장음표시 사용
61쪽
III. DIFFICULTAS DE CAUSIS DIVERsITATIS
Lectionis Hebraicae, ad ed que Chaldaicae, qua Genes. s. vers. . dicitur, Arcam requievisse die Decima septima, Mensis Septimi.
esse potest. Nullam fuisse, nullamque adeo as lignari debere , caulam diu illitatis illius Hebraica: S: Chaldaicae lectionis , ab Editione
vulgata , Translatione Septuag. de versione s. Hieronymi Latina super Hebraeum: nisi sorte, voluntatem Spiritus sancti utramque tradentis. nati s facimus hoc loco haeretico . Ita censer debet Perer. lib. r'. in Gen. Disp. si nuin. t. pag. 372 bi, postquam utramque lectionis diu latatem norauit, neutramque se damnare audere protellauis est , tandem excludit ut omnem modum corruptionis sui ambiati possit Hebraicae: dc affert quoidam modos conciliationis, quibus veritas eius pollit ostende
I. ARGUMENTI M. Lectionem illa H
braica non sit e casu corruptam, inde pater, Quod eam Hebraei libri constanter habent, de semper liabuerunt. Casus autem, nec Omnibus libris, nec omni aevo, accidisset. . Neque corruptam suisse a Iudatis, im te et ii patet, Quod nulla sit Ratio . cur potis simum hunc Moysis librum deprauare vellent difficile sit creditu, etiamsi ita voluissent,tamen omnes libros Hebraeos ab eis suis se corruptos. Cor riRMA Ri potest hoc Argumentum. Nam similiter, ae in te simili, argumentatur S. A ug.: Ciuri 3 nimirum pro diuersitate Trallationis Septi ag. circa ni me- rationcm Annorum credibile noles Iud os, dum nobis imi ident authoritatem, abstulisse
se sibi veritatem. Itaq; rccii at Pererius necesse est, ad limile quid, Quod pro Trailatione Septuag. habet S. Augustinus lib. ig. cap. 3. Vbi postquas erram θου in propheto crat, Ou- orta dixerunt, i emisse erat etiam tu Septus .
atra' , quae mentem replebat regebat interpre- tu. Et insta. Q auten non Ira xtermina vel J-
etiam ipsum non as horrentem , siue alio modo eundem sensum explicare monstrentur, nisiι tri ue codicibus in re iis nequeunt re ieri . Si titur et toportet nitul aliud intueamur in cri 'tum ita, 1 Diui I per homines dixerit Dei Spiritus, qui dilui es in Hebraeis codicibus , non ινὶ apud Interpretes Septuaginta, noluit hoc peri ios, id perizo, Prophetas Dei spiritus dicem 2 ociuii eroes apud septua inta, in Gebrais autem colicibus non est, per ijus maluit quam
per ictos id mSpiritus dicere sic o sen iis, vires que fuisse prophetas. I lo enim moro alia per
Isaiam , ali per Ieremiam , alia per alium atque altum Prophetam, et latiterea mper hunc acper illum, dixit it voluit e. Hactenus S.
