장음표시 사용
561쪽
pturae uti voluit. Et tam clara, manifestaque passim in Scripturis testimonia occurrunt, ut allegoricis, tropicis, obscuris, dubiis illis, quae alii Scripturas ad concupiscentiae suae lenocinium trahentes, in subsidium vocant, Iuccm addant , & vero purgatorii ignem penitus extinguant. Cum ergo in Scriptura Canonica nihil praesidii purgatorium habeat, architectis ejus eo descendcre necessum fuit, ut vel suffragatores appellarent homines gentiles, Poetas, Phialosophos, haereticorum esse Patmrchas, Tertulisti nus olim dixit: vel apocrypha commenta nonnulla jactarent, quae juxta Hieronymum, eadem facilitate Contemnimus, qua illi probant , praesertim a Divinis literis non modo diversaled iis etiam adversae vel Origenicum Purgatorium, in quinta generali Synodo publicὶ ab Ecclesia Graeca damnatum , aliaque Patrum, alia, praecipua fundamenta , quae hodie Purgatorio praestrui solent, destruentium , dicta dubitabunda, ambigua, quaedam etiam διαγροφα in subsidium advocent: vel, quod ii, qui extremam Purgatorio manum admoverunt, de omnibus reliquis desperantes, tentarunt , eorum testimonio firmarent, qui se non , ut isti sceptici disputatores apud Cicer nem pro Archia , o inari , sed scire ; non audivisse , sed vidisse; mn interfuisse modo Purga orto,sed cruciatus illos suos ipso corpore sustinuisse dixerunt; & , quod apud
nec de TranquiII. animi cap. I . Caninius olim se fa-Etiarum promiserat, post mortem circumierunt amicos , indie Ontque, quem exploiassent animarusatum, opemque adeo supplices orarunt. Extat authentica, imo aurea
Legenda , quam Lombardi map stant, Jacobi de V ragine, Archiepiscopi Genuensis: extat speculum exemplorum : extant revelationes Brigittae,& hujusmodi commatis alii plures authores , talibus spe orum Purbatoriorum apparitiombus, revelationibusque scatentes , in id unich
562쪽
comparatis, ut & in purgatorio commodius agere, & citius eo carcere liberari nobis persuadeant eos,qui pinguiori- munere Sacerdotes Ditis ostiarios demulserint. Quantum vero visionibus ejusmodi revelationibusque tribuendum sit, alibi is Tomoy.- : fusius ostendimus, Mjam olim D. Chrysostomus in Matth. cap. 8. homil. 29. d monstravit, conceptis Verbis asserens, orationem illam clamantis et O ima talis ego sum s astaude S deceptione Diabolica manare. Eis, mea quidem opinione, sceptiis hic humanae, quam Diabolicae fraudes intervenerunt, ut nimirum Sacerdotes suffragia sua pro defunctis essicere o dibiliora & eo carius extrudere possint. Scilicet' - -- ci suntpraemiafalsi Nulla , ratam debet tesis haberesidem ;Si enim spectrorum purgatorio visiones illi memorarent, apud quos nullum mendacio pretium est, possent sertassis fidem alicui facere. Atqui ruit apud illos testes , & est etiamnum apud successores eorum pretium insanum gran
XLII. Cum ergo ipsi Purgatorii hyper pistae scul- με-,ν neis adeo fictisque nitantur praesidiis , atque praeterea commentum isthoc jam dudum a nostris naenia soricina confos- a-μο--sius redditum sit, quis dubitat, quin assertores ejus ipsi et 'imposturas suas, & veram, unicam, genuinamque causam ejus asserti, sacerrimum quaestum interius agnoscant,
licet dicere non adeo ventri & culinae suae infensi, mutant. Cur enim Clerici quidem aperirent tam utilem sibi fabulam Quin potius, liceat Macrobii Saturnia. Γb.v. II. Ve bis rem praesentem effari, conniveutfabulae , S intra tam scientiao veri e rementes , malunt pro vero celebram
