장음표시 사용
531쪽
minutorum tantum hominum punienda: magna aut magnorum in triumphis ferenda sunt XIL Sed o vocem nonnisii eorum hominum, qui vim tutem ipsam exscindere concupiscunt i Quod virtutis e cidium tanto certius haec doctrina secum trahit, clim vitia sua Pontifices sanctitatis opinione commendata , non solum ipsi concipiant, sed et1am in civitatem suam sacram infundant: neque sbium obsint, quod ipsi corrumpuntur, sed etiam quod corrumpunt: plusque exemplo quam peccato nocent , facientes, ut unius culpa ab omnibus pecco tur , more gentis illius, cujus cum Rex aliqua corporis par te debilitatus est, domestici omncs sponte sua eandem Parte debilitant, quod turpe existiment, ege claudo,non & Omnes amicos claudicare Quia enim mores & vitia summi Antistitis imitari, genus obsequii judicatur, abjicient omnes pietatem, ne ipsi scelus exprobrare videantur, si pie vivant. Et sane, si Ax aritia s.cra, quam Simonia appellant, in Papa vitii nomen amittit, quid obstat, quo minus coeterorum quoque scelerum quantumvis enormium virus, quod habent insitum , facile Pontisci a sanctitas exugat, & ab G at: imo bonitatis quoque lumen iis de suo lumine faen ret Z Ex quo illud denique consequens est, ut quanto plus scelerum in Sanctam & Sanctificam illam Sedem conflux rit , tanto sanctiorem eam reddi , oin his, mirifica illa, sanctum h non sancto faciendi facultate , in boni nat ram conversis. Huc descendunt ii, quibus omnia Pontiscum honesta atque inlumina laudare mos est; Sc tam auth illa magnae virtutis comes adulatio in illam Papalis Sanctitatis arcem sese penetravit, tam peritis n hac arte
magistris instructam , qui vel sacris Herculis operari
XIII. Adeo scilicet res Romana a maenis antiquis declinavit, ut homo iae siceat Friderici II. Imperatoris apucl
532쪽
Aventinum Iib., verba, ad Othonem Bavariae Ducem scripta, mea facere) qui ricitar Papa , divitiis n itim auctus , maxim' pistatis Christiarie detrimento omnias i licere , more tyrannorum ρ morum , putet : ratiovem actuum nemini , quas sit Deus, reddere velit: id
quod oti Deo conuevit busurpet: SE PECCARE NON POSSE , credi ibi impudentissime , simiatque imperiois
postulet: staudes, dolos , commenta, cum taceri jubeat. Proin illa tantoperejactata Pontificis ἀναμαστη na quam Veshac in re decipiat, quam illa sacra Cleri avaritia sit, liquebit magis, ubi eum, quem is adhibet, opes acquirendi modum de impendendi enim rationejam supra pluscula diximus deinceps explicaverimus.
XIV. Omittere hac occasione non possum commemo- mralis
rare impudentiam Theologiae Moralis Jesultarum , qui Simoniam Clari notoriam palliaturi, ejusmodi Simoniae falsam sῖ- definitisnem commenti sunt, ut ea in consilium adhibita, universa fere clcri impia nundinatio defendi valeat. Nam inter arcana Theologiae Casuisticae it Moralis Jesultarum M chrμm haud postremum est,Ars mutandi virtutum & vitiorum definitiones, quae arte, quam subtiliter admodiim excrcent, rem nullo negotio peccata quaevis purgant. Ita ergo Simonia iis non amplius est ablatio rei spiritualis pro temporali, quCmodojam olim I homas Aquinas absolute docuit ritutae pro temporali daris e SMonia non posse , cismpr ster temporiae datur. Sic enim Ecclesiae Romanae Simoniam nimis in propatulo futuram omnium, iis suboluit. Nova igitur definitione lenocinandum sceleri putarunt. Supliciter , ita Greg. de Valentia Gm. iij. d. 6. ρ' I6. p. 3.f. et o . a. scribit, potest quis conferrespirituale propter . . . itemporale principaliter , g tanquam propter nem. Tuomodo , si temporale aestimet pluris , quam Ushm siritua-Ies S tunc omnino committit talis Simoniam. t uero modo
