장음표시 사용
461쪽
Alterlocus prioripenitiis contrarius,ipse est Tartarus,in imis terret visceribus costitutus,de quo spen ii mero in sacris libris est sermo; ut in 'umeris,Destenderunt viventes in infertetum,covir ω mΙ 'vbβmo, Sin Ptam , niarniors 'per illos, o P 'imori μώηtin infernum uiuenies, ct in Evangelio de μδμ telumMortuus est autem diues, viam sinissimo.In quib omnibus deinfertio mentio de insemo inquam,hiouodaemones commorai tur;furiae habitant,camnatorum anima dapes idetinentur, in quo deni sceleratisti se ternis cruciatibus affliguntur. Tertius Iocus ipse est limbus,in quo oesvete ris testamenti Patriarchae ac iusti exoptatu Mes iis aduentu praestolabantur,qui eosdemorien
do in vera Insertate asserere,ac coeli ianuas,quae quin iam annorum millibus occlusa fuerant, reserare debebat.Cuius liberationis verti in Ni smeris exemplum ac typulegimuS. QuicumqyOlim ob aliqhiod delictu apud Hebraeos in exiliti puli erant, in patriam prius reuerti no poterat 'quam summus Pontifex exspirasset illo vero mortuo omnes in patriam aquaeXtorre Serat, licite ac libere reuertebantur. Hic docemur,no prius homines,paradisocilesti,qui Vera eorum pῆtria est,propter peccati origini Sexpulsos,e
dem redire potuisse, quam IesusChristus, verus i. ille Pontifex,in cruce exspirasset, cuius sanguis Rc passio nos in patriam restitueret,ab ex1lioli iberaret,ac vera inlicitate cumularet.VndePaulus agurae hii itis termiti is inhaeredo,Christus Au-tima stens Pontifex futurorum norum per amplι- is asperfectius tabernaculum non manufalium,id est
462쪽
autem Io eo mentio fit in Genesi, Dessendam νε- reis,flli in mei in Ios ph,Iugem in infernum, d qua-uis Notiatores hoc de sepulchro dici tradant unanimis tamen sanctorum Patrum consensus est,de limbo debere intelligi. Non procul inde est infantiu sine baptisino, aut line circumcisione in legeMosaica mortuorum sedes,quam quartam nucupare possumus, qui quidem,iuxta Augustinia,aliqua rerum cognitione praediti erunt,sed ut ita miseriam sortem p suam agnoscant,cum se aeterna beatitudine,cuius tamen capaces creati erant, in aeternu' priuandos intelligent quae quidem no sensus, ,ed damni poena Theologis nominatur,quanquam in onmem aeternitatem duratura sit. Quintus&vltimus locus est, quem comuni nomine purgatorium dicimus qui locus quida est sub terra costitutus,in quo animae captiuidetinentur,ut ibidem a delictorii sedibus, qua socorpore emigrates secum detulere, purgentur, at pubi purgatae fuerint, aeternae beatitudinis consertes reddantur.Cuius rei figuram quam aineri dam adferam Absalo quamuis cotumaciae suae ac rebellionis veniam i patre impet rasset, biennio tamen paterno conspectu carere,aim au- Ia priuatus vivere debuit. Ita quo lanimq,qua, Dis plenissimam in hac vita omnium delictoru veniam consecutae sint,ob non ullos tamm defectus e naeuos,qui ipsis adhaerescunti ad aliquod tempus, conspectu Dei qui ipsarum pater est,carere, e regno coelesti excludi, in purga- torii exilio versari debent. Dabin s Egregie porro Doctorum ille phoenix Tho I l ''r inas quinqi has sedes discriminat ac distinguit.