Augustinus. Porrd, quamuis pererius ostendat lectionem illam Hebraicam posse habire sensum
aliquem verum: non tamen oste tit ali aemmodum specialem , quo senisis utriusque lo ictionis, diuersus licet in verbis, in re tamen sit idem: adeoqtie quo sic lectio Hebrai possit diei non fuisse corrupta: de in summa, quomodo vere c5ciliari possit cum vulgata. Excogitari poliet ille modus, Ut quo tempore scripsit Moyses, dies qua requieuit Arca, esset dies vigesin eptima Mensis septinnii: a tempora autem quo Septuaginta transtulerunt, de quo Editio vulgata sacta est, Iudaei niutauerint illam, ex eo quod caderet indecimam septimam Mensis eiusdem. Hoc
enim non est impositoile, propter mutariones sermae annorum, de mensium: sicut suo modo videmus nunc nationes quae non suse ceperunt Calendarium Romanum ut -lglos Ece. diuersam habere computationem ldierum in i bus per. io. dies computatione Roman ed hanc mutationem formae lannorum εί mensium non concedi lurc trius, ut videbit ut postea Et qua certus sit inemodus , iudicent alii. Excogitati possent similes modi: sed de certitudine eorum quisitem assarmauerit' f
T I A M Facit , quod Sanctiis Hier
nymus habuerit textus Hebraicos , in
62쪽
quibus diuersitas illa no stit. Hoc enim ini. cacissilinu signia est, lectione ni illam to fuisse
et Nisen. in piloribus Hebraicis. S. autem Hieronymutales textus Hebraicos habuiste, pateti. Quia in Versione sita Latina super Hebraeuiti, habet non decimas eptima die septimi, sed vigesina a leptima. x. ia in Edit idne vulgata quam contulit cum Hebraeo, temporibus Damasi Parae, condem lectionem reliquit. Porro diue iam cil e Veisionena eius Latinam luper Hebraeum,& Vulgatam vidcii rore itin qui , D Lini inier tramque dii territaribus. Iuliaria, Gen. s. vers. 7. Vbi dc Corvo Vulg. dicit, non
. in a m qq. Hubi. in Gen. diligenter satis adnotauudiuersitatesq ae habentur inter Translationem Septuaginta Intei pr. de Hebramin. Hanc autem nori attigit. Et quamuis non omnia prorsus quae diuersa sum inter Transationem illam, α Hebranim attigerit: tamen cum haec dilacilitas cis ierit a fotibus obuia, credibile multum fit,i bini illam non adnotasse, quia non hab coatur in suis codici. cibus Hebraicis. 4 C S. Augustinus sup. b. is. Ciu. cap. - 3. init.: estatus et udaeos noscere Ucii δε-nem Latinam quam fecit S. Hieronymus sim per Hebraeo, cile veracein idci comornicintextibus Hebraicis.
sim diuertitatis illius esse, Vc Casunt icripto tum: vel Induit nam Iuda orum. liae Mere debent quotquot lectionem iulam nec sequuntur,nec conciliant, sed potius
Alterum quidem modi na,vel Casus scrip - torum, vel Induitriae Iudaeorum, cuc neci statium, ostendetur. . sequenti. I ruinque veris elle probabilem, ostenditur icori in lus duobus Asgumentis.
i. ARGUMENTUM. Petitur A sul ex vitio scit 'torum. Nam Calum ciuimodit probabilem ciue constare potest A sinuli, dei Tranitatione Septuaginta apti l S. Augii: ii mim I . Ciu. 13. post init. ci tibi ιών ν o ait dixerit, cumprimi, de B M otheia Ptolomis docrisi ista Veri,nt, tunc aliquia potui se in uno, scilicet si imitiis inde de cripto, inde iam latisiis emana M. Vbi toruit viridem acci ere etiam scii oris error. Sed hoc miga quaestione de vita Aiath 'em, non asser
. se a non conuenit . Et visi a. Itaquersa repito numerorum at ter te habentium in codioli, Graecis o Latinis, aluerin. τι non est ita de coitum annis praus additis, post a detractis per tot te erat Onra continuata paralitas , nee malitiae Iudaeo tu, nec diligentiae et a posentia Septuaginta Interpretum , ta iptori tribuat me errori , uide Bibliotheca se