533쪽
. modosotes quis conferre pirituale propter tempora masticiter , tanquam'opterfnem , ita ut temporale apud eum non Gnis V in rei *iritualis ; quasi temporales mris ab eo quam spirituale aestimetur: sed tantummodδ v Iuntatis, sive applicationis animi adanium conferendi θLrittiale: S hoc non est bimonia. Et infra: Gim petitur temporale pro stirituali , non tanquam pretium debitume Vitia , sed tanquam nis applicationis animi ad con ferendum stirituale , minime erit Simonia , etiams primcipatiter intendatur S expectetur. Valentiae subscribit
Tannerus, qua is fateatur, Thomam verbis, quae supra citavimus, huic sententiae adversari. Hac via unive
sam Ecclesiae Romanae Simoniam subtiliter illi scelerii mdoctores purgarunt, expiaruntque. Quis enim tam per ditus est, qui rem spiritualem pro temporali, vel temporalem pro spirituali offerens, profiteri velit, se majoris rem temporalem , quam spritualem aestimare, vel non malit Pecuniam potius tanquam conserendae rei spiritualis invia tamentum & illicem osterre vel accipere, quam tanquam rei spiritualis pretium 8 Nemo sic a Deo desertus est, ut hoc recuset. Et de interiori aestimatione sic nundinantium, quis, praeter Deum, idoneus judex erit Z Sed haec inρέργου XV. Mercatores Babylonis, ut ad eos redeam, non quivis sordidi cerdones, institores, ex foece populi, sed Mγις-εστῆς seu Iagnates terrae sunt Apoc. XVIII. 23. Nam qui docere ac regere debebant Ecclesiam Christoque . lucrari animas, ii se converterunt ad quaestum & mercedem injusticiae, quam diligebat Bileamus: & mediante quaestu'se fecerunt Dominos terrae , sive per terram intelligamus, territoria , sive stylo Prophetico, Ecclesiam. Ita Cant. III. II. accusantur custodes vineae Domini, quodprosemctu vineae quirique illor- domum retulerit milis argen-
534쪽
reos. Cui non statim Hierarchici Proceres , magnifici Iardinales, Archiepiscopi, Episcopi, qui nundinationes
animarum maxima cum industria exercent, & CX commemcio gloria Magnatum Procerumque terrae florent, mentem
sub t 8 Cardinatos inprimis Regibus. pridem aequipara- ti, Electoribus & Principibus praelati. Ita Thomas WoL
M:us Cardinalis Anglus crebro sermone dicere non eru- huit: Ego S Rex meus. Hoc Cardinalitium supercilium iest. Quidni vero tam stiperbe se jactent , clim viderint pridem, maximos quosque Principes hanc suam Rcgiae aemulam d nitatem ambire , neque miniis impetrata ea gloriari, quam praecipuo Majestatis Ornamento Z Nam Regia stirpe satos dignitatem eam assectasse, satis constat. Apud Anglos Cardinalis Polus Regali prosapia ortus cst: apud Gallos Borbonius Regio sanguine cretus; de Lotharingiis frater Ducis Guisit: apud Germanos Albertus Austriactis, Rodolphi Imperatoris frater. Magnates Terrae salutaveris magis, si consessum Magnificorum Dominorum Romae oculis usurpaveris. Ibi enim si Princeps quispiam Serenissimus compareat, quem Papa honoriS gratia in coetu Cardinalium admittere vclit, quem ei locum allignabit Θ Nempe, ante ultimum Cardinalem Diaconum, at si frequens dc plenus senatus fuerit, ipse Princeps post sexaginta octo purpuratos sedeat penultimus, uti A. MDXCIII. ' Principi Bavariae Maximiliano contigit. Hic ille fastus intolerabilis est, Romanae Curiae congruens tamen , ubi vel Imperatores pedes Summi Pontificis osculantur. Quidni . . . ergo qui Pontisci a consiliis sunt reliquos Principes dignitate superent Θ Sed de Cardinalium, Magnatum terrae, dc in Emporio Romano Mercatorum summatum fastu plura in Historia Papatus diximus.
