장음표시 사용
491쪽
tio de quidam defluxus t qui in damnatistiori potest esse perpetuus , nullum enim cibum sit munt,ac proinde nullum sum emcolligulit; atq; ita omitefinitum tandem consumitur.D- indestatim aindicioperacto , primi mobilis quodoma iuni terram principium &vita est , motus cessabit,ideo, nulla amplius generatio, corruptio,aut corruptibilis commutatio inre . rum natu dabitur sederunt nihilominusvertigo quaedain capitis , dc terribilii oculoruὶς fusio HE Hi bibitina allatis etiam demostrari potest Nam iii Horim corpori lion modo e terius amigetitur,verum etiamtiuerius are-- bustissiti id auxia bonasaepi auasanimaein
Quidquid sit,certis imum est instelices illos
ac iniseros ex igne in aquam,ε alore in glaciem .cathinis in stagna detrudendos o homenda continutatio de poenarum retibuati, in quod omnium grauissim est, nemo eoru miserebi . iiii ,sed homines simul ac Anseli in eortimini ritu ius ab tu imo de long maiores & ace bioresulis ciniciatus exoptabimi Testatur id
cuiumn nequitum adisuentionum ipsorum, se duin vera eorum tribue eis , redderetributionem eo. ni ipsis.staquidem Christus Iud is sui crucifixorious imprecatus videatur, sed mystice eadeverba de sanctis,damnationem dcinteritu im-phs exprobrantibus,intelligiqueunt, dicenti-pusassiduh,Vlciscere Domine peccatisres,castisa iam impios secundum opera eorum,ps nam que quam peccando promeruerunt,inflige. Vnde dualibi , tabiturin Gran viderii morim, manu siura lauabit in sanguinepeccatoris.
Mesitaneo Ansellulane sancti in aliorini
492쪽
talamitate ridebitis tan nescitis,afflicto non ense dandam afflictionem Et ecce,damnatis hi iace nouum cruciatum arcessitis Idumaei cum viderent Babylonios in Ierosolymitanos gras sentes; omnia circumquaq; deuastantes, talia n,1 abfuit,ut eos ad clementiam moderationem Nadhortarentur,ut suaserintetiam inlapIdesset uire,&omnia funditus conuellere Seuertere.
Vnde vates haec omnia praesagiens diXit, Μe ηιὶ Iselmus esto illorum Edom,qui dicunt, Exinanire,exinanite,
ν que adfundamentum in ea. Id ipsum de vobjs, 5 gloriosi spiritus animaeque coelestes,dicqre ponsumus tantum enim aberit, Vt damnatorum vos capiat miseratio,vt Deum ipsum vindicem illum acerrimum exstimulaturi sitis, Ut tormet descruciatus adaugeat. Sancti quippe cum diuina melliantiam contemplantur,eadem simul opera eiusdem voluntatem vident, videntes. eidem sese adaptant,adeo ut nihil velint aut Π lini,quam quod illa velit aut nolit. Ita quoque dicendum est, damnatorum eos supplicia De umque iusto furore accensum contemplari, ocideoneri , nulla, terga eos compastione tangantur, sed in illorum interitu cruciatibusque exultentaciubilent. Quod exemplo Patris Α-braham confirmat Magister sententiarum, qui * 'aiullis Epulonis precibus flecti, nullis obserit tionibus ad compassionem poterat excitari deo et M vel aquae guttam eidem in ardoris i. mendare voluerit. .Einingelistae cum Iudaeorum crudelita es roriam', quam erga unigenitum Patris em euerant,destriberent, aiunt, eosdεChristo in cru rem actoinsidiasse,exprobrasse,imprope morumcontumeli runaque plaustra in eum con .
