장음표시 사용
351쪽
que coelibatu abutitur sed Si illam & hunc penitus amittiet
Hujus autem praegrandis & enormis peccati inter clericos Pontificios frequentis adco causa est temerarium continemtiae propositum , seu lex coelibatus indisserenter omnibus Ecclesiis ministrantibus imposita. Causa, inquam , est, quae removet prohibens. Con)ugium cnim incontinentiae& ustionis adaequata, sive, ut Medici loquuntur, appropriata cit mcdicina, perquam fit, ut ardor restinguatur,&legituric agatur, quod alioquin a retur vitiosE&n quiter. Prohibet ergo vagas & damnandas libidines. At immerarium continentiae propositum ,& lax universalis coeliabatus salutarem hanc & Divinitus datam medicinam ammvent de secludunt. Si grassante pestilenti lue alexipham con in promptu esset, quo adhibito contagium cessaret, &tuti homines praestarentur, alioqui perituri , qui hujusmodi άλεξικαυν removeret , is profecto interitus hominum causa esset. Sic plane scortationum & flagitiorum causa est, qui incontinentibus matrimonium interdicit. Hierari,i- XXX. Frustra etiam Hierarchici clamant, neminem
a se vel ad vovendum, vel ad suscipiendum coelibatum cogi.η v Satis enim cst, quod vota, quae circa res in potestate V ventis non positas, impietate & temeritate haud vacant, a- caelibatum pud quosvis laudatat, approbant, commendant, & δε-
gulare continentiae donum precibus & jejuniis a quovis impetrari posse , pertendunt. Qua ratione miseris laqueos aperte struunt ι idque non amore ullo castitatis, sed quae- .stus duntaxat δc commodi Hierarchiae suae, cujus arcanum& palladiuta quoddam votivum Coelibatiun esse, the g. cap. 6. clarissimhembavimus. Tum neminem P tiuntur ordinari nisi hac lege , ut perpetuo contineat, M neminem cogunt Nimirum, inquiunt, neminem cogimus ad suscipiendos ordines, si quis tamen suscipere ultro V luerit, hunc coelibem vivere volumus, jubemus. Inventum
352쪽
talicet acutissimum i inias dicant latrones , neminem sevi spoliare, quia neminem cogant peregrinari, sed eum duntaxat, qui sponte sua peregrinatur , invadant. Imo
vero cogunt eos In coelibatu vivere, qui ordinari & Εccla- sue inservire volunt: quomodo latrones verε spoliant eos,
qui sponte se itineri committunt. Recth igitur Polydorus coactam castitatem vocat. Quanquam quid fit iis, qui imuiti sunt presbyteri, &sedum illecebris subdolorum verborum continentiam decepti, imprudentes, & non raro poenitudine ducti, voverunt ρ Hoscine ad continentiam coactos inficiabuntur Z An etiam illos, quos jussit Hild brandus uxores abjicere in Germania, Anglia, Gallia, quas
XXXI. Ipsam Hierarchicorum fructionem sacram
concipiendae & fovendae impuritati ansam praebere posse haud immerito diximus. Testis ejus rei locuples in secreta, seu auricularis consessio, & ad eandem confessariorum ν-istia praeparatio & instructis, quae non aliud est, quam inmmmaei, - Diatum Sc exercitatio imprudentiae , quae tM P-aeaanctu tur haud dubin a Tim. i tr. 6. 7. Pudor prohibet scandali sissimas quaestiones , quas apud Toletum , Angelum de Clavaso, Sanchra , Nauartum, Benedictum, Bur-ehardum, Aetorium alios Casilistae Consessariis injungunt. I Puduit impudentiae hujus ipsum Melchiorem Canum, Mi imp Reles. de Paenit. . 6. ex summis Consessionum, quae PM- Nice prostant, non confitendi , sed peccarissi rationem-lim, ν-- 'mmam di i , Ditemur. Plane constat, Calaistarum Ccnsessarios informantium chartas, quae verecundiae ac sensti- timoniae plenae esse debuerant, priscis Et phantidos ii Ilis,& nuperis perditorum Italorum voluminibus obscoeniores esse, in quibus, velut in lupanarium scriniis, omnes
