장음표시 사용
481쪽
compitgentes,non auuet.Chaldaeus Paraphrastes
Iegendum monub, Anm bile est,quod illa qui odit legem populosuo, cum peccauerit, non arguet eos Equibus omnibus emcitur, nihil omnino im-Punitum remanere, impiorum delicta, si hae in vita digna castigatione non plectantur, grauiora durioraque in altera flagella promereri, in acerbissime castigandaci Ideoque ingens diuinae illius bonitatis clementiaeque argumentum est , quando aliquos hoc in mundo corripit,quoniam fit hoc quam leuissime oc nonnisi obiter , at in altero seuerissime ac sine inob nignitatis respectu castigaturus est. Mando virgam Moysis in serpentem commutatam legimus,ueram correptionis huius figuram videmus per virgam enim defignari andem certissimum est. Unde Psalmographus,
Virga tua ct baculus tuis ipsa metonsiolata sunt, Diemin GVisitabo in virga iniquitates eorumMane porro Virgami eus,quamdiu hqc vita ducitur. in filiorum sitorum correptio instar patrisfa-ivili alicuius adhibet;sedin altero mundo eadem in serpentem, id est, in seueritatemvis remque,contio tetur. Mutationem hanc metamorphosim dilucidius explicatam vide re vultis auditissalmistamdicentem, Reges eos invirgaferrea,ctramquam Iuli confringes eos.' , ovam se userim eoiuberestvirga ferrea lata, namque quidam taculinostri auctor , hane comparationeminitituit: Quum virgamiae
482쪽
mnino dissi simile, eremiae Prophetae a Pomino demonstratum est. Vidit ille nam livirgam Vigilantem, Millam deinde in Ollam succesana Couersam. Quo aIiud non delignatur,quam Deum in hoc mundo nonisi virga correctionis Vtiat in altero ferrum ignem usurpaturu,eius. tultitia quam modo est,multo grauiorem fore. Iehus enim quos nunc infligit, nonnisi flagellorum ac virgarum sui,Vt ubi eosdem peccatoreS senserint,vitae emendationem instituant , iis oportune resipiscant. Solet adhaec,virga ad excutie luma vestibus
PuIuerem sordest detergendas adhiberi;hoc&facit Deus,cum nos correctionis suae vitga corripit hominum namqi eadem conscientias emundat,peccatorum venialium puluerem excutit,omnes p Vitae huius sordes aufert Docuit
me hoc sacra Scripturainam inIsaia legitin Dominus tyramios,quos ad peccata populistac stiganda immittebat,uirgae nomine.&quidem Virhae furoris,ctbaculi indignationis, nuncise
Pan, Assur,virga furori me , sebacutin ipse est,
nacherib Assyrioriam regem intellexit, quoad Populum iudaicum corrigendum punienduisvsusin*breo,ut paterfamiliasvirgam, castigatione peram,igni inijcit,ita ipse punientem punivit,&ignibusaeternis addixit. Dicendumest igitur,vitae huiuscorrectione correptionem a nonnisi rimam esse sed alteriatis,ignem Asbraia maestuantem Melices igitur ter amplius,quos hac in vita virgis percuti contigerit Moabaeterna castigationea alieri taculi pueristiberi esse queanti Hinc supplexDominum orabat sanctissimus Augustin. se hic,quo inaetmiu parceret,naseis rex o
483쪽
parcas. Item Manini, Rex, inmitemnitiemini, One ulperdas um iniquitatibus meis, neque In oration hiaternum reseruo mala mihi. Nihil igitur funem h flagella quae hac in vita infliguntur , at quae in
Vςm muς altero mundo infli suntur, mauna sunt e- testertiuiti uonda- Ma innas mento pertraninunt, haec intibalari sempiternum iurant, &duratura sunt, tam que horrenda sunt enormias visa vel semel eadem in mente haberemus,numquam Domi-ορια num gloriae offenderemus dicit enim Sapiens;