ri , quodpectoribus humanis gentium castiditas infudit: stultam in tot caveis praedam tacitis intra se cachinnis ipsi Persequuntur. Qiod ergo quondam Marcus Cato apud
563쪽
Ciceronem de Trivinat. lib.). mirari se ebat, quod non rideret aruspex , aruspicem elim vidisset, idem de Cl-corum illorum ,οακοντι haud incommCde pronuntiari potest, tot fraudium, quibus miseram illi plebem circumscribunt, sibi mutuo consciorum , ut mirum Omnino sit, si quis alteri obvius, quasi quoddam ex far intueatur sui, non extemplo rideat inusissimh. I .s A. XLIII. Quaestui haberi totam hanc de Purgatorio do- ηο, c cilio ctrinam, res ipsa loquitur, & affluentes inde Sacerdotum ciairilis ' Regales opes, qui non aliis magis viscerationibus cibum ea rem ε- sibi postorisque aetemum dapinaverunt, Produnt quinctuisse inues , subinde, uti Veritas quandoque vi erumpere solet, aerus stagia, ρυ- catores ipsi, ex quorum genere Be ardiu in Rosario ,
VAL DE T TILE ES inquit, HABERE DE
TOS H REDES , qui multas scilicet,&sumptuosas
suMagiorum sacerdotalium nundinationes exerceant. Et quis neget, valdὸ utile hoe esse, si non gnimabus defunctorum, at certe Sacrificis,
Gi Curias uiant, S Mechanalia vivunt ς , Si non ad purgatorii refrigerandum ignem, saltem ad hoc .ut in istorum culinis --- assiduo luceat igne focus. Sed & Concilii Tridentini Patres DF. xxv. de Purgatorio inter alia Episcopis praecipiunt, ut ea, quae in materia hac de Purgatorio ad curiositatem quandam aut supersiti nem sectant, vel turpe lucrum sapiunt, tanquam scandala S delium essendicula prohibeant. Mult ergo ante Concilium in Ecclesia obtinuisse, quae turpe lucrum saperent, agnoscunt: & prohibent sola verborum pum , cum lucrum esse Purgaturii nimam nulli forth ignor v rint. Subjiciunt iidem Concilii Patres: Curent Episopi,
ut fidelium vivorum sufragia -υRrum scilicet sacri
cia, orationes, eleemogdinae hoc nomine iis lucrosae colla-
564쪽
tiones veniunt aliaque pietatis sera, quae a fidelibuspro aliis defunctis fieri consueverunt , secundum Ecclesiae in- 'tutapie' devote fiant; S quae pro illis ex te torum fundationibus , vel alia ratione debentur , non se functo
ris , fedisfacerdotibus S Ecclesiae UMinistri, S
vantur. Et mercaturam genuinam , contractum videlicet
ementes inter vendentesque, &persoDentes qui debitum , seu Obligationem persolvendi, ob datas scilicet eleemossenas fundationes I aliarique ejusmcdi rationes inducit. Si tamen rem recth putaveris, malae fidei contractus hic est, quia ο λαυρὸς πιφυκι carbones pro thesauro dantur , ut est in Proverbio. Carbones autem imo NIHIL, quia nullae in Purgatorio sunt animae, adeoque nihil orationes , se stragia , Missarum sacrificia , quae profundationibus & eleemos nisse orei dicuntur, iis prosunt. Sic aeruscatores illi ne illam quidem solertiam Diomedis in
donanti, qui dederat; sed hanc potius isssidentium Jocantiumque parcem iam i quuntur: λαci καλῶς. Cape N IHIL, Ssemis bene. Nisi forsan alicui vidcantur chartae'& plumbum, 'applicandarum indulgentiarum instriimemta: quibus est equidem ab igne purgatorio magnoperE m stuendum , ne&ipsa redigantur in NIHILUM, eo quod
Diaboli tam calantes dicunrur habere manus, Ut & membranae comburantur , & plumbum colliquescat inter eas prius, quam legendo percurrerint. Hinc adeo est, quod jam olim Graeci, ut refert Cardinalis Aureolus ins a. a I. artJ. pag. I I. d LatinoSgraviter ac sarunt,gatorium propter luci um invenerint. Denique Episcopi lisburgensis , &Chemnensis Sufflaganeus, libro, cui inus Ecclesiae titulum fecit Landinutae in Bavaria A.