XVI. Neque soli Cardinales , sed alii etiam Hierar- ' ρε- chiae Praesules, Archiepiscopi inprimis, in Mercatorum
535쪽
N 'ia Magnatum terrae censtulant. Nam & hi tanquam purpus s. i. ratae Babylonis negesiatb is, empiares, 'enditores , u i ' mercatura sua ditati supra modulia denique Principes leone facti sunt. sic Augustiniis, Monichus, sorsan dormprstvm- nullius numeri, quod Britannos subjugum Romanum misisset, Archiepiscopus Catituarichiis constitutus est. VNημvi, Hie- nefridus Anglus, mutato nomine, Bonifacius, hac via M guntinus Archiepiscopus, simulque Praeseitas Ecclesiaevientes. Coloniensis evasit, Alanus Anglus, transfliga, fidem patriam Principi, Pontifici prodens, hac mercatura meruit, ut esset in Proceribus terrae, rubri insuper galeri dignitatem mercatuS. Quis omnes enumeret, qui hac eadem ratione sibi aditum ad summas dignitates struxerunt Et quis inficias iverit Archiepiscopos , quaestuosissimam hanc artem exercentes, Principes , Proceres, Madiares terrae , R gnorum , Dioecesin & Provinciarum Primates esse, Sc haberi Imo ne frigeret haec negotiatio, quos lucrum & cOm- moda non movebant, eos callida meretrix honore Sc gloria inflammatum ivit. Ita Rex Hisparuarum Catholicus , Gad-liarum , Christiani mus , Helvetii , Defensores Ecclesiae , duobus majoribus vexillis, nec non pileo & gladio ,
redhostimenti gratia donati , audiunt.' Nemini enim deest liberale aliquod proemium, quo fructuosam negotiationem studiosius colat. 9.. i Asta. XVII, MerCatoribus illis, Magnatibus terrae, acce λιιαι, ε i. dunt in famoso hoc Emporio Gubernatores , & omnis ius.' pi, Anaribus turba nautae , mare isthoc exercentes. Esto tutar i, Mare mundus. Ecclesiae particulares per munditrix
4ec sem, dispersis. Nauci ri seu Gubernatores qui alii erunt, quam piso. '' Episcopi, dioecesion rectores, quibus Archimandritae, GC-nerales ordinum , Abbates, quorum nonnulli Principes S. R. Imperii, salutari gestiunt 8 Nautae denique Canonici Clerici, Monachi regulares, qui omnes in mari hoC rem - faciunt,
536쪽
-oriis & ω rnatorum . inurglesustae facilis reliquis palφ3m praeripiunt, quioaviter incumbunt remis , & opinibus . viribus hoc mare polim,absque quibus si fuisset,jam pridem navicula pist toris Uscopulos assisa, Mum ivideto anquam illi dum remigando vit m student, in Charibdin incidunt, id foedi rem Meretricis hujus, qum disputando tegere
dent, magis in propatulo collocant. XVII1.. Hi sunt Mercatores, Magnates terrae, maiores, Naucleri, & Nautae spirituales Babylonis. Quod, silcirejam quis aveat, quibus hamis, quibuS tandem .sii, Me. uncis opes Europaeas in suum illud foedum praedariim re- .ceptaculum attraxerint, atque etiamhum attrahant, nae zz.. idia ille volet merabunNosse, quot Ionii veniant ad tittora Mactus.