Recordare noui malua, in aternum non peccabis. De hisce flagellis hodiernam concionem instituam,quam in duo membra diuidam,primo declarabo , quam varia ec multiplicia flagella ac supplicia iant quaedamnati apud inferos sustineat; altero Vero disputabo, num supplicia hic aequalia sint, mum omnes ad eadem tormeta tubeunda condemnati. Quae duo,ti solita me dicentem beneuolentia attentioneip prosequamini,vobis apertissime magna cum utilitate declarabo. Principio igitur, quemadmodum Beatitudo, teste Boetio, latus est omnium bonorum aggregatos ne perfectiarita damnatio status est omnIum malorum aggregatione perfectus. Et ut Paulus de aeterna beatitudine scripsit, Nec oculinvidit,nec auris audiuit,nec in cor hominis Uendit qua Uvarauit Deus diligentibus se ita,mutatis terminis,de infernalibus supplicijs dicere parodice possum, Nec oculus vidit , nec auris audιuit, nec in cor ha-
minuastendit, quapraeparaui Deus es demibin
484쪽
eanaxὲ rogarit, Laetarum ut ad fratres mitteret, quo eosdem,ne in illa supplicia deuenirent,co-monefaceret. Ipse quom Psalmographus cum ' ' δης varia damnatoria supplicia recesuasset, nec eoru facile fine reperire posset, tandem concludens ait,omnia haec nonnisi aliquam eoru partem,ac VeIut specimen est e.Pluersuper peccatora. μι laqueostagnis,sulphur, inspiritusprocellarum pars c sicurarum:Dicit laqueos quia Variae apud inferoscopedes sunt vincula,variete catenae oe podicet quibus qui semel irretitus Ec impeditus fuerit, disticulter admodum sese expediet,nominat et Mena,quia flamma voracissima per omnia 1llic grassabitur, quaeq; peccatores ad usi ossa Speniti res medullas torrebit. Itemsulphur, quia 'foetor illic intolerabili sis teterrimus poedor per omnia diffusus est:lpiritin quocpprocellarum,
quia in infernis tuis regionibu , non secusat pin oceano aliquo turbulentissimo , procellae, tempestates, eiulatus, fluctus, Leuitiae, furiae aquilonares, rabies,ac desperatio desaeu Iunt.Αtque haec omnia norin Ilipars sunt calιιιs eorum,αVelut aliquodsummae atrocitatis calamitatis indicium. Quid ais Propheta 'aliquemne adhuc liquo . rem in mudo hoc reperire est, quem calicissi uicinfundamus 'sunt profecto Scalis sunt inquam praeter ignes,siilphureos foetores, procellasquo imprimis vermis conscIentiae,horrenda daemo nummissi,umbrarum infernalium horror,aliaquesupplicia innum infinitata atrocitate simul uia. At haec onuria adimpleni calicem uiuo amam danimationisperpetuae,de quo in
Apocalypsi mentio: Babris, milviillammis νε - μή ni tis me animitem itum hae in Bab sentis id est Musio typusest ian uiatomm . qui
485쪽
qui in carceribus illis tartareis inter ignes&fla masco filii sunt,quibus diuini furoris calix,tos metis obpoenis interminabilib. oppletus, omni 7 momento propinatur, Bibent OApeccatores terra.
O calicem amarulerit se. calix vini meri plenus mixto,Vini meracissimi meroru tormetorum,nulla c5solationis Et spei aqua dilutus varia tamen in eo de supplicia mixta erunt,nonenim unicum illic supplicium singuli patientur, sed varia ac multiplicia. Hinc de diuite Epulone scriptu est,cum sit istamentu,ut hinc colligi
queat, Varijs apud inferos damnatoria animas tormentis excruciari. Na praeterquam quod isne acerrimo torqueantur,d. emonum quoque quitiae,crudelitati, atrocitatim expositi sunt, qui easde affligent,lacerabut,diuexabui,&nO- etes atq; dies sine ulla intermissione,aut requie
excruciab Dnt.Hinc de iisdem locutusSalomon alit,'nisspiritus,id est,daemones, qui ad vindictam ereatifunt,ct infurorsu confirmauerutflagellasiva. Hqc quidam quoad unum suppliciorum genus. Damnati in Nouum ad haec dolorem incutient tenebrae: r gruis vivunt enim illic in perpetuis&quide dentissi- mis tenebrisis caligine obscurissima; nussu Il- x min' lie adest lumen ,sed perpetuus horrord Vmbr AT, a densitas. Hinc in sacris litteras legimus; Elis das, que AEternum non ιdebit lumen , item alio locor Impi, in tenebris contuncent, Ecquidem tenebris adeo spissis de obscuris,ut nec solem nec luna nec stellas visuri sint id propter cotinuum illum fumum,qui ex ignibus illis aeternis,quasi dea dentissima quadam fornace exaestuaoit.de quo