susiae Pia;er ei autem blasphemabant eum,
493쪽
ς iam pietateconquestus est. Oimus6 iorum crudelitatis argumentum, ae Patris filium in tormen iis constitutiniuridere , sebsannare, Lexibilare. Idipssim de coelesti
busillis spiritibus dicerepossumus, risii ,1 mirum ἀλbsanitaturos , quando damnatoa in emices actos, fornacibus demi si ei se .mper ardentissimas prunas ex ten . - flammasepultos inrotis denique tortos con spicient. Ipse quoque Dominus vindexinmiar amo. seriis eorum laetabit 4 ridebit: Tu Domiked ' ridebiseos , o dulcemcrudelitatemio inhum . nitaxem vectiustam , ex aequo d-c niu
tame, Castitatis exemplum Manna, cu adlapsia' a, tum adulterii insimulata raperetur omnesqui, eandem nouerant,lachrymabantur,eiuS pCala ' i mitati condolebant at quando danati,Varioru adulteriorum rei,in ignem sternum drinc : . ia,compedes, cruces, aliam supplicia rapieri tur,nullus omnino eorum malis ad miserico dia flectetur. Adeo ut illud Prophetae merito,
non fuit, qui consolaretur, o non inueni Atet: hoc omnium miseriarum malorun i maximu est. ' Iam vero videndum restat,quomodo supplicia . illa singulis imposita lint, ecdispici edum, num omnes eadem patiantur, quodinitio facturos Ni n. ut nos promiseramus. omhe, mo Dicendum est Igitur,non eade omnes in ta do apud in tarea illa regione Gupplicia perpeti, aut eodem seros easti singulos modo cruciari,sed unum quem cy,iuX-
494쪽
enim magisenormia crimina comiserrigrauius quo cruciabuntur. Hoc nempe ad diuina iustitiam spectat, quae tam in castigandis improbis, qua in remunerandis iustis eluceat necesse is .iclest:id iuxta Psalaristae sententia, Iustas Domins S in damnatione impioru, k in remuneratione Sanctoru,or iustitias dilixit, aequitatem vidit pultis iis Perinde ac si dixisset.Iam quinque annom millia euoluta sunt,ex quo summus illa Deus coelorii terraem dominiu tenuit, omnia nutu suo direxit ac moderatiuest,ex quototius octishoinutes iudicauit, ex quo tot decretare sintentias pronuntiauit Iudicauit quippe Angelos' Adami posteritat sententia venturi diluuij tulit, eon auit sodomitas, AEgyptios submersioni d abysiis adiudicauit, ali ἐν iudiacia tutumento tamen umqua stitit, quieun- seminiustitiae coarguat, auteti in minimo i pia cien uuluisseaudeat confiteri Nais homini te is .
Gnatione iustitia illius imprimis elucescat. Annon meministisparabolaeillius Euagesi ea n qua vineae cultores csi patresamilias e postuladant,quod eode omnes donatos stipendiodimitteret vidimeoru querelas, Hii mise
i--ρ mi victorin. Manto maiori cum ratione orsim vel trium tantum criminiuit rei cumDeoexpostularepossent, si tam grauia
sipplicia paterentur,quam liqui infinitis se crimimbus obstrinxissent.Erit eurcruciatuum retormentorumdiuersitas, aesingulidiuersi , mode coiciabuntur. Ita namque sensit magnus Gregor.explicans se
495쪽
nia horror inhabiliat,ait. Quomodo in seuppliciu ordo
non erit, dum damnatorum quemque iuxta modum criminis retributiostqvitur visionu. Erit quidem hac inra ordo ses distinistio, ac in caeteris mera
confusio oc chaos. Graviter Namq; torqueb MI-tur fornicatores, grauius adulteri, ac grauissime sacrilegi,incestuosi, atq; omni Limn axim δ. Sodomitae. Non erit igitur eadem in singulis suppliciorum ratio.' mine bene olim Salonaon tentes potenter tormenta patiuntur,ctfortioribussortio instat mι- citatio.Nam quemadmodum peccata inter se distincta sunt, ita quoq; supplicia iisdem debita ai' uersa sunt. nem enim dominus&seruus, Princeps subditus eodem torquebuntur modo: sed sicut peccata regum ac Principum peccati populi grauiora sunt,sic etiam eorum danatio grauior c acerbior erit. De meretrice illaBabylonica etiam scriptum legimus, Quantum glorifiluuit siectin delicio fuit,tantum date isti tormentum luisum.Per Babyl6nem hanc, cuidis minae intentant ur,intelligendae sunt peccatorii animae: quaecum in abyssos illas tartareas ciaerint tantum dolorum ac ructatuum tolerant,quia tum hiepsius deliciarum ac voluptatis habuerunt. Et haeeomnia quam iustissime. Figuras liuentientes producamus.