Viniimirum diuersus est status, in quo animae
in hac vita discedunt,ita quocii diuersa sunt Io
463쪽
ea ac receptactila,in quae post mortem secedimi Nam quamdiu in corpore detinentur, mereri semper queunt sed corporeis laisce vinculis solutae perfectam libertatem aiΙecutae; operi in suorum vel prauorum vel bonorum mercede consequutur.Adeo ut mox Lmorte vel integradi absolutam,vel interruptam compensatione recipiant si integram duplex eadem quoqi est, vel est gloria coelestis ac beatitudo,quoad virtutes ac bona opera,vel inferni supplicia, quoad peccata mortalia; at quoad peccatum originale ipse paruulorum limbus. Si vero illa interrupta erit,id ne vel ob defectum personae,&tunc ad 'φundum erit purgatorium, ubi animae det in C tur,ne beatitudinis compensationis, ad qua aspirant, delicta quaedam non adeo diligeri. ter expiata,tam cito participes reddantur vel ob defectum naturae,ac tum limbus,in quo e teres patres detinebantur,&summae glorietis .itione propter humanae naturae delictum carebant,quadrabit
Ceterum quamuis haec verisiima sint,nota UR'
adeo facile cuiuis persuaderi queat,animas corporis expertes loco corporali polle contine d
qu igitur fieri potest easdem sine corpore in loco eorporali possessibsisteres Quamquama temhoc ad intelligetidum difficile sit credendumtamen est,at indubitatafide tenendum.
Licet enim spiritusn ita locum occupet,uti alia corporalocum occupare dicimus necrati--e quadamnobisno ut perspecta ea tamε
464쪽
Yatione occupant,quae substantij incorporeis ac spiritualibus propria ex quae etsi nobis in cognita statqMobscura , non ideo tamen dicendum , animas corpore egressas incertis Vasare sedibus, aut nulluincertum liabere rece/- tacitium.
r nisi civium empyreum, quoaudistinaturale corpus est,innumeris,niox, condituni est,Angeiisrepletu fuit,ut venerasilis Bedacite qui oninis tame materiae expertes sunt eni- tusinimi reinur,obsecro,anii ibus, quae - ussienaturae de conditiovis sunt, iocus alicui, qu'contineantui non assignetur Quainborsi cui iD. rhbina dicendu est, quamuis substati, me angelicet ac spirituales c orporea mole&materia careant,ae nulla ratione a corporibus de--. pendeant; resin corporeasacgraues ά Deo peris spirituales idocent etiam August.&Grega e-
nitas oriturinterea qua inateria pridita sunt, ct crus eadε caroit,inter spiritus item es corpora,idia per modii congruitatis inlinim rebus nobilioribus ioca etia nobiliora astignetur. M.que ita animabus coroore egressis,conuenien --tia staturinieritis ac dignita: loca eti a corporalia,data sunt in quibus eo, quo spiritus locul, octipare potest inodo,cotiti, en tu , siquo ma vis ad primani, iis Deus est, substantia,cui proinde ex congruo locus primvsacsummu xi
At', ita animasseatorum;nctio statutinii, quod ad Deu quam proxime accedant, x quoo iocus ille omniti sit pesimus ac dignissimus, eo fumi ni eritiscouenientissi tariis;damnatorum
vero in inferno,qui omnium locorum in finalis
465쪽
abominabilior quem l intercliam mente voti ieremus: adeo eiusdem horrorepcrcelleremtir, nunquam ut in animum Vel minimon delictu admitteremus. Ita namque stia det Sapiens, Memarare noui ma tua. 9 in aetern ννι non peccabi Matque haec est materia, quam hodie explicanda sui cepi. 4od vicum aliquo en Iolii rarent ac fructu nat primo demiseria atque laorrore loci,ac deinde deseriisdem itu agendia erit qui id ubi fecerita ait euerare aulina, Hem Hrem vel rufore quin iudicaturus sit, nuntii in orbe locii cum eodena vel fltore vel horrore conferenduna esse. Principio igittar infernus,ut proprie ac vere eundem describamus, merum quoddam chaos
confulio Mis est, antrum corruptioni S.Iocus, aledictionis , carcer tormentis S cruciatibus
plenus est regnum tyrannicum, cui Satan absoluta quadam de plenaria potestate praeest, cuius diaboli membra sunt,damnati serui ac sub iditi est aula opaca,obscura, tenebrosa, In qua summarum globi loco Iampadarum , daemo-hum visio loco pictarum tabularum, tenebrae
inllar aulaeorum , in qua carcere S loco atriorum , vincula ct compedes loco mens arum,
flammat ignes loco lectorum patibula loco deliciariana. Infernus denique locus est, qui cunullo in Orbe aut extra orbem compararIpΟ-test,quique omnia loca liorrore abomina tione antecellat Euidente ad apparet ex epitheti sinu ae fac raci scriptura passim attribuit, quae alia sunt, ij. eius horrorem ad viuum describunt.