565쪽
Moxxiv. impreta , de quaestoribus his queritur, quia suispraedicationibus decipiant plices,maurum iubi si, vel Ilacis ottiis ingenio ab eis extorqueant , de μζgatorio mendaciter extrahendo animae , quae judicio reservatae Dist. Nam si domum Vendere male materi tam, ruinosam, pestilentem, & haec tamen em iniri mtia celare, Cicero de O c. libr.s. 3. judicavit, me hominis
non aperti , non simplicis , non ingenui , non justi , non viri boni , versutilotius , obcuri , Uuti , Dutarim, - ώtis, callidi , veteratoris , vafri: quinimo Plato AHipparcho ver/sceleratos V impios esse dixit eos, qui sciaunt, nullius esse pretii ea , ex quibus lucrantur , S t men ex impudentia lucrum amplecti audent: quid de iis statuendum putamus, qui, non dicam e re vitiosa, sed planE NULLA tantum lucri capiunt ' Etsi uti Cicero idem sic. cit. loquitur, vituperandi sunt, pia r inum rrem , quam vendunt, aut vitiosam, aut nusiam evmpudde iis existimandum es, qui orationis vanitatem in per adhibuerunt λ Quod cum ab omnibus aliis circa Purgato rii mercatum occupatis: tum praecipqhi praeconibus λ dulgentiarum factitatum esse consti , Miro verborumis lenocinio, promissionum illicis merces suas extruderem Blitis. - ει--isci. XLIV. Est de aliud mercaturae Babylonicae genus in , seu potius nefario inussi clavium , seu assolationis, quae gemina statuitur. Altera citim locum habet in Sare
mento Paenitentiae , quo absolutio, seu remissio peccat rum contritis, confitentibus & satisfacientibus sinem pro poena temporali promittitur : altera, extra Sacramentum Paenitentiae , clini Papa pro nutu & arbitrio suo peccata remittit. Utramque ad quaestum faciendum aptam natam esse, & quaestui inservire, paucis demonstrabimus.
566쪽
XLV. Ac priorem quod attinet, satis constat, Sacrificulo olivis potestatem eximiam csse sedendi pro tribunali, confessiones peccatorum audiendi, peccata judiciali au thoritate remittendi, vel retinendi, dc pro poena lcmporali peccatis debita idoneas satisfactiCnes praescribendi. Quis non hic, ut Clemente& beniano iudice, confessionem
quo animo auciente, peccata emi si dijudicante, ab US- fiat Om.isdem absolvente, & satisfactionem pro reliqua poena temporali tolerabilem praescribente utatur, libens pretium alia
quod penstet, si pensitato pretio tali judice uti possit p.
Inprimissi persuasio animum confitentis& poenitentis occupaverit , absque tali cimsessione & absolutione Sacerdotis nemini in foro Divino peccata remitti posse, vel ad Regnum Coeloriim viam patore Z Accedit , quod inter species satisfactionum Sacramentalium cnam ab his spontaneae distinguuntur quas Sacerdos praescribere jure suo
potest, non tantum poenae corporales , sed etiam pecuniariae numerentur. Irrogat ergo Sacerdos pro lubitu suo mulctas pecuniarias sub titulo eleemossynae. Nam quae dantur Monachis aqualiculo distentis,& ipsit Papae, eleem synae appellantur, neque, uti eleemosynae solent, sponte, sed ex imperio persolvuntur. His ergo artibus venerandi illi Patres populum emungunt argento, & in corpora fortunasque laicorum, ne Regibus quidem exceptis, imperium merccnt. Atque adeo frequens&luculentus est hic ex confessione de absolutione administrata Sacerdotum: quaestus, ut Jesultae perfectioncm suam supra rcliquos o dines, inter alia in eo etiam collocare soleant, quod confessiones gratis audiant. Sed callidi scilicet trapezitae illii hoc agunt, ut pecunias in loco negligant, quod interdum maximum lucrum est. Nam sic ncglecti cxigua pecunia, lucrantur illi animos, quos ubi semel in potestatem suam. degerunt, opportunos deinceps ad subeunda imperia Tom. α zzz lo
567쪽