486쪽
scribit enim diabolos malleis&vectibus accin
ctos, quibus damnatorum ossa clatera cominuant, Parata sunt, inquit, derisorib- iudicia,
mallei percutiente sultorum in ri quorum vitimoru verborum loco in Hebraico legitur, Percussiones ris stultorum.sub quoruVerborum inuolucris demostratur,daemones, instar carni ficum,in damnat tacituros, eorum p capi αrenesmallaisAesauis contusuros O supplicia intolerabiliam tormenta insupportabilies ps .i Quae in Psaltes attentius perpederet, ad peceatores conuelsus exclamat ,D ιiant,maiores alma,ctiniqui ita utimi tum postulat eosde
hic deficere quoad substantiam, sed quoad deliam inimirum reccare desinant, diuina xiestatem ad iracundiam prouocare: unde efficeremi tantaeattentam hortisuppliciorummeditationemefficaciae esse inultus, qui eadem mente Votuat, diuinambontractamplius pos sit offindere. At hocest,quod alio locoriis pc- ὰ
cie Dei omnia desinatamatrocibus supplicisseastigantis tali avia iniquitatis declinent. Vtinam corvinxu,Auditores , hodiema die instar cerae emolliatur,liquescat,acdiffluat,no quide ad conspectu &radios selis, sedad calore
ignivminfernaliu adardorem ollae illius su cense utinaliodispeccatis valedicatis, vitam in melius csimuletis,utina terribilibus auditis supplici, sancto quoda timore percellamini In ConfusEt merito quide:noenim aliudIoan.ςassianus μι η id taculi sulpeccatores couertedos remedium adhibetivum eo inquit , idelium hac audiens Orabasimno coiremiseat GPDigne moduum ran-
487쪽
-- - Iliba illud EccIesiae orientalis Chrysosto nausidipsum saepius pro concione dicebat; Qua do ingredιmur carcerem regium, O videmus ibi alios carenu oneratos,alios mortuosfame, alias quastidos=pallidosiιos in tenebro clausios, esicientes quandosis
dies pel nox, horremus quid ergo erer videre tarceremissum Dei,ubi tot captivi tot tormenta,Ecc. Merito igitur his visis vel auditis percelli debetis qua- . Obrem haec semper animo insculpta gerite; alia proferam e quibus iusdem miseria diiudicare poteritis.
Eadhm Ioeo Idem qui supra Cassianus, Presbyter MassiIi quosvra eniis,magni olim Chrysostomi discipulus, qui sub Imp. Honorio Theodosio Iuniore in Ecclesia floruit,miserrimam damnatorum coditionem eoruml tormenta descruciatus depin 'gens,quasi nullis eadem exprimi verbis possente clamat Sed dicere quu valeat,qua impin mala
viventibus tormenta unt preparat, in ipsis enim continuo mortis loco,qui infernus appellatur, quid aliud nisignis amma perseuerans tribulatio, αρε eruama , atque insinuator mali calamitas e sepo- - - Multo adhue terribilius est , quod Iobo Pr phetae Sophar Naamathites respondensait,mchio a priscipio,ex qua positus est homosuper terram , quodi impiorum breuissit, laudium Macrita
'pereum , Duor uram qnuquinosis ritum. overini horrenda, tuae vel ferreiuniorem vanilomnia scilicet suppliciorum tormento Umque generaeos diuexabinit dolorcapitis, dolor detium dolor renum, machi commo- timconuulsione illorum, rebri concussio M
488쪽
cessuris egisset,mox subnectit Haec autem omni. - in sinunt dolorum , de in Marco, Initium dolorum baci perinde ac si dixisset,Videre solem obscura iatum,lunam deliquium patientem,stellas coelo
cadentes , audire tonitrua fragores in aere, terrae motus assiduos , bestiarum ululatus,videre exarescentes herbas , homines eiulantes, itotum orbem denique incendio pereuntem
nonnisi initia praeludia dolorinninfernalium sunt.