A pradicti Q cod iam Afri eutam primus accepit. Nam etiam nune et hi numeri non fallunt
pa eati Haec es. Augustinus. Idem ergo Probabiliter dici sol cist te Codicibus Hebraeis. Neque en in unu alicio miniis est probabile. i. ARGUMENTUM. Petitur Ab Industri midaeorsi. Nam industriani li: d. rum, S magis probabilem esse, conitare po-li est ex tot aliis ocis, in quibus, etiam sarem i- ibus Aduersariis Ecclesiae, reperiuntiu corru-iptiones eoinuri: quae videre est in controue ita de verbo laci scripto. Instar aliqi totaim iit locus ille Psalmi ai. Hcbr. 12. vers. 7. Fod runt m as meo, Fod iam trabe: in Hebr. t leoniai mane se. Item,m opinione Adueri ariolum, nec non quorumdam Patrum, utTertulliani, locus ille pro quo car-llunt tu i sudem Adtiersarii sicut& patre, noni illit it inter alios Caluinus) habensoliti, Pial. . D veil. io. Dicite in renit in cura Dominus regnauri a filo. Posteriora siquid dilia .eiba alti no non tollam ab Hebraeo. sed a Trastation septua: intcrpr. apud qnostrabebatur censentur ab Adi tersariis per ludaeos sublata: qu.eaamen siue ex He-b. xosuit pia nixta sectatios . iue melius ex T. allat. Septuaginta iuxta nos, remanseruntici antiquo illo Ecclesiae hymno, nt,ubi canitur Impleta seunt quae concinita itiid fideli carmine,
tum duplici modo. Primo enim, eo facilius potucrunt Iudaei huc locu Genescos 8. vers . corrumpere: quod minus sibi veritatem, mulatim nobis auserrent authoritatem. Et e nim pariani aut nihil suae veritati putauerint ollicere, ii decinis septima die, loco viges inraieptima apponerent, iuxta ea quc notabat supra S. Augusti mis cap .i3 multum vero nosti qaut horitati, si vel uno in loc falsitatis nosconitinccrent, ut notum est omnibus. Secundo. similitudo lotaria valde fauebat, ut quia Gen. 7. Veri. it. In omnibus Codicibus Hobrans, Ic Latinis, habebatur Diluuium inc xi ille decima sep: iura mensis secundi ta coit irententi iis videretur, Arcam quieuine deci ma septima mensis septimi , ad hoc vi mensis inenti sua dies responderet. DICES. S. Aligustinus is Ciu.i3. post initium , loqlic; de diuersitat rassationis S - uag. circa numeros Anno im sic ait; sed assiit
63쪽
et a Prima Temporis Periodus. a
ul pruinsiquis r; et ei Iudaeos cutis set peruo in lauti atque potu dici in tam niti liis . tam logetii; upe sit. RE PONDETVIC Augustinum id primum moraliter optim de Translatio-bus Septuag.quae circa tempora nascentis inui liae ludaeorum fuerat dispersae. Deinde vero id opinari certo; Uia ludaei sie abstulisi se queritatem dc aut horitate Codicibus sitis Hebraicis.At de istis Hebraicis aliter:Q hisere apud eos solos seruabatur, & ab eis ei tibicit twi bus suae inuids N peruersitatis.
lNSTABI Ioannem l saac Iudaeum
Cli clibanum in reiponssione ad libros Lindani pluribusage Iud os nunquam aliqui Z intextibus Harescis immutasse, nisi ii ix taloca circa personam au aduentu Redeptoris. RESPONDEO. Concesso quod Iudaii φupe int aliqua scripturae loca, dicendu est se coniequerer, eos non latis suae causae con siiliuros, ni norrumperent alia quaedam non spectantia personam aut aduentum Redemptoris. Siquidem alias ipserum corruptelae
cicca i issentiri tantum aut anciatum Rede-ptoris facile i una omnibus patuissent. AD s. At V MENT M. Responde Ad t. At Itur, Ex eo quod omnes Codices Hebraei ci stanter sichabeant, non sequi, eos non fuisse cornipto, hoc loco, minus quam tot in aliis. Quod autem non omni aeuo sic habuerint, constare poto ex dictis de S. Hieronymo. Quod si quis urgeat. Quomodo nulli ex eiusmodi codicibus incorruptis remaserint Respoudebitur, variis de causis. Primo, Quia salus desecit a Iudaeis, x ad Gnaecos ac bini neri J.atinos trans' proptereac ices eoru fuerunt neglecti. Secundo, Quia ideo cria Deus in eorum punitionem, hanc codihun; linguae lipsorum incuriam permisit. Alia tantur a controuersiis. lAD II. Respodetur,ltationem hac S u- M. . Atῖ . stini esse bo ascilicet, ut nobis inuiderent authoritaten: Non est autem dii scite creaditu magis, omnes libros Hebraeos ab essi viis omiptos, uno in loco, quam tot in aliis. Plura de his alit