Pitudines speciesac modi, etiam qui nullo apud flagitio-: zasissimos inusii fortasse sunt, exquisith descripti continen- -
353쪽
tur. Non meo, sed Petri Aurelii, Viri in Romana communione gravissimi, judicio Sancherii densum, quod de matrimonio inscribitur, opus premam. Opus es, sic ille Vindic. Cen Dr. Facuit Paris. pag. 3I7. scribit, non gloriandum, sed pudendum tam immani curio sitate , tam invisa in rebus surci mis , S infandis , S mons, Osis , lis Diabolicis perscrutandis sagacitate horrendum , ut mirum sit , pudoris alicujus hominem siue rubore scripsisse,
quae quivis modestioris ingenia vix sine rubore legat. Portenta ista sunt, non scripta s animarum instarae , non me
titim sub dia ; incentiva libidinum , schola flagitisrum, non honestae disciplinae, non scientiae Christianae instrumenta. Infelix scientia , quae omnes perdere , paucos j vare apta nata es s quae circa sordes Sysenquilinia voLvenda G1 revomenda volutatur , ut jur doctorem jure cum Scarabaeo conferas , vel cum ias, qui latrinariam fmectitant, vel qui ejus artis fusi ima volumina graphi conscribenda suscipiunt. Oanquam eb illud tremus Uodiosius est , quia corporum faeces molestiam liue turpitudinem breviorem habent; illa animorum purSamenta , it venereae totius sentinae indagatis , Sante Iegentium oculos ess o , non fueritatis mori permultum , sed periculi S perniciei multis amptius vehit , quo animi vel ipsa ιου- uisitata S inaudita turpitudinis novitate moveantur. C stigata dein Jesultarum Granatensium , qui operi huic o scoenissimo infinita cum laudem thoris praefati sunt, dictitantes etiam, ne nem superiori sevo dubias de Matrimonio conremersas uberius S limatiὰs , quam istum, em Yfe, impudentia, equidem, inquit M. I fide uberrima S subtilissima sturcitiarum omnigenarum venitri
rione agitur , nemo unquam eam laudem Thomae Sochen eripiet I quis omnium primus Sacramentum matrimonii, cum tanta cogita tionum sermoni ue licentia, imagis rivinct
354쪽
tine sotius quam jussicio duce versamit, quantam ante ipsum Ecclesia ab initio Christini nominis nec viderat , nec audiverat. Modestores semper fuerunt Ecclesiasici tractatores , non obliti t Eostoli vocem: Fornicatio essomnis immunditia , Sc. ne nominetur in vobis. Nec tanti fecerunt a cipitem isa 'periculosam conjugatium arcanorum, agitiorum , piaculo tamque frientiam. Neque tamen querela isthaec & indignatio pauciorum melioramque o communione Romana prohibet, quo miniis multi quotidie apud eos ejusdem furfuris libri, maximha Jesuitis, arcis istius turpissimae&quaestuosissimae facith princiapibus, nulla verecundiae habita ratione, edantiu . XXXIL Quales ergo in Aurinaria illa, & venerea femtina , uti Aurelius appellat, institutos instructosque Con- msessarios, in arcanis suis tribunalibus, ubi sentinam isthanc omnem iis movere ac discutere, curioseque a singulis poenitentibus deli omnia, & eorum circumstantias , quorum nullum scilicet nisi consessum remitti posse praestruunt, requirere , fas est, se gerere putamus Ibi confitentes contra disertum Apostoli Ephes. v. 3. . manda- , tum, multa inhonesta ac turpia eloqui , praeterita correct que, M ante plures annos admissa, atque oblivione poem vulta flagitia, cogitatione retractare. εὐ-H-c, ec quae penitus obrui ac sepeliri, velut purg menta decuerat, ea essedere, ac in lucem protrahere, maximo cum dedecore coguntur. Sive enim poenitens verh emendatus, & in spiritualem virum conversus est, necessu est, eum isthac steditatum suarum recognitione non parum turbari, & pace gaudioque, quo in Chris jam fruebatur, spoliatum angi: sive carnalis adhuc est, uti sunt plurimi, fieri omnino nequit, quin ejus animus polluatur. Ec concupiscentiae labe, titillatione & prurigine inficiatur- Aecedit, quod confitentes ex ore Consessarii sic , uti vidia