Moyses cum olim Dei iussi populo comminaretur, his eum Verbis allocutus est, Congre a Din n. bosuper eos mala, ctsagittas meas complebo in M.Dic iveritatem Moyses, an non sit hisce comminationibus inferni supplicis delineare voluisti l Illic enim Deus merito indignatu Somniam a lorum senera congregat, ut impios Ec damnatos castiget, inque eos omnes furoris sui sagittas eiaculatur. Illic quippe omnia supplicia congregabuntur, Δ Unum velut in locum colligenis tur, illic peccatores Velut scopus erui, in quem omnia diu ins Iustiti stela torquebuntur. Qua bene igitur Propheta ait, Multaflagella petate toti
iid est omnia,ut ocrin loco illo Euangelis , Mulii et ''
sunt vocati,id est omnes peccator namque cum
semel tartareis carceribus addi eius fuerit, omnibus omnino flagellis castigabitur, ac proinde omnia dolorum tormentorum p genera sustinebit. Idem dixit de alibi, Doloris infernicinum V - η run me,dicere vult,impios in tartareis illis sedibus,variis doloribus opprimendos, Lex-
489쪽
trema supplicia passumsaeauiusA1 instes eunt pluribusture remisso eiu epiphoneniaturem concludenstandem ait,Hη-μmiaret. -- - μι-maici ,--, onis numisthincostenderet. Devmini cmundo fonnisiuna feriremanu, sedinaltero utram usurpaturum:αsi Iob unica tantumpercussis manu homines simui, vios insiti auxiliuaduocarit,dicens,Μilheinvii mei, attemissam omisiquid futurumest, quando utra manus lat. An non igitur merito dixit Apostolust
Ceterum constat Deli hocin mundononnia sivnamanu percutem,testem habeo uidem,
in s. super me mansis tua, quidem sinistraci quor Φexit sponsa illa in Canticis, Lava eius' capise meo,ct dextera id amplexabitu me id est. amdiu in hae vita dego dilectus meus sinistra me sua sustinet icquamuisaliquem interdum ictum infligat, dextera tamen suamestringis
in amplexaturi in altera Vita , traque per
cutit manu, ct praesertim dextra hinc in Psarurnis legirnus orswmain manu potentis, bali-M,laumatior movit aammbis mimicis tuu . ac ratua inuenia omnes quo eoderunt. Quo in loco nemodicat, Prophetam orasse, sedem nus praefigurasse tormenti,Maeimpii aptiai seros sistinebunt simulque animaduertem sygulos velim, ac diligenter horum verbo
rum, Infreniaturnianus,sensum attendere sciaiicet Deum , quamdiu in fragili hac vita agimus,per poenitehtiam facila , hominem vero nonnisi disti cillime ab eodem , quoivsthin
Um uiat, inueniri. Atque ideo reuocare immemoriam quomodo Dous, Adamum pri-
490쪽
ilium prevaricatorem in paradisi quae o rens,dixerit, ani sinu Atinalteraὶ contra nonampliusinueniripotest,s eius manus,id expotentia ociustitia,sine ullo laboreaedi-- cultat impios reperit, merito igitur Prophe eximatius,can rite Dominum dum mure nροis ' ιιι aum rape est Deus enim amdiu
hic vivimus,nobis admodum vicinusest , t c:llime inueniri potest ed post mortem Ion .sissim hanobis recedit, nequerit poenitentia bonisque operibus inuenitur, nec in illius amplius misericordia sperandum est: tunc scilia cet manus dissilutas habebit. unc Sampsonis illius manus Vinculis exime' tu , quo Phil sthaeos,idest,impios,percutiat alipinsupera
Prophetato , ut coeptammateriam prose- -- quamur; noua adhuc poenarum Ora destri 'bit, ansibunt, inquit, ab aquunimum adimem nimi uim , ex ardore admors. Disinuare Vest, impias illas animas , postquam quatuor aue
quinque annorum millibus ignibus illis acer - rimis conflagrarint, tanto deinde tempore a Cerrimum frigus perpessuras , itaque dedol re in dolorem, de poena in poenam aliam traia . sit iras idque in omnem aeternitatem sine ulla lauaminis aut relaxationis spe Verbis Iob qua optim respondet Euangelista , eum fletus se stridoris dentium meminit, quorum primum
de igne famma alterum de frigore re glacis intelligendum. Nec sunt l, et lachrimet de corporeis lachrymia ac fletu, quale quotidie edimus, intelligendae, quidsunt.n.aliud lacrymi qua humoris resolu