a Musis rure epitolim Mechieli Prophetaei eus, ut
notacula omas rebarbam raderet,ac segmenta itos trutinae impositos ponderaret, hique ire eosde partes diuideret, prima in medio ouitati, combureret,alteram gladioin eiusdem iuuitu coeideret extis veta in ventos disperigeret,&gladium mani vibraret. Quodna hoc aenigma est Auditores'litteraliter quidε de Iu
daeorum calamitate ac misem intestigipore G
496쪽
qui eorrasi ac patria sua Babylonico gladio eie-ἀi,diuinae vindictae trutina subierut pars igne consumpta,pars ferro neci data,pars in captiuitate adduAa,gladiunt eriticibus imminentehabens,sed tropologice hicsupplicioru,quae
pud inferos dampati subeunt,diuersitas de ' 'atur,qui instar cinnium quisquiliarum s lierquarum quadam diea inunc huius capite summi iudicis gladio de quo in Psal. .mentio est,Gladium iiiiiiij auit resecti,eiusm iustitiae Manesimpositi,partim igni in medio magnae illius ciuitatis Plutoniae tradentur, partim in
minutas particulas concidentur,ct seruo neca- buntur,partim, etiamin captiuitatis aeternius exilii auras dispergentur, nudum semper misecroneante oculos conspicantes Annon igitur
omniabare ad amussim materiae nosti qua Mant hon hinc manifestu redditurinon e Minomnium damnatorum esse supplicia . MeliusidipsumDominus in Evangelio cum deriviniis amet,demonstrauit dicit enim pa---Lia.
tremfamilias intabribus dixisse, Colligite prima
innare suus esseccatores,qui Vere zizania nun impari possint,inmundi huius agro wnsitos,
pore messis,id est,iudiciigeneralis,die conlectu iri, desin fasciculos colligandos magnos ccumagnis,paruos cu paruis tita omnes pariter tandeminimem coniiciatur, quo secunduselictorum maleficioraim perauitatem exiis turata nempe locu hunc interpretatur Gregorius Pontim ι Aulis ad comburetimo , inquit,hr re,estresquialam igni tradendi sium res . . , Mμι-e,vi quos simila culpa μκma , in emim Miny. at conisis r. non hoce nimienostra est
497쪽
Hiiequo visus est respexisse Gentium D . ct Paulus; cum ait,varia in magna familia vasa reperiri,alia nimiru aurea, alia argentea,alia
lignea,cthlina,illa quide in honore decus, haec vero in columeliam ob decus; oc pro ora Varietate variiij emastignata esse loca.Ad huius imitationem die epqssumus , uniuersum hunc terream orbem,inna palatu cuiusilaam Histimi, riis vasis repletum esse, his quidem aureis argenteis,i.iustis,illis aut ligneis de si- ossibus , .peccatoris hos esse adgloriam, illos adcontumelia&opprobrium sempiternu destinatos deinde varia his in caelesti aula in illis apud inferos in resno Plutonioloca sedes. an signatas est e.Praecepit olim Dominus Noacho, ut plurimas in arca mansiticulas instituere. Vt Vnumquodq; inh animaliuacta naturisus prα scriptu diuerteretur,auesnimirum cia auib.lu Picia lupis,leones cum leonibus,at ita finditacu sui similibus ut quemadmodii inter se specie non discrepabant laquo ploco sedibus nodifferent, essent velut contubernalia. --ἀus hic Auditores, vera quaeda arca dicendus est,sed omni animaliu genere refertissimus:quihus omniK sapietisisse NoeDeus , diuersas ma-siones ac receptacula dedit in superiori quidem
Parte,i.coelo,animas illas subtiliores ac meritorii pennis in sublime elatas,Sanctos inquam det iustos,commorari voluit:inlocis vero humialioribus,t apud inferos,peccatores,bruta illa animalia st naturae stupidioris,collocati it Fecit
soaecin duob hiscelocis ut aliquas distincti Mes,ut illi promeritorii,hi pro delictόω m m
snitudinein numero,mercede reciperet. Hinc
fortassis factu,Vt,ciun in sacris litteris sedium iI
498쪽
tioineidit,plurali plerum numero,Inferorsi, id fiat:vt Ee in SymboloApostolorum,descendiso inferos: iud hinc manifestum fieret, plurimas
apua manes habitationes esse, carcerem illuplurima habere receptacula,in quibus tum da-Bati,tum diaboli vinculis constrictisint. Thomasule Aquinas,ommumimemoriam facile summum,omnium I neologorum c xypheus,apertissime quom,ut omnia, demonstratae.quemadmochran Varilin coelo gloriaegradus sunt,es non eadem lingulorum alitudo ac felicitas,iuxta verba illa Domini Jn domo Parii mei mosiones multa siunt;lium propter merito xuiisvirtutumquedisserentia ita quoipapud D--