355쪽
mus, prius edocti & conscientiam scrutantis, multa ignota peccata, multas peccatorum arcanas species discunt, quae scientia quam pemiciosa sit, omnes vident. Corruin tis enim animis vix unquam peccata, & Peccatorum imagines impune monstrant r. Cogita autem, quantum, &quam pestilens malarum ac impurarum cogitationum ac lubidinum agmen in virginum matronarumque simplicium, ac penh innocentium animos invehat, qui eas ex Burchariadi vel Sanchezii alicujus canonibus ac disciplina interro-3at , quandam exinde pietatis Sc sanctimoniae miniciem inducat. Praeterea contestio hominum verecundiam det
rit, paulatimque planε consumit. Nam qui semel pud ris primos limites transilierunt , ii gnaviter impudontes fieri solent , indeque est quod dorehensis audacia cres
XXXIII. Quid vero de confitentibus verba facio e la ιμ-sos Confessarios, quos haud vulgariter esse Sanctos conummi qm niebat, illa impudentiae exercitatio continua ut plurimum .., , impurissimos haud dubih reddit. Ut mirum non sit, quod
P rim, inter alia scita sua id scriptis commendare non erubescunt, praevidet, ex auditu confessionis, aut ex praeparatione cid eam , futuram pollutionem, non peccare, risi Ia----, irrar unde Pollutionem in se secuturam novit. Ita Agorius Iustit. Morat. Iom. ν. Zar. 3. LV. AD. iab. dc
pollutione voluntaria disputat, definit. Jam suo tempore Alvarus Pelagius de Planctu Gel. lib. 3. m. I . sic de Coctessariis questus est: Saepe eum Parochianis mutieriabus, quae ad confessionem admittuntur, scelestissimis famicantur. Neque etiam Erasmus Exomologes. T. s. pag. Ia'. dissimulavit, confitentes in eos saepe Sacerdotes incidere , qui sub praetextu confessonis sa trant non referemae proque Medicis sunt aut socii , aat magistri , aut discipis turgitudinis. Et utinam, inquit, Loesta a via
356쪽
dear monuisse , ac Mn tam multa pasm exempla orem rerent, quae nec sine dolore recordor, nec sine sudore psum referre. Ex hoc Sacerdotum genere ille fuisse videtur Sanctimonialium praestinis , quem idem Erasmus paulo se pag. I 28. narrabat cuidam Theolago confessum, fefesure se ducentas virgines. Quin & mala consessionum in novem classes distributa eodem Exomo eseos opere pag. 1a8. &c. filia adco idem Erasmus explicavit, ut Inquiutores Hispani, propalatorum dedecorum impatientes, integrum locum, sex grandes paginas complectentem, improbe pro consueta audacia resccucrint. XIV. Sed aliunde etiam , clim Erasmi παρρησῖ- Hierarchici Oderint nimium, probra haec cognoscere haud riarduum est, imprimis ex Clauistarum interioribusniis, casus non paucos circa Consessarios pueros, puellas& foeminas pro arcano hoc tribunali ad nefarias libidines-μ-
solicitantes , enodantium. Diana Panormitanus Par. j. t Er. . ubi de Denuntiationibus faciendis ex e-ινώba udicto Inquisitorum, & in specie ex solicitatione agit, plures casus de solicitantibus Consessariis , InquisitoribuS de- pauis uia nuntiandis vel non denuntiandis movens, abunde prodi---dit, quid in arcanis illis subselliis geratur. Quaerit Resu. 'v. An Confessarius , sui uelicitariis adolescentem incomst ne, si denuntiandus p Olim quidem se negativam s stinuisse. profitetur Diana cum Alorso Bariola, Fagii OZ , Paramo, aliisque, eam videlicet ob rationem, caudite & stume pii omnes uia lex poenalis non est extendenda , etiamsimilitet in alio casu eadem ratio. Sed Pomtifices loquebantur adversus Confessarios solicitantes f
minas. Ergo Buua non reat extendenda adversus IHicia