longE graviora, faciendumque ex iis quaestum non vulgarem , ted Jesultis dignum, habent. XLVI. Qitia poenae temporales , jejunia, peregrinari liniariau,tiones , flagellationes , nudipedalia , , aliaque
ym. rii nusmodi poenalia opera, in roro poenitentiae 1 Sacerdo--ii ιυ, te poenitentibus praescripta, & per aliquot annorum sp tium extracta , uti quidem illa a Burchardo lib. xis. &Gratiano pallim describuntur, molesta & exercita nimis visa sunt, placuit Sacerdotibus eadem pro lubitu & circumstantiarum ratione in pecuniarias mulctas converterer Sic enim in I)ecreto Burchardi lib. xis: ro. legere est:
Si quis forte non potuerit jejunare , is habuerit, unde possi redimere, si dives fuerit, pro septem hebdomadibus det
solidos viginti. Si non habuerit, unde totidem' dare possit, det fotidos decem. Si autem multum pauper fuerit det δε-lidos tres nAddit, pecunias inde redactas vel redimendis captivis, vel altari, vel servis Dei Sacrificulis) vel in usum eleemosynarum Ecclesiae scilicet conferendarum impendi debere. . Concilium Lateranense ultimum Sess. H. sic dem finit: Laicus blasphemans si nobilis fuerit, petua as. carorum mulcteturo pro secunda vice quinquaginta fa bracae Ba licae Trincipis Apostolorum de urbe applicandis Emmanuel Sa Aphorismis in verbo Episcopus: Potes, inquit , Episcopus laicos cohibere a stercatu per ρurnam ρ euniariam vel exilii. Baronius ad A. Ioss. 19. Cardinalis Petri Damiani isthaec verba allFat : Non ignoras, quia eum a paenitentibi terraw, pos sones atrorum videlicet accipimus , juxta mensuram muneru ,eu de quantitate paenitentiae relaxamus. Sicut striptum est . Divitiae hominu, redemtio ejus Prov xij. 8. Rem acu tetigit Ca
dinalis , insignis scilicet Scripturae interpres , quasi sapiens. ibi egisset de . redemptione remissionis peccatorum apud Deum, a qua pauper excluderetur.Subjicit Baronius: Mun
568쪽
bus plane ostendit Damianus , Jona Getesiastica eiusmodi fieri ita, νώemptione aucta crevise. Sic est, Cardinales
vor , bona Ecclesiastica. redemptione hac creverunt, in immenium creverunt , & claves Petri feliciter reserarunt pridem cistas, abditosque thesauros populi, ut rapinae vestrae paterent promtius. XLVII. Haec equidem jam Seculo undecimo acta sunt Sed vergente Par tu Lutetiae A. M. D. XX. apud Tom- Ttarianum Denis prodiit infaustus ille, Lucina obuetricante, νην - .partus, Taxa Cancellariae Apostolicae, ipso tenore ver- g, ζ' Dorum, utque sono Babylonicam mercaturam & nundi- nationem clamans, a Datario quodam, seu Cancellariae Publicano , Pontificia aut ritate cusa, & quibuslibet flagitiosis Neratiis opportunissima. Nullum enim tam tetrum aut horrendum scelus cogitari potest, cujus venia parari non potuerit, aut absolutio ac Lspensatio non imis petrari , dummodo pecunia ad eam rem pro ratione Taxae necessaria interveniret. Prodiit quoque uti quidem non una, sed plures laxae reperiuntur passim in tractatibus Od.' juris, praesertim' in volumine sexto, editione veteri A M. D. XXXI II. Imperii Procerum jussu altera Taxa nera ty aenisentiaria dicta,cujus compendium supraDON.xim. . . 'si repraesentavimus, quod hunc etiam in locum stu- idiosus lector sevocabit. Ibi lambiuetisses Claudii Espcncaei lgravissimam de Taxae Cancellariae Apcthosica 'nufiditia tione querelam consignatis verbis expressa ni recitavimus. tia eadem sub rubrica de causis matrimonialibus , disertis verbis scribit: Nota diligenter , quod hujusmodi traiias sedis'myationes non conceduntur severibi , quia nom: habent, ct ideo non possunt consolari. Extat in ea quoque peculiare caput , in quo sic te re est :Absolutio pro eo , qui in Ecclesia cognovit mucieremo alia mala commisi, gros. 6. Absolutio pro eo, qui desis