Est enim eorum tanta varietas, ut nominibus tantum com- moestae n-
prehendendis vix Calepini volumen susciat. Fas mihi esto Desiderii Erasmi, cui ingenia Babyloniorum mercatorum notissima fuerunt, verbis praefari, & multa paucis constringere, deinceps certo ordine digerimG. Sic autem ille in detiorum Chiliad. I. cent. .196. sub Adagio κ' mortuo . tributum exime , mercaturam .sierarchicoriam strictim depingit: Ganqua aedum es ristianos Primcipes is hisce rebus inhumaniores . vid i , quam ussi fuerunt ethnici t anni , tamen aliquant) m-s execrandum hoc , quum quo apud sacerdotes quoque , quibus oportebat omnem pecuniam esse vilissimam , V quorum erat,sivas doleis alis acceptas,gratis item communicare, sihil non veniae es , nihiI immune. Bas non tragoedias movent pro suis litas decimis, quam odiose iverant miseram plebeculum ison datur bapti mus, hoe es , non licet fieri Chrisianum , n, si numeres , atque his praeclaris ausiciis fo-
537쪽
reis insteriris Gesesiae. Non comprobant matrimonii-, nisinum,es: non audiunt paenitentium commissa , nisis rentpraemium. Sacrificant conducti. Non altant uic, non imponunt manu gratis. Vix procul mota manu ben dicunt , nisi dederis. Non consecrant saxum aut calicem , nis data mercede. 2uinmiliud vero Fontificium munus docendisopulum , quaestu vitiatum est. Denique non impertiunt corpus Christi , nisi numeres. Ut ne dicam iste rim quanta me is colligatur , ex litibus , ex dispensatio- nibus , sic enim Vocant , ex condonationibus , quas vulgus appetiat indulgentias , e conferendis Sacerdotiis , confimmandis Episcopis S batibus. Sed quid apud istos mtuitum est , apud quos emitur X sepultura , etiam in aue no solo λ pudethnicos miserae plebi flabat commune in Fuishrum: erat ubi gratis , quos velles , Repelires. AFud Christia os nec mortuis terra aperiri licet , nisi is Sacerdote tantum spatii conduxeris , Sprofretii modo dabitur Deus ampus S magnificus. Si plurimum inmerat veris , in templo proxim/fummum altare licebit putrescere: sin parce dederis I interplebeis sub dio complueris. Turpe , sipretium acciperent oblatum: nunc jus Dum vocant , S dictu mirum , quanta exigant improbitate. Barbarus ille
Ugentilis Hesmon , ossert Grahae Unoto hospiti gratuitum sepulchri munus , ου vix adduci precibuspotes ut oblatam accipiat pecuniam , S Sacerdotes sepulturae jus vendimus iis alienop vel potiὰs quos ublicum es, id ceu
privatum aere locamus. Atque hu di messem nemo me-
tit aviditas , quam hi , qui nihil serunt pulo , sed totis' bi vivunt , aut ceria Principi. lii cantionem illam no- bis occinunt: Dignus est oper lux mercede, perinde,
quasi nihilintersit inter Episcopum , conductum miritem aut solorem. Serviles operae praemis pessantur. 2Priscisa S Sacerdotum m-us sublimiissest, quismas
538쪽
Ἀ-oiaest .esisnaudans. Hammas Erasmus , cujus vel so--lius testimonium, perpetua experientia confirmatum, &piorum omnium querelis comprobatum, abunde Hieram .inhicorum Babylonicam i nunclitiationem: convincit. Cui 'b sumitur Baptistae Mantuani de Romanae Curiae: Diti t.' diana consuetudine notissimum, verissimumque carmen: i
Templa Sacerdotes, Auarta, Sacra, Corona , thura reces, Caelum es venale Deusque. I. V XIX Sed ex dogmatibus Hierarchiae ad faciendum me aram qiscium fictis factisque ejusdem merces Babrionicae, uni - versaque spiritualis i a me vi optimh cognoscitur. Hanc ex tuiμι--m praecipuam fraudem Dausa est, qu- sui quaestus cau--sa fictas sustilaxit sententias, qtias fictoadc iis, misere
-assast rhfiat sermones S. Petrus appellaτι eaque in resu-s periorum temporum simplicitate mirifice ad con modum tuum abusi est cum secura inci de facilitate credentium. Nam simplices ac religiosi illi homines semel acri ilIo thyr- se percum, quo magis talia credebant, eo etiam plura. fhgebantur:pro eo ac fieri amat um creduntur sic sapien- ter Cicero de Divinat. lib. 3. loquitur facitius , tum u-guntur impuniὰs: ac minimis etiam rebus prava restio Meos inserit. iniis autem vir pius probaeque probet hoc institutum sacrificulorum ac votum , si in id mentes holim aeum capiant, ut quaestum ex alieno Hrore facileniri lut ri ex concessae artis usu exerceare, sive, ut . cum S. Petntal -quar, in avaritia fictis verbis de hominibus negotientur Cum enim, Thucydide lib. λ. in orat. inrasidae judice,