totes pueros. Belth profecto &-plane. Sed redit tamen in viam confestim. Sed hodie, inquit, ex Constitutione Gregorii XV. emat omnis dubitatis , quia ibi Pontifex
357쪽
Fontifex decernit, etiam solicitantes viros esse denuntiandos. Ergo ante editam Constitutionem Gregorii XV. Consessarius poterat solicitare pueros, sine denuntiatione. Idque inferius Reuel. xxv. disertE Diana, nixus Clem: tis VIII.& Pauli V. contra Consessarios solicitantes foeminas, sine naciatione masculorum, Bulla, profitetur. id
post Gregorium hunc fiat, & an denuntientur illi paederastae ex praescripto Gregorii, cccui certo liqueti Quid via detur vobis, quibus non omnis pudor decoxiti Subjicit dein alios casus, cujusmcliti sunt: An Confessarius , Pi tu
Confessionario, vel in alio loco sub praetextu Confessionis, non tamen Confessonis secutae, solicitavit 'minam , se denuntiandus λ s laicus , vel clericus occultὰ ponuse in loco Confesonibus deputato , inter Confessionem foeminae, iliam ibi solicitet, sit denuntiandiu 8 An Confossarius, qui ante, vel pauo post Confessionem foeminam i licitavit , sit deuuntiandus y An si denuntiandus Sacem dos . qui non habens facultatem audiendi Confessones ab Ordinaris , solicitat seminam in Conse lane , fluens se habere talempotesatem ρ An Confessarius , qui in confessone urget paenitentem de prostitura a sibi vel aliis I iis ,
consanguinea , amica Sc. si deuuntiandus y Respondet, negativam plerisque Casuistis placuisse ante Constituti rem Gregorii XV. editam. Sed post eam editam assim tiVam placere. Quanta ergo ante Gregorium XV. Confessariis pueros & foeminas impunE solicitandi licentia fuit Post eum castius an cautitis solicitatores, seu cyncedi Malalliam scortatores Confessarii mercentur, haud inquiro. .
Σ- , , XXXV. De GMusicae voluptiariae amore & studio
mi spiriιαι verba facere supersederem, nisi Spiritus S. inter ea bona , Babylon quandoque privabitur, Ap . Xv III. 22.
, tibicinam 2, tubicinum vocem numerasset
358쪽
atque eadem opera tum Iumiosissimam pereuntis
Babylonis faciem delineasset, tum Musicam Babylonis a pietati , sed carnali luxuriae, Si ciendis pravis 'bus inservientem Obliqnh perstrinxisset. Perstrepere autem Hierarchicorum non plateas, conclavia & cubilia dunta , sed Tmpla cumprimis & Basilicis instrumentis Musicis exquisitissims , atque Iesultus inprimis Operam dare, ut hac suaritate auri nque, ne dicam, Veneris etiam illecebra, homines animales capti seductique sacra sua amplectantur, equidem plus satis constat. XXXVI. Musicae utriusque, & vocalis & instrumen- usus aliquis legitimus in Ecclesia , & extra eam obtunere postst. Neque de hoc controversia est, modo non ex πbIpocrisi, sed ex corde, non prosin more nodoque, sed ad audientium canentiumque aedificationem; denique non voluptatem dc oblectamentum,' sed ad Dei gloriam ea uta mur. S. Paulus I. Cor. XIv. I s. origitur , inquiborabo Spiritu, sed orabo etiam istagentia: Warum Spra astam etiam istinuentia , ne intinuentia mea am in parienesin primum Hiera chica impingunt, cum in suis fomicibus culpote ad spiria
inalem mmcationem comparatis) hymnos & cantica sua quamvis subinde Sancta & pia, non tam canendo, quam seboando & mugiendo, plerunque nec in Spiritu, nec in- inligentia decantant. Non Spiritu ,, tam ves mi ignota, vel sine pio cordis assectu lusciniarum more cantillant.
Non infestigentid, clam lingua peregrina canentes a populo
esente neutiquam intelliguntur. A
XXXVII. Sed scenicam illam & theatralem Hieram mesticoriim Musicam, ipsesummet sanioriam, in Papatu Vi- Trorum Consessione, vitio neutiquam carere, & ia libidines incendere, probemus. Erasmiis in suis ad I. Cor. xiv.
