , via magis palatiorum substructionibus , ae reliquo vitor pitu Satrapas sess aequant, imo longε superant e Non uisnus Cardinalis Wolsejus erat, cujus cita apud Sto . in
Henrico VIII. legere cst) palatio S sumptu Regis majoris superbior esse non potuisset, dum omnia potisti quam μmet imum visendum e ciebat. Non unus erat Nevillus, Eboracensis Archiepiscopus , cujus exquisita coenarum ingenia, bc luxum mensae, profusis inaudita magnificentia simptibus exercitum eo praecipue tempore, cum Epist
pen suam susciperet , in authoribus , inprimis God node Praefui. Ane' pag. 63. memoriae proditum Cum stupore legimus. Non unus Sixtus V. est, qui otiosa dc stuuta peCuniae ostentatione, in unius obes ei trainsationem Serectionem 3796s. coronatos impendisse , a Cicarella in Gjus vita scribitur. Adeo Clericalis ille luxus in immensum Morupit ad cuncta, queis pecunia prodigitur: nec id aevo iuperiore modo , sed nostris quoque temporibus, licet rebus multum accisis, eadem illa, quae erat in abundantia,
329쪽
ι. . iavi. IX. Et haec forte aequo animo concoqui possent, nisi& qui propius institutum no- ....is..iis strum contingunt , Clericalis listhaec opulentia produxisses. probaιών. Nam ut nihil de intolerabili, & summis quibusque Principibus insultatue superbia, indiscreta fidelium pedissequa , dicam: cui, quaeso, rei nisi Regalibus illis Cleri opibus tribuemus, quod verbis Platinae in vita Marcellini P pae id effabor ) alia quoque Geri vitia usique eis rem . re, ut vix apud Reum misericordiae locum reliquerint p jantasset avaritia Sacerdotum eorum maxι- quirraum potiuntur ,' quanta libido undique comui aiquanta de sidia ; quanta quoratio tum sui tuus , tum doctrinae Christianae: quam parva religio , S simulara ρ IIus quum ut a s quam corrupti mores , TH in pro uis etfam hominibus t quos Seculares vocant I detestanaei , non attis et dicere; cum ipse ita aperte S palam secrent; ac se inde laudem quaererent. Qtia morum impietate fit, xt rba Erasini in adagio eodem Si ni ira cibiadis minaraciam9 Christi nomo tuometur inter Ethnicos. Suid euim cousculaneum es , Chrsianae religionis M-cere , cum in Gangeticis literis viderint , Chrisum adosum contemptum , ad voluptatum abdicationem , ad pHomae neglsum hortantem: S ρ regione eo exerint, stria mores etIam ac duces Chrsianae professionis ita vivere in Num accumulandarum studio , ut voluptatum amore 'ut vitae 'Iendore , ut beltiferocitate , caeteririqueferi vc3.His,A fugerent Ethnire, λεν, μεν , . . ' miliis Z LUXuriae instrumenta Babyloni .hia Magnae Spiritus S. tribuit. Eandem luxuriae & impurit ream peragit. Luxuriae instrumenta non modio, quod sunt, pec immodio, 1 ed toto horreo Hierarchia iat et , plus quam tertiam terrarum partem, & redituum Prope dimidiam complexa , quam non immerito quatuor
330쪽
iuis in rurabilibus Solomonis Prov. xxx. I 6. adjeceris. Luxuriam & impuritatem ipsam Cleri, instrumentis illis math quaesitis abutentis, infra domesticoriim testium fide nullo negotio probabimus. Et probat S. Pagina , quae Ezech. xv I. M. imquitatis Sodomae causam inter esias fis rebiam & saturitatem panis ima perhubet. Plane igitur cum Babylone Magna Hierarchiae com
XI. Luxuriae camis non postremam ansam Relsigiosum ' 'T: illud, quod in Feriis & festivitatibus Sacris anniversariis
lage ves consuetudine receptis, agitatur cum cultdsi scacis & exanimis exercitio conjun m, suppeditat.
Nam in universum otium Diaboli pulvinar, & desidia spurcitiae mater est; atque juxta tritum illud, Otia , si tons , perim cupidinis arcus , Contemptaeque acent fine luce faces.
Haec ut ames faciunt , haec quae fec re tuentur,
Haec sunt jucundi causa ciborique mali. Et sane quid aliud est otium , quam νι κουργέας ἀμν, mri etaprincipium uti verissim. Basilius definit e quam vitiorum plurium foecunda parens & nutrix Scilicet otiosus Diabolo semel a se digressis cor suum parat, ut avidius revertatur, & septem pejoribus assumptis latius & impotentius dominetur. Neque enim aditum promptiorem apud eos, qui jugum ejus excussisse videbantur, invenit, . quis si ipsos nulli bono operi intentos, sed ραθυμοῦνGς , secums , otiosos inveniat. Unde Spiritus S. EZech. XVI. '. inter iniquitates Sodomae etiam dipen rario abundantiam ms & filiorum ejus refert. Nam otium quodvis cum per se malum est , tum ad patranda alia mala invitat, quia
nihil gendo mald agere discimus. XII. Religiosum isthoc otium ex frequentia feriarum rurarum, & cultus in iisdem δργέα inertia optime cognQ- Mimqq 3 scitur