Dared ac Cioerone O . Iib. I. arbitro, totius injustitiae - nulla capitasior sit, quaim rerem , qui tum , crin mari δ
anat , id tamen agunt, ut viri boni , pii eligiosi, san-tit 3
539쪽
cti, esse videantire : prosin eos, sint capti seperstitione animi ,-qum injustissitavis, avaric
M NU XX. Hoc 'aeno mihi onus impositum video demon-ta z strandi, iplam Hi archicorum Migionem proin iam iamri , quaestum silperstitionibus is mans hominis interp-tam, ac veluti dilutam ruisse, Rem nuHossuram , -rae τυ iscis Umπ- .' Nam quia, S. A istino tib. de ιν tri t. credendi, docent' mereri sest , Maiacvus tempora is com modi , Smaxia in re priscopo ques gratias algas ac amas opinioner veli sit .ve sequitur ι concinente S. Hieronymo in 'Drem. cap. 6. quilis nasia saeresis ni Propter Diam μeremque costr -- , si fedacat cum alios fraudibus nun , t 1-Grculaπο aerataου peccaris, semperae Dentes, En quam admentiam visti tis emensentes sis usibus vere iuratare vi deustrau populum meum v lut e fiam pariis ; E quoi tavrisus notat aevorantes domos
viduaru-: Cumue cetereat, rus omni idololatra,npiaui amaritiabit iῶ-Ephes. V. . Coli III. f. quisunque hae e dc idolintriae convincuntur ,non possunt non quaestuosarum superstitionum invectarum arcessi. Nos autem Hierarchiam Haereseos & Hololatr- supra manifeta convicimus. μα- XXL Veritin insepet res ipsa loquitur. . Nam .m ata
2 2 seu principalia Hierarchiae dogmata, planh adamus--ενarebia sim quaestuosissimae nundinationis fata & ficta sunt. Sic Gnim in Missa aurum, amnium, purpuram ,hoc est, Deum, alitis. δε- Christum, remissionem peccatorum: in Sanctorum, zz reliquiarum lapidem pretiosum , margariatas, thus, hoc est,' inuos Coelites& eorum intercessionem ac merita :- in. Orationibusvi oblationibus pro vivemtibus , mortuis insurgatorio. suffitum, thus,Sc. hoc est
540쪽
preces & ossicia Ecclesiae, Monachoriim inminiis votis ad talia ossicia obstrictorum : in alvWis cuiuium , obtinentet tum m Sacramento Poenitentiae , tum extra illiud in a δε- eatione thesauri siccissiae per aurum dce. byssum, pu tiram, coccinum, hoc est, claves Regni co
lorum , remissionem peccatorum, & vitam aeternam: in Sacramento Ordinis itidem aurum, argentum , tritieum,
hoc est, Spiritum S. ejus dona & beneficia Ecclesiae: in regimine Ecclesiae leges per dispensationem in iisdem: in operibus charitatis &c. eleemosynas: in benedictionibus S . . confri rationibus tinguentum, seu gratias Dei spirituales, ipsamque sepulturam: in universa jurisdictione Papaltyumenta, rhedas, equos, animas, hoc est, corpora & antimas subjectorum omnium in commercio stio habet. Sunt autem hae fictiliae merces , quas meretrix illa, carbones pro thesauris, hoc est , res nihili vilissimasque omnium pro pecuniis , aliisque rebus, quas quantivis homines mundani faciunt, vendens, extrudere perfricta fronte satagit.. Neque enim qui finguntur in Misti , cultu Sanctorum, orationibus pro viventibus & mortuis , purgatorio , Sacramento Poenitentiae, indulgentiis, ordine &c. praesentes adsunt, vel praestantur Deus , Christus, Spiritus S. remissio & purgatio peccatorum , gratia Dei salutisera , sed privsentes adesse, praestarique a inlaestoribus& Trapezitis Hierarchicis, quaestus occupandi gratia, finguntur. XXII. Hierarchiae anima GJD 'est. In ea enim sub .Haιι υφIarvis accidentium spumae Deus ipse, Christus, atque is
sacrificatus Deo ad expiationem peccatorum tum viven- ω. ytium tum mortuorum, prC mittitur; qua re nihil majus ,
praestabitus nihil promitti poterat. Hus usus sub Papatu ad omnes actus extenditur, in quibus Papa secundum dimit-cem jurisdictionem suam invenit, quod agat. Per Missam ferim non solum Templa, altaria, imagines, dcc. consecran .