Ecclesiasticus eundem abyssum vocat , sed meli. abyssum,cuius altitudinem nemo via quana di-
466쪽
siti est' Esaias vero c.ucerem, Congregabantur in locum, claudentur ibi in carcerem. Quam tristis ille carcer, Auditore t calet ille maleficis ladamnatis, quidem ad aeterna incendia damnatisci carcer inquam, ε quo nunquam egredi datur, de cuius daemones custodes sunt obministri. O carcerem vere horrendum tabomina-dum' Ipse vero Dominus eum gehennae nomi- me appellavit: Timete eum qui habetpotestatem mittere in gehennam gehennam inquam quae infinitis animas tormentis excruciat, damnatos in
mediisi suppliciis desperare cogit, si ad rabiem
concitat.Apostolorum autem princeps tartari et nomen indidit, Detractos in tarrarum tradidit cruciandos,Formatur autem Tartarus a Graeco
σαραν iuvi, id est,turba concito; idque propter
turbas motus assiduos quos in inferno esse constat,quibusque animae exagitantur. Vere illic quidam tartarus, quidem aete nus, futurus est,in quo damnati clamare,Vociferari Ebesserascere non desinent,tortores Verosaeuiendo ferociendoque inter se horribilem strepit una ac sonitum excitabunt,ui clamabit, inquitBernardus,damon ad demona Percute,dila-- cera, interfice velociter polia deιrahe, cito praedare. iceprunu.ct ebullientibuι impone labetibus.ocrudelitatem,rabiem,naiseriam Ita porro eundem
appellat Cyrillus Alexandrinus, Hei, hei, crualis loci facies, bifletus stridor denitium quem tam rarum appellant,quem ipse quoque Diabola expaueta
Amos Propheta alia adhuc nomenclatura eundem donat,scilicet domus daemonis, Bib hant vinum damnatorum in domo Deilui , domo
sanouinolentit Mini, domo cruoris ac suppliciorum
467쪽
eiorum plena in qua furiae comorantur, in qua mors habitat in qua crudelitas impatientia, desper tio sedem collocarunt: cuius ianitor est Cerberus,portae aereae,es vectes ferrei, unde in
AIoanne autem in Apocalypsi vocatur, to mcilla Dei: non usque adeo absurde. Nam sicut in torculari variae uuae commiscentur simul
conterunturiita in tetro illo carceres, velut in quodam torculari infinita damnatorum multitii do commiscebitur, a diabolis promiscue cumprimetur; conteretur; ac miserum in modum criiciabitur,ὲque eorum corporibus sanguinum riui Ec lachrymaraim torrentes exstidabunt. Vnde Iob prophetansloquitur, alios
per eum,quo rex, interi . Euangelistae vero fatalem hunc Ioeum S re gionem illam subterraneam graphice depinge res,locum tenebrosum , obscurum perpetu IRque ignibus collucentem appellarunt, Dico au ., hiemisiu,quod multi ab orienteo occidente venient, strecumbent cum Abraham ct Isaas ct Iacob in re-Iη calorum filii autem restm eiicientur in tenebriatxteriores, ibi eritpetis stridor dentium. Ac deinde Sicut ergo coli untur, itania, ct igne comburontur icerit inconsummationes tuti mittet situs hominis Angelos uos: ct colligent de regno eius om suscandala , eos qui fecerint iniquitarem, mi rint in caminum igni , ibi erit fletis fridor dentium. Et post aliquantulum : Tunc dixit Rex
468쪽
eum in tenebras exteriores, ibi erii flavis stridor deutium .Et post duo capita,Inutilem struum ejcite in tenebras exterιores, illiceriis usostridor dentium. Vbique mentio lachrymarum, tenebrarum de stridoris delatium. Eisdem tropisci loquendi modis utitur Lucas,Esdιιetroba, Nesicio vos, undefitis Distedite avre omnes operari iniquitatis, ubi miseluso stri dor dent um cum videritis Abraham, o Isaac, ct Iacob,&omnes Prophetas in regno Ddi, vos autem expelliforas.Quid amplius habetis Marcus, Et flscandesι auerat te manus tua,abscinde illum bonum stibi debilem introire in vitam , quam duas manus habentem ire in gehennam, in ignem inexstinguibi-lim,vbi permis eorurn non moritur,oe ignis non exstinguitur. An non hae trist*s loci huius delineationes sunt