IV. DIFFICULTA S. DE EADEM LECTIONE
Hebraici, & Clialdaica, qua G n. g. vers .dicitur, Arcam requie- .ulisse die Decima septima Mensis septimi. An sit bona,& retinenda3
RIMA SENSENTIA CAPI-l As Ecclesiast VeterisTestamenti. Impress. Paris
T A LI Dicit lectionem illam 'Hebraicani MChaldaicam non ei se erroneam adeoque post et ineri. Ita Eugubin. Caietan Lipoman. MEmanuel Sa, in illum locum. Ita Iosephus Scaliger sectarius) in opere suo de Emendatione Temporum impias, Lutetiae is 83. in sol.) Lib.3. cap. de Anno Priscoriun Hebraeorum lAbrahamaeo post init. seu pag. is i. sin M lib. lyca De Di mio, seu aras. Lot. Item,loan- snes Temporarive Iurisconsultus Blesensis etiam se icimus 3 in opere cui titulus, Chr
sologi earum D nonstrationu libri tres, prest Rupel ,16oo. in fol. libro 3.Sectione lcui titulus emporum mensura,seu pag. 62. init. Hi nimir in duo,dum sequii muri ita lectionem. Ab eis non dissentitan hoc Pere tu, libro citato supra F. praecedenti.Denique sic sentit Capellus sectatius in dum Septuaginta damnat,& vulgatam Editionem Sunt autem aut liores illi, diuersi in allign do modo, vel ratione huius ictitentiae. i. MODUS : Capelli.Nonasius,quam accusando Editionen vulgatam erroris: de Septuagintali uerpi res temeraris prudeliae, qua Moysis textum, non corrigere, se id prauare ausi sinti sic ille pro lsolita modestia
CONTRA HUNC MODUM, vel potitus Aontra Autliorent eius, Facit, id quo aduersiis illum ait Saliamis tona. i. Annaliu
loi'. in sol. ad annia mundi ni chol.ad inum. 6 seu pag. 28 . vitiose notitarin Ac-l cui tergo inquit Salianusὶ sapiemes, MSpi- . ritu Dei plenos, inscitia, temeritatis, M impolita . At quanto latas est audire S. Au- s. August. gus linum i 8. Ciu. 3. Spiritus qui in Prophetis lerat quando ita dixerunt, idem ipsereat etiam in jSeptuastinia viris quando in intueretati sint caetera S. Augustini vide supra, M sus Et to illo capite ac sequenti. Addediim Accusat erogo iuxta S. August. Spiritum Dei, Spiritum Prophetisum,Spiritum sancti mi Quid mirusi post haec accuset vulgatam D tionc,quar tinnuis diuinam: versionem S. Hieronymi super Hebraeum quantumuis super codices Hebraeos fabricata Caeterum, quoad fundii quaestionis plen resutabitur in sequentibus inodis. 1. MODUS. est Emanuelis Sa niten- Modui. tis ea coniectura, quod Graeci legerint vige-issima septima quia iam ab initio Diluitu dixe-l . Lim id incoepisse vigesima septin x die men- lsis secundi: a qua die ad praesentem reperis tiar iso. dies. Hebraei vero habeat hic decima septima, quia legerat ibi decimaseptima, sicut Latini. Ideo hic quoqtie virisque legen- dumose die decimaleptima.
64쪽
mi super Hebrio, constanter trabeari hoc A l tui aquae obtiniit se te in Denique, ensest i sciis turae intelligendos ei se eo loco solarcs i 3 o. aequaleir: non alit Aa in ullo ge nere lunares. His positis, sui scimiter disit
i loco vigellinas eptima. Dic autem de Gnecis, absque alia probatione, n'n tam videatur ei se asserere, quam dui inare. s. MOD Vs est, Eligit bini Caietan .dci Lipom, ni entiunabaco stetione. Ood et imi aduertit Salianus an .r6s6. nuia, . QVod Α . dies quibus diuauit pluuia. 5 o. quibus dicuntur aqua obtinuisse terrani, cinciant sex menses lunares, Mi 6. dies qui sint mensis