569쪽
rasit virginem, gros. 6. Absolutio pro sterjaro,gro . se statio pro eo hui revelavit confessisne n alterim, gros 7. Obsolutio pro eo, qui sy cavit meras L p stolicas, grof 16. vel Absolutio pro eo, qui interjecit
piarem, matrem, Oc. gros F. Exiguum videri poterat,dά leve nimis grossorum pretium. Cceterum, sub finem mire taxa augetur, & grossi in ducatos permutantur. Sed&pag. 3 a. diplomatis mentio est, cui Confessisnale nomen impositum, quo Papa permittit, ut in extremo vitae dia
scrimine postus, Confessarium pro lubitu deligat, qui potestatem nabeat perfectam es Omnium peccatorum remis. sonem impertiendi. Additur tamen , non cuivis , sed' summis duntaxat Principibus, neque ita facile hoc concedi. Clim igitur h. aec illorum mercatura, juxta Ta Lasillas, aliasque citam sunt enim multiplices illae de prolixae in omnibus Regnis, totiusque orbis Christiani Pr vinciis agitata fuerit, promtum est hinc perspicere, quam
Uberes, nullo queterminati numero proventus , in istius
Babylonicae negotiationis deliciis Romana Curia perce
XLVIII. In Taxa Poenitentiaria, ut hoc obiter asper etiamῖκι gam, sub rubrica de Hebraeis haec legere est: O Hebraeus posthasere Synagogam in domo propria, laxatur tur. 3o..Hι- ius duc. 7. Cart. 6. Pro licentia erigendi de novo publicam ιδ' - ὁ 'gNσm, laxa es tur. 6o. duc. I s. Eo ergo res justoo-.tilis. Dei judicio devenit in Regno illo Babylonico, ut ii Judaei Domino Papae numerent pecuniam in Sacra Taxa proscriptam & expressam, ilico ad blasphemias suas in Jesum NaZarenum impune effundendas , Synagogae illis aedificandae permittantur , qui contra in Jenim hunc Nazarenum o mnem suam spem, fiduciam,justitiae summam,& aetemae salutis anchoram, ita defigunt, ut solo ipsius merito in aetemum salvari cupiant, tu Papae & Cardinalium
570쪽
lium Collegio tanti admissi sceleris rei habeantur, Ut eos serro flammaque necandos ,& rebus humanis eximendos esse clamitent. Agite Jesultae, Purpuratae Meretricis i non , pulcherrimum hoc facinus ex cuiate, palliate, fingite , pingite, fucate, colorate: Sc pudenda haec Babylonici scorti tam foede prominentia, quibus tandem potestis cinctoriis contegite. Excusare, palliare , fingere, pingere, fucare, colorare, contegere satis poteritis nunquam. In aperto impietas est.
XLIX. Ne tamen vel Sacerdotes quivis , vel Episcopi etiam nimium sibi in impertienda absolutione indulgerent, eas Merior,& quaestum omnem soli devorarent, Visum est Papae, reser I. . abies vare casus quosdam a Sacerdotibus ad Superiores, & ab his absolare. certos quidem de definitos) Romam ad suum poeniten- . tiae sacrae tribunal sevocandos, ubi absolutio ex arbitrio Pa 'pae solius expediatur. Extat super casuum horum Rotervatione Decretum Clementis VIII. die a 6. May, A. MDXCIII. Romae solenni Bulla publicatum, ab omnibus ratarium Superioribus observandum, quo Superioribus
reserventur undecim casus, veluti I. Heneficia, incantationes Osortilegia. et . Musa a religione,sve habitu dimis,sve detemto 3 quando eo pervenerat, ut extra hepta Monasterii, seu ConUentus Det egressis. 3. Nocturna o furtiva ae nonasterios e conmemu egregis, etiam non animo vos Iuni facta. 4. Proprietaae contra vorum uriatis, quaest peccatum mortale. 3. D mentum fassium in indicio Regulari , seu legitimo. 6. Procuratis , eremium seu auxilium ad abortum faciendum post animatum foetum, etiam esentamon secuto, 7. Fal cario manus avit sigilB O cialium Monaseris, aut Conventus. 8. Furrum de rebus e monaseris im Convent , m ea quantitara, quae sit peccatum monao. N. Lapsus camis voluntarisae, opere conjummatus. Io. O