Omnes ecce de densissimis tenebris, de igne inexstinguibili, de vermibus perpetuo corrodentibus de horrendo dentium stridore deque perpetuo fletu lacrymisque assiduis loquuntur , neque enim digne horror eius infelicitas miseriaque verbis exprimi potest. Isaias autem nouo quodamis inusitato eum nomine vocat,barbara scilicet voce Topheth. Praeparata est inquit,ab heri Topheth, rege praparata,prosunda ct dilatata,nutrimentu eius ignis, ct Iigna multa latus Domini sicut torrenssulphuris vccendens eam. Doctissimus Ian senius cum vocis huius originem inuestigaret, ait , olim iuxta
montem Moria Ierosolymis conterminu, vallem fuisse,in quam Silo esse aquae exonerabant, Gebennon dictam, id est, vallem Hen non de qua in Iosue cap. i S. . p. fit mentio. In hac olim Iudaei idololatria excaecati,idolum Moloch,cui liberos suos irrimolabant erexere quae deinde
469쪽
esto, intes ea dum tragicum Iugubre hoc sacrifici iam peragebatur,tympana a se id ue pulsabantur ne fortas. parenses, audito liberorueiulatu lamentis,ad comiNiserationem ex citarentur. Vallem hanc Iosias rex piissimus mortuorum ossibus oppleuit, ut ita profanaretur,Contaminauit quoqueTopheth,qua est incon sinis filii Enov. ipsse quoque Dominus per Ieremi εam comminatus elida anc se valle non amplius Topheth aut Gehenno sed vallem sanguinis mortis,appellaturum. 06d locus ille postea contaminatu ac pi eooaratiis
natusest. Ab heri praeparata est Topheth. id est, abi hi j.
pso mundi exordio: quia mille anni apud Deum suis. tanquam dies hesterna qua prateriti sed praeparata a rege,qui regibus OmnibuSimperat,quique Q 6. ueri
mnium regum Dominus est. Profundas dilata ta,quia infernus incentro terrae est,c ideo Iuxta debitam proportionem latus, ut utero suod aluo omnes omnino damnatos comprehendat&complectatur nutrimemum igni o ligna. scilicem amnati&ipli daemones diliariae vero iiustitiae flabellum eundem excItat,idque instar torrentis sulphurei. An non omnia aptissime conueniunt Ita profecto inferuus en rara vera
Topheth ex vallis profundisiima. cuius ido 'lum Satan est, in qua non amplius pueri , sed
plurima damnatorum, illi conaburuntur: quorum ne fortasse clamores eiulatus,tamen 'taque audiamus,continuo tympanorum strepitu dest,mundanorum gaudiorum tinniti Uribus nostris daemones obstrepunt vallis adis
470쪽
Longe aliud ei honaen attribuit Propheta regius:appellat enim nomine putei,c quidem altissimi, Ne tu urgearsuper mepureiu, sinum Stibi: Tu- duces eos inputeum interitus. Ecquis ille puteusiquanta profunditas. adusque cerimam terrae pertingit. adeo ut quod Samaritana in Evangelio ait,Put altus est, hic non absurde repetere possimus. Hic quom puteus est, de quo in Apocalypii sua Ioannes: Non autemo sponsa,puteus ille aquarum viventium, sed cisterna plena flammis sialphure,fumumquei i. obscurissimum exhalans , Et alcemsit fimus fornaci magna, Exclamare uiturpossum, o locum vere horribilem in Aliter adhuc eundem describit Propheta M-bus,Dimitte me vi ungam paululum δε- um,antequam vadam non reuertar, adtre re-n o ct ver mora caligine, in m mseria Oleninam inti misamon. Omii ordo sed βmpiternasse oris tat An reperiri queae inor locus tetriorac magis abominandust tem creeiusdem qualitates depromit, Fa-xum velinis apotis est hominemad des Milonemcogere: primisquod nuna se lux st,quodine emipta domineturmors,quod onine eo bonumac deliciae exulant , mis meque ala amitant, quod sol de Luna in wnon appareat, coelum*terra non vide tur,quodin eis nonnisi furiae, Megaerae, ac diaboli era confusio, turbatio,borro sempiternus , lachrymaeperennes , ac terrores ansdui. iocum detestandum, acore in iiscems Usiporro Patresetiamampliuseiusdemmia m. d. mi serias abominationemque exaggerant. Et inprimis latilius Alexanda in Domini