inferos plurima tormentorum suppliciorumquegenera,propter delictorum varietatem ac
tamen cunctos νnaeademsqualitatesuccmdit.quod se, legi egia quadam similitudis' confirmat. , Nam quemadmodum inamare Syrio stella simi omnia adurente4 per terras grassante, omnes quide eundem Solem,sed no eundem calorem sentiunt uenon tantum me quantumisse,pro 'ne diuersam corporum dispositionem,sudat. Adeo Vt qui tener ores&delicatiores,citius scVehementius sudent,qua robusti α anguine. aulici quoque citius quam rustici aut opifices, mulieres delichiassuetae prius qua rura. aud mulctralibus assuetae Iis,inquit magnus ire do
ritorsi. O sententia oc conceptu tanto dignu*tifictio similitudine scite adaptata.Ecce alia. Iidemus votidiana experiuntiauisne occu- AE L , ' is non
499쪽
s non eo te modo paleas,lignu, ferriam aduri aut consumi,nec eode in tria haec modo flamma agere:paleas nam', quam celerrime absumit,lignum maiori cu vehementia:ferrum d mihi nonnis summavi:inprimis calor quidam mediocris est, in secundo vehementior,in tenestio autem vehementissimus.Ad eundem ii, fide&rationib.eertissimum est,ignem quidem
infernalem nonnili unicum esse, tamen nori, eodem omnes danatos modo adurere, sed hos leuiter,ut grauiumlios vero grauissime ho- micida enim vehementem quid ardore sentiet,sicarius Vehementiore at Vehementissimuac propemodum intolerabilem qui p rricidalin. -- manus sanguine cruentauit. Comparationi meae suffragatur doctissimus Ephrem,dicens,si orso tpeccatorum disserentie, tur adulter,aliterfornicator,aliter homicida. Nec in ipsis quidem tribunalibus eludib. eadς omnes malefici supplicia subeunt neue omnes in
crucem aguntur:his,.crura ossa ferro cominuuntur,illi capite truncantur,liis cadenti ferro carnes aduruntur,illos flamma in fauillas redigit alios denique equi in diuersa agitati dilaniant,atq; aliis alijsuppliciis assiciuntur, quoci ipsum de diuino tribunali sentiendis est. Proferat hic situm symbolumBemardus , --MMit audiamus quid sentiat, Iuxta qualitatem culpae amfluistinebit unusiquisque gehennae,ctfimilis cut Dreisi similibus iungenturoraviandi omnes sci- . licet ventri gulae aediticum diuite Epulon
unum in locum eompingentur,homicidae cunt.
Cain auari desproclitores cum Iuda Iscari tari superbiis contumaces cum Chore , D
than si ironielaudenique cum diabolis; vi
500쪽
quos habuere in peccando velut exemplum M paradigma,apua inseros habeant sectos
E quibus 'mnibus esiacitur,eos grauissimis apud inanes cruciatibus iubditos esse,qui plura di grauiora hic peccat colymiserunt. Et sane sid mones unam ob noxam,vel sola cogitatione concepta,tam acerbis cruciatibus affliguntur:
quid imminere sibi sperent,qui innumeris Deudelictis ad iracundiam prouocauere Silurco ille Euangelicus,quod epularetur splendide,re purpura quotidie ac byssoindueretur, medias inter flamassepultus est,quae silpplicia meum
immortalem 'manent eos,qui totinti adragesimarum ieiunia Violarunt,luxum,libidinem,α ingluuiem tantopere consectatilint an non grauiores illis cruciatus exspectandi
maiores Macerbiores poenas pati. auis haec au cia suntur diendo non expallescat: ita tamen sese restia quam ipsi bet nasicuti in coelo hominum aliqui angelos datanones. in gloria&beatitudine superabuntata quoque apud inferos reperientur,qui daemonaim suppliciis,tormeniis,doloribusque antecellent oiniciatusintolerabilest Quamobrem peccatores .rmite Domino inti a iamore,ctexultare ei cum tremore, Domino inqua, cuius carceres suntinfernales illi specus, qui p
tot ad castigandos impios parata habet suppli latri
.apprehendite,itaque,disciplinamine quanas irascatur Domin-,oepereatis devia iusta, cum exarse ritin rem irae :Expergiscimini tande aliquando cutam horrenda auribus vestris verba in nuerint Recorda naini nouissima Vestra,ac prae sortim poenas infernales.α in aeternu non pec-