359쪽
isωυἰ- ε, rem, Nec his contenti , inquit, operosam quodammth in v ei εν ρ tricam Musicam in sacras aedes in x-- , tumultus in ' diversarum vocum garritum , qualem non opisor incorum aut Romanorum theatru unquam auditum fui . Omnia tubis,si sis, lituis aesambucis perstrepunt a c-que his certaui bominum voces. t udiuntur amatoriae fias que cantilenae , ad quas scorta mi Utque Iastitant. μsacram aedem , vetat in theatrum concurritur , ad δείλniendas aures. Et in hunc usum Huntur magnis salariis organorum Fosces, puerorum greses, quorum omnis aetas
in perdiscendis his consumitur , nisu interim bonae rei diascentium. Atitur sorridorum , ut plerique sunt, Bomnnum coluwes , S tantis sumtibus oneratur Melesia is rem pestiferam etiam. Bais te , - rationem ineas, quot pauperes de vita peristitantes , poterant ali cantorum smiariis p Cur haec nobis sola placent, quae Paulas ceu flamvMorum infantium stare Gme vult adhiberi, imb quae nucio pacto laturus fuerat δ Idem ais Lingua Dp 68. quere Iam similem consigrat his verbis: Bid hodie operasso squam nostra Musica , tot vocibus muriarum avium garriatum imitans y stuid diceret Emere pes lige Lac mm mphorus qui 'Phr atris Musici duas ἡ aovem credas incidit bipenni, dicens: Ne corrumpas Musicam 9 si nunc audiret in Templis eadem orsana referre lusas , cornua , ita tuos, tibias apertas , libras obscuriores, tibias vacuas, i
nitrua, voces hominum. lucrum y luabs est Musica nostra, talis est eustus , talis victus, talis aedificatis ς Viarica simplicitas ninquam es , indies augescunt operosae δε-
XXXVIII. Si Erasmus hane in rem testis, mordaci vero auriculas rodere suetus, atque eandem ob causam EX- purgatorum spongiam hic passus, displicet , audiatur Guiliancimus Undanus, Episcopus Ruremontanus, longa or tione
360쪽
tione Tano . lib. λ. 78. sic theatralem Muscam detestans: Deurum vices explent non Lectores , sicuti a istarum locum invadunt isti Musici, non tantum ut de choro uiciantur dignissimi , eum proster vitae improbitatem , qua passim nisnil Iunt noti , tum Fropter impia os amorum atque indignos hesiorum moduloέ sacris Dei Iaudibus in arsos,fedetiam propter theatricam magii orum onfusionem , quam religiosam sietatis ac devotionis moderationem , quam storum animis divisim g guere noscuntur. Non enim nunc suo cantu Musici audiatarum animos tam ad pietatis cultum , caelestitaque exciatam des ria, quὼm avocant , avertunt Salisnant. Miserim aliquan o Divinis me interfuisse Ludibas , cum vel auentissime auscultarem , ecquid forte Ualgeretur inum quidem potuisse intritigere verbum, ita eram omnia fuasarum repetitionibus commista, vocibus confusa , ct muribus totius horridullis , quam cantus obscurata. Paulo post: Aunc audire es Leti imos vivinae laudis ludimustryli λιs contamisari Musicorum modutis: contra I rubres Ecclesiae threnos Iaetissimo effusos modulamine. auidi quod Divisos bHnos non modὸ theatricis , adeoque betaisis, S, si dicere fas es, Gallardicis contaminor
modis,sed venereis quoque cois reant S am roriis. --δε Hiarum magis a miror constanetiam Ecclesiarum , qu istum 'aevidentes Divini cultus ab . - , semel o si.
- ia iam choro maluerint excludere , utri Trajectensis, ου, quod audis , Luedunensis: quam aliarum veneror m
Iris cam, quam stuputant SI MAt arib Majestatem,
ad Dei cho um omni phonascorum sutagmate , vocum . omis generis discrimine , imis S tubarum Haneore , cor--torum Midore, aliaque prepitu vario, ne quid praetem mittere videaatur, quod cantici verba semelobscines,se Amru es in Eo- bipraeelari viriantur implesse. v v a XXXIX.